id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	40	85	188	404	1503	300	عنه قال---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد---- اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5066	false	8651849276397721577	202	248	1082	1300	1553	300	انس قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد انه اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	5066	1158351618597886217	208	393.5	164	224	92.85713958740234	41	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	88	141	453	711	1509	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك	161	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5066	false	8651849276397721577	248	300	1300	1553	1553	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وال----ارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك-	5066	1158351618597886217	252	494.5	201	258	97.6744155883789	51	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	263	300	1355	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0855	false	6555923412450444162	82	121	422	624	1574	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	855	1158351618597886217	193	372.5	157	202	95.5445556640625	35	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل-- فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0855	false	6555923412450444162	121	156	624	807	1574	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله -ما نقصان العقل والدين قال اما نقصان --عقلها فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	855	1158351618597886217	180	336.0	145	191	94.24083709716797	32	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	16	53	86	262	1510	300	حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل	302	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1191	false	2715701485926247264	267	300	1336	1497	1497	300	حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر-فقال الشرك بالله وقتل-	1191	1158351618597886217	161	301.0	129	176	91.4772720336914	34	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	61	191	278	858	1414	300	-بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر و--------------هو يقول وان رغم انف ابي--------------------------------------------------- ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محم-------------------------------------------------------د بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------قال بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1254	false	-9207430109351422162	83	212	400	958	1362	300	ابن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يجر ازاره وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر يحدث بهذا بعد ويقول وان رغم انف ابي ذر اخرجاه من حديث حسين به طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن زي-----------------------------------------------------------------------------------د بن وهب عن ابي ذر قال كنت امشي مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1254	1158351618597886217	377	624.0	287	719	52.433937072753906	81	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	2	48	9	228	1495	300	يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وفي 110 الحديث الاخر من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة	333	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1186	false	-2165112269229009190	222	292	1037	1372	1410	300	يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو مترد- في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وهذا--- الحديث ----------------------------------------------------------ثابت في الصحيحين وكذلك رواه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وعن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة	1186	1158351618597886217	153	168.0	120	397	38.53904342651367	30	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	31	111	153	535	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1052	false	2236209134430636799	127	204	606	977	1422	300	عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي اتوا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	1052	1158351618597886217	366	699.0	289	385	95.06493377685547	73	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0345	true	-1575949951773198901	150	191	766	977	1503	300	حدثنا هريم بن عبد الاعل-------ي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي يذكر عن ثابت عن انس هذا الاسناد ايضا كله بصريون حقيقة وهريم بضم الهاء وفتح الراء واسكان الياء وقوله فكنا نراه يمشي بين اظهرنا رجلا من اهل الجنة هكذا	345	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4437	false	-5004962968656288920	46	86	199	394	1401	300	حدثنا هريم بن عبد الاعلي الاسدي حدثنا المعتمر بن سليمان---- سمعت ابي يذكر عن ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الاية واقتص الحديث ولم يذكر سعد بن معاذ وزاد------------------ فكنا نراه يمشي بين اظهرنا رجل- من اهل الجنة فهذه	4437	1158351618597886217	131	195.0	101	218	60.09174346923828	23	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	15	66	73	326	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي الرواية الاخري 133----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك -محض الايمان	358	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0865	false	-6942832424793657061	66	149	321	713	1482	300	ابي هريرة -------------قال جاء ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان لفظ مسلم وهو عند مسلم ايضا من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم به وروي مسلم ايضا من حديث مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة -قال تلك صريح الايمان	865	1158351618597886217	207	314.5	162	408	50.735294342041016	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3897	false	7658152472114131937	185	216	941	1099	1503	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت ان -كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	3897	1158351618597886217	146	275.0	118	161	90.6832275390625	26	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1892	false	2561014686389059054	156	180	755	874	1437	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1892	1158351618597886217	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0410	true	-9061081026765188438	84	113	442	586	1582	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله تعالي علي امتي خمسين صلاة --الي قوله صلي الله عليه وسلم فراجعت ربي فوضع شطرها وبعده فراجعت ربي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون	410	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2777	false	-7757482779114549937	185	258	937	1281	1483	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي------ امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موس----------------------------------------ي فقال ما فرض الله علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون	2777	1158351618597886217	81	113.5	61	390	20.769229888916016	13	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0414	true	-1934363629190895773	166	198	846	1001	1526	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه---- فلا تكن في مرية من لقاءه قال ----كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام	414	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2791	false	-2839315971758309098	182	215	936	1098	1504	300	واري مالكا خازن جهنم- والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة فكان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام	2791	1158351618597886217	147	270.5	116	163	90.18405151367188	28	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0423	true	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0868	false	-5768144822409689281	25	57	122	270	1469	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	868	1158351618597886217	97	156.5	76	221	43.89140319824219	20	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0423	true	-6274051516479026257	26	69	136	360	1591	300	عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة-------- عن مرة ا--ما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2793	false	643922667129845137	135	172	677	852	1459	300	عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة الهمداني عن عبد الله------------------------------------------- بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	2793	1158351618597886217	106	138.0	83	234	45.29914474487305	20	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0423	true	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الز---بير بن عدي عن طلحة عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4533	false	-2039170118257338834	50	83	259	421	1458	300	مالك بن مغول حدثنا الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد اللههو ابن مسعودقال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة	4533	1158351618597886217	91	134.0	69	224	40.625	17	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن --ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3108	false	-7724592314331322505	199	250	1003	1273	1511	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن الناس تصيب-هم النار بذنوبهم فتميت----------------هم اماتة حتي اذا صاروا فحما اذن في الشفاعة -جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة فيقا-ل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	3108	1158351618597886217	247	455.5	198	289	85.46712493896484	41	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابت--------هم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا- علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5059	false	1124261404712984491	220	273	1135	1429	1561	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناساو كما قالتصيبهم النار بذنوبهم-او قال بخطاياهمفيميت-هم اماتة حتي اذا صاروا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة فيقا-ل يا اهل الجنة اقبضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	5059	1158351618597886217	253	461.0	204	297	85.18518829345703	43	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	215	300	1128	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصو-ل ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة -----------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3751	false	9082363458347814582	120	214	579	1041	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال سال موسي عليه السلام ربه عز وجل ما ا----------------------------------------دني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	3751	1158351618597886217	173	224.0	134	623	27.76885986328125	26	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	18	77	88	376	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------رفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك هذا -	480	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1734	false	-4135856727460200105	117	181	564	885	1443	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم-فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك وقال	1734	1158351618597886217	236	367.0	187	362	65.19336700439453	42	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	116	182	626	932	1578	300	وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم او	520	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1522	false	-2929826564586165078	0	61	0	297	1438	300	وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه --مسلم عن	1522	1158351618597886217	288	522.0	228	311	92.60449981689453	59	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	32	68	175	380	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة اما قوله------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الف----طرة خمس	530	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0468	false	-6142412930309551423	141	189	739	1009	1604	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء وفي الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس	468	1158351618597886217	195	370.5	159	270	72.22222137451172	33	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0595	true	8699049643123536667	61	112	322	579	1615	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود هو بفتح النون والكاف وبالتاء المثناة من فوق ومعناه يخط بالعود في الارض ويءثر به فيها وهذا يفعله المفكر وفي هذا دليل علي جواز فعل مثل هذا وانه ليس مخلا بالمروءة والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	595	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2656	false	-4636309597539328969	98	132	482	652	1470	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض والسموات فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	2656	1158351618597886217	100	147.5	74	257	38.91050720214844	17	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0123	false	-747987218413811219	6	62	29	300	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها -ام القران فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	123	1158351618597886217	268	496.5	212	314	85.3503189086914	54	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	100	177	507	891	1507	300	اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5182	false	163157852627253953	0	80	0	394	1466	300	اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدث-- بعدك	5182	1158351618597886217	373	713.5	296	398	93.71858978271484	69	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0806	true	-3318763596074256115	238	299	1257	1563	1569	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية قالت هل شعر---------------------------------------------------------ت انكم تفتنون في القبور-- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	806	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4180	false	-6409344474096460	38	103	177	505	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة من اليهود وهي تقول اشعرت انكم تفتنون في --قبوركم فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر-------ت انه اوحي الي انكم تفتنون في الق---------------------------------------------------بور وقالت عاءشة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4180	1158351618597886217	213	364.5	166	389	54.75578308105469	38	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	26	103	137	555	1550	300	نهين-ا ان نقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا الشيعتان الفرقتان والمراد تلك الحروب التي جرت قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظا----هره انه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم	897	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4924	false	-1267944589475841527	11	110	57	538	1466	300	نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا ---------------------------------------------------فاقسمت عليه فجاء معي فدخلنا عليها فقالت حكيم وعرفته قال نعم قالت من هذا معك قال سعيد بن هشام قالت من هشام قال ابن عامر قال فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامر قلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران فهممت ان اقوم ثم بدا لي قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ------------------------------------------------------------------ام المءمنين انبءيني ---عن قي-ام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	4924	1158351618597886217	146	16.0	111	676	21.597633361816406	24	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	149	206	782	1082	1550	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك و--يتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين--------- بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم	897	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4924	false	-1267944589475841527	191	263	939	1299	1466	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه من الليل------------------------------- فيتسوك ثم يتوضا ثم يصلي ثماني----------------------------------------- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس ويذكر ربه تعالي ويدعو ويستغفر ثم ينهض وما يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك احدي عشرة ركعة يا بني---------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم	4924	1158351618597886217	138	146.0	106	442	31.22171974182129	19	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	91	203	465	1043	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------احدا اشارة الي حفظها ومعرفتها باحوال النبي صلي الله عليه وسلم	972	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4467	false	7167909157883091720	113	159	520	738	1476	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا وكذا رواه مسلم والنساءي وابن ماجه من حديث شعبة -------به والقصد ان رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم	4467	1158351618597886217	154	256.0	119	619	24.87883758544922	30	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0984	true	6307966594997917134	243	268	1281	1395	1551	300	عن عبيد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد رض------------------------ي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------ه وفي الرواية الاخري--------------- عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر	984	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4466	false	-1825974330669282374	247	297	1339	1572	1586	300	بن عب-د الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيد قال بقاف واقتربت ورواه مسلم واهل السنن الاربعة من حديث مالك به وفي --رواية لمسلم عن فليح عن ضمرة عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر	4466	1158351618597886217	101	138.5	76	236	42.79661178588867	19	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه--- يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2378828097513190403	124	167	574	784	1382	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداك قال يا ابا ذر تعال قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه عن يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1255	1158351618597886217	122	195.0	95	299	40.802677154541016	22	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1123	true	-6864781874301710361	0	161	0	801	1548	300	في --لسان السلف م------خصوصة---------- بالانبياء صلاة ا-لله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لا يقال ابو بكر------- صلي الله عليه وسلم وان صح المعني واختلف اصحابنا في النهي عن ذلك هل هو نهي تنزيه ام محرم او مجرد ادب علي ثلاثة اوجه الاصح الاشهر انه مكروه كراهة تنزيه لانه شعار لاهل البدع وقد نهينا عن شعارهم والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود واتفقوا علي انه يجوز ان يجعل غير الانبياء تبعا لهم في ذلك فيقال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته واتباعه لان السلف لم يمنعوا منه وقد امرنا به في التشهد وغيره قا-----------------ل الشيخ ابو محمد الجويني من اءمة اصحابنا السلام في معني الصلاة ولا يفرد به غير الانبياء لان الله تعالي قرن بينهما ولا يفرد به غاء-------------------------ب ولا يقال قال فلان عليه الس------------------------------لام واما ال------مخاطبة به لحي او ميت فسنة فيقال السلام عليكم او عليك ا-------------و --سلام عليك او عليكم	1123	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3881	false	8567462118856892467	126	218	627	1094	1504	300	في ذلك ان الصلاة صارت مخصوصة في اللسان بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه هذا لفظه بحروف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال واما السلام فقال الشيخ ابو محمد الجويني----- من اصحابنا هو---- في معني الصلاة فلا يستعمل في ال-----------------------------------------------غاءب ولا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي ع-----ليه السلام وسواء في هذا الاحياء والاموات واما الحاضر فيخاطب- به---------------- فيقال --سلام عليكم-------- او سلام عليك او السلام عليك او عليكم	3881	1158351618597886217	301	437.5	238	920	32.71739196777344	45	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1184	true	5624318657273760693	243	292	1298	1547	1590	300	العشر الاواخر من شهر رمضان -1174 قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر --1175 و--في رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما-لم يجتهد في غيره اختلف العلماء في معني -------شد المءزر فقيل	1184	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5134	false	-7870539424480396676	216	262	1158	1392	1579	300	العشر الاواخر من---- رمضان وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله---- وشد المءزر اخرجاه ولمسلم عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العش--------ر ما لا يجتهد في غيره وهذا------------ معني قولها وشد المءزر وقيل	5134	1158351618597886217	194	300.0	151	262	74.0457992553711	34	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	153	176	782	900	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني	1244	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3897	false	7658152472114131937	185	208	941	1057	1503	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت ان -كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما	3897	1158351618597886217	106	204.0	85	118	89.83050537109375	20	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	25	70	149	366	1561	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي-------- القرشي العبدري--------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم مع -----------------------------------------------خالد بن الوليد وعمرو بن العاص في هدنة الحديبية وشهد فتح مكة ودفع النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة	1344	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1270	false	7593783365130206130	10	114	46	555	1433	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري حاجب الكعبة المعظمة وهو ابن عم شيبة بن عثمان بن ابي طلحة الذي صارت الحجابة في نسله الي اليوم اسلم عثمان هذا في الهدنة بين صلح الحديبية وفتح مكة هو وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص واما عمه عثمان بن ابي طلحة فكان معه لواء المشركين يوم احد وقتل يومءذ كافرا وانما نبهنا علي هذا النسب لان كثيرا من المفسرين قد يشتبه عليهم هذا بهذا وسبب نزولها فيه لما اخذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة	1270	1158351618597886217	178	289.0	140	509	34.97053146362305	33	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	206	230	1077	1210	1609	300	صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا	1346	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0503	false	-7371009599301713479	112	136	569	702	1554	300	صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا	503	1158351618597886217	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه- اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0506	false	1641205159754102268	257	288	1310	1461	1521	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام وكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحزبهم علي اهل الشام	506	1158351618597886217	128	230.5	102	151	84.7682113647461	22	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	207	903	1023	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله	1354	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0964	false	-9071196589897028370	274	300	1363	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله-	964	1158351618597886217	119	226.0	95	125	95.19999694824219	24	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0489	false	7940151396898964544	35	89	168	441	1477	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا--- ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	489	1158351618597886217	245	455.0	196	281	87.18861389160156	46	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0963	false	-8490278659469484274	216	268	1097	1359	1501	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	963	1158351618597886217	253	493.0	202	262	96.56488800048828	49	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	135	314	705	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه صلي الله عليه وسلم في الثمر وللمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله -----------------------------------------------------------ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1387	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0486	false	-2855161637702810166	195	277	970	1372	1472	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك ----للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله مع----------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر وفي لفظ بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	486	1158351618597886217	214	331.0	165	488	43.85245895385742	38	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	24	0	123	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي	1412	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1173	false	5404656916045094063	225	249	1144	1266	1521	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي	1173	1158351618597886217	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	119	176	601	901	1532	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من- ا--جل ا------رادة النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها--- صلي الله عليه وسلم ف--ي ال---اعظام والاجلال والمها--بة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3824	false	8560602461182481902	7	80	37	399	1497	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها -ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3824	1158351618597886217	215	312.0	165	380	56.578948974609375	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	40	75	208	377	1498	300	1434 قو---------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شي--طان ابدا	1443	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0699	false	7473943575283700412	238	274	1230	1406	1554	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره الشيطان ابدا	699	1158351618597886217	157	289.0	124	185	84.8648681640625	29	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	42	75	218	377	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شي--طان ابدا	1443	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2869	false	-8754623427021478489	102	136	495	660	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره الشيطان ابدا	2869	1158351618597886217	153	285.5	121	169	90.53254699707031	29	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	70	108	380	561	1564	300	سعيد بن ابي عروبة عن --قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد الخدري وفي الطريق الثاني عن عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن ابي الخليل عن ابي علقمة عن ابي سعيد الخدري	1456	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1170	false	6977360099782519003	258	296	1371	1542	1560	300	سعيد به وقد -رو-ي من وجه اخر عن----- ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد قال الامام احمد حدثنا ابن ابي عدي----- عن سعيد عن قتادة عن ابي الخليل عن ابي علقمة عن ابي سعيد الخدري	1170	1158351618597886217	128	208.0	96	183	69.94535827636719	25	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2272	false	233641236718987172	69	110	338	543	1467	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس----- فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2272	1158351618597886217	199	363.0	158	220	90.45454406738281	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	44	120	229	624	1569	300	صلي الله عليه وسلم---- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق هو موافق لحديث ابي ذر وقد شرحناه والكسوة بكسر الكاف وضمها لغتان الكسر افصح وبه جاء القران ونبه بالطعام والكسوة علي ساءر المءن التي يحتاج اليها العبد والله اعلم قوله صلي الله 1663 عليه وسلم------------------------------------------ اذا صنع لاحدكم خادمه -طعامه ثم جاءه به وقد------------------------------------------------- ولي حره ودخانه---------------------------- فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1223	false	-6055660645762453580	32	97	156	491	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي -احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه اخرجاه ولفظه للبخاري ولمسلم فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يد----ه اكلة او اكلتين	1223	1158351618597886217	186	281.0	148	519	35.83815002441406	30	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	130	250	675	1301	1563	300	فان دماءكم واموالكم--------------- واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحري--------م الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من -سمعه احتج به العلماء لجواز رواية الفضلاء وغيره-----م من	1676	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2246	false	-9215154382833839616	34	91	162	460	1460	300	فان دماءكم واموالكم قال واحسبه قال واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا في بلدكم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا --------------------------------------------------------------لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب منك-----------------------------------------------------------------------------م فلعل ----من يبلغه يكون اوعي له من بعض من يسمعه ورواه البخاري في التفسير----------- وغيره ومسلم من	2246	1158351618597886217	191	225.0	151	661	28.895612716674805	27	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1177	false	30280613364929252	98	128	482	633	1479	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1177	1158351618597886217	146	274.0	117	155	94.19355010986328	27	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	118	163	632	840	1554	300	قوله يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما--------- اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4750	false	1810950250622164775	128	169	641	835	1511	300	قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني فهل علي جناح ان اخذت من ماله بغير علمه----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	4750	1158351618597886217	178	332.0	139	217	82.02764892578125	36	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما-للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2194	false	1939726986812874687	241	292	1220	1500	1539	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2194	1158351618597886217	235	426.0	191	290	81.03448486328125	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1745	true	758459791311155556	58	151	334	842	1662	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله واما قوله صلي الله عليه وسلم واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف فمعناه ثواب الله والسبب الموصل الي الجنة عند -------الضرب بالسيوف في سبيل الله ومشي المجاهدين في سبيل الله فاحضروا فيه بصدق واثبتوا قوله في هذا الحديث ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم---- انتظر--------------------------------- حتي---- مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس	1745	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2164	false	-8863518876537066737	155	237	800	1238	1568	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين هذا تعليم الله عباده المءمنين اد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اللقاء وطريق الشجاع--------ة عند مواجهة الاعداء فقال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة ف-------------------------اثبتوا ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن ابي اوفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انتظر في بعض ايامه التي لقي فيها العدو حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس	2164	1158351618597886217	251	381.0	203	581	43.201377868652344	38	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1862	true	-1781599900398313097	26	181	128	931	1537	300	الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له هذا ب-ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا--------------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله---------------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1275	false	-6996316153222546215	176	281	861	1402	1501	300	الناس الذي-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال فدنوت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت انشدك بالله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كان بكم رحيما النساء29 قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1275	1158351618597886217	231	211.0	184	1041	22.190200805664062	36	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	55	86	260	406	1509	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1304	false	2793965624724811865	193	225	972	1123	1517	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1304	1158351618597886217	146	285.0	115	151	96.6887435913086	30	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1060	false	-5712825288573011213	18	66	83	317	1421	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1060	1158351618597886217	232	461.0	184	708	32.76836013793945	47	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1898	true	-6580585206149152705	169	222	856	1113	1525	300	وسلم-------- رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله هذه فضيلة ظاهرة للمرابط وجري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عم------------------------------------------------------------------------له عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها احد وقد جاء صريحا في غير مسلم كل ميت يختم علي عمله الا ال-------مرابط-------------- فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	1898	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1103	false	494321594444025789	0	83	0	406	1446	300	وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان حديث اخر قال الامام احمد حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح اخبرني ابو هانء الخولاني ان عمرو بن مالك الجنبي اخبره انه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------- كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	1103	1158351618597886217	164	238.0	128	465	35.26881790161133	30	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	15	82	90	417	1521	300	فاذا هي دابة تدعي---- العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا----------------------- هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1690	false	-7097214950677029629	65	181	329	909	1488	300	فاذا ب--دابة يقال لها العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور قال ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1690	1158351618597886217	263	433.5	205	582	45.189002990722656	48	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	23	198	119	1028	1551	300	الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------قال كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---- طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بي----------------------------------------------------ده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع	1966	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1496	false	6286809927282247736	150	279	724	1364	1475	300	الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة قال ابو عبد الرحمن عبد الله بن الامام احمد واسمه سلمة بن الهيثم بن صهيب من اصحاب ابن مسعودعن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي طعام- لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه طعاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءت جارية كانما تدفع -----------------------------------------------فذهبت -تضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها و--جاء اعرابي كانما يدفع فذهب يضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها وجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع	1496	1158351618597886217	455	804.5	362	1053	43.209877014160156	81	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1497	false	-4550476888131223317	14	59	60	287	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1497	1158351618597886217	210	371.0	170	245	85.71428680419922	34	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3380	false	-4240783831709148663	226	273	1109	1347	1493	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكم هذا فحجبوه	3380	1158351618597886217	219	399.0	176	238	92.01680755615234	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	113	151	565	747	1517	300	بين-ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل-- قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3527	false	6120027774299312081	134	171	693	874	1506	300	بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	3527	1158351618597886217	172	316.5	135	186	92.4731216430664	33	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منه-ا وسقوا ورع-وا واصاب- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2579	false	2314433827897483038	31	111	146	540	1541	300	صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان م-نها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2579	1158351618597886217	379	720.0	300	405	93.58024597167969	72	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	255	300	1301	1518	1518	300	الله ع--ليه وسلم قوله 2308 كان -رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان -ان جبريل---- يلقاه في كل سن-ة في رم----ضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0057	false	-8617323942311185846	18	64	81	301	1466	300	الله عن ابن عباس قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وا----جود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ -يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود	57	1158351618597886217	186	303.5	144	231	80.51947784423828	32	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	152	287	763	1552	300	عن ابي هريرة -------------قال اتي جبريل------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا الحديث من مراسيل الصحابة وهو حجة عند الجماهير كما سبق وخالف فيه الاستاذ ابو اسحاق 2433 2434 الاسفراءيني لان ابا هريرة لم يدرك ايام خديجة فهو محمول------------------------------ علي انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي ولم يذكر ابو هريرة هنا سماعه من النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	2235	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3796	false	-3293164866079966754	18	105	94	510	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا----ها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب وهذه لعمر الله خاص------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لم تكن لسواها واما عاءشة رضي الله عنها فان جبريل سلم عليها علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان النبي صلي الله عليه وسلم فروي البخاري باسناده ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3796	1158351618597886217	224	254.5	173	629	35.612083435058594	45	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	180	220	957	1162	1560	300	وسلم يا نبي----- الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	2278	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3530	false	608267522377867820	218	246	1079	1222	1513	300	اسلم قال يا رسول الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال -------------------------------------------------------------------معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	3530	1158351618597886217	132	244.5	106	210	62.85714340209961	23	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	183	210	969	1106	1560	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	2278	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4739	false	-4549045207142793108	39	63	185	312	1500	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال وتءمرني اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ق----------ال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	4739	1158351618597886217	76	138.0	61	137	55.47445297241211	14	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3127	false	-3085238500168483286	96	134	476	658	1479	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	3127	1158351618597886217	129	226.5	102	182	70.87911987304688	25	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	29	158	132	810	1559	300	قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي ----اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم اي اصغرهم سنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقواهم قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2396	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2343	false	-7413211917337161675	88	216	424	1076	1487	300	قال- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف بالاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض حتي اذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتي تسورت----- حاءط ابي قتادة -----------------------------وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2343	1158351618597886217	228	285.5	179	994	22.937625885009766	37	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي ك--------------------------------------------بره عبد الله بن ابي بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3343	false	-6760981683263497928	220	276	1175	1441	1559	300	نزلوا موغرين في نحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمنا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	3343	1158351618597886217	158	41.0	124	805	19.627328872680664	29	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	278	300	1440	1547	1547	300	فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2288	false	-4541580367136218363	0	22	0	108	1472	300	فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	2288	1158351618597886217	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	39	113	212	597	1581	300	صلي الله عليه وسلم-------- من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة	2414	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4398	false	2955199772600378620	50	121	244	580	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من يصعد الثنية ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعد خيل بني الخزرج ثم تبادر الناس بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم فاذا هو ---رجل ينشد ضالة	4398	1158351618597886217	105	-5.0	83	609	17.241378784179688	19	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	203	269	1082	1408	1582	300	بن مقسم------------------ نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سمواته وارضيه بيديه ويقول انا الله- ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال -----------------ا------------------------------------------------------------------------------ن بن مقسم نظر ا-لي بن عمر كيف ---------يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4142	false	-2448887953963032927	60	146	291	716	1454	300	بن مقسم في هذا الحديث انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سمواته وارضيه بيده- ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لا----------قول------ اساقط هو برسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----قال البزار حدثنا سليمان بن سيف حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا عباد المنقري حدثني محمد بن المنكدر قال حدثن-------ا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4142	1158351618597886217	255	371.5	197	460	55.434783935546875	44	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2744	false	-4872486609242796692	95	130	450	622	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطيه حسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	2744	1158351618597886217	156	272.5	122	187	83.4224624633789	28	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2430	true	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1289	false	5593417290511913107	252	279	1226	1367	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	1289	1158351618597886217	136	264.5	110	141	96.45390319824219	24	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2430	true	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4659	false	-5030227939076326237	209	236	1134	1275	1613	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	4659	1158351618597886217	134	258.5	108	141	95.03546142578125	23	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	225	1066	1198	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان	2431	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4586	false	-6467889098942141108	266	292	1325	1454	1492	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان	4586	1158351618597886217	128	249.0	102	132	96.96969604492188	25	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه---------------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم و----عفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لا-----------------يبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1535	false	9174255157604064185	150	218	767	1120	1506	300	فقلت يا رب اذن يثلغوا راسي فيدعوه خبزة فقال استخرجهم--------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق عليهم فسننفق عليك وابعث جندا نبعث خمسة امثاله وقاتل بمن اطاعك من عصاك واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربي ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق واهل النار خمسة---------------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا او تبعاء شك يحييلا يبتغون اهلا ولا مالا	1535	1158351618597886217	204	279.5	160	453	45.033111572265625	32	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه-----------------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم و----عفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لا-يبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3691	false	2190549015697012652	196	262	972	1310	1498	300	فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم---------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق عليهم فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربي ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق واهل النار خمسة---------------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا	3691	1158351618597886217	207	301.5	163	439	47.152618408203125	33	JK000137-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown