id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1119	true	5009279630995994737	141	244	781	1323	1621	300	وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب هو بضم التاء واسكان اللام وكسر الميم ويجوز فتح التاء والميم يقال المع ولمع اذا اشار بثوبه او بيده قوله صلي الله عليه وسلم لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس وقد سالاه العمل علي الصدقة بنصيب العامل ان الصدقة لا تنبغي لال محمد دليل علي انها محرمة سواء كانت بسبب العمل او بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما من الاسباب الثمانية وهذا هو الصحيح عند اصحابنا وجوز بعض اصحابنا لبني هاشم وبني المطلب العمل عليها بسهم العامل لانه اجارة وهذا ضعيف او باطل وهذا الحديث صريح في رده قوله صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس	1119	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms308	false	-2986276656107865972	253	278	1231	1353	1463	300	وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ف-----------------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الصدقة لا تنبغي لال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس	308	3147762575386112209	108	190.0	84	542	19.926198959350586	20	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	187	212	981	1102	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms334	false	7249551591999883646	35	60	166	286	1418	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس -قال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	334	3147762575386112209	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	109	137	573	709	1514	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	1199	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms435	false	-5010339473196662807	192	221	908	1049	1429	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	435	3147762575386112209	134	262.0	106	141	95.03546142578125	27	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	222	267	1117	1340	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال -قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا و-المروة ثم -حل	1244	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms631	false	3822504638727391417	33	76	152	371	1425	300	ابي موسي الاشعري قا-------------ل قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما------------------ اهللت قال فقلت اه------لال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد احسنت طف بالبيت وبالصفا وبالمروة ثم احل	631	3147762575386112209	175	304.0	139	260	67.30769348144531	29	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	24	177	122	942	1610	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس-- ان ياتم-- برسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي هذا مما يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وهم لا يخالفونه ولهذا قال جابر وما عمل من شء عملنا به ومثله توقفهم عن التحلل بالعمرة ما لم يتحلل حتي اغضبوه واعتذر اليهم ومثله تعليق علي وابي موسي احرامهما علي احرام النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1251	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms466	false	-7818386114400913499	7	121	34	591	1451	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحجج--------------------------------- ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلتمسون ان ياتموا برسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا حتي اتينا ذا الحليفة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله ------------------------------------------------------------------------------------------ما عمل من شء عملنا به فاه------------------ل بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توحيد واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	3147762575386112209	234	188.5	178	1099	21.292083740234375	45	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	2	183	11	927	1512	300	ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول--------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1253	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms466	false	-7818386114400913499	86	131	421	643	1451	300	ينزل القران وهو يعرف تاويله م--------------------------------------------------ا عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	466	3147762575386112209	203	346.0	162	930	21.827957153320312	37	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	65	183	330	927	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لس-نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1253	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms484	false	-3683026784509714073	103	136	512	677	1456	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهن شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر ولسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	484	3147762575386112209	154	288.0	122	604	25.496688842773438	28	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا---- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورب---ا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms524	false	851209853965057462	200	254	950	1222	1455	300	ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة---- اول دم اضع دماءنا دم ا-بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وان ربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه	524	3147762575386112209	237	392.0	191	382	62.04188537597656	40	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	132	163	644	792	1491	300	ان ناخذ بكتاب الله -------فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1277	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms488	false	534016154252428193	53	86	254	409	1370	300	ان ناخذ بكتاب الله عز وجل فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	488	3147762575386112209	148	288.0	117	155	95.48387145996094	30	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	132	163	644	792	1491	300	ان ناخذ بكتاب الله -------فان كتاب الله------- يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1277	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms631	false	3822504638727391417	140	175	677	841	1425	300	ان ناخذ بكتاب الله عز وجل فان كتاب الله عز وجل يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	631	3147762575386112209	148	274.5	117	164	90.24390411376953	28	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	51	118	228	566	1521	300	الله عنه ---قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قال القاضي قوله تمتع هو محمول علي التمتع اللغوي وهو القران اخرا ومعناه انه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم احرم اولا	1281	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms471	false	2360043752192020478	141	222	659	1043	1400	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج-- الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لعمرة قيل له هذا عندنا غير مخالف لما رواه بكر بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم لانه قد يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم احرم اولا	471	3147762575386112209	236	341.5	188	480	49.16666793823242	44	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms682	false	9066432624546199610	231	260	1136	1268	1468	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعل-ها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	682	3147762575386112209	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله -------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms418	false	8621109032755476499	42	108	195	519	1402	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله عز وجل علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	418	3147762575386112209	317	626.0	253	324	97.83950805664062	63	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	83	112	405	545	1510	300	عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعم--ها من الرضاعة---- دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms421	false	-4625489551081276981	225	253	1074	1205	1423	300	عاءشة---------- يا رسول الله لو كان فلان----- لعم لها من الرضاعة حيا دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	421	3147762575386112209	125	221.5	99	146	85.61643981933594	23	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Shamela0010765-ara1.ms787	false	8855796532377203912	175	212	829	1009	1429	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم انظروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قصي العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	787	3147762575386112209	148	239.5	116	385	38.441558837890625	27	JK000137-ara1	Shamela0010765-ara1