id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	244	267	1221	1345	1512	300	انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم و-------لا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف ----عذاب لكن بعضهم اشد عذابا من بعض بحسب جراءمهم	484	-4907049380690147913	Shamela0008648-ara1.ms748	false	-4034558922325368200	148	173	762	897	1564	300	انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم الحسنة ولا يثابون عليها بنعيم ولا يخفف عنهم عذاب لكن بعضهم اشد عذابا من بعض بحسب جراءمهم	748	-4705499733019163634	119	224.5	97	135	88.14814758300781	20	JK000137-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000137-ara1.ms1030	true	7893976173404351515	79	139	422	765	1607	300	القعود---------------- والمراد بالقعود الجلوس عليه هذا مذهب الشافعي و--جمهور--- العلماء وقال مالك في الموطا المراد بالقعود الج-----------------------------------------------------------لوس ومما يوضحه الرواية المذكورة بعد هذا لا تجلسوا علي القبور وفي الرواية الاخري لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر------ قال اصحابنا تجصيص القب-ر مكروه والقعود عليه- حرام وكذا- الاستناد اليه----- والاتكاء عليه	1030	-4907049380690147913	Shamela0008648-ara1.ms717	false	-7512422319853250397	52	127	245	671	1565	300	القعود علي القبور حرام والمراد بالقعود الجلوس عليه هذا مذهب الشافعي والجمهور من العلماء وقال ----------مالك المراد بالقعود الحديث وهذا التاويل ضعيف او باطل والصواب ان المراد بالقعود الجلوس ومما يوضحه قوله صلي الله عليه وسلم- لا تجلسوا علي القبور وفي الرواية الاخري لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر فكذلك قال اصحابنا تجصيص القبور مكروه والقعود عليها حرام وكذلك الاستناد الي القبر والاتكاء عليه	717	-4705499733019163634	303	527.0	248	437	69.33638763427734	45	JK000137-ara1	Shamela0008648-ara1