id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0284	true	5382995075451384426	34	86	177	438	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة------ الله------ وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية- فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فقال	284	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms273	false	-5192082856109721034	34	84	169	423	1490	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----رسول الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله تعالي وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الايات فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون رواه	273	3329758329778672763	230	407.0	182	274	83.94160461425781	42	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	105	161	505	762	1426	300	الاخ--ر فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله ف---ما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	318	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms118	false	-3158194795247470029	195	247	960	1212	1469	300	الانصار فطعنته برمحي ففت---لته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال ما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	118	3329758329778672763	241	431.0	190	263	91.63497924804688	48	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	126	163	636	814	1498	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms047	false	-2278963443574301600	132	163	647	798	1467	300	قالت اليهود----- اذا نكح الرجل امراته مجبية جاء ولدها------------ احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم---------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	47	3329758329778672763	133	230.0	104	178	74.71910095214844	26	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	219	300	1147	1599	300	فبينا -انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms141	false	5783186060734446702	70	122	336	613	1495	300	فبينما انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار فاذا انا بشا------------------رفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر قلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في---- البيت في شرب من الانصار	141	3329758329778672763	197	260.0	158	854	23.067914962768555	33	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms2403	true	9162500014004201663	48	168	243	890	1624	300	من جزع ظفار قد انقطع اما العقد فمعروف نحو القلادة والجزع بفتح الجيم واسكان الزاي وهو خرز يماني واما ظفار فبفتح الظاء المعجمة وكسر الراء وهي مبنية علي الكسر تقول هذه ظفار ودخلت ظفار والي ظفار بكسر الراء بلاتنوين في الاحوال كلها وهي قرية في اليمن قولها واقبل الرهط الذي كانوا يرحلون لي فحملوا هو دجي فرحلوه علي بعيري هكذا وقع في اكثر النسخ لي باللام وفي بعض النسخ بي بالباء واللام اجود ويرحلون بفتح الياء واسكان الراء وفتح الحاء المخففة اي يجعلون الرحل علي البعير وهو معني قولها فرحلوه بتخفيف الحاء والرهط هم جماعة دون عشرة والهودج بفتح الهاء مركب من مراكب النساء قولها------------------------------------------- وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكل-ن العلقة من الطعام	2403	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms216	false	2683207023176283607	225	270	1140	1382	1546	300	من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل الرهط الذي كانوا يرحلون بي فحملوا هو-دجي فرحلوه علي بعيري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت عاءشة وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلهن العلقة من الطعام	216	3329758329778672763	165	134.0	132	691	23.878437042236328	30	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms217	false	2732635837378548106	81	136	440	705	1488	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة وهلك من هلك في وكان الذي تولي كبره-------------------------------------------------------------------------------------------- منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهر------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	217	3329758329778672763	169	201.0	132	761	22.20762062072754	31	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	9	148	47	746	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله------ عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي ا------------------نزعا----ج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقولها اغمصه بفتح الهمزة وكسر الميم وبالصاد المهملة اي اعيبها والداجن الشاة التي تالف البيت ولا تخرج للمرعي ومعني هذا الكلام انه ليس فيها شء مما تسالون عنه اصلا ولا فيها شء من غيره الا نومها عن العجين قولها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي بن	2406	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms218	false	-2670360425524318035	132	208	635	1014	1459	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله تعالي عليك والنساء سواها كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت شيءا يريبك من عاءشة قالت بريرة--- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاستعذر من عبد الله بن ابي بن	218	3329758329778672763	282	459.5	221	727	38.789546966552734	53	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1
JK000137-ara1.ms2407	true	8969662171316127851	230	287	1242	1526	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن بها والسراءر الي الله تعالي قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها فاخ-------------------------------------------------------ذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	Shamela0011314-ara1.ms220	false	7332740978055676026	14	68	62	324	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله تعالي---- بها قالت فوالله------------------ ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم منزله ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم واخذه ما كان ياخذه من البر-حاء عند الوحي حت------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	220	3329758329778672763	140	207.0	108	339	41.297935485839844	28	JK000137-ara1	Shamela0011314-ara1