id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	211	256	1064	1284	1527	300	اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال اما قوله صلي -	418	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms197	false	-5108701274058471893	0	43	0	213	1481	300	اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف -البيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال---- قوله عليه	197	2892684273466773910	209	391.0	167	222	94.1441421508789	40	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته-ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms125	false	-8370958764246378804	167	292	812	1394	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة ب----طشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب المعني واحد 427 وحدثنا احمد بن محمد البزاز قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا عبد الله بن وهب ان مالكا حدثه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره ولم يقل او نحو هذا وقال كان بطشتهما يداه وزاد فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستهما رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	125	2892684273466773910	290	530.0	227	586	49.48805618286133	55	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0620	true	6791011144228361188	45	143	214	706	1527	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء وفي الرواية الاخري ان ابا مرة مولي عقيل اما ابوالنضر فاسمه سالم بن ابي امية القرشي التيمي المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي واما ابو مرة فاسمه يزيد وهو مولي ام هانء وكان يلزم اخاها عقيلا فلهذا نسبه في الرواية الاخري الي ولاءه واما ام هانء فاسمها فاختة وقيل فاطمة وقيل هند كنيت بابنها هانء بن هبيرة بن عمرو وهانء بهمز اخره اسلم------------------------------------ت ام هانء في يوم الفتح رضي الله عنها قولها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	620	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms113	false	5463563577661384702	156	190	743	908	1424	300	عن ابي النضر ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا مرة مولي ام هانء اخبرته انها سمعت ام هانء بنت ابي طالب تقول--------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	113	2892684273466773910	113	13.0	88	528	21.40151596069336	22	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms152	false	5362200597406312979	136	182	660	881	1459	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا -ما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	152	2892684273466773910	213	388.0	167	234	91.02564239501953	40	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms113	false	5463563577661384702	212	253	1007	1193	1424	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	113	2892684273466773910	182	337.0	141	284	64.08451080322266	38	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	73	174	391	887	1516	300	من الكباءر ما لم يصادف صغيرة قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة---- فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms031	false	1875528935984133958	52	114	239	525	1430	300	بن عبد الرحمن عن --ابي هريرة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة منه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	31	2892684273466773910	256	441.0	198	504	50.79365158081055	47	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	110	73	555	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه -------قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم	923	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms210	false	-6834991476898446425	227	259	1115	1270	1474	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 745 وبه انها قالت كان- رس---------------ول الله صلي الله عليه وسلم	210	2892684273466773910	135	199.0	106	489	27.607362747192383	24	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان-------------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و----------------------------------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms069	false	1755422609283115945	212	256	1001	1241	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقال يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	69	2892684273466773910	145	262.5	119	240	60.41666793823242	24	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة------------ نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم و---قد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال--- يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms078	false	8178323337832172005	170	224	801	1049	1424	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءي جبذا شديدا قال انس حتي نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد اثرت به- حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال له يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحك ثم امر له بعطاء	78	2892684273466773910	218	385.5	170	251	86.85259246826172	38	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	187	212	981	1102	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms049	false	-2025006084428226544	195	223	931	1065	1427	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	49	2892684273466773910	121	231.0	96	134	90.29850769042969	24	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس --من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms110	false	-1684218035763529964	88	167	423	810	1456	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال را-------------------------------------------------------يتك لا تستلم من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	110	2892684273466773910	163	245.5	126	442	36.87782669067383	28	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال -بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ---------ارسله--------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله -بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms103	false	5295832100704638578	155	215	813	1117	1552	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله ابن حنين ارسلني اليك ابن عب--------اس اسالك كيف كان رسول الله صلي	103	2892684273466773910	213	313.5	169	330	64.54545593261719	30	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	47	0	225	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم يفعل 1205 قوله بين القرنين	1218	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms103	false	5295832100704638578	215	261	1117	1337	1552	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم---------- قوله بين القرنين	103	2892684273466773910	215	413.5	170	230	93.47826385498047	44	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1227	true	-5102665444401306312	0	42	0	208	1523	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms039	false	1798645031803774668	126	184	596	877	1467	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	2892684273466773910	179	323.5	142	290	61.72413635253906	36	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	164	231	866	1186	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء ---------------------------------------------------------------------------------التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف سبعا و------بين الصفا والمروة سبعا لم يزد وراي انه--- مجزء- عنه	1284	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms190	false	6895275873166858500	161	245	792	1190	1474	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا -قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد والتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفد حتي-- جاء البيت فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واهدي------ وراي ان ذلك مجزءا عنه	190	2892684273466773910	256	416.5	201	412	62.135921478271484	47	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms182	false	-7272291581369937289	87	114	419	563	1443	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	182	2892684273466773910	141	279.0	114	144	97.91666412353516	26	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد- كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms145	false	-4722427006332491349	200	226	934	1052	1393	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زيادا كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	145	2892684273466773910	102	176.5	80	121	84.29752349853516	19	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله -------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج----- عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms055	false	3284875012923885963	60	127	288	617	1410	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله عز وجل علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج تعني عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	55	2892684273466773910	317	619.0	253	329	96.35258483886719	62	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms126	false	1166171861492866969	119	152	568	727	1463	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	126	2892684273466773910	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1392	true	-7094089562745052186	95	151	537	834	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms062	false	3826879962832371335	35	88	166	449	1521	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------ل يا-- رسول الله---- اقل---ني بيعتي ثم جاء- فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	62	2892684273466773910	254	450.5	205	314	80.89171600341797	42	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	117	124	571	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت-------------------- يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة اختلف العلماء في عم عاءشة	1450	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms146	false	6551851969953468496	57	102	264	481	1460	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ---------501 وبه عن عاءشة	146	2892684273466773910	184	307.5	144	468	39.31623840332031	35	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms138	false	-8212208617953102579	90	140	425	666	1429	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	138	2892684273466773910	158	275.0	125	436	36.23853302001953	27	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	88	132	437	642	1500	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1615	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms035	false	-6661681122251112953	6	50	32	237	1434	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلتهم مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	35	2892684273466773910	204	398.0	160	206	99.02912902832031	42	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms093	false	-5520921056069384035	224	274	1124	1375	1517	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	93	2892684273466773910	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	97	124	520	665	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله------- علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms158	false	-6600569409779493772	1	29	4	148	1485	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما صاحبه كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله عز وجل علي القاتل------ فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	158	2892684273466773910	130	232.0	104	152	85.52631378173828	23	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	252	300	1329	1585	1585	300	وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري------------------------------------- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms123	false	8476606475809825682	151	210	706	989	1432	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجناكها بما معك من القران لفظ المكي حبيب---------------- قال مالك كان ذلك له رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم 419 وبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	123	2892684273466773910	153	215.5	120	299	51.170570373535156	26	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	157	0	765	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة ---فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوم---وا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي------ ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به------ صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع---------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثم---------------------انون قوله صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms077	false	-3439904602539065470	81	257	392	1248	1466	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال قلت نعم -قال -لطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله انطلقوا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته ق-ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما عندك فجاء----------ت بذلك الخبز فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا --وخرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا وخرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا 282 وبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	2892684273466773910	706	1278.0	556	883	79.95469665527344	130	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر--- من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms057	false	5405304429560373793	138	195	711	995	1492	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم -فرارا من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	57	2892684273466773910	268	467.5	214	402	66.66666412353516	47	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000137-ara1.ms2173	true	7725586220135322036	147	264	804	1404	1574	300	2327 ما-خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	Shamela0021479-ara1.ms037	false	9164989244489220904	129	169	634	818	1451	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	37	2892684273466773910	174	317.0	136	604	28.807947158813477	34	JK000137-ara1	Shamela0021479-ara1