id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	50	169	263	864	1561	300	خالد بن الوليد و---------------عمرو بن العاص في هدنة الحديبية وشهد فتح مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه وابي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة و---------------------------------قال خذوها يا بني طلحة خالدة تالد----------------ة لا ينزعها منكم الا ظالم ثم ------نزل المدينة فاقام بها الي وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي مكة فاقام بها حتي توفي سنة اثنتين واربعين وقيل انه استشهد يوم اجنادين بفتح الدال وكسرها وهي موضع بقرب بيت المقدس كانت غزوته في اواءل خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وثبت ف------------------------------------------------ي الصحيح-------- قوله صلي الله عليه وسلم---- كل ماثرة كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي الا-------سقاية الحاج وسدانة البيت قال القاضي عياض قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء ----------------------------------------------لا يجوز لاحد ان ينزعها منهم قال	1344	-4907049380690147913	Shamela0005539-ara1.completed.ms041	false	8105554426886990164	122	261	609	1310	1510	300	خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح فلما دخل مكة قال يا-- عثمان اءت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي فقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ينزعها منكم الا ظالم وفي ذلك انزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ماثرة كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي هاتين الا سقاية الحاج وسدانة البيت وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما فتح الكعبة اخذ من بني شيبة مفتاح الكعبة حتي اشفقوا ان ينزعه منهم ثم قال يا بني شيبة هاكم المفتاح وكلوا بالمعروف رواه سعيد بن منصور وقال العلماء ان هذه ولاية من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجوز لاحد ان ينزعها منهم قال	41	-3995271879214327372	248	190.0	196	937	26.467449188232422	37	JK000137-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1347	true	-6219162342921729190	170	223	866	1142	1568	300	المناسك الكبير قال العلماء----- ولا يغير عن هذا البناء--------------------------- وقد ------------------------ذكروا ان هارون الرشيد سال مالك بن انس -------------عن هدمها وردها الي بناء -بن الزبير للاحاديث المذكورة في الباب فقال مالك ناشدتك الله يا امير المءمنين ا--لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1347	-4907049380690147913	Shamela0005539-ara1.completed.ms089	false	4138240488677406371	210	278	1079	1416	1530	300	الي ابن الزبير قال المحب الطبري ولا يبعد ان يكون بناء الكعبة امتد الي هذا التاريخ وقد تقدم هذا في باب العمرة وذكروا ان هارون الرشيد سال مالك بن انس رضي الله عنه عن هدمها وردها الي بناء ابن الزبير للاحاديث في ذلك----------- فقال مالك ن-شدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	89	-3995271879214327372	235	386.5	185	349	67.33524322509766	37	JK000137-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	192	252	1056	1398	1661	300	المدينة علي خير ما كانت 1389 قو--------------له صلي الله عليه وسلم للمدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع والطيروفي الرواية الثانية يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج------------------ راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما اما- العوافي	1394	-4907049380690147913	Shamela0005539-ara1.completed.ms205	false	-6576620535740149368	176	230	859	1155	1503	300	المدينة الشريفة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يقول لتتركن المدينة علي خير ما كانت مدللة ثم ارها--------------------------------------------------------------------- لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي ا--------لطير والسباع واخر من يحشر منها راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما رواه البخاري	205	-3995271879214327372	212	317.0	168	376	56.38298034667969	31	JK000137-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2211	true	1863566526396397283	189	291	1008	1538	1581	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قو----------------له صلي الله عليه وسلم 2381 يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما معناه ثالثهما بالنصر والمعونة والحفظ والتسديد وهو داخل في قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون و---------------------------------------------------------------------------------------------فيه بيان عظيم توكل النبي صلي الله عليه وسلم حتي في هذا المقام و-----------فيه فضيلة لابي بكر رضي الله عنه وهي من اجل مناقبه والفضيلة من اوجه من-ها هذا اللفظ ومن------------------------ها بذله نفسه ومفارقته اهله وماله ورياسته في طاعة الله تعالي ورسوله وملازمة النبي صلي الله عليه وسلم ومعاداة الناس فيه ومن--ها جعله نفسه وقاي-----------------------------------------------------ة عنه وغير ذلك قوله صلي الله عليه وسلم	2211	-4907049380690147913	Shamela0005539-ara1.completed.ms178	false	1425226160933402913	127	230	674	1201	1577	300	ابي بكر------- رضي الله عنه انما كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لنفسه ويروي انه قال لما خاف الطلب يا رسول الله ان قتلت فانا رجل واحد وان اصبت هلكت الامة وفيه بيان عظ-م توكل النبي صلي الله عليه وسلم حتي في هذا المقام قال النووي وفيه فضيلة لابي بكر------------- وهي--- اجل مناقبه ---------من اوجه احدها هذا اللفظ المعطي تكريمه وتعظيمه وثانيها بذل- نفسه ومفارقته اهله وماله ورياسته في طاعة الله------ ورسوله وملازمة النبي صلي الله عليه وسلم ومعاداة الناس فيه وثالثها جعل- نفسه وقاية عنه انتهي كلامه قيل ورابعها تخصيص الله تعالي اياه في امر نبي---------ه صلي الله عليه وسلم	178	-3995271879214327372	311	368.5	246	730	42.60274124145508	53	JK000137-ara1	Shamela0005539-ara1.completed