id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	253	300	1276	1503	1503	300	رسولك--------- انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق فقوله زعم وت-زعم مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه دليل علي ان زعم ليس مخصوصا بالكذب والقول المشكوك فيه بل يكون ايضا في القول المحقق والصدق الذي لاشك فيه وقد جاء من هذا كثير في-	160	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0647	false	-8315349940427661897	222	270	1097	1323	1477	300	رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال -----قوله زعم و تزعم مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه دليل علي ان زعم ليس مخصوصا بالكذب والقول المشكوك فيه بل يكون ايضا في القو- المحقق والصدق الذي لاشك فيه وقد جاء من هذا كثير في	647	750394337050736321	214	391.5	170	238	89.91596984863281	40	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	0	31	0	157	1509	300	الاحاديث وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال زعم جبريل كذا وقد اكثر سيبويه وهو امام العربية في كتابه الذي هو امام كتب العربية من قوله زعم الخليل زعم ابو الخطاب	161	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0647	false	-8315349940427661897	270	300	1323	1477	1477	300	الاحاديث -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال زعم جبريل كذا وقد اكثر سيبويه وهو امام العربية في كتابه الذي هو امام كتب العربية من قوله زعم الخليل زعم ابو-الخطاب-	647	750394337050736321	154	293.0	125	157	98.08917236328125	30	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	31	61	157	318	1509	300	يريد بذلك القول المحقق وقد نقل ذلك جماعات من اهل اللغة وغيرهم ونقله ابو عمر- الزاهد في شرح الفصيح عن شيخه ابي العباس ثعلب عن العلماء باللغة من الكوفيين والبصريين	161	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0648	false	8192633637708310083	0	29	0	161	1517	300	يريد بذلك القول المحقق وقد نقل ذلك جماعات من اهل اللغة وغيرهم ونقله ابو-عمرو الزاهد في شرح الفصيح عن شيخه ابي العباس ثعلب عن العلماء باللغة من الكوفيين والبصريين	648	750394337050736321	160	310.0	131	162	98.76543426513672	29	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	137	296	694	1435	1457	300	عن الاشعث بن قيس كانت بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته--------- الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال ف-----------------------------------ي--------------------مينه قلت ا-ذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------ اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms1268	false	1414689829694691093	29	185	142	866	1489	300	عن الاشعث بن قيس قال ---------------------------خاصمت ابن عم لي الي الرسول صلي الله عليه وسلم في بءر كانت لي في يده فجحدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيمينه يذهب بءري ان خصمي------ امرء فاجر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا-------------------------قتطع---- مال امرء مسلم بغير حق----- لقي الله و------هو عليه غضبان وعن واءل ابن حجر قال-- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كا---نت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي ب---ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لان حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله و------هو عنه معرض	1268	750394337050736321	573	980.5	446	817	70.13463592529297	110	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	207	296	1022	1435	1457	300	صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------ اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms1302	false	3250038171389102923	0	84	0	401	1565	300	صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا-رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال -لك يمينه فقال يا-رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي ب---ما حلف عليه وليس بتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	1302	750394337050736321	391	724.0	308	420	93.0952377319336	79	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	180	296	891	1435	1457	300	يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من ش-ء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------ اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms2411	false	-435347322959348684	1	88	3	400	1592	300	اقتطع---- مال امرء مسلم بغير حق----- لقي الله و------هو عليه غضبان وعن واءل بن حجر قال يا رسول--------------------------------------------------------------------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في بدي ازرعها ليس ف---يها حق فقال النبي ص----------------- للحضرمي الك بينة قال لا---- فلك يمينه فقال يا رسول الله--- الرجل----- لا يبال----ي ما حلف عليه وليس يتورع من شءء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله ص----------------- لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله طالما ليلقين الله و------هو عنه معرض	2411	750394337050736321	349	546.0	268	556	62.76978302001953	62	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0601	true	2646441077330646994	139	177	715	911	1563	300	قوله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	601	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0178	false	-4822307727633167803	41	79	212	407	1613	300	مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاع- فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال	178	750394337050736321	191	373.0	153	196	97.44898223876953	35	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0602	true	-6975531337232466223	5	129	30	688	1588	300	وكان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة الوفرة اشبع واكثر من اللمة واللمة ما يلم بالمنكبين من الشعر قاله الاصمعي وقال غيره الوفرة اقل من اللمة وهي ما لا يجاوز الاذنين وقال ابو حاتم الوفرة ما علي الاذنين من الشعر قال القاضي عياض رحمه الله تعالي المعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمء-نة رءوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لا-في حياته كذا قاله ايضا غيره وهو متعين ولا-يظن بهن فعله في حياته صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز تخفيف الشعور للنساء	602	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0178	false	-4822307727633167803	79	171	407	891	1613	300	وكان ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة قال النووي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض رحمه الله------ المعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءونة رءوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لا في حياته كذا قاله ايضا غيره وهو متعين ولا يظن بهن----- في حياته صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز تخفيف الشع-ر للنساء	178	750394337050736321	465	874.0	377	662	70.24169158935547	82	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0612	true	-3593124814312907120	236	290	1322	1594	1637	300	واعلم انه لا-يجب علي المستحاضة الغسل لشء من الصلاة- ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف وهو مروي عن علي و-بن مسعود وب-ن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وهو قول عروة بن الزبير وابي سلمه بن عبد الرحمن ومالك وابي حنيفة واحمد	612	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0207	false	4860568285220598794	241	296	1265	1541	1566	300	واعلم انه لا يجب علي المستحاضة الغسل لشء من الصلوات ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وهو قول عروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وابي حنيفة واحمد	207	750394337050736321	268	518.0	214	276	97.10144805908203	49	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	106	160	556	829	1570	300	هلب الطاءي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي المسالة احاديث كثيرة ودليل وضعهما فوق السرة حديث----------------------------------- واءل بن حجر قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره رواه --بن خزيمة	685	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0271	false	7479421379891886924	196	253	1010	1294	1541	300	هلب عن ابيه ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال- الترمذي ح-----ديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وعن واءل بن حجر قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي---- اليسري علي صدره اخرجه ابن خزيمة	271	750394337050736321	178	269.5	139	311	57.23472595214844	32	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	129	172	626	845	1497	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك---- فاذهبه الله تعالي عني قوله كان النبي صلي	723	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	4	50	20	246	1532	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك قال فاذهبه الله------ عني اه هذا وينبغي لك --	264	750394337050736321	194	346.0	156	234	82.9059829711914	33	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	144	505	771	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	966	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0426	false	8583656397576033993	104	144	567	771	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وي---------------------------------------------------------------قول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	426	750394337050736321	203	398.0	163	267	76.02996063232422	38	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms1289	true	-9014007572790707494	142	178	751	919	1566	300	ان اسماء------------ قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	1289	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0812	false	188612939030169137	102	146	503	705	1448	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	812	750394337050736321	162	301.0	126	204	79.4117660522461	31	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms1295	true	-2211989756109244467	55	86	274	430	1566	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	1295	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0811	false	7177465277505267009	81	113	385	546	1523	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	811	750394337050736321	156	305.0	125	161	96.8944091796875	30	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	146	187	716	921	1455	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان وفي رواية بن المفضل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب--------------------------------------- ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	1573	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms1363	false	-6987345873123278480	40	92	239	494	1581	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم نهي عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم------------ فانه شيطان وفي حديث اخر لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وفي لفظ انه امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	1363	750394337050736321	136	227.0	105	267	50.93632888793945	25	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	167	558	860	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل	1626	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms1400	false	6700277720118947013	73	119	365	591	1546	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا-رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ف-------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر عل-------------------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله الحديث ----	1400	750394337050736321	210	382.0	166	306	68.62744903564453	42	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه -المبالغة في امتثال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0555	false	6647355117689550950	77	135	400	672	1521	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فقا----------------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم	555	750394337050736321	166	225.5	125	370	44.864864349365234	29	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0557	false	1669081132792595136	92	159	438	743	1493	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك وانتفع به فقال لا والله لا -----------اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 4 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	750394337050736321	173	231.5	130	398	43.46733856201172	30	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	25	55	137	280	1539	300	عباس كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه- في جهنم وفي رواية من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ	2044	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0099	false	5327253881277437807	257	285	1364	1491	1571	300	وبان كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم وبان----- من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح------------ وليس بنافخ	99	750394337050736321	115	196.5	89	144	79.86111450195312	23	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك---- فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	7	46	33	229	1532	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالل----ه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك قال فاذهبه الله عني	264	750394337050736321	180	322.5	145	200	90.0	29	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	228	278	1153	1411	1535	300	البخاري انجلي والله اعلم 1 باب صفة شعره صلي الله عليه وسلم وصفاته وحليته قوله 2336-------------------------- كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر ب-ه فسدل ناصيته ثم فرق بعد قال اهل اللغة يقال سدل ----------	2176	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0174	false	-6610772023402777719	246	291	1260	1501	1547	300	البخاري وم---------------------------------------------سلم وغيرهما باسانيدهم الي ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه فسدل ناصيته ثم فرق بعد قال ابن القيم في الهدي والسدل ان	174	750394337050736321	166	258.0	132	296	56.08108139038086	27	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000137-ara1.ms2440	true	6902021031208143780	106	144	531	746	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا-وكذا	2440	-4907049380690147913	Shamela0008476-ara1.ms0176	false	160126584679913518	69	109	341	557	1499	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت العجاف لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	176	750394337050736321	206	398.0	169	216	95.37036895751953	34	JK000137-ara1	Shamela0008476-ara1