id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	255	1133	1333	1561	300	جابر بن سمرة -------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال -----قلت لسماك------------------------- ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	140	192	764	1013	1537	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقب-- قال شعبة قلت لسماك يعني احد رواة هذا الحديث ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت--- منهوش العقب قال قليل لحم العقب	17	857139917389603461	193	335.5	152	254	75.9842529296875	34	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	255	1133	1333	1561	300	جابر بن سمرة -------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال -----قلت لسماك------------------------- ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0019	false	8380038937840983149	20	72	103	352	1473	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقب-- قال شعبة قلت لسماك يعني احد رواة هذا الحديث ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت--- منهوش العقب قال قليل لحم العقب	19	857139917389603461	193	335.5	152	254	75.9842529296875	34	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2215	true	-5859191871757760291	235	290	1206	1481	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال ابو بكر انا -ال----ي قوله صلي الله عليه وس-----لم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة قال القاضي----- معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة علي قبيح الاعمال والا فمجرد الايمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله تعالي -قوله صلي الله عليه و-----سلم في كلام --	2215	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0057	false	521561153940623156	78	167	379	810	1447	300	صلي الله عليه واله وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال من تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال من اطعم اليوم منكم مسكينا قال ابو بكر انا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا قال رسول الله صلي الله عليه والة وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة قال بعض العلماء معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة علي قبيح الاعمال -الا فمجرد الايمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله تعالي وقوله صلي الله عليه واله وسلم فيما رواه	57	857139917389603461	251	444.5	198	432	58.10185241699219	44	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	47	143	254	740	1545	300	قبل نزول قوله تعالي والله يعصمك من الناس لانه صلي الله عليه وسلم ترك الاحتراس حين نزلت هذه الاية وامر اصحابه بالانصراف عن حراسته وقد صرح في الرواية الثانية بان هذا الحديث الاول كان في اول قدومه المدينة ومعلوم ان الاية نزلت بعد ذلك بازمان قولها حتي سمعت غطيطه هو بالغين المعجمة وهو صوت الناءم المرتفع قولها سمعنا خشخشة سلاح اي صوت سلاح صدم بعضه بعضا قوله 2411 سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول ما جمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ابويه لاحد غير سعد بن مالك فانه جعل يقول ارم فداك ابي وامي --وفي	2228	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0107	false	6497094352885879074	3	46	15	216	1520	300	قبل نزول قوله تعالي والله يعصمك من الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة 67 ومنها ما روي عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه قا-ل ما جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابويه لاحد غير سعد بن مالك فانه جعل يقول ارم فداك ابي وامي وتوفي	107	857139917389603461	161	277.0	125	499	32.264530181884766	30	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	72	146	373	773	1582	300	ام المءمنين----------------------------- رضي الله عن------------ها قولها 2452 قال رسول ال-----------------------------------له صلي الله علي-----ه وسلم------- اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق معني الحديث انهن ظنن ان المراد بطول اليد طول اليد الحقيقية وهي الجارحة فكن يذرعن ايديهن بقصبة فكانت سودة اطولهن جارحة وكانت زينب اطولهن يدا في الصدقة------- وفعل الخير فماتت زينب اولهن فعلموا ان المراد طول اليد في الصدقة والجود	2254	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0064	false	7233254422836076191	142	194	765	1050	1591	300	ام المءمنين زينب بنت جحش القرشية الاسدية رضي الله عنها ومن فضاءلها قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب 37 وقوله صلي الله عليه واله وسلم لنساءه اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا وك--------------------------------انت اطو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن يدا في الصدقة والجود وفعل الخير فماتت----- اولهن فعلموا ان المراد طول اليد في الصدقة والجود	64	857139917389603461	173	259.5	139	495	34.949493408203125	24	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2257	true	-8815779951656369249	231	279	1206	1437	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463---------------------------------------------------------- ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق-- فجلست في حلق اصحاب----- محمد صلي الله عليه و-----سلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	2257	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0073	false	-5014658167128769679	154	216	769	1075	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كثرة دخولهما ولزومهما له ومنها انه كان عالما بكتاب الله قال ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال الراوي فجلست في حلق اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	73	857139917389603461	214	351.0	166	306	69.93463897705078	40	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2259	true	-623605567032837380	27	155	134	788	1500	300	جمع-- القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد قال المازري هذا الحديث مما يتعلق به بعض الملاحدة في تواتر القران وجوابه من وجهين احدهما انه ليس فيه تصريح بان غير الاربعة لم يجمعه فقد يكون مراده الذين علمهم من الانصار اربعة واما غيرهم من المهاجرين والانصار الذين لا يعلمهم فلم ينفهم ولو نفاهم كان المراد نفي علمه ومع هذا فقد روي غير مسلم حفظ جماعات من الصحابة في عهد النبي صلي الله عليه وس-----لم وذكر------------ منهم المازري خمسة عشر صحابيا وثبت في الصحيح انه قتل يوم اليمامة سبعون ممن جمع القران وكانت اليمامة قريبا من وفاة النبي صلي الله عليه و-----سلم فهءلاء الذين قتلوا من جامعيه يومءذ فكيف الظن بمن لم -----	2259	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0065	false	-6628471863241155433	218	296	1147	1542	1561	300	جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكلهم من الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد فييما رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي غيره---- حفظ جماعات من الصحابة في عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم وذكر بعض العلماء منهم-------- خمسة عشر صحابيا وثبت في الصحيح---- قتل يوم اليمامة سبعون ممن جمع القران وكانت اليمامة قريبا من وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم فهءلاء ممن جمعوه وقيل------------- فكيف بالذين جمعوه ولم	65	857139917389603461	315	537.5	249	683	46.120059967041016	59	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2268	true	1475428588543491284	153	300	774	1514	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم له فكان من الفقه بالمحل الاعلي 1 باب من فضاءل بن----------------- عمر رضي الله ع-----------------------------------------------------------------نهما قوله 2478 قطعة استبرق هو ما غلظ من الديباج قول-----ه صلي الله عليه و-----سلم اري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة اري اي اعلمه واعتقده صالحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة في النوم في المسجد قوله له قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عليهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع اي لا روع عليك ولا ضرر قوله صلي الله عليه و-----سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فيه فضيلة ----------------صلاة -الليل-	2268	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0129	false	1817254329588629970	40	120	213	614	1530	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم بالصلاح ابو عبد الرحمن عبد الله--------- بن عمر بن الخطاب العدوي رضي الله عنهما وكان قد عين للخلافة يوم الحكمين مع وجود علي وكبار من الصحابة رضي الله عنهم ---------------------ومن مناقب-ه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم اري عبد الله رجلا صا----------------------------------------لحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه واله وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ثم لما سمع ذلك واظب علي الصلاة بالليل	129	857139917389603461	219	315.0	171	855	25.61403465270996	34	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	184	274	974	1429	1560	300	ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق-ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل و------------------------------------------------------------------لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه و-----سلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم ----------------------------------------------اما ابو زميل فبضم الزاي وفتح الميم واسكان الياء واسمه سماك بن الوليد الحنفي اليمامي ثم الكوفي واما قوله احسن العرب واجمله فهو كقوله كان النبي صلي الله عليه وسلم	2278	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0071	false	5940847771467600473	0	96	0	467	1511	300	ثلاث اعطيكهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم وقال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل بضم الزاي وفتح الميم وسكون المثناه من تحت وهو راوي ذلك عن ابن عباس لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم قلت هذا الحديث مشكل عند المحدثين لان ابا سفيان ما اسلم الا يوم فتح مكة وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله	71	857139917389603461	320	571.5	252	573	55.8464241027832	60	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2294	true	-99463962717975773	70	141	370	754	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه اما اخالك فبفتح الهمزة وكسرها وهو اشهر ومعناه اظنك والمبي-----------------------ر المهلك وقولها---------------------------------------------- في الكذاب فرايناه تعني به المحتار بن ابي عبيد الثقفي كان شديد الكذب------ ومن اقبحه ادعي ان جبريل صلي الله عليه وسلم ياتيه واتفق العلماء علي ان المراد بالكذاب هنا--- المحتار بن ابي عبيد وبالمبير--- الحجاج بن يوسف	2294	-4907049380690147913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0125	false	-1506820009427168915	3	86	17	452	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه تعني بقولها راي---------------------------ناه المختار بن ابي عبيد والمراد بالمبير المهلك يقال اباه الله اي اهلكه ويقال ايضا رجل جاءر باءر قال في الصحاح البور بضم الباء الموحدة الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قلت ومن هذا قوله تعالي وكنتم قوما بورا الفتح 120 وقد -اتفق العلماء علي ان المراد بالكذاب هنا هو المختار بن ابي عبيد و-المبير هو الحجاج بن يوسف	125	857139917389603461	224	285.0	176	465	48.17204284667969	33	JK000137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown