id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2083	false	5312563169013705532	52	123	264	602	1468	300	عمر---- اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه فهذا ورع منه وليس قعوده فيه حراما اذا قام برضاه لكنه تورع عنه لوجهين احدهما انه ربما استحي -منه انسان فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه فسد -بن عمر الباب ليسلم من هذا والثاني ان الايثار بالقرب مكروه او خلاف الاولي فكان بن عمر يمتنع من ذلك لءلا يرتكب احد بسببه مكروها او خلاف الاولي بان يتاخر عن موضعه	2083	-4907049380690147913	Shamela0021592-ara1.completed.ms073	true	-560870717641860070	240	300	1251	1538	1538	300	عمر كان اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه -هذا نوزع في------------------------------------------------ه لوجهين احدهما انه ربما استحيا منه انسان فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه فسد ابن عمر الباب ليسلم من هذا والثاني ان الايثار بالقرب مكروه او خلاف الاولي فكان------- يمتنع من ذلك لءلا يرتكب احد بسببه مكروها او خلاف الاولي بان يتاخر عن موضعه-	73	-7052107069562584833	273	496.5	217	344	79.36046600341797	52	JK000137-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1687	false	5832118315068133886	167	239	853	1232	1534	300	العلماء علي تحريم الشفاعة في الح--د بعد بلوغه الي الامام لهذه الاحاديث وعلي انه يحرم التشفيع فيه فاما قبل بلوغه الي الامام فقد اجاز الشفاعة فيه اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس--- فان كان لم يشفع فيه واما المعاصي التي لا حد فيها---------- وواجبها التعزير فتجوز الشفاعة----- والتشفيع فيها سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب اذي	1687	-4907049380690147913	Shamela0021592-ara1.completed.ms306	true	6228216719465289801	124	189	620	964	1530	300	--------علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغه---- الامام و------------------انه يحرم التشفيع فيه فاما قبل بلوغه---- الامام---- اجاز-----------ه اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للمسلمين فان كان لم يشفع فيه -اما المعاصي التي لا حد فيها ولا كفارة وواجبها التعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع----- سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب اذي	306	-7052107069562584833	320	544.5	258	399	80.20050048828125	52	JK000137-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0289	false	3116925988456043401	126	191	611	935	1488	300	والفرق ا--------ن المريض والمسافر كان يفعلها -----بنية الدوام عليها مع اهليته-- لها والحاءض ليست كذلك بل -نيتها ترك الصلاة في زمن الحيض بل يحرم عليها نية الصلاة في زمن الحيض فنظيرها مسافر او مريض كان يصلي النافلة في وقت ويترك-- في وقت غير ناو الدوام عليها فهذا لا يكتب له في ------سفره ومرضه في الزمن الذي لم يكن يتنفل فيه والله اعلم واما ما يتعلق	289	-4907049380690147913	Shamela0021592-ara1.completed.ms376	true	-7139227388425570640	168	225	880	1174	1569	300	والفرق بينها وبين المريض والمسافر -ان نيتهما الفعل علي الدوام------ مع اهليتهما له- والحاءض بخلاف ذلك فان نيتها ترك الصلاة--- زمن الحيض بل يحرم عليها------------------------ فنظيرها مسافر او مريض كان يصلي النافلة في وقت ويتركها في اخر غير ناو للدوام عليها فهذا لا يكتب له في مرضه وسفره ------في الزمن الذي لم يكن ينتفل فيه العرف------------- يتعلق	376	-7052107069562584833	240	357.0	188	348	68.96551513671875	36	JK000137-ara1	Shamela0021592-ara1.completed