id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	-عباس رضي الله عنهما قو-------------له صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms069	false	4945672391337256911	59	135	282	661	1453	300	معاذ- رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله ---قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	69	5902552326104332626	342	630.0	274	383	89.29503631591797	61	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	289	1200	1491	1556	300	-عباس رضي الله عنهما قو-------------له صلي الله عليه وسلم--------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان	185	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms246	false	-6756564012649787952	236	300	1257	1573	1573	300	معاذ- رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان--- اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان-	246	5902552326104332626	278	514.0	222	321	86.60436248779297	53	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	288	1200	1487	1556	300	عباس رضي الله عنهما قوله-- صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما من اهل الكتاب ف---------ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم	185	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms264	false	-6531438933220300299	139	200	689	988	1483	300	عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	264	5902552326104332626	253	469.0	200	299	84.61538696289062	47	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	209	285	1059	1430	1508	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد--------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل ------قال ابورافع فحدثت عبد ال--------له بن ---عمر رضي الله	255	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms061	false	-4780280519563404895	61	137	337	723	1616	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما-لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مء--------------------------من وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه مسلم 3186الثالث عن ابي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله	61	5902552326104332626	322	585.0	254	414	77.77777862548828	63	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	212	903	1057	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms375	false	3455919896649051448	144	178	770	924	1531	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	375	5902552326104332626	154	308.0	120	154	100.0	34	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	25	115	124	565	1538	300	ذر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم قال ---سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك وفي رواية الزهري تعين الصانع	293	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms042	false	1827618660834012052	208	268	1044	1340	1514	300	ذر جندب بن جنادة----- رضي الله عنه- قال قلت يا رسول الله ا-------------------ي الاعمال افضل قال الايمان بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قالت-عين صانعا او تصنع لاخرق-قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال-تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك متفق عليه -------------------	42	5902552326104332626	255	427.5	201	457	55.79868698120117	48	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	297	1061	1477	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال --يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة	317	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms110	false	8833335467760517366	41	153	190	775	1505	300	المقداد بن الاسود رضي الله ع----نه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقاللا تقتله فقلت يا رسول الله قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها فقال لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه ومعنيانه بمنزلتكاي معصوم الدم محكوم باسلامه ومعنيانك بمنزلتهاي مباح الدم بالقصاص لورثته لا انه بمنزلته في الكفر والله اعلم 4393وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------- الحرقة- من جهينة	110	5902552326104332626	361	591.5	284	613	58.89070129394531	66	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	192	511	909	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا-------- بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم---------- وفي --------الطريق الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتلته الي ان قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله	318	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms110	false	8833335467760517366	174	249	884	1240	1505	300	وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال-اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية فقال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اقال ل------------------------------------------ا اله الا الله وقتلته قلت-------------- يا رسول الله	110	5902552326104332626	304	536.0	237	425	71.52941131591797	61	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	166	263	789	1257	1426	300	صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتلته -الي ان قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف----- بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل لا يزيد علي ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة اما الفاظ اسماء الباب ففيه المقداد بن الاسود وفي الرواية الاخري حدثني عطاء ان عبيد الله بن عدي ب-----------------------ن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms111	false	-8352905208989657875	101	179	499	881	1503	300	صلي الله عليه وسلما-------------------قتلته قال نعم قال-فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال-وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل لا يزيد علي ان يقول--كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة رواه مسلم 6395وعن عب-------------------------------------------------------------د الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	111	5902552326104332626	269	406.5	210	497	54.12474822998047	52	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms383	false	4876564642637919373	86	128	442	644	1546	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	383	5902552326104332626	201	386.0	159	206	97.57281494140625	40	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0331	true	-8000197714182871058	116	158	589	801	1593	300	وسلم من- رواية -سالم بن عبد الله --عن ابيه--- رضي الله عنهم -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وبن ماجه باسناد	331	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms199	false	-7232746151692512890	24	62	128	333	1521	300	مسلم وفي رواية لهالمسبل ازاره 6795وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله------ اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي--------- باسناد	199	5902552326104332626	179	303.0	144	220	81.36363983154297	30	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	81	141	383	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا يملك- ولعن المءمن كقتله	333	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms331	false	-2477519250327989501	136	166	704	847	1535	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا يملكه ولعن المءمن كقتله	331	5902552326104332626	135	254.0	106	250	54.0	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	31	88	153	420	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او ع-----------------------------------------------------باءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms071	false	-9158382553986734319	66	132	344	661	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة رواه مسلم 15217وعن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	5902552326104332626	249	459.0	194	323	77.08978271484375	49	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0347	true	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms185	false	-1273639723404036970	229	256	1094	1232	1473	300	فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر م--ا اراجع	185	5902552326104332626	121	196.0	96	416	29.086538314819336	20	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	155	407	783	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و---ان قضيب -من اراك 138 وفي الرواية الاخري من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان وفي الرواية الاخري عن------------------------------------- الاشعث بن قيس كانت بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته-------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	360	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms359	false	-6807741958050074398	128	204	634	1023	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله ------له النار وحرم عليه الجنةف-قال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قالوان كان قضيبا من اراك رواه مسلم 31714وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري وفي رواية له ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	359	5902552326104332626	198	294.5	153	465	42.58064651489258	36	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0366	true	3972704181464723332	104	152	541	772	1553	300	صلي الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه ال-------------------------------------------------------جنة وفي الرواية الاخري ما من امير يلي ام-ر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة اما فقه الحديث فقو---------------------------له صلي الله عليه وسلم	366	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms171	false	-5603380649231462753	215	281	1114	1434	1516	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يجد راءحة الجنة وفي --رواية لمسلم ما- من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة 3655وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	5902552326104332626	201	349.5	156	323	62.229103088378906	37	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms065	false	-7049901291021614422	169	200	870	1030	1604	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	65	5902552326104332626	155	298.0	125	161	96.2732925415039	29	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0479	true	5573458079926847160	246	285	1214	1404	1473	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي- في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية وقا---------------------ل عيسي صلي الله عليه وسلم ان تعذبهم فانهم عبادك	479	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms119	false	8361886533636723748	239	286	1196	1422	1500	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقول عيسي صلي الله عليه وسلم ان تعذبهم فانهم عبادك	119	5902552326104332626	175	317.5	137	226	77.43363189697266	35	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	32	93	155	459	1521	300	فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك هذا الحديث مشتم--------------------ل علي انواع من الفواءد منها بيان كمال شفقة النبي صلي الله عليه وسلم علي	480	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms120	false	-2527920928509453854	0	59	0	285	1474	300	فقال الله عز وجل-يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل------------------ فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك روا------ه مسلم 15426وعن معاذ بن جبل رضي ا------------لله عنه-- قال كنت ردف-- النبي صلي الله عليه وسلم علي	120	5902552326104332626	237	371.5	185	329	72.0364761352539	43	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms016	false	2604320139052025640	68	109	395	620	1550	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السم-وات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	16	5902552326104332626	225	445.0	184	226	99.55752563476562	40	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	181	612	929	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم	520	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms045	false	-5113509835227209665	53	121	264	579	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه --مسلم	45	5902552326104332626	309	597.5	242	321	96.26168060302734	64	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	181	612	929	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم	520	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms239	false	-1301431513069917377	32	100	152	468	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه --مسلم	239	5902552326104332626	309	592.5	242	322	95.96273040771484	63	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	15	60	73	341	1603	300	صلي الله عليه وسلم الخمس فقال--------------------- الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب -وفي الحديث الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب-- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms263	false	-5675376891055363280	124	195	648	1049	1645	300	صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب متفق عل--يه الاستحداد حلق العانة وهو حلق الشعر الذي حول الفرج 91204وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	263	5902552326104332626	247	415.0	203	403	61.290321350097656	39	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0543	true	6137157265608144988	6	68	29	414	1612	300	من باب التكريم--------------- والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخو----------ل المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود--------------------------------- وغير ذلك مما هو في معناه -يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء-------------------------------------- وخلع ------الثوب والسراويل	543	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms188	false	5338251131934744292	7	69	33	421	1662	300	من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم و-لبس الثوب والنعل ---والخف والسراويل ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظافر وقص الشارب---------------------- ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلا-------------------ة و------------------الاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود والخروج من الخلاء والاخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك ك-------------------------------------الامتخاط والبصاق عن اليسار ودخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع الخف والنعل والسراويل	188	5902552326104332626	238	365.0	199	488	48.77049255371094	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم ---لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms346	false	2002756802243126839	144	175	776	934	1597	300	صلي الله عليه وسلم قاللا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	346	5902552326104332626	154	297.0	124	158	97.46835327148438	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	60	102	263	463	1468	300	الل------------------------------------ه قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	663	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms241	false	1193643962551635757	85	124	443	628	1527	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	241	5902552326104332626	149	274.0	118	236	63.13559341430664	30	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms240	false	3632049191625390527	193	241	994	1224	1509	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب -للصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	240	5902552326104332626	222	412.0	174	235	94.46808624267578	44	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0708	true	-7457075225500702874	112	161	597	862	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله ------صفوفكم	708	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms248	false	-6942218698081627492	155	186	837	987	1605	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	248	5902552326104332626	112	167.5	86	271	41.32841491699219	20	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	215	300	1130	1551	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين الحديث فيه الغضب لما ينكر من امور الدين والغضب في الموعظة قوله عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم-	722	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms170	false	-5758422135898111058	114	175	575	874	1515	300	وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة متفق عليه 2650وعن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	5902552326104332626	199	305.5	152	434	45.852535247802734	40	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0779	true	2566863035194558360	258	298	1304	1491	1502	300	باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا او نحوها مما له راءحة كريهة عن حضور المسجد حتي تذهب تلك الريح واخراجه من المسجد 561 قوله--------------------- صلي الله عليه وسلم من ----اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن	779	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms357	false	7463384153495920368	163	208	807	1018	1498	300	باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا او غيره- مما له راءحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال راءحته الا لضرورة 11701عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن	357	5902552326104332626	136	216.5	102	212	64.15093994140625	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	216	976	1138	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما	841	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms244	false	-6518788422618988603	266	300	1327	1484	1484	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما-	244	5902552326104332626	157	302.5	124	162	96.91358184814453	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	76	260	379	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	847	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms046	false	8013563400496716138	182	208	919	1038	1526	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	46	5902552326104332626	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	204	256	1028	1287	1502	300	هل يبقي من درنه شء الدرن الوسخ 668 قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات---------- الغمر بفتح الغين المعجمة واسكان الميم وهو ال-----------------------كثير قوله علي ---------باب احدكم ا-------شارة الي سهولته وقرب تناوله 669 قوله صلي الله عليه وسلم	847	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms241	false	1193643962551635757	192	266	976	1347	1527	300	هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قالفذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا متفق عليه 21043وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات رواه مسلم الغمر-بفتح الغين المعجمة----------------- الكثير 31044وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	241	5902552326104332626	162	223.5	125	415	39.0361442565918	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	76	260	379	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	847	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms243	false	-5721450621017144538	96	121	458	576	1524	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد جمع الله لك ذلك كله	243	5902552326104332626	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي----- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms260	false	4861936552437638123	242	264	1203	1312	1503	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	260	5902552326104332626	104	201.0	83	109	95.412841796875	20	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms038	false	-3665813921143987525	50	93	277	489	1531	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	38	5902552326104332626	210	412.5	167	214	98.13084411621094	42	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	194	238	1036	1255	1577	300	قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms260	false	4861936552437638123	69	113	343	558	1503	300	قال- صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الم-ءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	260	5902552326104332626	212	405.5	168	219	96.80364990234375	41	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms038	false	-3665813921143987525	85	109	450	565	1531	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	38	5902552326104332626	111	202.0	88	211	52.60663604736328	23	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms260	false	4861936552437638123	105	129	519	634	1503	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	260	5902552326104332626	111	202.0	88	211	52.60663604736328	23	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	52	121	282	611	1495	300	من بيتها وصلي عليها ثم تبع-----------ها حتي تدفن كان له قير-----------------اطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه	918	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms221	false	-4055597555101696659	35	97	183	509	1552	300	-----حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطانقيل وما القيراطان قالمثل الجبلين العظيمين متفق عليه 2930وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط رواه	221	5902552326104332626	210	336.5	163	357	58.82352828979492	38	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	113	73	575	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفس-------------------------------------------ه قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاستعجم عليه القران	923	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms261	false	-2577381786224352835	177	221	885	1107	1494	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه متفق عليه 271186وعن ابي هريرة رضي الله عن-----------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم----- القران	261	5902552326104332626	142	205.0	112	568	25.0	24	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0943	true	1432078843994478466	159	241	807	1209	1512	300	بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني	943	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms122	false	-7785534117029882604	234	282	1228	1465	1558	300	بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا-يشرك به شءقلت فمن معك علي هذا قالحر وعبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعه يومءذ ابو بكر وبلال رضي الله ع--------------------------نهما ------------------قلت اني متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فا-تني	122	5902552326104332626	200	324.5	159	402	49.751243591308594	38	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	28	128	142	642	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms123	false	7253081797225160424	44	105	236	552	1492	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال----------------------------------صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة ح---------------تي ترتفع الشمس قيد رمح فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل----------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	123	5902552326104332626	201	299.0	159	501	40.11975860595703	36	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms057	false	2454813268703055645	5	73	22	388	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول-صبحكم ومساكموي-قول بعثت انا والساعة كهاتين-ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة-ثم يقول-انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	57	5902552326104332626	344	650.0	280	371	92.72237396240234	66	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	175	240	930	1243	1550	300	اعلم 876 قوله انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms163	false	-5921198438539350090	142	196	684	941	1472	300	الله عنه قال ا-نتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي---------------------- فقعد عليه----------------------------- وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	163	5902552326104332626	249	462.5	196	313	79.55271911621094	50	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1022	true	-890035372453845995	134	209	723	1128	1596	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فيه الحث علي الصلاة علي الجنازة واتباعها ومصاحبتها حتي تدفن وقوله صلي الله عليه وسلم من شهدها حتي تدفن فله قير-----------------اطان معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين تبينه رواية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد-------------------------------------------------------------------------------------- جنازة--------------------- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها ------رجع من الاجر بقيراطين	1022	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms221	false	-4055597555101696659	28	81	149	437	1552	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------فن فله قيراطانقيل وما القيراطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالمثل الجبلين العظيمين متفق عليه 2930وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين	221	5902552326104332626	158	153.0	126	535	29.532711029052734	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms266	false	3269927917992254857	178	229	848	1095	1444	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قالما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	266	5902552326104332626	163	238.0	127	421	38.71733856201172	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1065	true	7255789386828589320	105	205	547	1071	1567	300	صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح قال اهل اللغة يقال بخ باسكان الخاء وتنوينها مكسورة وحكي القاضي الكسر بلا تنوين وحكي الاحمر التشديد فيه قال القاضي وروي بالرفع فاذا كررت فالاختيار تحريك الاول منونا واسكان الثاني قال بن دريد معناه تعظيم الامر وتفخيمه وسكنت الخاء فيه كسكون اللام في هل وبل ومن قال بخ بكسره منونا شبهه بالاصوات كصه ومه قال بن السكيت بخ بخ وبه به بمعني واحد وقال الداودي بخ كلمة تقال اذا حمد الفعل وقال غيره تقال عند الاعجاب واما ------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم مال رابح فضبطناه هنا بوجهين بالي-----اء المثناة	1065	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms088	false	2678156669755235691	54	102	269	514	1534	300	صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها ف----------------------------------------------ي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم مال رابح روي في الصحيحينرابحورايحبالباء الموحدة	88	5902552326104332626	97	-71.5	74	613	15.823817253112793	17	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	227	255	1197	1330	1579	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms043	false	7402397236872620855	135	161	733	860	1560	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	43	5902552326104332626	127	242.0	101	133	95.48872375488281	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ--------------------------------- في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms057	false	2454813268703055645	145	269	765	1355	1486	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا والاية الاخري التي في ا--------------------------------------------------------------خر الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	57	5902552326104332626	221	202.5	171	1009	21.902873992919922	40	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	56	158	289	812	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله------ وليس في وجهه مزعة لحم ----------------بضم الميم واسكان الزاي اي ---------------قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم----------------------------------------------------------------------------------------- عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعل---م 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	1094	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms147	false	1809446207375074614	169	252	858	1307	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله تعالي وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه المزعةبضم الميم واسكان الزاي وبالعين المهملة القطعة 10531وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و---------------------------هو علي -المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة متفق عليه 11532وعن ابي هريرة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس تك--------ثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	147	5902552326104332626	204	272.5	159	656	31.09756088256836	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms169	false	5547135255330278466	163	204	814	1012	1525	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	169	5902552326104332626	191	350.5	150	231	82.6839828491211	38	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	233	298	1139	1456	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اع-----طي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms146	false	5715377811452218374	189	254	943	1259	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني انما اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	146	5902552326104332626	310	607.5	246	322	96.2732925415039	63	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms267	false	6077573247474213121	258	296	1247	1435	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	267	5902552326104332626	158	281.0	125	193	81.86528778076172	29	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1177	true	8469051037409691381	237	265	1213	1346	1531	300	اعلم 1 باب استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان 1164 قو-------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	1177	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms272	false	-721183153636577184	172	213	889	1079	1522	300	مسلم-- باب استحباب صوم ستة ايام من شوال باب استحباب صوم ستة من ايام من شوال 11254عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	272	5902552326104332626	109	180.5	85	192	56.77083206176758	21	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	153	176	782	900	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني	1244	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms065	false	-7049901291021614422	169	192	870	988	1604	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما	65	5902552326104332626	114	224.0	91	118	96.61016845703125	22	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1298	true	-6132319220278780867	182	214	927	1083	1541	300	-بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1298	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms187	false	-2789869206949916534	265	297	1412	1569	1582	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	187	5902552326104332626	156	307.0	124	157	99.3630599975586	31	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	77	144	382	713	1504	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله الي اخره 1 باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 1305 قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن	1327	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms188	false	5338251131934744292	247	300	1392	1662	1662	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي باسناد صحيح 7727وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن-	188	5902552326104332626	157	161.0	124	440	35.681819915771484	31	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1363	true	-8384714380951956848	11	51	59	296	1587	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل --------------------------------------------------------------------------------------------الوعثاء بفتح الواو واسكان العين المهملة وبالثاء المثلثة وبالمد وهي المشقة والشدة والكابة بفتح الكاف وبالمد وهي تغير النفس من حزن ونحوه والمنقلب بفتح اللام المرجع	1363	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms229	false	8380996007653394221	227	272	1110	1405	1546	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد واذا رجع قالهن وزاد فيهنايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم معنيمقرنين مطيقينوالوعثاء-بفتح الواو واسكان العين المهملة وبالثاء المثلثة وبالمد وهي --------الشدة وا------------لكا-بةبالمد وهي تغير النفس من حزن ونحوه-والمنقلب----------- المرجع	229	5902552326104332626	201	351.5	169	329	61.09422302246094	31	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	218	249	1207	1378	1661	300	المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمها فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي	1394	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms381	false	-8522474829191883524	124	156	622	799	1544	300	المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمها فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي	381	5902552326104332626	164	315.0	134	177	92.65536499023438	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	108	136	570	717	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وب-ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها العوج ضبطه بعضهم بفتح العين	1471	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms083	false	449650352417638206	200	226	1088	1229	1615	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قولهعوجهو------- بفتح العين	83	5902552326104332626	130	244.5	104	148	87.83783721923828	24	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	113	160	559	791	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خيابة اما قوله صلي الله عليه وسلم فقل لا خلابة هو بخاء معجمة مكسورة وتخفيف اللام وبالباء الموحدة	1540	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms337	false	-1025610714037760921	79	110	400	559	1503	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة متفق عليه الخلابة-------------------------------------------------------بخاء معجمة مكسورة وباء ------------------موحدة	337	5902552326104332626	140	248.5	111	232	60.344825744628906	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	154	182	798	925	1530	300	يرزءه احد الا كان له صدقة---------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة و------------في رواية	1559	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms046	false	8013563400496716138	0	54	0	251	1526	300	يرزءه احد الا كان له صدقة رواه مسلم وفي رواية له فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة وروياه جميعا من رواية	46	5902552326104332626	125	216.0	97	251	49.80079650878906	25	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	79	187	390	906	1500	300	باب كراهة تفضيل -------بعض الاولاد ---------في الهبة 1623 قوله عن النعمان بن بشير--------------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية -قال -----------------------------------------------------------------------------------------------فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا	1615	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms368	false	-6956899009097576565	85	205	460	1058	1521	300	باب كراهة تفضيل الوالد بعض --اولاده علي بعض في الهبة 11773-----عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارج---------------------عه وفي رواية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال-اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قالاكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قالفلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية-لا تشهدني علي جور وفي رواية------اشهد علي هذا	368	5902552326104332626	465	810.5	372	643	72.3172607421875	91	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	192	255	995	1345	1569	300	صلي الله عليه وسلم------- العبد اذا نصح 1664 لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------ للعبد المملوك المصلح اجران فيه فضيلة ظاهرة للمملوك المصلح وهو الناصح لسيده والقاءم بعبادة ربه المتوجهة عليه وان له اجرين لقيامه بالحقين ولانكساره بالرق 1665 وا-ما قول ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1655	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms289	false	7161805271653043923	53	107	271	545	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح----- لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين متفق عليه 21363وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جران والذي نفس ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	289	5902552326104332626	177	296.0	140	418	42.34449768066406	31	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	193	228	985	1166	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms370	false	3897433232183994642	41	76	195	381	1518	300	صلي الله عليه وسلم-ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	370	5902552326104332626	180	347.5	146	187	96.25668334960938	34	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	212	287	1086	1461	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms182	false	9014258068809767136	147	204	797	1093	1661	300	صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزتهقا-لوا وما جاءزته يا رسول الله قال-يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه متفق عليه---------------------------------------------- وفي رواية لمسلم --------------------------------لا يحل لم----سلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمهقا-لوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال-يقيم عنده ولا شء له يقريه به	182	5902552326104332626	270	470.0	215	382	70.68062591552734	51	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي راحلت--ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms154	false	-5520449161817061074	90	157	504	790	1527	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له-----فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	154	5902552326104332626	251	455.5	192	324	77.4691390991211	56	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	223	253	1151	1289	1485	300	الله عليه وسلم-------- في سفر اذ جاء رجل علي راحلت--ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي	1736	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms228	false	-3738487863978560506	267	300	1391	1538	1538	300	الله عنه قال بينما نحن في سفر اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي-	228	5902552326104332626	128	232.5	100	148	86.48648834228516	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	253	285	1289	1415	1485	300	من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms229	false	8380996007653394221	0	31	0	122	1546	300	من لا ظهر له ومن كان ل-ه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	229	5902552326104332626	120	222.5	89	127	94.48818969726562	29	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1743	true	-5956909074154880418	147	194	723	950	1506	300	صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان وفي رواية 1737 يعرف به وفي رواية لكل غادر ل-----------------------------------------------واء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms337	false	-1025610714037760921	231	279	1166	1399	1503	300	صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان متفق عليه 31586وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء عند استه يوم القيا-----------------------------------------مة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	337	5902552326104332626	149	279.5	117	274	54.37956237792969	28	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء ------------------عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms025	false	8498687723830459798	138	174	703	876	1551	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليه-------م فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني بيوتا لم--- يرفع سقوفها ولا	25	5902552326104332626	142	232.5	111	189	75.13227844238281	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	107	196	541	978	1513	300	قال بن عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء	1791	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms385	false	-7789757544431257266	104	142	541	724	1570	300	قال-------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء	385	5902552326104332626	183	351.0	145	437	41.87643051147461	37	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	245	790	1290	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك	1793	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms385	false	-7789757544431257266	181	222	933	1149	1570	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة قال الع--------------------------------------------------------------------------------------باس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يال-بيك يا-لبيك	385	5902552326104332626	172	239.5	137	501	34.331336975097656	30	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1859	true	5989137641304129083	125	235	659	1225	1568	300	ان لا ننازع الامر اهله في اءمة العدل وحجة الجمهور ان قيامهم علي الحجاج ليس بمجرد الفسق بل لما غير من الشرع وظاهر من الكفر قال القاضي وقيل ان هذا الخلاف كان اولا ثم حصل الاجماع علي منع الخروج عليهم والله اعلم 1709 قوله بايعنا علي السمع المراد بالمبايعة المعاهدة وهي ماخوذة من البيع لان كل واحد من المتبايعين كان يمد يده الي صاحبه وكذا هذه البيعة تكون باخذ الكف وقيل سميت مبايعة لما فيها من المعاوضة لما وعدهم الله تعالي من عظيم الجزاء قال الله تعالي ا------------------------------ن الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية قوله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة	1859	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms061	false	-4780280519563404895	158	185	838	964	1616	300	ان لا ننازع الامر اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان------------------------------------------- وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة	61	5902552326104332626	84	-95.0	64	596	14.09395980834961	17	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	212	5	1102	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في س-بيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل فيه فضيلة الغزو والشهادة وفيه تمني الشهادة والخير وتمني ما لايمكن في العادة من الخيرات وفيه ان الجهاد فرض كفاية لافرض عين قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم والله اعلم بمن يكلم في	1876	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms278	false	-4803650921654511912	32	125	147	597	1459	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سببيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وروي البخاري بعضه الكلم الجرح 111295وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--- من مكلوم يكلم في	278	5902552326104332626	273	364.5	211	1182	23.096446990966797	48	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	171	219	852	1073	1509	300	-------والله اعلم 1 باب من قتل- في سبيل الله -كفر---ت خطاياه الا ال---دين قوله صلي الله عليه وسلم للذي ساله عن تكفير خطاياه ان قتل 1885 نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاده ف---------------------------------قال الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فان جبريل قال لي ذلك	1879	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms071	false	-9158382553986734319	149	220	748	1085	1473	300	يا رسول الله ا-----رايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمنعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	71	5902552326104332626	150	222.5	115	380	39.47368240356445	25	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	174	196	916	1029	1563	300	بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms284	false	155426178892051935	274	296	1420	1533	1556	300	بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	284	5902552326104332626	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1886	true	-5181574507826778190	56	79	303	406	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	1886	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms059	false	5814047713595828498	103	126	535	634	1538	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز -----	59	5902552326104332626	98	184.0	76	104	94.23076629638672	21	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1886	true	-5181574507826778190	56	79	303	406	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	1886	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms280	false	-4734885820622488393	199	222	968	1071	1464	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال-اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	280	5902552326104332626	102	194.0	80	104	98.07691955566406	22	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	158	288	851	1536	1599	300	والله ما فعلته لشء الا لرجاء ان اكون من اهلها قوله -----------فاخرج تمرات من قرنه هو بقاف وراء مفتوحتين ثم نون اي جعبة النشاب ووقع في بعض نسخ المغاربة فيه تصحيف قوله لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمرث-م قاتلهم حتي قتل فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جاءز بلا كراهة عند جماهير العلماء 1902 قوله وهو بحضرة العدو هو بفتح الحاء وضمها وكسرها ثلاث لغات ويقال ايضا بحضر بفتح الحاء والضاد بحذف الهاء قوله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال العلماء معناه ان الجهاد وحضور معركة القتال طريق الي الجنة وسبب لدخولها قوله كسر جفن سيفه هو بفتح الجيم واسكان الفاء وبالنون وهو غمده 677 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	1889	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms282	false	8533534005369642945	58	148	290	778	1557	300	والله يا رسول الله الا -رجاء ان اكون من اهلها قالفانك من اهلهافاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منه-------ن ثم قال------------------------------------------------------- لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم القرنبفتح القاف والراء هو جعبة النشاب 321316وعنه قال جاء ناس الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ابعث----------------------------------- معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجالا يعلمونا القران والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرءون القران ويتدارسونه بالليل يتعلمون وكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	282	5902552326104332626	233	120.0	183	909	25.6325626373291	40	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	13	37	69	184	1486	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا ت----م اجورهم	1892	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms286	false	7756118493250592177	178	203	907	1026	1512	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم لهم اجورهم	286	5902552326104332626	115	223.5	91	119	96.63865661621094	23	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة----------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms141	false	2757292767013177924	140	189	766	1010	1584	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فقيل كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	141	5902552326104332626	205	352.0	164	538	38.104087829589844	38	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms141	false	2757292767013177924	208	246	1113	1307	1584	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	141	5902552326104332626	183	332.5	146	237	77.2151870727539	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1962	true	-2437144230242207432	66	103	335	522	1592	300	الله عليه وسلم 168 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياءبقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل------------------- الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك قوله	1962	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms293	false	1344615514666161580	259	296	1359	1540	1562	300	الله عن---------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به -------بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال--- جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك رواه	293	5902552326104332626	159	277.0	126	206	77.18446350097656	29	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	28	213	142	1099	1551	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله ----------------------------فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms189	false	6211678699283366786	175	279	894	1413	1517	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهما--------------------------------------ثم ذكر اسم الله------ واكل	189	5902552326104332626	474	675.5	380	992	47.782257080078125	88	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms164	false	803006526664614644	215	242	1090	1223	1527	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك-قال لا استطيع قال-لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	164	5902552326104332626	132	249.0	106	135	97.77777862548828	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	95	160	555	910	1677	300	الله عليه وسلم اذا ------------------دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام---------بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم	1968	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms189	false	6211678699283366786	124	190	627	963	1517	300	الله عنه قال سمعت رسول الله يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاصحابه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم 4731وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	189	5902552326104332626	237	395.5	189	383	61.8798942565918	39	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	87	133	434	655	1562	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه-- قال كنت------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي----------------------------- يا غلام سم الله ------وكل بيمينك وكل مما-يليك---------- قوله تطيش بكسر الطاء وبعدها---- مثناة--- تحت ساكنة اي تتحرك وتمتد الي نواحي الصحفة	1969	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms191	false	3332801107602683606	36	92	162	439	1477	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه قوله-تطيش-بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت معناه--- تتحرك وتمتد الي نواحي الصحفة	191	5902552326104332626	211	351.0	168	282	74.82269287109375	37	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1970	true	-2992760713252087309	218	269	1069	1314	1485	300	-بن عباس------------------- سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحي--------ح البخاري ان عليا رضي الله عنه -------------------------------------شرب قاءما وقال ----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	1970	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms195	false	4198076669659526665	38	87	197	435	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم متفق------------------------------------ -----------------------------------عليه 2768وعن النزا-ل بن سبرة رضي الله عنه قال اتي علي رضي الله عنه باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	195	5902552326104332626	151	209.0	116	315	47.93650817871094	25	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	279	300	1480	1585	1585	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms155	false	-284823135906456841	32	53	177	285	1524	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	155	5902552326104332626	105	199.5	85	108	97.22222137451172	19	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	202	300	1073	1585	1585	300	انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق ف------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms194	false	6421754133030512092	23	94	113	465	1522	300	انس رضي الله------ عنه ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطي الاعرابي وقا-لالايمن فالايمن متفق عليه قولهشيباي خلط 5761وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	194	5902552326104332626	284	476.0	225	520	54.61538314819336	50	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	125	189	667	1003	1618	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اي-ة البركة---------- وفي رواية--- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية--- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms054	false	783349662970577318	195	266	1006	1362	1538	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايها البركة رواه مسلم وفي رواية له اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية له ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	54	5902552326104332626	335	627.5	271	356	94.10111999511719	57	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	48	157	260	844	1618	300	لعق الاصابع و-----------------------------------القصعة واكل اللقمة الساقطة------------------- بعد مسح مايصيبها من اذي وكراهة مسح اليد قبل لعقها لاحتمال كون بركة الطعام في ذلك الباقي وان السنة الاكل بثلاثة اصابع 2031 2032 فيه قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا-يمسح يد---ه حتي يلعقها او يلعقها --------------وفي الرواية الاخري كا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 ---------وفي رواية ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية------ البركة وفي رواية --------------------------------------------اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح يده	1976	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms192	false	2490496652768680371	180	300	951	1592	1592	300	لعق الاصابع وكراهية مسحها قبل لعقهاواستحباب لعق القصعة واخذ اللقمة التي تسقط منه واكلهاومسحها بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------اللعق بالساعد والقدم وغيرها 1748عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها متفق عليه 2749وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اص---------------------------------------------------ابع فاذا فرغ لعقها رواه مسلم 3750وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال-انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة رواه مسلم 4751وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالاذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده-	192	5902552326104332626	356	478.5	286	788	45.17766571044922	52	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	157	189	844	1003	1618	300	بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية--------------------------------------------- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط	1976	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms193	false	-6128093632537501545	0	41	0	208	1579	300	بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم 5752وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط	193	5902552326104332626	139	237.0	110	219	63.47031784057617	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms136	false	-5696670143875337912	132	194	648	967	1542	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال-ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قالو-انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوم--افقام-ا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	136	5902552326104332626	240	411.5	191	335	71.64179229736328	43	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا--------------------------- فيه والله اعلم قوله-------- واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms136	false	-5696670143875337912	205	275	1026	1392	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياك والحلوبفذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------- فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما-والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	136	5902552326104332626	241	386.5	194	429	56.177154541015625	46	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	153	0	746	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به -صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة -----------------------------------------------------------حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms144	false	-9131450691165864036	62	213	297	1080	1499	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال-الطعام-فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------قوموا-فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هلمي ما عندك يا ام سليم-فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله---------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة---- فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال-اءذن لعشرة-فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال-اءذن لعشرةفاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قالاءذن لعشرةفاذن لهم حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون متفق	144	5902552326104332626	697	1277.0	560	819	85.1037826538086	139	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2007	true	7347301195931739375	195	239	1001	1201	1558	300	صلي الله عليه وسلم ال----ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي رواية------ ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي رواية--- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم اتفق	2007	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms196	false	7651394522377277088	182	231	920	1143	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي رواية له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم كتاب	196	5902552326104332626	195	361.5	151	223	87.4439468383789	39	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	152	189	870	1093	1722	300	واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياث------ر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج---------- وفي رواية وانشاد الضالة	2010	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms075	false	5191316348062175889	0	37	0	227	1625	300	واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار--------- المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر الحمر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج متفق عليه وفي رواية وانشاد الضالة	75	5902552326104332626	211	396.0	177	239	88.28451538085938	32	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2029	true	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن بن عمر مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين فقال---- انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms201	false	-8486601314352189432	49	85	234	415	1504	300	عنهما قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال-زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين فقال الي انصاف الساقين	201	5902552326104332626	167	310.0	133	182	91.75823974609375	32	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms062	false	-5160726468546059978	216	296	1120	1490	1507	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 9192التاسع عن ابي سعيد الحسن البصري ان عاءذ بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	5902552326104332626	174	212.5	130	462	37.66233825683594	32	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	82	142	416	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا ش-------------------------------------------------عيرة اما قوله صلي الله عليه وسلم	2044	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms354	false	375436903881117558	172	297	889	1509	1528	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس في-عذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه متفق عليه 41681وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ متفق عليه 51682وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون متفق عليه 61683وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولقال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق----- كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة متفق عليه 71684وعن ابي طلحة رضي الله عنه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	354	5902552326104332626	234	404.0	183	630	37.14285659790039	44	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms347	false	6908977669194201050	92	132	507	724	1681	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	347	5902552326104332626	213	410.0	175	217	98.15668487548828	35	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2055	true	8017720541938899656	10	115	55	639	1581	300	معناه كاسيات-- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بح-الها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها واما ماءلات فقيل معناه عن طاعة الله------ وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يم-شطن المشطة الماءلة وهي مشطة البغايا -مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت ان يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او عصابة او-نحوها 1 باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره والتشبع مما لم يعط 2129 قولها ان امراة قالت يارسول الله اقول ان زوجي اعطاني مالم يعطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2055	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms347	false	6908977669194201050	134	216	734	1241	1681	300	معني--كاسياتاي من نعمة الله-عاريات-من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل------ تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها ومعنيماءلات--قيل------ عن طاعة الله تعالي وما يلزمهن حفظه-مميلات-اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة-------رءوسهن كاسنمة البختاي- يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او عصابة او نحوه--- باب النهي عن -------------------------التشبه بالشيطان والكفار 11634عن جابر رضي الله عنه قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	5902552326104332626	438	719.5	364	596	73.48992919921875	68	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2062	true	8037745833892971735	246	279	1334	1489	1598	300	الصبي -لما مات فجاء ابوه ابو طلحة سال----------------- ام سليم وهي ام الصبي ما فعل الصبي قالت هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي	2062	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms021	false	-6815172829363148535	261	292	1300	1444	1480	300	الصبي فلما رجع---------- ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم وهي ام الصبي------------------ هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي	21	5902552326104332626	122	197.5	95	173	70.52023315429688	23	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	227	281	1180	1474	1575	300	صلي الله عليه وسلم 2162-------------------- خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز-------------------------------------- وفي الرواية الاخري حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قو----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2072	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms074	false	-5707664115757466284	229	296	1171	1526	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس-------------------- رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه وفي --رواية -لمسلم حق الم-----------سلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 18239وعن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	5902552326104332626	221	361.0	177	417	52.99760055541992	37	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	77	134	373	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة----------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر------------- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي	2113	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms372	false	6762992202559760214	261	300	1366	1545	1545	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر رضي الله عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي-	372	5902552326104332626	141	237.5	111	275	51.272727966308594	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	77	104	373	521	1578	300	قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms373	false	-1279217101499536358	0	28	0	147	1569	300	قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	373	5902552326104332626	146	277.0	119	149	97.98657989501953	24	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	81	165	433	847	1596	300	صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240-------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ضربة سبعين حسنة قال اهل اللغة الوزغ و---------سام ابرص	2126	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms388	false	1612023197596554143	185	272	958	1386	1534	300	صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ و--------------------------------------------قالكان ينفخ علي ابراهيم متفق عليه 571864وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دو-ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسن-------------ة وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه مسلم -----------------------قال اهل اللغة الوزغ العظام من سام ابرص	388	5902552326104332626	306	545.0	240	509	60.11787796020508	59	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2130	true	3237820721771683125	89	141	445	729	1597	300	باب كراهة تسمية العنب كرما قو--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2247 لا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل الم------------------------سلم وفي رواية فان-- الكرم قلب المءمن وفي رواية لا تسموا العنب الكرم وفي رواية 2248 ------------------------------------------------------------------------------لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة اما------ الحبلة فبفتح الحاء المهملة وبفتح الباء و------------------اسكانها وهي شجر	2130	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms363	false	-2463487110184851349	168	245	912	1329	1611	300	باب كراهة تسمية العنب كرما 11740عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تسموا ا------لعنب الكرم فان الكرم------ المسلم متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي رواية فانما الكرم قلب المءمن وفي رواية للبخاري ومسلميقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن 21741وعن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه مسلم الحبلةبفت--ح الح--------------------اء والباء ويقال ايضا باسكان الباء باب	363	5902552326104332626	193	277.5	155	456	42.324562072753906	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms054	false	783349662970577318	45	124	230	617	1538	300	صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت طا-----ءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	54	5902552326104332626	384	746.0	305	402	95.52238464355469	76	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	45	135	225	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم قوله صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms291	false	436886609977090937	189	273	950	1364	1486	300	رضي الله عنه قال قال النبي------------- صلي الله عليه وسلم م--------ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا-تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	291	5902552326104332626	394	751.5	313	442	89.14027404785156	77	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2200	true	1962956334801484351	189	237	891	1126	1436	300	الله عليه وسلم قوله 2378 قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2200	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms029	false	3493170892720623013	203	248	1058	1291	1572	300	الله عنه قال------------ قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال-اتقاهم----فقالوا ليس عن هذا نسالك قالفيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	29	5902552326104332626	210	381.5	169	250	84.0	41	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2225	true	2243600707605996314	143	201	723	1009	1518	300	قوله ف---ما احببت الامارة الا يومءذ انما كانت محبته لها لما دلت عليه الامارة من محبته لله ورسو----له صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي --يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405------- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	2225	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms036	false	-2326795064319039214	135	187	681	930	1552	300	الله عنه ما احببت الامارة الا يومءذ -------فتساورت- لها رجاء ان ادعي لها------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	36	5902552326104332626	186	264.5	142	302	61.58940505981445	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2253	true	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms178	false	4195195133390273321	67	98	312	463	1483	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا -------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	178	5902552326104332626	123	218.5	96	236	52.11864471435547	24	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	191	265	988	1392	1569	300	رضي الله عنهم قوله 2504 ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي اما ------	2280	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms081	false	3039639419110425601	130	196	681	1004	1567	300	رضي الله عنه----------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو الله ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي رواه مسلم	81	5902552326104332626	157	142.0	123	537	29.236499786376953	29	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2291	true	-6350776693357827345	211	260	1040	1295	1504	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي الرواية الاخري قال لعمر فان استطعت ان يستغفر لك فافعل هذه منقبة ظاهرة لاويس رضي الله عنه وفيه استحباب طلب الدعاء والاستغفار من اهل الصلاح وان كان الطالب افضل منهم قوله صلي الله عليه وسلم----- ان خير التابعين رجل يقال له اويس الي	2291	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms105	false	-4195791004260601480	225	256	1044	1188	1459	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي --رواية له عن عمر---------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال اني سمعت رسول ال--------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله	105	5902552326104332626	109	169.0	84	260	41.92307662963867	19	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2292	true	-8373718274840600764	96	204	531	1115	1621	300	صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القي------------------------------------------------راط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما---------- فاذا رايت رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها ا---------------لقيراط وفيها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا ----------قال العلماء القيراط جزء من اجزاء الدينار والدرهم وغيرهما وكان اهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به واما الذمة فهي الحرمة والحق وهي هنا بمعني الذمام واما الرحم فل-------كون هاجر ام اسماعيل منهم واما --------------الصهر فلكون مارية ام ابراهيم منهم وفيه معجزات ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم منها	2292	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms094	false	-6561060062930669140	135	204	699	1066	1554	300	صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا افتتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا رواه مسلم قال العلماء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرحم التي لهم كون هاجر ام اسماعيل صلي الله عليه وسلم منهموالصهر --كون مارية ام ابراهيم ابن --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم	94	5902552326104332626	231	362.5	185	693	33.33333206176758	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2298	true	-3663174066586554796	75	173	384	880	1539	300	ان ابا هذا كان ودا لعمر قال القاضي رويناه بضم الواو وكسرها اي صديقا من اهل مودته وهي محبته قوله صلي الله عليه وسلم ----ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه وفي رواية ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان تولي الود هنا مضموم الواو وفي هذا فضل صلة اصدقاء الاب والاحسان اليهم واكرامهم وهو متضمن لبر الاب واكرامه لكونه بسببه وتلتحق به اصدقاء الام والاجداد والمشايخ والزوج والزوجة وقد سبقت الاحاديث في اكرامه صلي الله عليه وسلم خلاءل خديجة رضي الله عنها قوله --------------------كان له حمار يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة	2298	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms097	false	3043767840694166519	215	265	1109	1334	1503	300	ان ابا هذا كان ودا لعمر -بن الخطاب رضي الله عنه واني سمعت رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم يقولان ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه وفي رواية عن ابن دينار عن ابن عمر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان اذا خرج الي مكة كان له حمار يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة	97	5902552326104332626	144	202.0	110	520	27.69230842590332	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	129	157	693	826	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك	2299	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms091	false	-4958346478766967116	124	161	631	803	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك	91	5902552326104332626	129	236.0	101	172	75.0	26	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2301	true	8304656095112800989	121	201	622	1053	1629	300	لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله تعالي ظهير عليهم ما دمت علي ذلك المل بفتح الميم الرماد الحار وتسفهم بضم التاء وكسر السين-------- وتشديد الفاء والظهير المعين والدافع لاذاهم وقوله احلم عنهم بضم اللام ويجهلون اي يسيءون والجهل هنا القبيح من القول ومعناه كانما تطعمهم الرماد الحار وهو تشبيه لما يلحقهم من الالم بما يلحق اكل الرماد الحار من الالم ولا شء علي هذا المحسن بل------- ينالهم الاثم العظي---------م في قطيعته وادخالهم الاذي عليه	2301	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms092	false	-5339010175093951292	28	93	147	499	1513	300	لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله------ ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم------------------- وتسفهمبض-م التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء-والملبفتح الميم وتشديد--------------------------- اللام وهو الرماد الحار اي-------------------------------- كانما تطعمهم الرماد الحار وهو تشبيه لما يلحقهم من الاثم بما يلحق اكل الرماد------ من الالم ولا شء علي---- المحسن اليهم لكن ينالهم --اثم --عظيم بتقصيرهم في حق---ه وادخالهم الاذي عليه	92	5902552326104332626	279	422.0	221	455	61.31867980957031	48	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2315	true	-8302124320936702175	149	201	768	1048	1554	300	الغيبة----- لغرض----- شرعي وذلك ل--------------------------ستة اسباب احدها التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية او قدرة علي انصافه من ظالمه فيقول ظلمني فلان او فعل بي كذا الثاني الاستغاثة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته ف-----------------لان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك	2315	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms322	false	5295127968195876735	240	300	1182	1505	1505	300	الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية او قدرة علي انصافه من ظالمه فيقول ظلمني فلان ب---------كذا الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك-	322	5902552326104332626	256	448.5	209	333	76.87687683105469	42	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2315	true	-8302124320936702175	201	285	1048	1480	1554	300	الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني فلان او ابي او اخي او زوجي-------- بكذا فهل له ذلك وما طريقي في الخلاص منه----------- ودفع ظلمه عني ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة------------ والاجود ان ي--------قول في رجل او------- زوج او والد وولد كان من امره كذا-------------------------------- ومع ذلك فالتعيين جاءز ل-------------حديث هند وقولها ان ابا سفيان رجل شحيح الرابع تحذير المسلمين من الشر و---------ذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين وذلك جاءز بالاجماع--------- بل واجب صونا للشريعة ومنها الاخبار بعيبه عند المشاورة في	2315	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms323	false	-6048961700603112535	12	104	63	530	1579	300	الثالث الاستفتاء في---قول للمفتي ظلمني-------- ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا فهل له ذلك وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم--- ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط والافضل ان يقول ما تقول في رجل او شخص او زوج------------- كان من امره كذا فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز كما سنذكره في حديث هند ان شاء الله تعالي----------- الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود و----------ذلك جاءز ب--اجماع المسلمين بل واجب للحاج------ة ومنها------------------ المشاورة في	323	5902552326104332626	330	488.0	262	541	60.99814987182617	52	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2316	true	-360320810180913778	13	114	69	622	1538	300	ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي فاسق او مبتدع-------- ياخذ عنه --علما وخفت عليه ضرره------------ فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا------- النصيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها لعدم اهليته او لفسقه فيذكره------------------------------------------------ لمن له عليه ولاية ليستدل به عل-------------------------------------------ي حاله فلا يغتر به ويلزم------------------ الاستقامة------------- الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته ك-------------الخمر ومصادرة النا-----------س وجباية المكوس------ وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به و--لا يجوز بغيره---------- الا ب--------------سبب اخر----------- السادس التعريف فاذا ك--------ان معروفا بلقب كالاعمش والاعرج والازرق والقصير والاعمي والاقطع ونحوها جاز تعريفه- ب--ه ويحرم ذكره به تنقصا-------- ولو امكن التعريف-- بغيره ك---ان اولي	2316	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms323	false	-6048961700603112535	130	294	667	1543	1579	300	ومنها اذا راي- متفقها يتردد الي-------- مبتدع او فاسق ياخذ عنه العلم- وخاف ان يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط ان يقصد النصيحة وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل اليه انه نصيحة فليتفطن لذلك ومنها ان يكون له ولاية لا-يقوم بها علي وجهها اما بان لايكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان يحثه علي الاستقامة او يستبدل به الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس واخذ المكس وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب الا ان يكون لجوازه سبب اخر مما ذكرناه السادس التعريف فاذا كان الانسان معروفا بلقب كالاعمش والاعرج والاصم وا---------لاعمي والاحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك ويحرم اطلاقه علي جهة التنقص ولو امكن --تعريفهم بغير ذلك كان اولي	323	5902552326104332626	438	590.5	350	898	48.775054931640625	57	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2318	true	-5014034567684538811	158	243	822	1277	1576	300	صلي الله عليه وسلم في الناقة التي لعنتها المراة 2595 خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة وفي رواية 2596------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة انما قال هذا زجرا لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة وا---------------------------------------------------لمراد النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق واما- بيعها وذبحها وركوبها في غير ---مصاحبته صلي الله عليه وسلم وغير- ذلك--------- من التصرفات التي----------------------------------------------------------------------- كانت جاءزة قبل هذا فهي باقية علي الجواز لان الشرع انما ورد بالنهي عن المصاحبة فبقي الباقي ك---ما كان وقوله	2318	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms332	false	-5957633043156547507	59	205	301	1045	1523	300	صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد رواه مسلم 81558وعن ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة رواه مسلم قولهحلبفتح الحاء المهملة واسكا--------------------ن اللام وهي كلمة لزجر الابل واعلم ان هذا الحديث قد يستشكل معناه ولا اشكال فيه بل المراد النهي ان تصاحبهم -تلك الناقة وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها في غير صحبة النبي صلي الله عليه وسلم بل كل ذلك وما سواه من التصرفات جاءز لا منع منه الا من مصاحبته صلي الله عليه وسلم بها لان هذه التصرفات كلها كانت جاءزة فمنع بعض منها----------------------------------------------------- فبقي الباقي علي ما كان والله	332	5902552326104332626	230	269.5	176	847	27.1546630859375	33	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2377	true	725711737066283735	214	243	1172	1334	1621	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها و--يشرب الشربة فيحمده عليها---------- الاكلة هنا بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الاكل كالغداء والعشاء	2377	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms122	false	-7785534117029882604	96	126	495	664	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم الاكلة-----بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الاكل كالغدوة والعشوة	122	5902552326104332626	152	277.0	125	174	87.3563232421875	24	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2377	true	725711737066283735	0	49	0	247	1621	300	صلي الله عليه وسلم ما------من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل وفي رواية قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وفي رواية ------دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2377	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms312	false	4615786250068231180	102	153	559	818	1541	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثلر واه مسلم 21495وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولدعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	312	5902552326104332626	193	347.0	154	259	74.51737213134766	36	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms009	false	5203195081870910506	36	64	156	296	1461	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	9	5902552326104332626	132	234.5	106	388	34.0206184387207	23	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	159	279	850	1494	1610	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا وفي رواية يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري الفكاك بفتح الفاء وكسرها الفتح افصح واشهر وهو الخلاص والفداء ومعني هذا الحديث ما جاء في حديث ابي هريرة------------- لكل احد منزل في الجنة ومنزل في النار فالمءمن اذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار لا----ستحقاقه ذلك بكفره ومعني فكاكك من النار انك كنت معرضا لدخول النار وهذا فكاكك لان الله تعالي قدر لها-- عددا يملءها فاذا دخلها الكفار بكفرهم وذنوب-------هم صاروا في معني الفكاك للمسلمين	2392	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms121	false	-3638858585240441873	93	205	470	1053	1546	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله------ الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال -يغفرها الله لهم رواه مسلم قوله دفع الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النارمعناه-------------------------- ما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لكل احد منزل في الجنة ومنزل في النار فالمءمن اذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار لانه مستحق ل--ذلك بكفره ومعني-فكاكك--------- انك كنت معرضا لدخول النار وهذا فكاكك لان الله تعالي قدر للنار عددا يملءها فاذا دخلها الكفار ب-------ذنوبهم وكفرهم صاروا في معني الفكاك للمسلمين	121	5902552326104332626	451	739.0	365	670	67.31343078613281	80	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	67	279	372	1470	1567	300	فاخبرهم بوجههم اي بمقصدهم قوله ي------------------------------------------ريد بذلك الديوان هوبكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها وهو فارسي معرب وقيل عربي قوله فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ا---------------------لغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله---- راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة	2394	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms010	false	-556820352057040545	61	300	317	1477	1477	300	فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهم كتاب حافظيريد بذلك الديوانقال كعب----------------------------------------------------------- فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي به ما-لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال--------------------------------- فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معه فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فياليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا-------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة-	10	5902552326104332626	372	347.5	286	1505	24.717607498168945	58	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	30	270	137	1389	1559	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله----------------------------------------- نبطي من نبط اهل الشام -------------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	2396	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms012	false	-2495097211090313031	15	240	76	1209	1523	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا ح------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهوا ابن عمي واحب الناس الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله ه-----ل تعلمني احب ال---------------------------------------------------له ورسوله صلي الله عليه وسلم فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدت-------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدارفبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	12	5902552326104332626	369	403.5	279	1758	20.989761352539062	58	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2397	true	-6580277909499910814	211	265	1118	1436	1622	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله------------------------------------------------------------------------------------ فقام طلحة بن عبيد الل-------------ه يهرول حتي صافحني وهناني	2397	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms013	false	-523079554030434117	223	281	1065	1387	1478	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما و---------------------------------------------انطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون لي لتهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتي صافحني وهناني	13	5902552326104332626	170	259.0	139	415	40.9638557434082	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله- ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله------ والله ما تعمدت كذبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي باسكان الذال وكسرها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms014	false	7396959921862251479	113	237	519	1136	1468	300	فوا لله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني الله تعالي والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	14	5902552326104332626	242	417.5	188	726	33.33333206176758	45	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	29	103	157	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم فيصبغ في النار صبغة الصبغة بفتح الصاد اي يغمس غمسة والبءس بالهمز هو الشدة والله اعلم 1 باب جزاء المءمن بح----------------------سناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 2808 قوله صلي -الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله------ في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms120	false	-2527920928509453854	168	236	824	1154	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما---------------------------------------- المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته في --------الاخرة ويعقبه رزقا-------- في الدنيا---------- علي طاعته وفي رواية ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل---- لله تعالي في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	120	5902552326104332626	234	343.0	180	400	58.5	41	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	5	117	27	631	1657	300	اخرجت عبادا لي لا-يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فقوله لايدان بكسر النون تثنية يد قال العلماء معناه لا قدرة ولا طاقة يقال مالي بهذا الامر يد ومالي به يدان لان المباشرة والدفع انما يكون باليد وكان يديه معدومتان لعجزه عن دفعه ومعني حرزهم الي الطور اي ضمهم واجعله لهم حرزا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ ووقع في بعض النسخ حزب بالحاء والزاي والباء اي اجمعهم قال القاضي وروي حوز بالواو والزاي ومعناه نحهم وازلهم عن طريقهم الي الطور قوله------------------------------ وهم من كل حدب ينسلون الحدب النشز وينسلون يمشون مسرعين قوله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------- فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي	2476	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms377	false	-4229679169249967296	107	187	552	972	1562	300	اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي	377	5902552326104332626	145	7.5	117	844	17.180095672607422	25	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2482	true	4870240623574225794	199	275	1032	1437	1578	300	صلي الله عليه وسلم ---يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا هكذا هو في جميع النسخ ببلادنا سبعون بسين ثم باء موحدة وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وفي رواية بن ماهان تسعون الفا بالتاء المثناة قبل السين والصحيح المشهور الاول واصبهان بفتح الهمزة وكسرها وبالياء وال--فاء 2946 قوله صلي الله عليه وسلم----- ما بين خلق ادم الي قيام الساعة خلق اكبر من الدجال ------الم------راد اكبر فتنة واعظم شوكة 2947 --------قوله صلي الله عليه وسلم	2482	-4907049380690147913	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms379	false	9112932677189462542	153	231	772	1177	1535	300	صلي الله عليه وسلم قاليتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا ----------------------------------------------------------------------------------------عليهم الطيالسة رواه مسلم 61813وعن ام شريك رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوللينفرن الناس من الدجال في الجبال رواه مسلم 71814وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال رواه مسلم 81815وعن ا-بي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	379	5902552326104332626	160	96.5	120	610	26.229507446289062	27	JK000137-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown