id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0165	true	-5388926430303200003	142	226	702	1137	1521	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يو-----------------------------------------------------------------حد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وفي الرواية الثالثة بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	165	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0867	false	9108431980960791783	75	151	400	772	1623	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله وفي رواية علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان -قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم 1 اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	867	2476668625665496357	271	505.5	216	504	53.769840240478516	51	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0165	true	-5388926430303200003	142	188	702	934	1521	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الل---------------------------ه واقام الصلاة وايتاء الز-----------------------------------------------كاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال-------- لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	165	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4487	false	-4964589268995243932	70	133	401	715	1587	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان هذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال ابن عمر لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد	4487	2476668625665496357	209	392.5	167	314	66.56050872802734	37	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0165	true	-5388926430303200003	138	206	687	1033	1521	300	بن عبيدة عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا---- صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج	165	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4876	false	2608944133507442194	222	288	1168	1494	1562	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس- علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان -قال لا قال صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي --رواية شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الحديث بمعناه فالزكاة احد --------------------	4876	2476668625665496357	256	457.5	201	350	73.14286041259766	45	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	212	735	1057	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده م----------------------------ن النار -----------------------ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0275	false	3249200190370746986	234	284	1174	1398	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي --رواية-------------------------------------------------- ان كان كما قال والا رجعت عليه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	275	2476668625665496357	166	259.0	129	377	44.031829833984375	31	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	213	735	1061	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار -------------------ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه----- هذا	273	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0623	false	-1637231123947856173	92	141	477	701	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي --رواية-------------------------------------------------- ان كان كما قال والا رجعت عليه وفيه عن ابي ذر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ومن دعا رجلا بالكفر او قال-عدو الله وليس كذلك الا حار عليه وعلي هذا	623	2476668625665496357	172	254.5	134	354	48.58757019042969	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	212	735	1057	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده م----------------------------ن النار -----------------------ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms1181	false	1705873508809245845	16	66	69	293	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي --رواية-------------------------------------------------- ان كان كما قال والا رجعت عليه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1181	2476668625665496357	166	259.0	129	377	44.031829833984375	31	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	14	130	69	658	1588	300	فيه ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء -ناس من ا---------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به -قال و--قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان---------- وفي الرواية الاخري 133 سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا و------كذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته اما معاني الاحاديث وفقه-------ها فقوله صلي الله عليه وسلم	358	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0025	false	775699905169396523	120	209	646	1074	1517	300	فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به فقال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه مسلم وفي الصحيحين عنه ايضا ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من ---خلق ربك فاذا بلغه--- فليستعذ بالله ولينته وعن --ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	25	2476668625665496357	313	504.5	242	649	48.22804260253906	55	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	253	289	1258	1423	1477	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ف---لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار اما	364	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6243	false	8141181579460078711	0	37	0	168	1564	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار هذا	6243	2476668625665496357	162	315.0	126	168	96.42857360839844	34	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0157	false	-2565704575801140590	81	117	387	590	1470	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	157	2476668625665496357	190	345.5	155	210	90.47618865966797	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0447	true	2055124501561059159	69	94	329	466	1526	300	يقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	447	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0221	false	-9173596624296486708	158	183	838	975	1571	300	يقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	221	2476668625665496357	137	274.0	112	137	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0447	true	2055124501561059159	70	94	334	466	1526	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	447	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0843	false	3582927535593731956	115	139	609	741	1565	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	843	2476668625665496357	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	216	804	1093	1512	300	عاءشة رضي الله عنها--------- قالت ------قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين معني هذا الحديث ان ما كان يفعله من الصلة والاطعام ووجوه المكارم لا ينفعه في الاخرة لكونه كافرا وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم	484	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6335	false	-2169391557640977316	227	280	1181	1445	1544	300	عاءشة-رضي الله عنهاللنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين رواه مسلم وعن سلمة بن يزيد الجعفي قال انطلقت انا واخي الي رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	6335	2476668625665496357	183	281.0	143	306	59.80392074584961	31	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	82	128	460	677	1607	300	الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل----------- لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستن---------------------جي برجيع او عظم	535	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0953	false	47096730888721811	254	291	1283	1472	1517	300	الفارسي رضي الله عنه-------------- علمكم نبيكم------------------------- حتي الخراءة اداب قضاء الحاجةقال نعم لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنج---------------------ي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي برجيع او عظم	953	2476668625665496357	146	249.0	116	249	58.63453674316406	26	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فت----------------------طهر بها	607	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2738	false	3992699741209436934	197	234	1020	1209	1537	300	صلي الله عليه وسلم تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة اي قطعة قماش فيها مسك فتطهر بها	2738	2476668625665496357	130	253.0	104	189	68.78306579589844	24	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عن------------------------ه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3145	false	-2278948291949556678	189	248	964	1237	1503	300	واءل بن حجر في صحيح مسلم يدل علي عدم الوضع ولفظه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر----------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر وركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد-سجد بين كفيه	3145	2476668625665496357	237	441.0	185	285	83.15789794921875	51	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	95	194	455	957	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم ودعاءه ويحتمل انه اراد-------- الوسوسة في الصلاة فانه كان موسوسا ولا يصلح للامامة الموسوس---- فقد ذكر مسلم في الصحيح بعد هذا عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت---------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن -يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهب--------ه الله تعالي عني قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------صبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم	723	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3112	false	-4761549920512809713	136	246	662	1228	1509	300	-----صلي الله عليه وسلم امر الانسان اذا انفتح عليه باب الوساوس ان يتفل عن يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فقد روي مسلم ا------------------ن عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا 458 سءل فضيلة الشيخ وفقه الله تعالي ما حكم دع------------------------------------اء الاستفتاح فاجاب فضيلته بقوله الاستفتاح سنة وليس بواجب لا في الفريضة ولا في النافلة والذي ينبغي ان ياتي الانسان في الاستفتاح بكل ما ورد ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3112	2476668625665496357	285	406.0	221	643	44.323482513427734	48	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0781	true	-8691256385394549837	127	180	677	927	1508	300	صلي الله عليه وسلم------------- من اكل من هذه الشجرة الخبيثة سماها خبيثة لقبح راءحتها قال اهل اللغة الخبيث في كلام العرب المكروه من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص قوله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها	781	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3218	false	8880674640676124684	199	243	1021	1234	1521	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها	3218	2476668625665496357	131	201.5	102	268	48.88059616088867	25	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قوله ص--------------------لي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما ل--اربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3334	false	3217919388581291625	0	53	0	251	1499	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما اي اربع كانتا ترغيما للشيطان	3334	2476668625665496357	214	402.0	169	251	85.25896453857422	42	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	164	219	836	1109	1552	300	بعد الصلاة 583 فيه---------------------------------- حديث--------- بن عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3190	false	-1605674116759348389	53	96	299	515	1551	300	بعد الصلوات المكتوبة سنة دل عليها ما رواه البخاري من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال و---------------------------كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	3190	2476668625665496357	159	235.0	127	316	50.31645584106445	30	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0811	true	-4608735700009875233	99	147	499	755	1621	300	وقوله صلي الله عليه وسلم وما فاتكم فاتموا هكذا ذكره مسلم في اكثر رواياته وفي رواية واقض ما سبقك واختلف العلماء في المسالة فقال الشافعي وجمهور العلماء من السلف والخلف ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادركه المسبوق مع الامام اول صلاته وما ياتي به بعد سلام------ه اخرها وعكسه ابو- حنيفة رضي الله	811	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3537	false	6607219582087923291	43	135	220	692	1541	300	لقوله صلي الله عليه وسلم وما فاتكم فاتموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما قوله فاقضوا فالقضاء بمعني الاتمام كما في قوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت من الاية12 ولهذا اذا ادرك مع الامام ركعة من الثلاثية او الرباعية تشهد الاول في اول ركعة يقضيها ولو كان اول صلاته ما تشهد الا بعد ركعتين 986 سءل فضيلته ايضا هل ما يقضيه المسبوق هو اخر صلاته فاجاب فضيلته بقوله الصحيح ان المسبوق يتم صلاته علي ما ادرك مع امامه فيكون ما ادركه-------- مع الامام اول صلاته وما ياتي به بعد سلام الامام اخر-- صلاته لقول النبي صلي الله	3537	2476668625665496357	104	-75.0	80	609	17.07717514038086	16	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	198	221	1019	1157	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة و------------------------------------------------في رواية--------------- ثم يذهب الذاهب ----الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	823	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2897	false	-5850357826621306851	17	52	86	285	1549	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي------هم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه زفي رواية كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	2897	2476668625665496357	130	220.0	108	205	63.414634704589844	19	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	220	250	1136	1287	1525	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	824	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2898	false	-2747471968760370365	173	201	849	989	1492	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر----- فيها الا قليلا	2898	2476668625665496357	135	247.5	107	151	89.40397644042969	26	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0832	true	-4374201422254083176	109	140	571	743	1606	300	كان نصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	832	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2896	false	-8066863768437920549	250	279	1262	1413	1527	300	كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ومن حديث رافع بن خديج--------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	2896	2476668625665496357	130	230.0	104	172	75.5813980102539	23	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	226	976	1188	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال------------------- هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال	841	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3515	false	-2589578428264679694	39	87	182	404	1497	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال صلي الله عليه وسلم هل تسمع النداء ---------قال نعم قال	3515	2476668625665496357	202	382.0	158	231	87.44588470458984	41	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	126	173	644	863	1477	300	عن -بن عباس ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية معاذ بن جبل	872	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6009	false	-2200984415553560637	237	282	1163	1373	1463	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم--------------- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وله عن--- معاذ بن جبل	6009	2476668625665496357	181	301.5	140	240	75.41666412353516	35	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	118	154	594	763	1485	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي حديث بن عمر قبل الظهر سجد سجدتين وكذا بعدها وبع-------د المغرب و-----------العشاء	885	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4915	false	-5572993819384870160	225	260	1070	1242	1438	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وهن اربع------- قبل الظهر وركعتان-------- بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء	4915	2476668625665496357	139	236.0	107	187	74.33155059814453	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	118	142	594	699	1485	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي	885	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4944	false	-7047709471211773436	93	116	484	586	1571	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعال---ي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي	4944	2476668625665496357	102	198.0	79	105	97.14286041259766	22	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله علي---------ه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3239	false	3545766465228619108	8	38	35	180	1502	300	صلي مع--- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي وذكر تمام الحديث وفيه كان--------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح	3239	2476668625665496357	112	174.0	85	223	50.22421646118164	20	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	210	278	1103	1440	1548	300	صلي الله عليه وسلم قوله -------------------------------------------عن جابر بن سمرة---- رضي الله عنه-- قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3721	false	7465063962057340817	230	291	1175	1479	1518	300	صلي الله عليه وسلم لما راوا التجارة لم يبق منهم الا اثنا عشر رجلا فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ك----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر-رجلا ف-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	3721	2476668625665496357	245	421.0	195	386	63.47150421142578	47	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	23	59	120	290	1577	300	عن عمارة -بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	973	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3194	false	-5753873607240266469	231	266	1202	1372	1545	300	عن عمارة ابن رءيبة انه راي------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه	3194	2476668625665496357	143	248.0	111	188	76.06382751464844	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	23	60	120	298	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3198	false	4452496985270505014	53	89	271	448	1511	300	عن عمارة بن رءيبة انه راي------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	3198	2476668625665496357	151	269.0	118	195	77.43589782714844	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	23	124	120	617	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان يديه في الخطبة------------ قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة هذا فيه ان السنة ان لا------------------------ يرفع اليد في الخطبة وهو قول مالك واصحابنا وغيرهم وحكي القاضي عن بعض السلف وبعض المالكية اباحته لان النبي صلي الله عليه وسلم رفع يدي------------------------------------------------------------------ه في خطبة الجمعة حين استسقي واجاب الاولون بان هذا الرفع كان لعارض 875 قوله بينا النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب يوم الجمعة اذ ---جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	973	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3776	false	8157618853752641599	131	215	635	1052	1472	300	عن عمارة بن رءيبة انه راي------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه السبابة ويستثني من ذلك ما اذا دعا الخطيب باستسقاء فانه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه والمامومون كذلك لما رواه البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله عنه في -قصة الاعرابي الذي طلب من------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب يوم الجمعة ان يستسقي قال ف---رفع النبي صلي الله عليه وسلم	3776	2476668625665496357	239	326.0	181	606	39.43894577026367	42	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	149	255	798	1330	1579	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات فالجماع يكون عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله تعالي به او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او اعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر الي حرام او الفكر فيه او الهم به او غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2574	false	-3205059164767726231	76	112	389	559	1551	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان له------- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2574	2476668625665496357	168	314.0	132	532	31.578947067260742	35	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	149	255	798	1330	1579	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات فالجماع يكون عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله تعالي به او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او اعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر الي حرام او الفكر فيه او الهم به او غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4587	false	5586357620042954365	215	251	1164	1336	1593	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	4587	2476668625665496357	172	325.0	136	532	32.33082580566406	36	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	149	255	798	1330	1579	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات فالجماع يكون عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله تعالي به او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او اعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر الي حرام او الفكر فيه او الهم به او غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال---- ارايتم لو وضعها في حر--ام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4593	false	2185810434774127965	150	184	756	919	1495	300	صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا او------------ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال نعم ارايت- لو وضعها في الحرام اكان عليه----- وزر -كذلك -لو وضعها في الحلال كان له اجر	4593	2476668625665496357	151	249.0	118	538	28.066913604736328	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	67	158	345	812	1543	300	وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند ا----------------لله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستق-ل او ليستكثر	1094	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4351	false	-1569730028475795037	235	270	1186	1379	1529	300	وليس في وجهه مزعة لحم والعياذ بالل--------------------------------------ه ياتي يوم القيامة يوم يقوم الاشهاد وعظام وجهه تلوح والعياذ بالله وقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقلل او ليستكثر	4351	2476668625665496357	131	199.0	104	484	27.066116333007812	22	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	56	158	289	812	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله------- وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من ----سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	1094	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4881	false	372354420434116546	89	132	448	658	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله عز وجل وليس في وجهه مزعة لحم وعن ابي هريرة رضي ال--------------------------------------------------------------------له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ان النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	4881	2476668625665496357	166	265.0	132	538	30.855018615722656	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	56	87	271	420	1480	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	6024	2476668625665496357	141	265.0	112	168	83.92857360839844	28	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	60	118	296	642	1610	300	في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	0	26	0	127	1466	300	في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	6023	2476668625665496357	108	187.5	84	346	31.2138729095459	22	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	40	118	203	642	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6026	false	-5871754782015590448	137	177	675	861	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	6026	2476668625665496357	167	293.5	129	439	38.0410041809082	36	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	90	5	451	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال	1253	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	106	159	519	776	1466	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله تل-------------------بيته قال	6023	2476668625665496357	219	393.5	173	474	46.20252990722656	39	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	198	223	992	1109	1466	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد -قل يا ايها الكافرون	6023	2476668625665496357	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما----- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	205	272	1025	1341	1466	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	6023	2476668625665496357	288	501.0	227	639	45.0704231262207	56	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	197	278	953	1349	1454	300	ثم رجع الي الركن فاستلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج------------ من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانم------------ا هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا----------------------------------------------------------- فلما دنا من الصفا------------- قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به	1255	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6037	false	6972800248241092154	119	232	643	1202	1556	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه يعني استلم الحجر الاسود ولم يقبله ولم يرد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اشار اليه وعلي هذا فيكون هنا استلام بلا تقبيل ولا اشارة اليه عند التعذر وقوله ثم خرج من الباب الي الصفا يعني بعد ان صلي الركعتين------------------------------------------------------------------------- خلف المقام ----رجع الي ال-------ركن فاستلمه ثم -خرج من الباب اي من باب المسجد الي الصفا ومن المعلوم انه سيختار الباب الذي يلي الصفا والصفا هو الجبل الذي يكون امام الحجر الاسود من الكعبة او يميل قليلا الي الركن اليماني وهو جبل معروف يسمي جبل ابي قبيس وقوله فلما دنا من الصفا يعني قرب منه قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به	6037	2476668625665496357	185	208.0	142	644	28.726707458496094	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	56	111	271	542	1480	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	6024	2476668625665496357	130	216.5	102	379	34.3007926940918	23	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	147	0	751	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1258	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	122	215	598	1049	1480	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	6024	2476668625665496357	220	356.0	172	916	24.017467498779297	41	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2901	false	1362128268490474664	250	280	1212	1359	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	2901	2476668625665496357	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms5932	false	-9035174385533306699	177	207	874	1021	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	5932	2476668625665496357	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	261	291	1283	1430	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	6024	2476668625665496357	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	259	300	1368	1572	1572	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و-ان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	6	49	26	240	1561	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ديان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	6025	2476668625665496357	198	364.0	158	217	91.2442398071289	35	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	108	173	561	902	1561	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	6025	2476668625665496357	320	604.0	259	1048	30.534351348876953	61	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6026	false	-5871754782015590448	29	62	139	303	1495	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	6026	2476668625665496357	151	286.5	120	164	92.07317352294922	28	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6026	false	-5871754782015590448	106	144	513	707	1495	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه شرح الحديث قال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6026	2476668625665496357	152	292.5	122	194	78.35051727294922	28	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	78	234	430	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا فيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاتي الم------------غرب والعشاء	1315	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2902	false	3567093045313389636	27	66	133	341	1617	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي حديث جابر الذي رواه مسلم انه صلي في المزدلفة المغرب والعشاء	2902	2476668625665496357	162	298.5	130	208	77.88461303710938	28	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	122	150	604	742	1504	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms5938	false	-9068707246586105127	45	73	232	370	1532	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	5938	2476668625665496357	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0108	false	336217586799240208	109	138	560	696	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول-ما اراد هءلاء	108	2476668625665496357	132	252.5	104	137	96.3503646850586	28	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4893	false	3222625735275493211	171	221	848	1101	1511	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن ا-لله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا--- ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	4893	2476668625665496357	243	457.0	194	262	92.74809265136719	46	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2565	false	7757547735269007224	234	277	1229	1443	1567	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء و---قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2565	2476668625665496357	191	340.0	150	350	54.57143020629883	37	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2501	false	-5551013643806881376	71	119	403	665	1634	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي----------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2501	2476668625665496357	256	490.5	209	279	91.75627136230469	45	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2503	false	-8220767821496041412	246	284	1344	1532	1631	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	2503	2476668625665496357	187	373.0	149	188	99.46808624267578	37	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	269	1194	1401	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله -----------	1741	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6237	false	2034402132847021532	264	299	1399	1569	1572	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل----------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله	6237	2476668625665496357	137	238.0	107	218	62.84403610229492	25	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1839	true	6316603939801527504	149	245	727	1214	1526	300	الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهي عن قتل -صبيان اهل الحرب قوله 1812------------------- فقال -بن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه يعني الي نجدة الحروري من الخوارج معناه ان بن عباس يكره نجدة لبدعته وهي كونه من الخوارج الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ولكن لما ساله عن العلم لم يمكنه كتمه فاضطر الي جوابه وقال لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه اي لولا اني اذا تركت الكتابة اصير كاتما للعلم مستحقا لوعيد كاتمه لما كتبت اليه قوله---------------------------------------------------- كان يغ-------------------------زو بالنساء----------------- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	1839	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms1328	false	3822914876305861993	57	111	273	540	1497	300	-وهل كان يضرب لهن ب----سهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس لول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان اكتم علما ما كتبت اليه فكتب اليه كتبت تسالني هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	1328	2476668625665496357	110	-47.5	86	602	18.272424697875977	14	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms1328	false	3822914876305861993	118	159	573	794	1497	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1328	2476668625665496357	221	401.0	180	320	69.0625	43	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	118	501	631	1563	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة------------- يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل	1884	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0824	false	-3129915239544252555	185	211	957	1093	1566	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة وتمام الحديث يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل	824	2476668625665496357	119	206.0	95	145	82.06896209716797	21	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms1901	true	7844261965074388849	148	171	729	844	1507	300	ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم -قال القاضي عياض انما---- اراد احمد اهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث	1901	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6373	false	2447264527033726829	264	286	1343	1454	1515	300	ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم وقال القاضي عياضرحمه الله اراد احمد اهل السن---------ة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث	6373	2476668625665496357	101	185.5	80	120	84.16666412353516	19	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2007	true	7347301195931739375	183	238	930	1196	1558	300	استعمال اواني الذهب والفضة في -------الشرب وغيره علي الرجال والنساء 2065 قوله-------------------------- صلي الله عليه وسلم ال----ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية ا------ن الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي رواية من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2007	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4930	false	5790533468164730850	166	217	825	1080	1570	300	استعمال اواني الذهب والفضة في الاكل والشرب ل----------لرجال والنساء فعن ام سلمة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما تجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية ال---------------------------------------ذهب والفضة -انما يجرجر في بطنه نار---- جهنم	4930	2476668625665496357	195	305.0	154	309	63.10679626464844	33	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2017	true	-4733092262514788317	252	300	1307	1540	1540	300	ارسلت--------------- ا-لي بن عمر--------------------- بلغني---- انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر----- اما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	2017	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6616	false	-1586086774578154695	58	116	296	576	1535	300	ارسلت مولاها الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقالت بلغني عنك انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب ف-ني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	6616	2476668625665496357	222	380.5	177	281	79.00355529785156	37	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فحفت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه م---------------------------ءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي -يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6616	false	-1586086774578154695	116	188	576	961	1535	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجع مولي اسماء اليها فاخبرها بما قال عبد الله------- فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت -----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي ليستشفي بها	6616	2476668625665496357	337	602.5	273	398	84.67337036132812	53	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ففيه المبالغة في امتثال امر رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2591	false	-3769975645357372156	78	137	392	673	1462	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقاللا والله لا -----------اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا عن ابي ا------مامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2591	2476668625665496357	171	228.5	131	380	45.0	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ففيه المبالغة في امتثال امر رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4211	false	769041187525881220	81	141	411	693	1458	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا ----------اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا عن ابي ا------مامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4211	2476668625665496357	173	228.0	132	380	45.52631759643555	29	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	130	172	684	895	1581	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت	2042	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0362	false	-1222620958186818662	229	271	1092	1302	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي----- صلي الله عليه وسلم خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين وعلي	362	2476668625665496357	195	370.0	155	215	90.69767761230469	37	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	130	260	684	1368	1581	300	عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذب-ه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي المراد بالنمط هنا بساط لطيف له خمل وقد سبق بيانه قريبا في باب اتخاذ الانماط وقولها هتكه هوبمعني قطعه واتلف الصورة التي فيه وقد صرحت في الروايات المذكورات بعد هذه بان هذا النمط كان فيه صور الخيل ذوات الاجنحة وانه كان فيه صورة فيستدل به لتغيير المنكر باليد وهتك الصور المحرمة والغضب عند رءية المنكر وانه يجوز اتخاذ الوساءد والله اعلم واما قوله صلي الله عليه وسلم حين جذب النمط وازاله ان الله لم يامرنا ان نكسوا الحجارة والطين	2042	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2952	false	6440828641103693930	257	298	1244	1451	1459	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبته حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكسوا الحجارة والطين	2952	2476668625665496357	178	327.0	143	713	24.964937210083008	33	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	76	142	388	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الق------------------------------------يامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	2044	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0354	false	-1314692889980809096	19	118	90	606	1547	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم ------------------------------------------------------رواه مسلم وحديث ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور رواه البخاري وحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله رواه البخاري و----------مسلم وفي رواية مسلم الذين يشبهون بخلق الله وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	354	2476668625665496357	174	177.0	137	580	30.0	33	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	76	142	388	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	2044	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms2944	false	949279772883810397	62	158	316	816	1558	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم ------------------------------------------------------رواه مسلم وحديث ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور رواه البخاري وحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله رواه البخاري ومسلم وفي واية مسلم الذين يشبهون بخلق الله وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	2944	2476668625665496357	153	144.0	121	554	27.617328643798828	30	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	84	142	426	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية-------- من صور صورة في الدنيا كلف ان-- ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي- ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شع----------------------------------------يرة اما قوله صلي الله عليه وسلم ويقال لهم	2044	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4930	false	5790533468164730850	19	122	89	592	1570	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية للبخاري من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح------------ وليس بنافخ فيها ابدا فاما تصوير الاشجار والنبات والثمرات ونحوها مما يخلقه الله من الاجسام النامية فلا باس به علي قول جمهور العلماء ومنهم من منع ذلك لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق----- كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او-------- شعيرة السبب الحادي عشر ما ثبت عن حارثة بن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم --قال الا	4930	2476668625665496357	210	324.0	161	530	39.622642517089844	39	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	163	191	860	990	1564	300	صلي الله عليه وسلم عن ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117 وفي رواية----------------------- مر عليه حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	2046	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4277	false	-6777670074964916004	104	137	504	654	1511	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ال--ضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه وفيه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار -قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	4277	2476668625665496357	105	167.5	79	153	68.62744903564453	21	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	207	923	1104	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهب--------ه الله	2101	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms3112	false	-4761549920512809713	175	212	857	1047	1509	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا 458 سءل فضيلة الشيخ وفقه الله	3112	2476668625665496357	165	312.5	132	190	86.84210205078125	31	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	113	185	600	935	1525	300	ففقا عينه فرجع الي ربه فقا-------ل ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة -قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0836	false	-7300826242993503305	183	252	953	1281	1533	300	ففقا عينه فرجع الملك الي الله وقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطي يده بكل شعرة سنة فقال موسي- ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	836	2476668625665496357	292	519.0	227	345	84.63768005371094	53	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	43	151	210	800	1586	300	-----ان بقاء النبي صلي الله عليه سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله صلي الله عليه وسلم 2531 النج------------------------------------------------------وم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0388	false	7560399902728924851	193	240	970	1220	1522	300	ابيه ان----- النب------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلمرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	388	2476668625665496357	180	288.5	146	649	27.73497772216797	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	43	151	210	800	1586	300	-----ان بقاء النبي صلي الله عليه سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله صلي الله عليه وسلم 2531 النج-------------------------------------------------------وم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms4036	false	867422451573203623	212	260	1044	1295	1495	300	ابيه ان----- النب------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم رفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	4036	2476668625665496357	182	291.0	147	650	28.0	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2295	true	6363836398644107411	251	287	1359	1552	1613	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية--------------------------------------------------------- ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي ق-------------------------------------------------------------------------ال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	2295	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms6257	false	-6616876301982931561	130	195	669	993	1519	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	6257	2476668625665496357	185	344.0	150	324	57.0987663269043	32	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0153	false	-3614578791191806727	19	46	84	210	1483	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	153	2476668625665496357	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0012293-ara1.ms0616	false	-4692898703494375825	41	68	199	325	1549	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	616	2476668625665496357	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0012293-ara1