id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	146	180	782	933	1552	300	فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms040	false	6602346078982177915	6	40	31	184	1448	300	فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	40	-67765804660859913	151	292.0	117	153	98.69281005859375	32	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1290	true	5098914641830721962	59	85	310	439	1549	300	قوله مرت بالحجون هو بفتح الحاء وضم الجيم وهو من حرم مكة وهو الجبل المشرف علي مسجد الحرس باعلي مكة علي يمينك وانت مصعد عند المحصب	1290	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms373	false	-1359342967823732877	2	28	11	139	1594	300	قوله قرب -الحجون هو بفتح الحاء وضم الجيم وهو من حرم مكة وهو الجبل المشرف علي مسجد الحرم باعلي مكة علي يمينك وانت مصعد عند المحصب	373	-67765804660859913	125	242.0	99	129	96.89922332763672	23	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1343	true	6776750034324232594	94	201	494	1072	1600	300	اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال------------- لانه مثبت فمعه زيادة علم فواجب ترجيحه والمراد الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال بن عمر ونسيت ان اساله كم صلي واما نفي اسامة فسب-------------به انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال------------- لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله-------- وكانت صلاة- خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء وجا-ز له نفيها عملا بظنه واما بلال ف-حققها فاخبر بها والله اعلم	1343	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms181	false	5798590004924556944	8	111	48	593	1532	300	اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال رضي الله عنه لانه مثبت فمعه زيادة علم فو-جب ترجيحه------------------------------------------------- قال و-----------------------------اما نفي اسامة رضي الله عنه فيشبه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة-------- في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال رضي الله عنه لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدعاء وكانت صلاته خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء وجاءز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها واخبر بها والله اعلم	181	-67765804660859913	485	872.5	393	632	76.74050903320312	81	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	269	300	1405	1561	1561	300	قوله قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة هذا دليل علي ان هذا المذكور في احاديث الباب من دخوله صلي الله عليه وسلم الكعبة وصلاته فيها-	1344	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms196	false	-4112297770988325158	147	177	743	893	1488	300	قوله قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة هذا دليل علي ان هذا المذكور في احاديث الباب من دخوله صلي الله عليه وسلم------- وصلاته فيها	196	-67765804660859913	149	285.0	120	157	94.90445709228516	29	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	71	150	357	744	1494	300	رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله-------------------------------------------------------------- وحدثني حميد بن مسعده حد----ثنا خالد يعني ب-ن الحرث حد----ثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه------ انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال ومكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه	1345	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms192	false	-2964739548578643128	205	300	1021	1483	1483	300	رضي الله عنه خبر يوهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في- الكعبة في دخوله اليها يوم الفتح ورويناه في مسند بلال رضي الله عنه للحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وفي صحيح مسلم ولفظ مسلم وحدثني حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد يعني ابن الحرث قال حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال فمكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه-	192	-67765804660859913	311	523.5	242	464	67.02586364746094	57	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	160	270	797	1343	1494	300	الله عليه وسلم قالوا ها هنا و-نسيت ان اسالهم كم صلي هكذا وقعت هذه الرواية هنا وظاهرة ان بن عمر- سال بلالا واسامة وعثمان---------------------------------------------------------------------------- جميعهم قال الق--------------------------------------------------اضي عياض ولكن اهل الحديث وهنوا هذه الرواية فقال الدار قطني-------- وهم -بن عو-ن هنا وخالفه غيره فاسندوه عن بلال وحده قال القاضي وهذا هو الذي ذكره مسلم في باقي الطرق فسالت بلالا فقال الا انه وقع في رواية حرملة عن -بن وهب فاخبرني بلال --وعثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة هكذا هو عند عامة شيوخنا وفي بعض النسخ وعثمان بن ابي طلحة قال وهذا يعضد رواية -بن عون والمشهور انفراد بلال------------- برواية ذلك والله اعلم	1345	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms193	false	-1539599798469592956	11	146	57	717	1454	300	الله عليه وسلم قالوا ه--هنا وانسيت ان اسالهم كم صلي وهذا الحديث يقتضي ان ابن عمر رضي الله عنهما سال بلالا واسامة وعثمان رضي الله عنهم عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة في دخوله هذا وانهم جميعا اخبروا ابن عمر بها وذلك وهم من بعض رواة هذا الحديث لان القاضي عياض نقل عن-------------------------------- الدار-قطني انه قال وهم ابن عوان هنا وخالفه غيره فاسندوا عن بلال وحده قال القاضي وهذا هو الذي ذكر- مسلم في باقي الطرق فسالت بلال- فقال الا انه وقع في رواية حرملة عن ابن وهب فاخبرني بلال او عثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جوف الكعبة هكذا هو عند عامة شيوخنا وفي بعض النسخ وعثمان بن ابي طلحة قال وهذا يعضد رواية ابن عون والمشهور انفراد بلال رضي الله عنه برواية ذلك والله اعلم	193	-67765804660859913	453	754.5	360	701	64.6219711303711	77	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	166	210	869	1096	1609	300	عدم دخوله صلي الله عليه وسلم ما كان في البيت من الاصنام والصور ولم يكن المشركون يتركونه لتغييرها فلما فتح الله تعالي عليه- مكة دخل البيت وصلي فيه وازال الصور قبل دخوله والله اعلم -------1 باب نقض الكعبة وبناءها ----------قوله صلي الله عليه وسلم	1346	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms199	false	-3706651416014028620	0	47	0	240	1513	300	عدم دخوله صلي الله عليه وسلم ما كان في البيت من الاصنام والصور ولم يكن المشركون يتركونه لتغييرها فلما فتح الله تعالي عليهم مكة دخل البيت وصلي فيه وازال الصور قبل دخوله والله اعلم انتهي قلت في هذا الكلام -----ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم	199	-67765804660859913	206	366.5	163	245	84.08163452148438	37	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	49	111	266	594	1609	300	قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة فقال الخطابي معناه --------------ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا قال ويحتم-ل انه------------------------------------------- علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها----- دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة ---------------------هذا كلام------------- الخطابي ويحتمل معني ثالثا------------------------------------------------------------- وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي	1346	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms202	false	-7520088339255417784	212	300	1085	1568	1568	300	قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة ثلاثة احتمالات اولها ان معني ذلك ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم وصلوا اليه ابدا وال--احتمال الثاني ان معني ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزية وهذان الاحتمالان ابداهما الامام ابو سليمان الخطابي الخ والاحتمال الثالث ابداه الامام النووي في شرح مسلم بعد ذكره لهذين الاحتمالين وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي-	202	-67765804660859913	281	440.0	226	486	57.818931579589844	47	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1396	true	7269618417577486725	256	294	1355	1533	1570	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء رضي الله عنه انه سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته بمك----------ة يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	1396	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms082	false	7758434966478127241	240	278	1230	1414	1543	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- علي راحلته واقفا بالحزورة يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	82	-67765804660859913	154	275.0	119	193	79.7927474975586	32	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	5	53	22	290	1620	300	قال ابو سفيان اب--------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان--------------------- اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -من دخل دار ابي سفيان	1802	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms038	false	8242331271497666541	9	84	36	435	1496	300	قول ابي سفيان بن حرب يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي ---------رواية--------------------- ابيدت ومعناها كمعني ابيحت والمعني في ذلك اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم والابادة علي الوجه المشار اليه دليل علي ان فتح مكة عنوة لان فتحها صلحا ينافي ذلك والله اعلم ومن ذلك سءال ابي سفيان من النبي صلي الله عليه وسلم لمن دخل دار ابي سفيان	38	-67765804660859913	216	366.5	175	429	50.34965133666992	33	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	43	78	245	423	1620	300	قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز	1802	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms048	false	-9072727369782183033	263	298	1320	1498	1507	300	قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين يقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز	48	-67765804660859913	177	353.0	142	178	99.43820190429688	34	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000137-ara1.ms1806	true	-1773419967349120951	122	171	659	903	1536	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ومن معه اعلي مكة قول----ه فما اشرف لهم------ احد الا اناموه اي---------- ما ظهر لهم احد الا قتلوه فوقع الي الارض او يكون بم-عني اسكنوه بالقتل كالناءم يقال نامت الريح اذا سكنت وضربه حتي سكن اي مات ونامت الشاة وغيرها ماتت قال الفراء الناءمة الميتة	1806	-4907049380690147913	Shamela0008362BK1-ara1.ms037	false	-8174257595134185759	225	290	1118	1449	1501	300	صلي الله عليه وسلم هذا واشارته بيده ان ذلك ليتضمن الحث علي قتال المشركين بمكة عند ارادته فتحها ومن ذلك--------- قوله فيه فما اشرف لهم يومءذ احد الا اناموه لان معني ذلك ما ظهر لهم احد الا قتلوه فوقع الي الارض او يكون المعني اسكتوه بالقتل كالناءم -قال نامت الريح اذا سكنت وضربه حتي سكت اي مات ونامت الشاة وغيرها ماتت قال الفراء الناءمة الميتة	37	-67765804660859913	225	390.0	178	341	65.98240661621094	38	JK000137-ara1	Shamela0008362BK1-ara1