id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياء-------------------------------------------------هم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0422	false	2148449022532513960	158	240	793	1210	1492	300	عباس ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان--- اطاعو-----ك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وفي لفظ للبخاري صدقة من اموالهم تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	422	7248920564300478048	323	577.5	260	438	73.74429321289062	55	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	209	276	1059	1387	1508	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1170	false	553177624393943668	16	75	82	371	1498	300	مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهد-------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	1170	7248920564300478048	289	561.0	230	328	88.10975646972656	57	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0276	true	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان----------- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا----------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال------------------ ابو بكرة ------انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0823	false	4497140324532814944	132	196	665	968	1458	300	ابي عثمان النهدي قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذن-ي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام -قال ابو عثمان فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	823	7248920564300478048	243	442.5	191	308	78.89610290527344	46	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	35	105	173	523	1510	300	عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89 وعن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	302	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	168	224	875	1164	1542	300	انس قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور 6036--------------------------------- -------------وعن ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	1121	7248920564300478048	243	408.0	191	355	68.4507064819336	44	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0309	true	196877970644499240	23	121	111	558	1526	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ق-ال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال- مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من	309	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1137	false	3706199039962378544	103	175	519	857	1448	300	عبد الله بن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر --حق وغمط الناس رواه مسلم والترمذي وفي رواية لمسلم والترمذي لا يدخ------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من	1137	7248920564300478048	290	547.5	224	449	64.58797454833984	60	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	291	1061	1445	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه اسامة بن زيد رضي الله------ ع-نهما-------------- قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	317	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0861	false	8864362545512112239	68	132	319	640	1461	300	المقداد بن الاسود -----------------قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال----------------------------- لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته الت--------------------------ي قالها متفق عليهما 4802 وعن جابر قال --لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم	861	7248920564300478048	288	493.5	228	406	70.93595886230469	54	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	36	51	178	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل ----------------بايع رجلا بسلعة---------------------------------------------------------- بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	330	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1125	false	8045036801876537676	137	179	683	882	1483	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع الامام لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعط لم يف له ورجل باع سلعته بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	1125	7248920564300478048	116	202.5	92	202	57.425743103027344	21	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0331	true	-8000197714182871058	128	158	642	801	1593	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي و-بن ماجه باسناد	331	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0133	false	-4706186003431471311	196	225	977	1131	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله------ اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد	133	7248920564300478048	153	293.5	124	160	95.625	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	36	112	176	540	1503	300	عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وفيه	340	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0976	false	7665344085959078501	189	264	934	1296	1468	300	عمر قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت---- انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه	976	7248920564300478048	355	688.5	280	366	96.99453735351562	71	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	185	271	942	1366	1520	300	هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0861	false	8864362545512112239	126	212	610	1030	1461	300	هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يد-ه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهياته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لن ي---صلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م وليديه فاغفر رواه	861	7248920564300478048	377	674.5	299	458	82.31440734863281	66	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	150	296	759	1435	1457	300	صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه----------------------------------------------- قلت ا-ذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري-- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------ اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	85	229	408	1081	1460	300	صلي الله عليه وسلم بينتك انها بءرك والا------- فيمينه قلت ما لي بينة وان تجعلها بيمينه تذهب بءري ان خصمي امرء فاجر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا-------------------------قتطع---- مال امرء مسلم بغير حق----- لقي الله و------هو عليه غضبان 6045 وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كنده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع في شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما -ان حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله و------هو عنه معرض	1123	7248920564300478048	545	936.0	422	737	73.94844055175781	103	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	253	288	1258	1419	1477	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	364	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	167	203	862	1028	1483	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	689	7248920564300478048	161	310.5	126	166	96.98795318603516	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0521	true	-3716064147911878740	232	280	1256	1513	1615	300	اشرع في العضد ----------------------واشرع في الساق معناه ادخل الغسل فيهما قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من ا-ثار الوضوء قال اهل اللغة ال-------------------------------------------------غرة بياض في جبهة الفرس والتحجيل بياض في يديها ورجليها قال العلماء سمي النور الذي يكون علي مواضع الوضوء يوم القيامة ---غرة	521	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0046	false	96456587696575727	229	297	1122	1479	1495	300	اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء من استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله رواه مسلم قوله الغر المحجلون الغرة بياض في جبهة الفرس والتحجيل بياض في يد-ها ورجل-ها شبه------------ النور الذي يكون علي مواضع الوضوء يوم القيامة بالغرة	46	7248920564300478048	195	275.0	154	371	52.560646057128906	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0533	true	7939735143195949538	101	174	541	898	1550	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قد تقدم بيانه وان معناه ان لا نترك تركا يتجاوز الاربعين وقوله وقت لنا هو من الاحاديث المرفوعة مثل قوله امرنا بكذا وقد تقدم بيان هذا في الفصول المذكورة في اول هذا الكتاب وقد جاء في غير صحيح مسلم وقت ---------------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- والله اعلم قال	533	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0032	false	6231083031745117865	188	232	975	1196	1587	300	انس بن مالك -----قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين ليلة رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابن ماجه ولاحمد والترمذي والنساءي وابو داود وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 173 وعن عاءشة قالت قال	32	7248920564300478048	147	245.5	115	410	35.85365676879883	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	57	64	286	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	537	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	39	80	220	418	1557	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	23	7248920564300478048	190	345.5	149	223	85.20179748535156	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	27	110	151	575	1557	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات -وفي ------الروا-ية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان---------- يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0005	false	8750630469109368659	182	268	942	1373	1545	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم والنساءي وفي لفظ طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي ----لفظ المتفق -----------عليه اذا شرب الكلب في- اناء احدكم فليغسله سبعا 19 وعن عبد الله بن مغفل قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	5	7248920564300478048	347	582.0	274	453	76.6004409790039	64	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	160	193	852	1012	1593	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0007	false	3156798064073605716	15	47	74	229	1510	300	اسماء بنت ابي بكر-- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع ف--قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	7	7248920564300478048	144	261.0	113	160	90.0	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ا-----------ما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثن-ين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0420	false	-1944918920389270879	179	234	869	1134	1477	300	عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما ف----يمشي بالنميمة واما الاخر ف----لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنتين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	420	7248920564300478048	238	418.5	189	286	83.21678161621094	44	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0582	true	-8693060728991553810	231	264	1183	1349	1547	300	-بن عباس رضي الله عنه قال جاءت فاره فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	582	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	233	263	1161	1315	1493	300	ابن عباس------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	18	7248920564300478048	152	287.0	122	167	91.0179672241211	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0120	false	-7725230956148676834	47	77	241	399	1518	300	صلي الله عليه وسلم لا-ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	120	7248920564300478048	152	285.0	123	159	95.59748077392578	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0634	true	-1057718652212599572	0	65	0	342	1568	300	الصلاة -قال لا-ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قوله يخيل اليه الشء يعني خروج الحدث منه وقوله------- صلي الله عليه وسلم حتي يسمع صوتا او يجد ريحا معناه يعلم وجود احدهما ولا يشترط السماع والشم باجماع------------------- المسلمين------------------------------------------------------ وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	634	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0209	false	-1615186280593488665	122	197	626	1000	1521	300	الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه الجماعة الا الترمذي 1241 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وج------------------------------د احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج شء ام لا فلا يخرج من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم والترمذي قال النووي وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الدين وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اص-لها و-------------------لا يضر الشك الطارء عليها	209	7248920564300478048	209	291.0	164	424	49.29245376586914	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	47	132	236	629	1537	300	ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هكذا وقع هذا الحديث في صحيح مسلم ------في اكثر الاصول -في اوله	659	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0113	false	-6759854031921464169	37	114	208	573	1504	300	ابي محذورة ان رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه----------------------- مسلم والنساءي وذكر التكبير في اوله	113	7248920564300478048	337	624.5	263	400	84.25	69	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	68	120	329	585	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا- امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	662	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0948	false	2271275725541360253	224	297	1150	1497	1512	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغز حتي يصبح فاذا سمع اذانا امسك واذا لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح رواه احمد والبخاري وفي رواية كان يغير اذا طلع الفجر وكان يس-مع الاذان فان سمع الاذان امسك والا اغار وسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار	948	7248920564300478048	222	392.5	176	377	58.88594055175781	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	209	280	1120	1445	1536	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	93	161	492	804	1519	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	182	7248920564300478048	303	572.0	235	328	92.3780517578125	63	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	106	197	549	985	1537	300	والله------ اعلم 1--- باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وانه اذا لم يحسن الفاتحه ولا امكنه تعلمها قرا ما تيسر----- له من غيرها فيه ق-------------وله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران--- فهي خداج------- ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0172	false	-4390166097764608143	190	262	1018	1370	1558	300	والله تعالي اعلم 3104 باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ---------------------------------------------------------ركعة 1039 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا--------- فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله	172	7248920564300478048	287	456.5	223	474	60.54852294921875	54	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	90	148	461	752	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر-------- ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	683	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0171	false	-3648563504565013509	196	259	1028	1343	1558	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر3 ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي	171	7248920564300478048	285	523.5	227	318	89.62264251708984	50	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	171	574	844	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه -فيه محمد	684	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0164	false	-3872156854567906257	243	292	1243	1471	1509	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر----------- ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر ف-----لما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه احمد	164	7248920564300478048	222	383.0	173	272	81.61764526367188	45	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	50	180	280	922	1570	300	اليمين علي الشمال حديث واءل المذكور هنا وحديث ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراع------يه في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك---- الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ------البخاري و---------------------------هذا حديث صحيح مرفوع كما سبق في مقدمة الكتاب وعن هلب الطاءي رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه-- رواه الترمذي وقال حديث--------------------------------------------------------------------------- حسن وفي المسالة احاديث كثيرة ودليل وضعهما فوق السرة حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره رواه بن خزيمة في صحيحه واما حديث علي رضي الله عنه انه قال من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة	685	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0165	false	-7767360160907292898	25	138	134	696	1515	300	اليمني علي يده اليسري علي صدره 997 وعن------- ابي حازم عن سهل بن سعد قال -------------كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه---- ينمي ذلك الا الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري ومالك في الموطا وقال النووي هذا حديث صحيح مرفوع 998-------------------- وعن ابن مسعود انه-------------- كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وقال ابن سيد الناس رجاله رجال الصحيح وقال الحافظ في الفتح اسناده حسن 999 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه ----قال من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة	165	7248920564300478048	311	448.0	239	795	39.1194953918457	57	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	14	73	71	380	1594	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون------------------------------ وفي رواية	697	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0298	false	-708820236380477648	68	132	349	687	1558	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصففنا خلف-ه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون متفق عليه ولبقية الجماعة نحوه وفي رواية	298	7248920564300478048	303	587.0	244	339	89.38053131103516	56	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	71	117	380	611	1585	300	ابي سعيد الاخر قال لقد كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها -وفي احاديث اخر في غير الباب وهي في الصحيحين--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	716	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0281	false	-3924133924339882423	193	237	975	1202	1498	300	ابي سعيد---------- لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه احمد ومسلم وابن ماجه والنساءي 1661 وعن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	281	7248920564300478048	178	293.0	141	243	73.25102996826172	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا ا--نافقت	720	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0283	false	7675343341436254613	76	118	392	599	1510	300	قال كان معاذ بن جبل----------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيءمهم--- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له نافقت	283	7248920564300478048	186	334.0	149	221	84.16289520263672	34	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	162	274	824	1426	1551	300	فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء-------------------------------------- وفي رواية وذا الحاجة معني احاديث الباب ظاهر وهو الامر للامام بتخفيف الصلاة بحيث لا يخل بسنتها ومقاصدها وانه اذا صلي لنفسه طول ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاركان التي تحتمل التطويل وهي القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين والله اعلم قوله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0281	false	-3924133924339882423	14	144	73	708	1498	300	فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض 1655 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وفي رواية -----------م----------------------------------------------------------------------------------------ا صليت خلف امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليهما 1656 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل -------------------------------في الصلاة وانا اريد اطالتها اسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما---------- اعلم من شدة وجد امه من بكاءه رواه الجماعة الا ابا داود والنساءي 1657 لكنه لهما من حديث ابي قتادة 1658 وعن ابي مسعود البدري قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موضعه قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	281	7248920564300478048	227	349.0	174	909	24.972497940063477	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	122	169	637	861	1561	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من- وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0222	false	-4233363572646522497	215	257	1075	1278	1486	300	عن ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص الي وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	222	7248920564300478048	191	325.0	149	228	83.77192687988281	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	79	102	413	546	1621	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0197	false	-7612564904320982566	203	227	1060	1196	1590	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	197	7248920564300478048	131	252.5	108	137	95.62043762207031	21	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	162	207	870	1115	1621	300	بضم الع--ين وفي الرواية الاخري---------------- عقب الشيطان بفتح العين وكسر القاف هذا هو الصحيح المشهور فيه--- وحكي القاضي عياض عن بعضهم بضم العين وضعفه و----------فسره ابو عبيدة وغيره بالاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كما يفرش الكلب	739	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0198	false	7929681665987879080	178	222	906	1146	1555	300	علي العقبين وهو التفسير الثاني الذي سياتي قوله عقب الشيطان بفتح العين وكسر القاف---- هو------- المشهور الصحيح وحكي--------------------- بضم العين مع فتح القاف وقد فسره ابو عبيد بانه ---الاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء-- الكلب	198	7248920564300478048	176	249.5	141	277	63.537906646728516	25	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	61	148	309	734	1534	300	مسعود---- كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي -سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا 539 وفي حديث زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام 540 وفي حديث جابر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0210	false	2278426581196683129	11	96	53	469	1512	300	مسعود قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه واخرجه ابو داود في رواية --------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	7248920564300478048	229	383.5	180	571	40.105079650878906	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا -نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0156	false	3674209887047955382	74	112	376	557	1483	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه احمد ومسلم 950 وعن بريدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا انشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	156	7248920564300478048	151	265.0	118	312	48.39743423461914	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	76	149	370	727	1524	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه الرواية	793	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	94	165	497	845	1516	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة	271	7248920564300478048	336	643.5	266	361	93.07479095458984	65	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	137	172	644	809	1416	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------ ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	268	7248920564300478048	155	278.5	122	594	26.094276428222656	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	165	241	833	1189	1475	300	يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا هذا الشيخ هو امية بن خلف وقد قتل يوم بدر كافرا ولم يكن اسلم قط واما قوله وسجد من كان معه فمعناه من كان حاضرا قراءته من المسلمين والمشركين والجن والانس قاله	799	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0263	false	2480112674728860737	218	280	1112	1413	1514	300	وعن ابن م-------------سعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه---- جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه 1567 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم------ وسجد معه------------------------------------- المسلمون والمشركون والجن والانس رواه	263	7248920564300478048	220	338.5	169	365	60.27397155761719	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0801	true	-9147149771704267503	10	67	49	323	1507	300	قرا- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فاحتج به مالك رحمه الله تعالي ومن وافقه في انه لا س-------------------------------------------------------------جود في المفصل وان سجدة النجم اذ------------------------------------------------------------------------------ا السماء انشقت اقرا باسم ربك منسوخات بهذا الحديث او بحديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	801	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	88	170	430	825	1467	300	قرات علي----- النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة الا ابن ماجه ورواه الدارقطني وقال فلم يسجد منا احد 1577 وعن عمر قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فم----------ن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه وزاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمران الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء اخرجه البخاري والموطا 1578 وعن ا-----بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	265	7248920564300478048	152	182.5	118	415	36.62650680541992	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0803	true	8240191924185044153	1	36	4	192	1609	300	اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي رواية عنه ووضع يده الي---------------مني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار	803	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	69	108	351	552	1547	300	اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي -فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها- واشار	200	7248920564300478048	149	262.0	118	203	73.39901733398438	25	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	198	232	1019	1208	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون	823	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	170	222	884	1168	1533	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي------هم والشمس مترفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه ولاحمد وابي داود نحو ذلك وفي رواية لمسلم ثم يذهب الذاهب الي قباء وفي اخري له --------------------ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون	98	7248920564300478048	137	218.0	111	310	44.19355010986328	23	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	220	250	1136	1287	1525	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	824	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0097	false	-595785851888474229	230	258	1134	1274	1486	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	97	7248920564300478048	135	247.5	107	151	89.40397644042969	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	225	273	1181	1409	1533	300	صلي بنا النبي---- صلي الله عليه وسلم العصر ف------------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم ذبح منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	98	7248920564300478048	216	397.5	168	249	86.74698638916016	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0832	true	-4374201422254083176	109	138	571	732	1606	300	كان نصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر	832	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0100	false	2714452304424652288	197	300	1075	1600	1600	300	كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ------------------------------------------رواه الجماعة الا النساءي ولابي داود كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حجابها 602 وعن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال امتي بخير او علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم رواه احمد وابو داود والحاكم 603 واخرجه ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة في صحيحه من حديث العباس بلفظ لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم 604 وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه لينظر-	100	7248920564300478048	108	-37.5	87	573	18.848167419433594	18	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	263	1213	1407	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي-----------------تون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني -------------قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية -----صلوا الصلاة	837	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0107	false	3280476970889494162	50	90	241	443	1477	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني يا رسول الله قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة	107	7248920564300478048	162	290.0	129	229	70.74235534667969	29	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	228	266	1227	1429	1630	300	وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافل-----------------------------------------ة وفي رواية صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم	837	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	167	206	834	1033	1487	300	وفيه كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه احمد ومسلم 1688 وقد تقدم حديث عبادة وفي لفظ منه----------------- واجعلوا صلاتكم	288	7248920564300478048	148	257.5	118	243	60.90534973144531	25	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي-----------------تون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0295	false	-8807658668505998582	69	101	320	482	1469	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	295	7248920564300478048	144	276.0	115	189	76.19047546386719	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0845	true	5364446685683712151	80	153	431	817	1610	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبريكهم فان المراة قلما تشاهد افعاله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف فيه جواز ال--------------صلا-ة علي الحصير	845	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0148	false	6432552476551500934	166	249	812	1212	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فرايته يصلي علي حصير يسجد عليه رواه مسلم 897 وعن انس ان ام مليكة دعت النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي بكم قال انس-------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراء- والعجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف---- رواه الجماعة وقد ثبت صلاته علي --حصير	148	7248920564300478048	235	391.0	187	499	47.09418869018555	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	238	300	1222	1498	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر-------------------------- في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث ------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	0	88	0	412	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا------------ن اذا كان- ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال ------------------------------وفي رواية لابي عوانة في صحيحه ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح 1693 وعن جابر قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 1694 وعن ابن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	290	7248920564300478048	197	302.0	152	470	41.914894104003906	39	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	237	300	1217	1498	1498	300	قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي------------------------------ حديث -بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0322	false	6881493229694304047	73	125	350	593	1457	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسافر جمعة رواه الطبراني باسناد ضعيف 1876 وقد تقد-------------------------------------------------------م في باب الاعذار في ترك في ترك صلاة الجماعة حديث ابن عباس--------------- انه قال لمءذن في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	322	7248920564300478048	146	210.5	111	313	46.64536666870117	29	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	42	0	201	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	88	112	412	525	1459	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل -ذا من هو خير ---------------------------------------------------------------------------------------مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	7248920564300478048	113	218.0	89	201	56.21890640258789	23	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	28	0	138	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	867	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0322	false	6881493229694304047	125	158	593	758	1457	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعله--- من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض	322	7248920564300478048	131	243.0	104	168	77.97618865966797	24	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	91	170	479	851	1477	300	عباس صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر وقال بن عباس حين سءل لم فعل ذلك اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية	872	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0317	false	8331335274441751007	202	297	999	1499	1511	300	عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاتي الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء اخرجه البخاري------------------------------------ وفي --رواية لم--------------------------------------------سلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع ------------------------------------------------------بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء 1848 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه وفي لفظ للجماعة الا البخاري وابن ماجه جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية	317	7248920564300478048	157	60.0	117	639	24.569639205932617	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	272	300	1333	1477	1477	300	خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة---- فجاء رجل من بني تيم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة-	872	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0318	false	8070729583053357095	6	34	25	171	1570	300	خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاء رجل من بني تميم---- لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة	318	7248920564300478048	137	249.5	111	150	91.33333587646484	23	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0873	true	5687450701540979054	1	38	5	187	1521	300	-بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك-------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	873	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0318	false	8070729583053357095	35	73	175	361	1570	300	ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا لك ثم قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم جمع ب-ن الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	318	7248920564300478048	168	308.0	133	191	87.95811462402344	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	99	129	497	644	1573	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد 713 قو-------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	877	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0155	false	8286660655538643027	174	215	832	1029	1470	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد واذا خرج منه 945 عن ابي حميد وابي اسيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	155	7248920564300478048	140	254.0	111	197	71.06598663330078	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0988	false	3099181930320938627	158	200	807	997	1487	300	يصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هاني	988	7248920564300478048	184	346.0	143	286	64.33566284179688	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	224	266	1140	1350	1509	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة --فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	178	7248920564300478048	202	376.0	161	219	92.23744201660156	38	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	242	268	1274	1415	1577	300	يصلي بها في ركعة معناه ظننت انه -يسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان ولا بد من هذا التاويل فينتظم الكلام بعده	913	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0179	false	6013594043055172539	18	44	94	236	1529	300	يصلي بها في ركعة معناه ظننت انه سيسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان ولا بد من هذا التاويل لينتظم الكلام بعده	179	7248920564300478048	140	274.0	114	142	98.591552734375	24	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	262	300	1329	1534	1534	300	مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	259	282	1316	1426	1509	300	مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان	178	7248920564300478048	107	195.0	85	206	51.94174575805664	22	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	96	233	490	1198	1535	300	لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في--- ركعة وفسرها فقال عشرون سورة في عشر ركعات من المفصل ف-ي تاليف عبد الله قال القاضي هذا صحيح موافق لرواية عاءشة وبن عباس ان قيام النبي صلي الله عليه وسلم كان احدي عشرة ركعة بالوتر وان هذا كان قدر قراءته غالبا وان تطويله الوارد انما كان في التدبر والترتيل وما ورد من غير ذلك في قراءته البقرة والنساء وال عمران كان في نادر من الاوقات وقد جاء بيان هذه السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وا-لواقعة ون-----ون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	46	131	220	672	1509	300	لاعلم النظاير التي كان---------- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة------------ عشرون سورة من اول--------- المفصل علي تاليف عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرهن من الحواميم حم الدخان وعم يتساءلون روا------------------ه البخاري ومسلم و----------------------------------------------------------------في رواية ل------ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ون والقلم في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	178	7248920564300478048	375	635.0	302	718	52.22841262817383	64	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	81	121	436	640	1664	300	العصر عندي قط يعني بعد يوم وفد عبد القيس 835 قوله سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0234	false	6294776923857597536	109	147	553	747	1529	300	العصر 1388 عن ابي سلمة بن----- عبد الرحمن ان----ه سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	234	7248920564300478048	171	305.0	135	204	83.82353210449219	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0330	false	-2031382733798363063	138	169	680	824	1502	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	330	7248920564300478048	126	234.0	98	144	87.5	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	209	278	1097	1440	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله --------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0323	false	2296498667344682176	40	96	182	470	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم من مكة واخرجه ابن حبان والبيهقي وصححه قال الحافظ واسناده حسن 1880 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	323	7248920564300478048	221	383.5	177	405	54.567901611328125	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	144	505	771	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	966	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0334	false	7036102575993969544	206	255	1045	1308	1526	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	334	7248920564300478048	262	512.5	213	267	98.1273422241211	48	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب------ انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	971	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0333	false	3973606462546112997	26	60	131	288	1486	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله------------------- بءس --خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	333	7248920564300478048	151	277.0	118	178	84.83145904541016	32	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	117	183	584	908	1577	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ------------------قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام ليصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم	973	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0253	false	-5939187293097220415	223	288	1126	1451	1506	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت -ركعتين قال لا قال قم فاركعهما رواه ابن حبان في صحيحه 1509 وعن جابر قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب قال صليت قال لا قال فصل ركعتين وفي رواية قم فاركع وفي اخري قم فصل الركعتين اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم	253	7248920564300478048	142	235.5	112	467	30.40685272216797	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	31	60	155	298	1577	300	رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0335	false	-2037310248292888676	102	132	497	648	1505	300	راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	335	7248920564300478048	129	229.0	102	160	80.625	24	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	145	240	784	1243	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم لها الخطبة وامره بها بعد ان قعد وكان--------------- هذا الجالس جاهلا حكمها دل علي تاكدها وانها لا تترك بحال ولا في وقت من الاوقات والله اعلم 876 قوله انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل----------------- يعلمني مما علمه الله ثم اتي --خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0337	false	2879885986110684675	26	118	128	573	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق انتهي 1960 وعن ابي رفاعة العدوي قال ا------------------نتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه ما يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا---- فقعد عليه----------------------------- وجعل يكلمني وفي رواية يعلمني مما علمه الله ثم اتي الخطبة- فاتم اخرها	337	7248920564300478048	306	488.0	239	497	61.56941604614258	56	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms0981	true	-4251650827791247032	214	298	1061	1513	1519	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بال--ا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0347	false	4703067044014952530	243	281	1213	1400	1492	300	واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصل-------------------------------------------------اة قال يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	347	7248920564300478048	123	181.0	98	454	27.092510223388672	18	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	247	1009	1284	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله غير طاءل اي حقير غير كامل	1020	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	186	296	901	1443	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد ومسلم ابو داود 2193 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سريعا رواه ابو داود وفيه ضعف وانقطاع وقال في الخلاصة حسنه الترمذي والمنذري 2194 وقال ابو بكر الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة اخرجه البخاري قوله غير طاءل اي حقير غير كامل	378	7248920564300478048	262	478.0	205	549	47.7231330871582	51	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	122	173	605	860	1530	300	عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0388	false	-7783103098290043230	0	51	0	253	1512	300	عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	388	7248920564300478048	253	496.0	202	255	99.21568298339844	49	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	221	246	1158	1301	1604	300	صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان---------------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0388	false	-7783103098290043230	64	99	325	526	1512	300	صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	388	7248920564300478048	133	241.0	110	201	66.16915130615234	21	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	227	871	1191	1573	300	فقالوا -يا رسول الله انها ي--------------------هودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست -----------------------------------------------------------------نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------قعد وفي رواية--- راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	1034	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0399	false	4759083401897486629	170	275	824	1356	1482	300	فقوموا لها رواه البخاري ومسلم وقال انها جنازة يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية له جنازة يهودي 2323 وعن سهل بن حنيف وقيس بن سعد قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -مرت به -جنازة فقام فقيل له انها جنازة يه----------ودي فقال اليست نفسا اخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2324 وعن علي انه ذكر القيام للجنازة حتي تو---------ضع فقال علي قام----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قعد رواه النساءي والترمذي وصححه ولمسلم من حديثه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ثم قعد وفي رواية له راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	399	7248920564300478048	226	337.5	175	558	40.501792907714844	34	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	157	187	776	926	1485	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	454	7248920564300478048	147	278.5	117	211	69.66824340820312	29	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	84	156	414	780	1500	300	عمير مولاه قوله-------- كنت مملوكا فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم -الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته فعلم ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي ب--غير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0707	false	-4781131758856561374	180	241	905	1214	1528	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم -اتصدق من مال مولاي بشء قال نعم والاجر بينكما رواه مسلم 4047 وعنه قال---------------------------------------------------- امرني مولاي ان اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه----------- فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما	707	7248920564300478048	257	405.0	203	378	67.98941802978516	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	0	78	0	369	1533	300	بنت ابي بكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك هذا محمول علي ما اعطاها الزبير لنفسها بسبب نفقة وغيرها او مما هو ملك الزبير ولا يكره الصدقة منه بل رضي بها علي عادة غالب الناس وقد سبق بيان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------- المسالة قريبا قو----------------------------------له صلي الله عليه وسلم ارضخي	1086	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0706	false	2340905833104618969	99	207	475	988	1475	300	بنت ابي بكر انها قالت يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجاه وفي لفظ لهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي -قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه ابو داود والترمذي وفي لفظ عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان الزبير رجل شديد وياتي المسكين فاتصدق عليه من بيته بغير اذنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضخي	706	7248920564300478048	209	259.5	162	660	31.66666603088379	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1163	false	2535064629030625844	56	102	279	502	1500	300	فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة فنظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت--ها حاشية الرداء من شدة جذبة- ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم يضحك ثم امر له بعطاء	1163	7248920564300478048	211	387.5	165	231	91.34198760986328	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	227	295	1110	1440	1467	300	صحيح البخاري عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رج-الا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم	1104	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0445	false	-8660991822810211007	234	300	1138	1456	1456	300	صحيح 2585 و--عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بشء فقسمه فاعطاه رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي- ترك عتبوا فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم-	445	7248920564300478048	303	567.0	240	331	91.54078674316406	60	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	297	1126	1449	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او -سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	1104	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0972	false	-3649524912579910689	83	122	400	594	1545	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي قوما ومنع اخرين فكانهم------------- عتبوا عليه ف--------------------------قال--------------- ا------------------------------------------------------------ني اعطي اقواما اخاف ضلعهم وجزعهم---------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير	972	7248920564300478048	150	228.0	115	324	46.296295166015625	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1117	true	-8623799367867662326	87	142	456	714	1519	300	باب تحريم الزكاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 1069 قوله-------------------- اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية----------- لا تحل لنا الصدقة	1117	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0449	false	4554981073931590079	150	200	735	975	1459	300	باب تحريم الصدقة علي بني------------------------------------------ هاشم ومواليهم--- دون موالي ازواجهم 2605 عن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من الص----دقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه ولمسلم انا لا تحل لنا الصدقة	449	7248920564300478048	172	281.5	130	289	59.51557159423828	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1133	true	-4320076620025262052	110	133	539	655	1605	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي	1133	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	211	234	1057	1173	1512	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده زاد	105	7248920564300478048	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	61	193	311	973	1502	300	بن عب--اس فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الناس وقد ظلل عليه فقال ماله--------- قالوا رجل--------- صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر معناه اذا شق عليكم وخفتم	1148	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	148	285	743	1387	1469	300	بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام ق-ال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس قد شق عليهم الصيام ----------------------------------------------------------------------وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 2765 وعن انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة رواه الخمسة وحسنه الترمذي 2766 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء ف-------------قال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم -قال انه------------------------- ليس من البر ان تصوموا في السفر و------------عليكم برخصة	477	7248920564300478048	202	-4.0	153	1066	18.949342727661133	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	64	181	324	917	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الن-------------------------------------ا----------------------------س وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0478	false	5449688087278686182	182	278	875	1328	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وقد تقدم قريبا 2772 وللبخاري نحوه من حديث ابن عباس وقد تقدم قبل هذا الباب 2773 وعن ابي سعيد -قال ---------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	7248920564300478048	175	113.5	130	775	22.580644607543945	32	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	130	194	649	970	1532	300	صلي الله عليه وسلم 1 كان يصوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- صام يوم عاشوراء ف-----------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان--- العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0487	false	-7478106271948716341	232	296	1163	1490	1509	300	صلي الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء يوم العاشر رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2830 وعنه لما------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر الناس بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال----------------------------- فاذا كان في العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	7248920564300478048	202	320.0	162	370	54.5945930480957	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	106	216	511	1521	300	بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك -الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها و-----------------------------------------------في رواية صوم شهرين اختلف العلم-اء فيمن	1161	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0483	false	-452208698110065666	10	80	48	391	1463	300	بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك بالميراث قالت يا رسول الله ان- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه ولمسلم في رواية صوم شهرين 727 باب ما جاء فيمن	483	7248920564300478048	282	516.0	223	344	81.97674560546875	55	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	53	162	282	862	1551	300	الله عليه وسلم و--للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه -قال العلماء اما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزاءه وتذكر نعمة الله تعالي عليه بتوفيقه لذلك واما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها 1152 قوله حدثنا خالد بن مخلد القطواني هو بفتح القاف والطاء قال البخاري والكلاباذي معناه البقال كانهم نسبوه الي بيع القطنية قال القاضي وقال الباجي هي قرية علي باب الكوفة قال وقاله ابو ذر ايضا وفي تاريخ البخاري ان قطوان موضع قوله--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم	1166	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0457	false	-1574219448271522760	232	299	1127	1470	1474	300	الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري واللفظ له ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري يترك طعامة وشرابه وشهوته من اجلي الصوم لي وانا اجزي به والحسنة بعشرة امثالها 2655 وعن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم	457	7248920564300478048	197	293.0	156	674	29.228487014770508	32	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	83	0	379	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي الرواية ال---------اخري قالت دخل علي النبي صلي الله	1167	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0462	false	-952651441129531856	34	115	173	546	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ل-----عاءشة قا------------لت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهدي- لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي --رواية للنساءي في اخره فقلت يا رسول الله دخلت -----	462	7248920564300478048	329	599.0	255	398	82.66331481933594	66	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	75	114	336	523	1550	300	الرواية الاخري قالت----- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	71	109	340	525	1462	300	الجماعة الا البخاري وفيه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	493	7248920564300478048	156	264.0	121	199	78.39196014404297	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	107	156	566	799	1514	300	-بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة---------- وفي الرواية الاخري ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1199	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	41	86	212	420	1477	300	ابن عمر قال بيدا-كم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي -----------لفظ ما اهل الا من عن-----------------------------د الشجرة حين قام به بعيره	513	7248920564300478048	178	316.5	138	249	71.48594665527344	34	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	42	0	198	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم	1218	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0529	false	-5498648356226102726	23	64	108	305	1496	300	الله عليه وسلم يغتسل---- وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم	529	7248920564300478048	185	342.5	145	203	91.13300323486328	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	175	230	946	1230	1607	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت ب--عمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج هذا لفظه فقو--------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ي----سعك طوافك -----------------لحجك وعمرتك	1228	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0570	false	-396404012331527717	227	296	1171	1532	1550	300	عن عاءشة ان--------------ها اهلت بالعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم 3282 وعن مجاهد عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	570	7248920564300478048	254	452.5	204	375	67.73332977294922	45	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	188	300	960	1490	1490	300	فقال----- بم- اهللت قال بما ا------------------هل به النبي صلي الله عليه وسلم --------------فقال له النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------لم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا ثم ذكر مسلم بعد هذا بقليل حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم اهللت قال اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال-	1244	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0519	false	-1228433228466672271	34	115	172	558	1497	300	فقال لعلي بما اهللت قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما كما انت 3021 وعن ابي موسي قا---------------------------------------------------------ل قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحا----------------------ء فقال بما اهللت قلت اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل سقت من هدي قلت لا قال	519	7248920564300478048	226	335.0	174	650	34.769229888916016	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	115	138	571	694	1522	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم	1247	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0554	false	-8441543234912066355	212	235	1074	1197	1525	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا ا-لحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم	554	7248920564300478048	120	231.0	97	124	96.7741928100586	20	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	238	267	1222	1367	1522	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	560	7248920564300478048	135	254.0	107	160	84.375	25	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1289	true	-9014007572790707494	143	177	754	915	1566	300	اسماء------------ قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1289	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0521	false	-8548767602410304038	142	179	718	891	1504	300	اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	521	7248920564300478048	161	311.5	127	173	93.06358337402344	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1295	true	-2211989756109244467	55	86	274	430	1566	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	1295	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0521	false	-8548767602410304038	106	137	536	693	1504	300	خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان يجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	521	7248920564300478048	146	274.0	116	161	90.6832275390625	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1299	true	6300008919161537436	215	269	1115	1354	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان بن------------- عمر يفعل ذلك وفي رواية حتي صلي الصبح وفي رواية عن نافع عن بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0076	false	763395258152155495	108	149	558	753	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي 457 وعن ابن عمر انه--------------------------------------------------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	76	7248920564300478048	141	252.5	108	252	55.9523811340332	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1301	true	1695907194517966357	106	185	546	961	1557	300	وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة هذا مجمع علي استحبابه وهو انه اذا سعي بين الصفا والمروة استحب ان يكون سعيه شديدا في بطن المسيل وهو قدر معروف وهو من قبل وصوله الي الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد الي ان يحاذي الميلين الاخضرين المتقابلين اللذين بفناء المسجد ودار العباس والله اعلم قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا	1301	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	134	181	688	926	1557	300	وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفا والمروة رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اشواط بالبيت و--يمشي اربعة	543	7248920564300478048	102	-30.0	82	547	18.647167205810547	18	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	41	77	224	422	1599	300	اعلم قوله فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا -فيه دليل علي استحباب--------- المبادرة بصلاتي المغرب	1315	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0318	false	8070729583053357095	232	271	1216	1422	1570	300	-عليه وسلم لما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيرا في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا متفق عليه وفي لفظ ركب حتي جءنا المزدلفة فاقا-م المغرب	318	7248920564300478048	167	286.0	133	208	80.28845977783203	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1322	true	982214997488314128	81	161	436	857	1547	300	صلي الله عليه وسلم لعلي ----------------------لا احج بعد حجتي هذه فيه اشارة الي توديعهم واعلامهم بقرب وفاته صلي الله عليه وسلم وحثهم علي الاعتناء بالاخذ عنه وانتهاز الفرصة من ملازمته وتعلم امور الدين وبهذا سميت حجة الوداع والله اعلم 1298 قولها حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-----ن الشمس	1322	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0526	false	-9145963180934789743	38	106	188	542	1538	300	صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلا-------------------------------لا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------الاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية حججنا مع النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظله من الشمس	526	7248920564300478048	225	354.0	176	449	50.111358642578125	39	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	122	212	645	1062	1505	300	ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر ف-------------------نحرت قبل ان ارمي----------- فقال ارم ولا حرج ف-----------------------------------ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رو------------------اية فما سمعته -سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء و--يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض-- واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية---------------------------------------------- حلقت قبل ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي قال ارم ولا حرج وفي رواية------------------------------------ قيل له في الذبح والحلق والرمي -------والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1328	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0568	false	-5218423910810800682	13	181	58	825	1368	300	ثم قا-----م اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ----------------------- عن شء الا ق------------ال افعل ولا حرج متفق عليهما ولمسلم في رواية فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعضها واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعل------ ولا حرج 3269 وعن علي رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج ثم اتاه اخر فقال له يا رسول الله افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج رواه احمد وفي لفظ للترمذي وصححه قال اني افضت قبل ان احلق فقال احلق ولا حرج قال وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 3270 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والنفر والتقديم والتاخير فقال لا حرج	568	7248920564300478048	302	438.5	232	813	37.14636993408203	52	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1335	true	7467489622530761678	33	92	162	462	1565	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سب----------------------------------------------------------------------------------------------عة وفي الرواية الاخري خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك ف----------------------------------------------------------ي الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الرواية الاخري ا--------------------------شتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة	1335	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0585	false	1722840088670596628	1	89	6	445	1484	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم وفي رواية لابي داود عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وفي --رواية لمسلم كنا نتمتع --مع النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة------------------------------------ نشترك فيها وفي لفظ قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة---- في بقرة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنه	585	7248920564300478048	201	293.0	157	483	41.614906311035156	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	237	778	1231	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر وفيه انه اذا ارسل هدية اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه اخر التقليد والاشعار الي حين يحرم من الميقات او من غيره قولها انا فتلت تلك القلاءد من عهن هو الصوف وقيل الصوف المصبوغ الوانا قولها------------------------------------------------- اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها	1337	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0584	false	219928999915846325	79	120	412	609	1524	300	قالت ف-تلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت--------------- فما حرم عليه شء كان له حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 3356 وعنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي----------------------------- مرة الي البيت غنما فقلدها	584	7248920564300478048	144	97.0	113	502	28.685258865356445	29	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1348	true	-1097772600492610501	132	274	685	1406	1535	300	صلي الله عليه وسلم----- لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله فيه دليل لتقديم اهم المصالح عند تعذر جميعها كما سبق ايضاحه في اول الحديث وفيه دليل لجواز انفاق كنز الكعبة ونذورها الفاضلة عن مصالحها في سبيل الله لكن جاء في رماية لانفقت كنز الكعبة في بناءها وبناءها من سبيل الله فلعله المراد بقوله في الرواية الاولي في سبيل الله والله اعلم ومذهبنا ان الفاضل من وقف مسجد او غيره لا يصرف في مصالح مسجد اخر ولا غيره بل يحفظ داءما للمكان الموقوف عليه الذي فضل منه فربما احتاج اليه والله اعلم قوله ص ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة وفي رواية خمس اذرع وفي رواية قريبا من سبع اذرع وفي رواية قالت عاءشة سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1348	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	120	205	598	1029	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو ع-هد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولجعلت بابها بالارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولادخلت فيها من الحجر رواه مسلم وله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيه- ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة وله من حديث الحارث بن عبد الله عن---------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	547	7248920564300478048	222	301.5	174	869	25.546606063842773	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	95	176	514	934	1576	300	قوله- فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0548	false	-5577169703190978924	15	86	81	436	1475	300	-وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجد--------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض---------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	548	7248920564300478048	132	68.0	105	628	21.019107818603516	22	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	51	110	245	540	1477	300	كان الفضل-------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده--- الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	504	7248920564300478048	294	561.5	235	317	92.74447631835938	57	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	101	200	498	996	1511	300	حج الصبي واجر من حج به 1336 قوله---------------------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	119	157	534	724	1429	300	حج الصبي والعبد 2961 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	507	7248920564300478048	137	234.5	109	531	25.800376892089844	23	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	217	903	1072	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1354	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0501	false	-1666133812534258857	157	194	799	975	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	501	7248920564300478048	160	295.5	126	180	88.88888549804688	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0559	false	289915956372304099	233	264	1159	1303	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	559	7248920564300478048	133	247.0	104	144	92.36111450195312	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	120	386	611	1553	300	يا رسول الله اتنزل---- في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل- ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين قال القاضي عياض لعله اضاف الدار اليه صلي الله عليه وسلم	1368	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0730	false	4950138877810699844	183	232	904	1130	1479	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيلا ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كان- مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين 4142 وعن عبد الله بن عمرو ان النبي-- صلي الله عليه وسلم	730	7248920564300478048	192	334.0	149	230	83.47826385498047	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0858	false	3528496309489380410	231	280	1121	1366	1454	300	الناس فلا تحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	858	7248920564300478048	228	421.0	181	265	86.03773498535156	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	40	0	209	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا---------------- وفي هذا الحديث التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0759	false	-5042461530387989931	167	207	808	1009	1472	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواه احمد ومسلم وفي لفظ لمسلم من-------------------------- حديث سبرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	759	7248920564300478048	161	276.5	126	227	70.92510986328125	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	227	270	1071	1262	1402	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	745	7248920564300478048	161	293.0	125	326	49.38650131225586	34	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	74	259	389	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم اما -	1429	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0773	false	7982570621024953465	150	180	735	886	1476	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه قالت كان صداقه لازواجه اثنا عشر- اوقية ونش- قال- اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه	773	7248920564300478048	119	213.0	94	154	77.2727279663086	20	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	125	163	631	814	1498	300	جابر-------- كانت اليهود تقول اذا اتي- الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية----------------------------------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0787	false	1119439287521527752	226	269	1130	1343	1502	300	جابر ان يهود كانت------- تقول اذا اتيت المراة------ من دبرها ثم حملت- كان ولدها احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة223 رواه الجماعة الا النساءي وزاد مسلم ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	787	7248920564300478048	148	233.5	113	227	65.19823455810547	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1446	true	-1646200354057007377	173	239	894	1193	1507	300	اتي ب---امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له معني يلم بها اي يطاها وكانت حاملا مسبية لا يحل جماعها حتي تضع واما قوله صلي الله عليه وسلم كيف يورثه وهو لا يحل له -كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1446	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	178	248	917	1238	1515	300	اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال ك----------يف يورثه وهو لا يحل له وكيف يست-رقه وهو لا يحل له	832	7248920564300478048	213	342.0	158	332	64.15662384033203	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	294	1055	1517	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم--------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن معني تحرجوا خافوا الحرج وهو الاثم من غشيانهن اي من وطءهن من اجل انهن زوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والمزوجة لا تحل لغير زوجها فانزل الله تعالي اباحتهن بقوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1456	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	22	112	103	591	1551	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم و-------------------------اصابوا لهم سب-يا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهم من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن -------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وابو داود والنساءي وكذلك احمد وليس عنده الزيادة في اخره بعد الاية والترمذي مختصرا ولفظه اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج في قومهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل----------------------------------------------------------------ت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	772	7248920564300478048	257	317.0	206	656	39.17683029174805	44	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	212	893	1060	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها ف-----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1465	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	194	234	956	1149	1466	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي ال---ي تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها رواه مسلم 4491 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	7248920564300478048	161	298.5	127	196	82.14286041259766	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	181	296	887	1445	1461	300	-بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رو----------------اية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس ه-ات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	163	249	808	1226	1468	300	ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر الث-----لاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاووس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس هنات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	799	7248920564300478048	383	718.5	302	578	66.26297760009766	73	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0805	false	5419320802978928190	127	162	622	792	1488	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	805	7248920564300478048	167	327.0	132	170	98.23529052734375	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	196	286	1016	1455	1531	300	صلي الله عليه وسلم اللهم افتح معناه بين لنا الحكم في هذا 1496 قوله--------------------------------------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به------ سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0816	false	-4096144837923076712	208	281	1055	1409	1504	300	صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه الجماعة الا مسلما والنساءي 4598 وعن انس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحمي كان اخا البراء بن مالك لام---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم انظروا---------------------------------------- فان جاءت به ابيضا سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد احمش الساقين فهو لشريك	816	7248920564300478048	208	280.5	160	492	42.276424407958984	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	55	121	256	556	1505	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه------- في ماله ان كان له مال- فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال -	1515	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	105	143	500	675	1453	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ---------------ماله وان لم يكن له -------------------------------------------------------مال قوم المملوك قيمه--- عدل واست--سعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه	738	7248920564300478048	133	233.5	99	309	43.04207229614258	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	14	67	76	335	1529	300	سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه	1525	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0733	false	4844871826267476893	236	284	1168	1403	1478	300	سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من ا-صحاب------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجري كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجري كل عضو منهما عضوا منه	733	7248920564300478048	233	434.0	185	259	89.96138763427734	44	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1529	true	-2797508364552120836	165	221	850	1117	1513	300	باب ---تحريم بيع الرجل علي بيع اخيه وسومه عل---ي سوم-----ه وتحريم النجش وتحريم التصرية 1412 قوله صلي الله عليه وسلم لا ----يبع بعضكم علي بيع بعض------- وفي رواية-------------------------------- لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية لا يسم المسلم علي سوم المسلم اما البيع علي بيع اخيه	1529	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0625	false	-897060133117712821	158	221	794	1083	1463	300	باب النهي عن بيع الرجل علي بيع اخيه وسومه الا في المزايدة 3606 عن ابن-- عمر ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض اخرجاه وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يب-ع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له---- روا--------ه احم--د وللنس---اءي لا يبع احدكم علي بيع اخيه	625	7248920564300478048	186	227.5	139	321	57.94392395019531	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	78	126	393	634	1546	300	وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	1536	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	178	215	916	1103	1532	300	وفي رواية --لهما كنا زم------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام ف-بعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية ان------- ال-----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان	622	7248920564300478048	170	260.0	133	244	69.67213439941406	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1539	true	-6569730439555272957	201	281	1069	1485	1582	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع ومعني او يخير احدهما الاخر ان يقول له اختر امضاء البيع فاذا اختار وجب ال---------------------------------------------------------------------------------بيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر فسكت لم ينقطع خيار الساكت وفي انقطاع خيار القاءل وجهان لاصحابنا اصحهما الانقطاع لظاهر لفظ الحديث قوله ف-------------------------------------------------------------------------كان --------------------------------------بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1539	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0634	false	5719933915333393608	52	149	260	743	1526	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكان- جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما ال-----بيع ف-------قد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ لمسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتي يفترقا الا البيع ا-----------------------------------------------لخيار------- وفي-------------------------------------------------------- لفظ لهما المتبايعان كل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يفترقا او يكون بيعهما عن خيار فان كان بيعهما عن خيار فقد وجب قال نافع وكان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	634	7248920564300478048	232	351.0	183	608	38.157894134521484	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	97	147	451	704	1491	300	الارض ب-----------الذهب والورق فقال لا باس به------------------------ انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-ا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	58	114	285	571	1524	300	الارض فنهينا فاما الذهب -الورق فلم تكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون عل- عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	674	7248920564300478048	233	416.5	185	289	80.62284088134766	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1565	true	-3005623919698302320	104	143	495	676	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- من ادرك ماله بعينه عند رجل-------------- قد افلس فهو احق به من غيره------------- وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	1565	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0654	false	-5348083897432923702	229	269	1102	1288	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره رواه الجماعة وفي لفظ قال-------------------------- في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	654	7248920564300478048	148	250.5	115	212	69.81131744384766	29	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	98	160	490	793	1455	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية --------------فقيل لابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية---------------------------- جابر---- امرنا رسول الله بقتل الك----------------------لاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1038	false	6176914291385960729	206	292	1016	1466	1510	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب------- ماشية رواه مسلم والنساءي وابن ماجة والترمذي وصححه 5569 وعن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم رواه الخمسة وصححه الترمذي 5570 وعن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1038	7248920564300478048	221	354.0	173	457	48.358863830566406	38	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا-------------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده--- منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده--- منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1059	false	6251891501210184149	191	239	995	1226	1527	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ان الله يبغض ال-خمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده شء منها--- فليبعه ولينتفع به---- فما لبثنا الا يسيرا حتي قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده شء منها--- فلا يشرب	1059	7248920564300478048	197	340.0	157	252	78.17460632324219	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	158	246	805	1259	1532	300	الخمر و-----------الميتة و-----------الخنزير والاصنام 1581 قوله -------عن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال ا-جم-----------ل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0614	false	8276561068329139537	75	166	357	830	1517	300	الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه رواه ابو داود 3532 وعن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومهما جملوه ف--باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة 3533 وعن ا---بن عباس ان النب----------ي صلي الله عليه وسلم	614	7248920564300478048	394	685.5	316	495	79.59596252441406	68	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1596	true	6423226937941530344	61	170	314	879	1536	300	قوله فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده	1596	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0630	false	2636215100761551339	124	152	654	785	1564	300	قلت- فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذته فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده	630	7248920564300478048	76	-124.5	58	618	12.297734260559082	16	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	4	101	25	489	1601	300	عليه 1600 قوله عن ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسن----------------------------------------------هم قضاء وفي رواية ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------م قال-- لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي رواية له استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0664	false	-7592853009346060502	93	175	503	894	1515	300	عليه 3800 وعن ----ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم است-لف من رجل بكرا فقدم- عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال ل-------------------ا اجد -----الا خيار-------ا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه الجماعة الا البخاري 3801 وعن عبد الله بن ابي اوفي- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم متفق عليه 3802 وعن ابي موسي قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	7248920564300478048	244	359.0	186	534	45.6928825378418	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	280	1296	1440	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين	1599	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0641	false	-73120382265498719	118	146	624	768	1541	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين	641	7248920564300478048	143	285.0	115	144	99.30555725097656	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	89	118	440	574	1500	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل	1615	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	271	300	1324	1458	1458	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-	702	7248920564300478048	133	256.0	105	135	98.51851654052734	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	118	188	574	911	1500	300	ولدك -نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	0	55	0	273	1451	300	ولدك انحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارج---------------------عه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي لفظ لمسلم قا----------------------------------------------------------------ل فاشهد علي هذا غيري	703	7248920564300478048	205	330.0	158	362	56.62983322143555	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	237	297	1201	1481	1492	300	وفي رواية--------------------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انما العمري التي اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -العمري لمن	1616	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	42	133	221	682	1538	300	وفي رواية لاحمد ومسلم والنساءي من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وع-قبه وفي رواية لمسلم والنساءي والترمذي وصححه ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر انما العمري التي اجاز---ها النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان -	705	7248920564300478048	252	433.5	196	466	54.07725143432617	49	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	41	114	235	588	1530	300	ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يه-ادي بين ابنيه فقال ما بال هذا -قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب و----------------------------------في رواية--- يمش----ي بين ابنيه متوكءا عليهما 1643 وهو معني يهادي وفي حديث عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	1638	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1102	false	-2975357483189016721	8	77	35	369	1468	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يتهادي بين ابنيه فقال ما---- هذا فقالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه الجماعة الا ابن ماجة وللنساءي في رواية ان يمشي الي بيت الله 5934 وعن----------------------------------- عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني -----ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	1102	7248920564300478048	276	452.5	217	396	69.69696807861328	52	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	65	91	322	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا------------------------- وفي رواية---- ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين قوله	1657	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	196	245	1002	1239	1517	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ لاحمد ان رجلا----------- اعتق عند موته------ ستة رجلة له -----	714	7248920564300478048	194	332.5	151	260	74.61538696289062	38	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	250	300	1174	1427	1427	300	البخاري في روايته فقال-- عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	176	229	907	1179	1522	300	القصا-ص في كسر السن 4749 عن انس ان الربيع- عمته------- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	849	7248920564300478048	220	396.5	174	281	78.29181671142578	39	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0855	false	-7096323217017584166	20	64	93	307	1420	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	855	7248920564300478048	204	398.5	162	214	95.32710266113281	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	233	726	1178	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله-------------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك -قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله------------------- وفي الرواية الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال ---رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0855	false	-7096323217017584166	65	173	313	822	1420	300	صلي الله عليه وسلم هل------------------ من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يسترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك قال فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اما تريد ان تبوء باثمك واثم صاحبك فقال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذلك كذلك ف----رمي بنسعته وخلي سبيله رواه مسلم والنساءي وفي --ر------------------------------واية قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	855	7248920564300478048	349	583.0	269	565	61.76991271972656	66	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوج-------ها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	147	189	730	937	1506	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها ل-------زوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها	866	7248920564300478048	200	391.0	159	214	93.45794677734375	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت- بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي- الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	238	278	1196	1393	1507	300	ولدته اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا رسول الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	884	7248920564300478048	189	350.5	150	202	93.5643539428711	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	111	154	544	753	1469	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	886	7248920564300478048	168	296.0	132	348	48.27586364746094	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	104	70	522	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر ب---------------------------------------------ه -عمر وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف قال ما ترو-------------------------------------------------------------------ن في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنع----------------ال والجريد	1706	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	67	158	324	790	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 4946 وعن --انس -ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وج--لد ابو بكر اربعين متفق عليه 4947 وعن عقبة بن الحارث قال جء بالنعمان او ابن النعمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	893	7248920564300478048	261	409.0	205	589	44.31239318847656	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	11	44	46	201	1500	300	فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	0	33	0	157	1442	300	فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	894	7248920564300478048	155	304.5	122	157	98.72611236572266	32	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1050	false	-1650053744134611865	21	53	94	261	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه	1050	7248920564300478048	159	301.0	128	180	88.33333587646484	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	212	243	1086	1247	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة	1734	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1052	false	5728935059486642029	111	143	554	717	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة	1052	7248920564300478048	158	298.5	127	165	95.75757598876953	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	300	1287	1561	1561	300	-بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0941	false	-3627056605448197036	90	136	442	684	1482	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويري---------ة ابنة الحارث -حدثني	941	7248920564300478048	231	404.0	187	283	81.62544250488281	38	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	120	166	618	842	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	940	7248920564300478048	224	435.5	178	231	96.96969604492188	45	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	225	265	1184	1382	1560	300	عليه وسل----م واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	257	297	1330	1532	1548	300	عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	940	7248920564300478048	192	373.0	153	202	95.04950714111328	37	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	18	59	96	296	1555	300	اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا هذا النهي ايضا علي التنزيه والاحتياط وفيه------------------ حجة لمن يقول--------------------------------- ليس كل مجتهد مصيبا بل	1742	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0941	false	-3627056605448197036	0	52	0	250	1482	300	اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري -تصيب--------- فيهم حكم الله ام لا رواه احمد ومسلم وابن ماجة والترمذي وصححه قال في المنتقي وهو حجة في ان قبول الجزية لا تختص باهل الكتاب وان ليس كل مجتهد مصيبا بل	941	7248920564300478048	143	214.5	110	260	55.0	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	1	111	4	565	1525	300	الاقرب اجلا قوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق -------------------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن	1756	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0960	false	-3326479641898432540	195	267	955	1326	1485	300	الاخر فقال مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-هما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن	960	7248920564300478048	260	303.5	206	617	42.13938522338867	47	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	116	218	574	1054	1489	300	صلي الله عليه وسلم علم ذلك ببينه او غيرها قوله 1753 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فق-----ال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه ق-ال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال -لا تعط-ه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0959	false	-7289471467085148622	32	126	165	611	1492	300	صلي الله عليه وسلم -لم يخمس السلب 5259 و------------عن عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره بذلك فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه فقال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال الا تعطيه يا خ----------------الد هل انتم تاركون لي امري --	959	7248920564300478048	412	756.5	324	490	84.08163452148438	80	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	181	402	921	1538	300	نادي فينا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية بن عمر ايضا قال قال رسول------------ ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا	1779	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0355	false	-3201393044857661413	210	300	997	1428	1428	300	نادي فينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ا--لا يصلين احد------ الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون قريض----ة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين----- رواه --------------------------------------------------------------------------------------مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد------ الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد ذلك منا-	355	7248920564300478048	396	703.5	313	546	72.52747344970703	76	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	150	186	789	988	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة---- المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان- الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة ثم ذكر ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1780	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0672	false	4515085925137235918	0	41	0	229	1492	300	لما قدم المهاجرون من مكة الي المدينة قدموا وليس بايديهم شء فكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم نص--ف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة اخرجاه قال البخاري وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم	672	7248920564300478048	186	335.0	151	231	80.51947784423828	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	70	104	362	527	1601	300	صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده	1800	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0937	false	-6556504646713956805	267	300	1364	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده-	937	7248920564300478048	157	301.0	125	165	95.1515121459961	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	87	179	477	973	1620	300	--------------بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قري-ته ورافة بعشيرته ------وذكر--- نزول الوحي فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قر-يته ورافة --بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال-------------------------- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسو----له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم راوا رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0988	false	3099181930320938627	6	129	33	665	1487	300	تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قرابته ورافة لعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار ا---------------------------قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قرابته ورافة في عشيرته قالوا قلنا-- ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن -------برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم 5360 وعن ام هاني ---قال----ت ذهبت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	988	7248920564300478048	413	639.5	332	676	61.09467315673828	62	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة---- فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0994	false	-6694671338672831938	60	102	313	549	1536	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذو------ا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	994	7248920564300478048	227	423.5	186	243	93.41563415527344	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	171	219	852	1073	1509	300	-----وا--لله اعلم 1 باب من قتل- في سبيل الله -كفر---ت خطاياه الا الدين قوله صلي الله عليه وسلم للذي ساله عن تكفير خطاياه ان قتل 1885 نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاده ف----------------------------------قال الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------دين فان جبريل قال لي ذلك	1879	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	200	268	1023	1339	1509	300	يا رسول الله ا-----رايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	935	7248920564300478048	149	214.0	114	359	41.50417709350586	25	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1903	true	751371526960925796	112	173	596	911	1589	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية وفي رواية اذا قدم---------------------------------------------- احدكم ليلا-- فلا ياتين اهله طروقا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة و---في الرواية ---------------------الاخري نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اطال الرجل الغيبة ان ياتي اهله طروقا وفي الرواية الاخري نهي ان يطرق اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم اما------ قوله	1903	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0792	false	-7424371126856850171	162	225	824	1142	1539	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية متفق عليه 4484 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طال احدكم الغيبة فلا ي-طرق اهله ليلا اي بمساءلكي --------تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه 4485 وعنه قال---- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرق- ال---------------------------------------------------------رجل اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم رواه مسلم قوله	792	7248920564300478048	181	253.0	139	394	45.9390869140625	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	173	300	861	1479	1479	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق علي تحريمه 1930 قوله في حديث ابي ثعلبة انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1908	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	261	297	1244	1415	1429	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية قال ل--------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1041	7248920564300478048	138	240.5	108	619	22.294023513793945	28	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	127	214	655	1105	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وفي روايات انه صلي الله عليه وسلم وجد القدور تغلي فامر باراقتها وقال لا تاكلوا من لحومها شيءا وفي رواية نهينا عن لحوم الحمر الاهلية وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها ق-ال او ذاك 1940 وفي رواية ن---------------------------------ادي منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانه رجس من عمل الشيطان وفي رواية ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس	1915	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0016	false	-710731366540573109	227	295	1151	1486	1511	300	رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ما هذه النار علي اي شء توقدونه قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهر-قها ونغسلها فقال او ذاك 74 وعن انس قال اصبنا من لحم الحمر يعني يوم خيبرفنادي منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ن الله ورسوله ينهيانك------------------------------------------------م عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس	16	7248920564300478048	171	127.0	136	596	28.691274642944336	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1928	true	-2622974899514664586	117	231	630	1200	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي ع-------------------------------تود فقال ضح به انت قال اهل اللغة العتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي قال الجوهري وغيره هو ما بلغ سنة وجمعه اعتدة وعدان بادغام التاء في الدال قال البيهقي وساءر اصحابنا وغيرهم كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة بن نيار المذكور في حديث البراء بن عازب السابق قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث بن سعد ثم روي ذلك باسناده الصحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا-رخصة لاحد فيها----- بعدك قال -	1928	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0592	false	-2670822191883811503	104	162	503	791	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت 3398 وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية للبيهقي---------------- باسناد ---صحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا----------- فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة----- فيها لاحد بعدك قوله	592	7248920564300478048	230	370.0	183	609	37.76683044433594	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0416	false	5616219540889009832	260	292	1347	1520	1557	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيد الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	416	7248920564300478048	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	187	247	1041	1392	1665	300	ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا واتفق العلماء علي تفسير العتيرة بهذا وام----------------ا الفرع فقد فسره هنا بانه اول النتاج كانوا يذبحونه قال الشافعي واصحابه واخرون هو اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا-يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وهكذا فسره كثيرون من اهل اللغة- وغيرهم وقال كثيرون منهم هو اول النتاج------ كانوا يذبحونه لالهتهم	1940	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0607	false	5065468307718409702	105	156	547	836	1534	300	ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية قوله الفراءع جمع فرع بفتح الفاء والراء ثم عين مهملة ويقال فيها ---------------------------------------------------------------------الفرعة هو اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وجاء في تفسيره في البخاري ومسلم وغيرهم-----------ا انه---- اول --نتاج الابل كانوا يذبحونه لالهتهم	607	7248920564300478048	190	275.0	154	375	50.66666793823242	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	3	134	13	651	1466	300	قال نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله------- واطعموا قال انا ك----------------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال----------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت ب--------------------------------لحمه رواه ابو داود وغيره ب--------------------------------اسانيد -صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خمسين شاة شاة قال بن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي داود عن عمرو بن شعيب عن ابي-----ه قال الراوي اراه عن جده قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الفرع	1941	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0606	false	2867535504696581990	175	300	865	1482	1482	300	قال قا-ل رجل يا رسول الله انا ك------------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله عز وجل واطعموا قال فقال رجل يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تعذوه غنم---ك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل فان ذلك هو الخير رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن المنذر وقال النووي اسانيده صحيحة 3482 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خمسين شاة رواه ابو داود والحاكم والبيهقي قال النووي باسناد صحيح 3483 و-------عن ابي هريرة قال------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --لا فرع-	606	7248920564300478048	360	488.0	281	791	45.51200866699219	59	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	20	61	100	304	1584	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي--- الرجبية رواه -----------------------ابو داود والترمذي والنساءي	1942	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	125	167	613	825	1498	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفة- فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي---- كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون- ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية رواه الترمذي وقال حسن غريب وابو داود--------- والنساءي	589	7248920564300478048	172	288.0	135	231	74.45887756347656	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	20	66	100	332	1584	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري- ما العتيرة هي التي تسمي--- الرجبية رواه ابو داود------ والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن	1942	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0606	false	2867535504696581990	0	43	0	213	1482	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية رواه احمد وابن ماجه والترمذي وقال----------------------- حديث حسن	606	7248920564300478048	182	301.5	143	246	73.9837417602539	31	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	104	198	540	1028	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد ل--لطعام وفي الاكل قوله ف-------جاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا- لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء----------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل ب--ها فاخذت بيدها فجاءبهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع	1966	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1055	false	6514247740176296058	0	75	0	385	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع -----------------------------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال---------------------------------------------------------------- ان الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بيدها فاخذت بيدها--------------------------------------- والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع	1055	7248920564300478048	254	387.0	199	542	46.863468170166016	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1054	false	-4186942708917783965	226	269	1175	1395	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1054	7248920564300478048	210	383.5	170	238	88.23529052734375	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	210	300	1109	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن -وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	237	295	1170	1465	1485	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف-------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي 5764 وعن سهل بن سعد ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله	1071	7248920564300478048	249	369.0	199	481	51.76715087890625	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2025	true	6379046229913418405	37	100	177	486	1541	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي الرواية الاخري قال -----------------------------راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما -------------قال بل احرقهما 2078 وفي --رواية علي رضي الله عن---ه -ان رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	2025	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0126	false	-6414617373485882672	198	270	1008	1355	1500	300	عن عبد الله بن عمرو قال ---------------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها رواه احمد ومسلم والنساءي وفي لفظ لمسلم من حديثه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما -760 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	126	7248920564300478048	244	403.0	190	363	67.2176284790039	42	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0139	false	5624355140821525473	149	215	737	1043	1435	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا -----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم 361 باب جواز خاتم الفضة ونقشه 839 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	7248920564300478048	169	222.0	128	399	42.35588836669922	30	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	130	181	684	944	1581	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0136	false	8941703432582795611	118	165	626	865	1532	300	عاءشة تقول-------------- خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قام فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشو-هما ليف- فلم يعب ذلك علي	136	7248920564300478048	228	415.0	181	260	87.69230651855469	41	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	160	191	846	990	1564	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117-------------------------- وفي رواية مر عليه -حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	2046	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1022	false	4907331855490125261	257	289	1254	1406	1453	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضرب ال-----------وجه وعن --وسم--- الوجه رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه وفي لفظ-- مر عليه بحمار -قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	1022	7248920564300478048	118	178.5	90	171	69.00585174560547	22	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	199	293	1026	1532	1564	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين اما الوسم فبالسين المهملة هذا هو الصحيح المعروف في الروايات وكتب الحديث قال القاضي ضبطناه بالمهملة قال وبعضهم يقوله بالمهملة وبالمجمة وبعضهم فرق فقال بالمهملة في الوجه وبالمعجمة في ساءر الجسد واما الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرتان فهما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر واما القاءل فوالله لا اسمه الا اقصي شء من الوجه فقد قال القاضي عياض هو العباس بن عبد المطلب كذاذكره في سنن ابي داود وكذا صرح به في رواية البخاري في تاريخه	2046	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1023	false	3032436150044541085	34	146	161	755	1507	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم قوله غرضا الغرض بفتح الغين--- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجمة والراء هو المنصوب للرمي قوله ان تصبر البهاءم بضم اوله اي تحبس لترمي حتي تموت قوله من مثل بذي روح المثلة بالحيوان ان ينصب فيرمي او تقطع اطرافه وهو حي قوله اخصاء الخيل الاخصاء سل الخصية والتحريش هو الاغراء بين القوم او الدواب قوله وسم الوجه بفتح الواو وسكون المهملة وهو الكي في الوجه قوله في جاعرتيه بالجيم والعين المهملة بعدها راء مهملة والجاعرتان----- حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر و----القاءل فوالله لا اسمه ه-----------------------------------------و العباس كم---------------------------------------ا صرح به--------- البخاري في تاريخه	1023	7248920564300478048	218	312.5	174	827	26.36033821105957	35	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2050	true	7205405632439930875	183	222	942	1159	1631	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا-رسول الله مالنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها قال ف----اذا ابيتم الاالمجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2050	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	54	93	276	486	1542	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس ب--الطرقات قالوا يا رسول الله مالنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاما اذا ابيتم---------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1159	7248920564300478048	201	362.5	165	225	89.33333587646484	33	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2055	true	8017720541938899656	11	52	61	283	1581	300	كاسيات--- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بح-الها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها واما ماءلات فقيل معناه عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم	2055	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0136	false	8941703432582795611	65	92	344	491	1532	300	كاسيات اي من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجماله----------------------------------------------------ا ماءلات----------- عن طاعة الل----------------ه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم	136	7248920564300478048	141	238.5	115	226	62.389381408691406	23	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2060	true	-2533123700372221047	37	118	196	593	1582	300	صلي الله عليه وسلم ------اسماء جماعة كثيرين من الصحابة وقد بين صلي الله ع----ليه وسلم العلة في النوعين وما في معناهما وهي التزكية او خوف النطير 1 باب تحريم التسمي بملك الاملاك او بملك الملوك قوله صلي الله عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك------------- لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه	2060	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0604	false	-6570409257746114533	216	300	1114	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم احب الاسماء --ا------------------------------لي الله عبد الله وعبد الرحمن اخرجه مسلم والترمذي وابو داود 3471 وعن ابي هريرة ان رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله -------رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاه-- شاه ق-ال احمد-------- سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وزاد يوم القيامة بعد قوله عند الله وقال الترمذي حسن صحيح ولمسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه-	604	7248920564300478048	226	321.5	175	512	44.140625	40	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	250	282	1314	1479	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واذا	2072	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	116	159	602	812	1542	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقي-ه فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم 6295 وعن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي --	1159	7248920564300478048	154	267.5	124	215	71.6279067993164	27	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	100	0	524	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه قال اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللغة ال---------------------------------------------------------------------------------مخنث هو بكسر النون وفتحها و-----------------------هو الذي ي-شبه----- النساء في اخلاقه وكلامه وحركاته وتارة يكون هذا خلقه من الاصل وتارة بتكلف وسنوضحهما قال ابو عبيد وساءر العلماء معني قوله تقبل باربع وتدبر بثمان ----اي اربع عكن وثمان عكن قالوا ومعناه ان لها اربع عكن تقبل بهن من كل ناحية اثنتان ولكل واحدة طرفان فاذا	2084	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0749	false	2390161537290897459	59	180	290	906	1540	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- اري هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكم هذا فحجبوه رواه احمد وابو داود وفي رواية له واخرجه وكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم وعن الاوزاعي في هذه القصة فقيل يا رسول الله اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع رواه ابو داود قوله مخنث بضم الميم بعدها خاء معجمة ونون مفتوحة فمثلثة هو الذي يتشبه بخلق النساء في ---------------حركاته وسكناته ق---------------------------------------------------------------------------وله تقبل باربع وتدبر بثمان المراد بذلك عكن البطن الحاصلة من شدة السم----------------------------------------ن ولكل عكن-ة طرفان فاذا	749	7248920564300478048	314	465.5	250	751	41.810916900634766	49	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2086	true	4466496343738073391	18	107	111	612	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها------------------------------------------------------------------------ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه- فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	2086	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0796	false	-2921198118372556650	33	78	156	381	1487	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهو مني علي ثلاثة فراسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ -يحملني خلفه فاستحييت	796	7248920564300478048	144	50.5	114	576	25.0	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	76	98	364	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي -----قالوا الا نقتلها -قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي -	2097	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms0852	false	5036581519356976241	48	102	224	485	1459	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال فقالوا الا نقتلها فقال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات----- النبي صلي الله عليه وسلم رواه	852	7248920564300478048	244	435.0	192	275	88.7272720336914	45	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت ل--اقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما ز-لت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1009	false	-770116253352568149	162	212	812	1056	1509	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ف------------------قالوا الا نقتلها قال لا---- فما زالت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	7248920564300478048	236	430.0	187	267	88.38951110839844	43	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1083	false	-5352133403049432874	156	216	834	1133	1546	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرار- من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه-نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فنهضت واديا له عذرتان احد-هما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1083	7248920564300478048	280	496.0	223	399	70.1754379272461	48	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	79	152	424	784	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1036	false	-6100893850012010632	152	223	810	1160	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر-- بقتل ال-------------------------------------وزغ وسماه فويسقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم وللبخاري منه الامر بقتله 5554 وعن ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ متفق عليه زاد البخاري وكان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام 5555 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1036	7248920564300478048	117	-13.5	93	593	19.73018455505371	21	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	135	178	678	907	1541	300	ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار------- وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي عزوجل يءذيني -بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا-خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	2129	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1129	false	-6313272784368716730	0	67	0	336	1477	300	ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار اخرجاه وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 6081 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز -----وجل يءذيني ابن ا----------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل اح--دكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	1129	7248920564300478048	151	226.0	122	407	37.100738525390625	22	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	85	126	454	644	1560	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال ----------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت	2134	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1134	false	228891120415567811	199	241	968	1169	1467	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت----- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه --فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	1134	7248920564300478048	173	316.5	135	212	81.60377502441406	36	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	129	158	693	829	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2299	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1149	false	4148167253209035678	196	234	973	1148	1492	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	1149	7248920564300478048	131	239.0	102	175	74.85713958740234	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2315	true	-8302124320936702175	87	121	469	623	1554	300	الغيبة قوله صلي الله عليه وسلم 2589 الغيبة ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته يقال	2315	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1131	false	8632767727224270334	5	37	24	170	1506	300	الغيبة قالوا--- الله ورسوله اعلم قال ذكرا-----ك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته رواه	1131	7248920564300478048	120	220.5	91	154	77.92208099365234	26	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000137-ara1.ms2417	true	1582381389249798331	197	219	1028	1146	1579	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة ي-كفاها الجبار بيده كما يكفا- احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	Shamela0006610-ara1.ms1091	false	-8379217512985586698	251	273	1224	1344	1475	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفي احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	1091	7248920564300478048	115	223.0	93	120	95.83333587646484	20	JK000137-ara1	Shamela0006610-ara1