id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---نزل فصلي امام رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0057	true	1542852250296360840	210	257	1021	1238	1461	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	57	-7266244383407263105	67	14.5	53	287	23.344947814941406	13	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	89	223	468	1199	1596	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي رواية اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض معني خيبتنا اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب ومعناه كنت سبب خيبتنا واغواءنا بالخطيءة التي ترتب عليها اخراجك من الجنة ثم تعرضنا نحن لاغواء الشياطين والغي الانهماك في الشر وفيه جواز اطلاق الشء علي سببه وفيه ذكر الجنة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق قوله اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده في اليد هنا المذهبان السابقان في كتاب الايمان ومواضع في احاديث الصفات احدهما الايمان بها ولا يتعرض لتاويلها مع ان ظاهرها غير مراد والثاني تاويلها علي القدرة ومعني اصطفاك اي اختصك واثرك بذلك قوله اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0115	true	329418628262062054	35	75	166	363	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	115	-7266244383407263105	158	282.5	126	750	21.066667556762695	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	194	267	916	1262	1436	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -يوس-------------ف نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا -هكذا وقع--------- في -----------مسلم نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وفي روايات للبخاري كذلك وفي بعضها نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وهذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2200	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0243	true	1895451652754604664	176	264	866	1293	1461	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وهكذا رواه البخاري في مواضع اخر ومسلم والنساءي من طرق عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد ال--------------------------------------------------------------له وهو ابن عمر العمري به ثم قال البخاري قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	243	-7266244383407263105	229	382.5	178	493	46.4503059387207	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	216	247	1144	1298	1576	300	قال كنا عند -بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كاف--------------------------------------------ر قال فقال -بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	416	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0467	true	6863370948138227131	0	40	0	184	1493	300	قال كنا عند ابن عباس--------------- فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه ك ف ر قال ما تقولون قال يقولون مكتوب بين عينيه ك ف ر فقال ابن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكن ق-ال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	467	-7266244383407263105	131	229.0	104	200	65.5	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	126	545	662	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه------- فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال	2197	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0467	true	6863370948138227131	273	300	1368	1493	1493	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه عز وجل فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال-	467	-7266244383407263105	106	182.5	84	136	77.94117736816406	21	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	131	209	686	1054	1525	300	ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله تعالي- ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي الرواية الاخري قال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ملك الموت الي موسي فق------------ال اجب ربك فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها	2197	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0468	true	-252763641383003032	0	142	0	674	1413	300	ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر -------------------قال وانبانا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقد روي مسلم الطريق الاول من حديث عبد الرزاق به ورواه الامام احمد من حديث حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة مرفوعا وسياتي وقال الامام احمد حدثنا الحسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو يونس يعني سليم بن جبير عن ابي هريرة قال الامام احمد لم يرفعه قال جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام فقال اجب ربك فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها	468	-7266244383407263105	327	575.0	254	693	47.1861457824707	67	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1747	false	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0478	true	-1461136666239066541	259	293	1267	1423	1455	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولم- يرفع سقفها ولا اخر	478	-7266244383407263105	155	291.0	122	170	91.17646789550781	32	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2128	false	-8705871415684021302	0	23	0	113	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا- هي اطعمتها و---سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض في --	2128	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms0716	true	-5104795094381512617	132	156	618	737	1442	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار فلا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض وكذا	716	-7266244383407263105	108	203.5	86	119	90.75630187988281	21	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	224	917	1143	1520	300	ان الطفيل بن عمرو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------دوسي هاجر الي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه------------- حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له	342	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1157	true	4361928626282349335	212	300	1050	1479	1479	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه فما رقا الدم حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يديه فقال له-	1157	-7266244383407263105	210	360.0	167	430	48.83720779418945	38	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	224	271	1143	1366	1520	300	ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما--لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت---- فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1158	true	4784033972933289665	0	49	0	228	1444	300	ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم -قال فما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن يصلح منك ما افسدت قال فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه	1158	-7266244383407263105	217	413.5	170	229	94.75982666015625	44	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1197	true	-4623777766965956590	167	214	836	1050	1457	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1197	-7266244383407263105	214	423.0	167	215	99.53488159179688	46	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2183	false	-7269806352870839769	180	231	855	1121	1464	300	قال كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة واتخذ----------------------------------------------------- بيتا ل-------ه مسجدا لا يدخل عل----يه حاءض ولا جنب وقال اعبد رب- ابراهيم فلما----------------------- قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة -اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق وكان معظما لله تعالي في الجاهلية- يقول	2183	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1241	true	6746986158340324275	151	217	698	1045	1500	300	قيس هذا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وتطهر من الحاءض من النساء وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه فيه حاءض ولا جنب وقال اعبد اله ابراهيم حين فارق الاوثان وكرهها حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق----- معظما لله------ في --جاهليته يقول	1241	-7266244383407263105	232	365.5	183	360	64.44444274902344	37	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1998	false	-9105040786693344591	79	134	414	683	1532	300	فكان يصنع ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه يعني اذا بعث اليه فاكل منه حاجته ثم------------------- رد الفضلة اكل ابو ايوب من موضع اصابع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبركا ففيه التبرك باثار اهل الخير في الطعام وغيره قوله فقيل له لم ياكل ففزع	1998	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1305	true	3428040885779647733	126	174	604	830	1415	300	فكان يصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----ه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد ال--يه سال--------- عن موضع اصابع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فقيل له لم ياكل ففزع	1305	-7266244383407263105	157	193.5	118	298	52.68456268310547	27	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	205	245	1143	1332	1636	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1345	true	3781005418817559273	258	294	1235	1406	1444	300	عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني---- وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1345	-7266244383407263105	171	324.0	135	189	90.47618865966797	34	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1800	false	-706555849378892042	67	117	349	596	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------- لاخض-------------------------------------------------------ناها قال العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1390	true	6576986687322834447	217	278	1090	1395	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور حيث------- بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقال سعد بن عبادة----- ايانا يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحار لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا فندب رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	1390	-7266244383407263105	207	347.0	163	332	62.349395751953125	38	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1889	false	-7309806602084652405	8	100	44	530	1599	300	الله عليه وسلم- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم-------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لا-يتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دو-نه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله-------------------- عمير بن الحمام	1889	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1411	true	-6687373167040461568	190	269	915	1320	1464	300	الله فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهور----------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة قال لا الا من كان ظهره حاضرا وانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا اوذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام	1411	-7266244383407263105	177	234.5	136	629	28.139904022216797	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	2	106	11	541	1525	300	اجلا قوله- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يز----ول في الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر ف-------------------------ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ -بن	1756	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1428	true	-3645586606794278427	50	121	255	620	1460	300	ايضا مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل وهو يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل----- منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر النبي صلي الله عليه وسلم في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والاخر-- معاذ ابن	1428	-7266244383407263105	208	139.5	162	675	30.814815521240234	35	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	237	300	1253	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-----رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر -----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت---- في شرب من الانصار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1503	true	1588985218591073148	71	205	342	1031	1493	300	فبينا انا اجمع لشار-في من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جم------عت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت---- المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت وهو في شرب من الانصار وعنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك فقلت ي-----------------------------------------------------------ا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1503	-7266244383407263105	250	204.5	197	1320	18.939393997192383	38	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1520	true	-6469696239837986733	272	299	1330	1460	1462	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	1520	-7266244383407263105	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1521	true	-5117532626875886548	8	37	41	181	1462	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1521	-7266244383407263105	139	266.5	111	144	96.52777862548828	28	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1815	false	-49818771887023067	8	146	41	726	1521	300	كنا عند حذيفة فقال ---رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه ----------------انه لو ادرك النبي صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم اذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا---------------------------------------------------------تني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	1815	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1670	true	-4540131970806646315	199	296	967	1434	1453	300	كنا عند حذيفة فقال له رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال ل----------------------ه حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------يلة الاحزاب في ليلة ذات----------------------------------------------- ريح شديدة---------------------------------------------------------------- وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فلم يجبه منا احد ثم الثانية ثم الثالثة مثله ثم قال يا حذيفة قم فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم فقال اءتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي قال فمضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	1670	-7266244383407263105	237	348.0	182	866	27.367204666137695	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	107	192	564	975	1538	300	حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من روا------------------ية ---------------------بن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي------ حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1675	true	-8229854924599914487	131	210	638	1014	1450	300	حين سار-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة ثم قال------------------------------------------------------------- البخاري حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي العصر حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1675	-7266244383407263105	280	424.0	218	460	60.869564056396484	49	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	183	210	969	1106	1560	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	2278	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1715	true	-655332110475052381	11	37	47	180	1475	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال تءمرني علي ان اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ----قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	1715	-7266244383407263105	77	142.5	60	137	56.20438003540039	14	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1437	false	-5292941821691486075	113	176	572	901	1532	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------ فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من- ا--جل ا------رادة النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها--- صلي الله عليه وسلم ف-------------ي الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1718	true	-7199698227897036856	22	114	108	565	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي عز وجل ثم قامت الي مسجدها -ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال انس ولقد رايتنا حين دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1718	-7266244383407263105	239	320.0	183	475	50.31578826904297	41	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	246	299	1287	1555	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال -قال فكتب الي انما كان في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث	1738	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1732	true	2254807878520875416	217	257	1107	1316	1516	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال--------------------------------- قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم فاصاب يومءذ----------------- احسبه قال جويرية بنت---------- الحارث	1732	-7266244383407263105	204	372.5	164	269	75.83643341064453	36	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2276	false	-7820760692475493680	14	217	66	1101	1552	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وفي الرواية السابقة المقداد بدل ابي مرثد ولا منافاة بل بعث الاربعة عليا والزبي--------ر والمقداد وابا مرثد قوله 2495 يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديبية فيه فضيلة اهل بدر والحديبية وفضيلة حاطب لكونه منهم وفيه ان لفظة الكذب هي الاخبار عن الشء علي خلاف ما هو عمدا كان او سهوا سواء كان الاخبار عن ماض او مستقبل وخصته المعتزلة بالعمد وهذا يرد عليهم وسبقت المسءلة في كتاب الايمان وقال بعض اهل اللغة لا يستعمل الكذب الا في الاخبار عن الماضي بخلاف ما هو مستقبل وهذا الحديث يرد عليه والله اعلم 1 باب من فضاءل اصحاب الشجرة اهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم قوله صلي الله عليه وسلم 2496 لا يدخل ال----نار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها -قال العلماء معناه لا يدخلها احد منهم قطعا كما صرح به في الحديث الذي قبله حديث حاطب وانما قال ان شاء الله للتبرك لا للشك واما قول حفصة بلي وانتهار النبي صلي الله عليه وسلم لها فقالت----- وان منكم الا واردها---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال------ ثم ننجي الذين اتقوا	2276	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1756	true	-272788837431678385	70	214	344	1065	1483	300	قال لنا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا واربعماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة وقد رواه البخاري ايضا ومسلم من طرق عن سفيان بن عيينة به وهكذا رواه الليث بن سعد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي-- الزبير عن جابر ان عبدا لحاطب جاء يشكوه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية رواه مسلم وعند مسلم ايضا من طريق ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول اخبرتني ام مبشر انها سمعت رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- وسلم يقول عند حفص------------------------------ة لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل احد النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة ال-------ذين بايعوا تحتها فقالت ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة بلي يا--------------- رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم مريم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد قال تعالي ثم ننجي الذين اتقوا	1756	-7266244383407263105	316	167.0	245	1378	22.931785583496094	50	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1794	true	-8066323686201188274	158	190	785	937	1472	300	اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادع ---------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها وان	1794	-7266244383407263105	138	249.5	109	167	82.63472747802734	27	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	181	209	914	1075	1563	300	صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1808	true	3873000315073659332	196	223	964	1120	1481	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	1808	-7266244383407263105	156	305.0	129	161	96.8944091796875	26	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1814	true	-3872289656399964746	50	105	228	490	1431	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي-------- او قال علي ذلك قالوا الا نقتلها قال لا قال انس فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	-7266244383407263105	252	471.5	199	271	92.98892974853516	49	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة------------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1913	true	-2081767476334174391	152	199	764	1000	1520	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي	1913	-7266244383407263105	198	337.5	160	546	36.263736724853516	36	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1913	true	-2081767476334174391	218	257	1103	1301	1520	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا به دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1913	-7266244383407263105	181	320.0	144	241	75.1037368774414	33	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	161	511	762	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	318	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1914	true	-8111736376450394674	164	201	832	1013	1498	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قلت------------------ كان متعوذا--------------------------------------- فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	1914	-7266244383407263105	178	305.0	141	252	70.63491821289062	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	4	129	17	696	1620	300	قوله قال ابو سفيان اب-------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد ال------اعظم قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار-------------- بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته ------وذكر--- نزول الوحي فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك	1802	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1961	true	-6433455818815884273	128	292	666	1467	1500	300	قال فقال ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن قال فغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال وفي يده قوس اخذ بسية القوس قال فاتي في طوافه علي -----------------------------------------صنم الي جنب البيت يعبدونه قال فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل قال ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه قال و------------------------الانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي قال هاشم فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار ا---------------------------قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا ق--لنا ذلك	1961	-7266244383407263105	307	387.5	242	1061	28.934967041015625	49	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	131	168	704	917	1620	300	اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم---- فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1962	true	6486279753548650274	0	39	0	221	1479	300	اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قال فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله و-رسوله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1962	-7266244383407263105	212	401.0	175	222	95.49549865722656	35	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1719	false	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا م------------ا اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1977	true	3652875082117739682	245	280	1206	1368	1454	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني فهل علي من حرج اذا اخذت من ماله بغير علمه قال----------------------------------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1977	-7266244383407263105	144	265.0	112	215	66.97674560546875	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1793	false	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان-- عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك-- يا لبيك-- قال	1793	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1996	true	4622533166678673271	47	80	246	418	1533	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة قال فوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكانما عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيكاه يا لبيكاه قال	1996	-7266244383407263105	151	248.0	120	511	29.549901962280273	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	199	228	1076	1218	1570	300	صلي الله عليه وسل-----------------م قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms1997	true	6781500086156129246	8	40	40	196	1482	300	صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض و--استقبل به- وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1997	-7266244383407263105	137	252.5	109	159	86.16352081298828	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	230	264	1126	1285	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه------------------------------------------------------------------------ فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا------- فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد	1104	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2038	true	810519778637007891	3	51	15	245	1475	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه بهذا وفي رواية للبخاري قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال او بشء فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فخطبهم فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال اما بعد	2038	-7266244383407263105	150	272.5	118	238	63.025211334228516	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1109	false	4641831862160622875	27	115	145	597	1565	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1109	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2040	true	-4008479993287647	44	79	209	392	1422	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	2040	-7266244383407263105	128	207.0	102	452	28.318584442138672	23	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	138	171	694	870	1547	300	صلي الله عليه وسلم --------في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في- اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	2413	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2085	true	5116266323209024025	147	206	719	1008	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وفي رواية له من وجه اخر عن قتادة ان في امتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر بين اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	2085	-7266244383407263105	173	318.5	140	289	59.86159133911133	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	87	144	487	752	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ م--------------------------------------------------------------سلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله---------------- حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول--------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2090	true	-7710509458847001131	85	157	435	787	1467	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	2090	-7266244383407263105	118	97.0	87	360	32.77777862548828	20	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	32	158	147	810	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2396	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2092	true	4627269024136139906	0	128	0	648	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة -----------------------------وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2092	-7266244383407263105	205	265.0	160	994	20.623743057250977	32	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2094	true	1624698942964026197	84	180	383	864	1488	300	فوالله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني----------- ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	2094	-7266244383407263105	221	342.0	171	608	36.34868240356445	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0160	false	8951847730998861270	37	85	175	404	1503	300	انس رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2147	true	3850055056914333070	50	97	254	476	1456	300	انس بن مالك قال كنا- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	2147	-7266244383407263105	210	400.0	166	229	91.70305633544922	42	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2147	true	3850055056914333070	68	153	335	747	1456	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	2147	-7266244383407263105	300	564.0	235	481	62.37006378173828	59	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1291	false	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب -راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2231	true	9197642186584962482	251	283	1245	1414	1499	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنته فاشعر----- صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم دعا براحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2231	-7266244383407263105	157	289.0	126	174	90.2298812866211	27	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	232	866	1192	1567	300	عن نافع------- ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بع--مرة وسار حتي اذا ظهر علي -----البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف سبعا و--بين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي انه--- مجزء عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2240	true	206914352758378707	82	153	399	741	1434	300	ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بالعمرة وسار حتي اذا ظهر علي ظاهر البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي---- جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي	2240	-7266244383407263105	308	555.5	243	351	87.7492904663086	59	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	24	133	122	716	1610	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث----------- تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم --قال القاضي هذا مما يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2274	true	8842116987506053504	133	195	679	970	1481	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------فحدثنا---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث في المدينة تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا- العام قال فنزل المدينة بشر كثير ك-------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويفعل ------------ما ي--فعل- فخرج -------رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	2274	-7266244383407263105	235	331.5	180	607	38.71499252319336	43	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1258	false	7664255644156659219	21	226	109	1159	1546	300	قلت------ اني اهل بما اهل به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2276	true	317663769231854886	218	294	1063	1435	1462	300	قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	2276	-7266244383407263105	241	327.5	192	1171	20.580699920654297	45	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2277	true	7302834155322021015	31	61	150	297	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	2277	-7266244383407263105	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2277	true	7302834155322021015	61	119	297	590	1558	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	2277	-7266244383407263105	263	470.5	210	387	67.95865631103516	48	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2277	true	7302834155322021015	177	242	910	1251	1558	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2277	-7266244383407263105	319	601.0	258	1048	30.43893051147461	58	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2278	true	2057333890791957019	107	139	534	694	1488	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	2278	-7266244383407263105	151	293.0	120	160	94.375	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1270	false	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي------------------------- الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2278	true	2057333890791957019	122	153	614	763	1488	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	2278	-7266244383407263105	123	23.5	98	549	22.40437126159668	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1273	false	-75286070429630123	1	27	5	143	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قوله	1273	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2278	true	2057333890791957019	183	209	904	1041	1488	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه ثم- رواه	2278	-7266244383407263105	134	260.0	108	138	97.10144805908203	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	208	269	1087	1354	1508	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان -بن عمر يفعل ذلك وفي رواية ----------------------------------حتي صلي الصبح وفي رواية--------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2282	true	-6552278135562851707	17	94	82	429	1454	300	عن ابن عمر قال ----------بات النبي صلي الله عليه وسلم---- بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله ورواه مسلم من حديث يحيي بن سعيد القطان به وزاد حتي صلي الصبح او قال حتي اصبح وقال مسلم ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	2282	-7266244383407263105	223	370.5	170	361	61.77285385131836	45	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	150	300	729	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف--------------------------- بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2296	true	-6708738197658463184	50	130	269	671	1467	300	صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة روي--------------- مسلم في صحيح---------------ه عن جابر في حديثه الطويل المتقدم بعد ذكره طوافه عليه الصلاة والسلام بالبيت سبعا وصلاته عند المقام----------- ركعتين قال----------------------------------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	2296	-7266244383407263105	293	449.0	225	761	38.50197219848633	56	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1258	false	7664255644156659219	48	226	239	1159	1546	300	فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2313	true	1365493854124159607	161	198	765	960	1456	300	فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	2313	-7266244383407263105	188	331.0	152	925	20.324323654174805	33	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2313	true	1365493854124159607	235	265	1138	1285	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	2313	-7266244383407263105	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	277	300	1452	1572	1572	300	ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2314	true	-7997163382247265846	0	23	0	120	1497	300	ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	2314	-7266244383407263105	119	228.0	97	121	98.34710693359375	22	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1317	false	7917823008021899713	204	243	1055	1238	1546	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل-م صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2330	true	-2728310004148634986	113	149	560	727	1470	300	قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	2330	-7266244383407263105	129	204.5	98	185	69.72972869873047	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1321	false	-3469989189585719457	187	220	992	1156	1582	300	اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي------- علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي	1321	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2340	true	-8402250799047037232	267	300	1290	1457	1457	300	اخبرني ابو الزبير سمعت--- جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي-	2340	-7266244383407263105	156	293.5	125	171	91.22807312011719	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1327	false	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2344	true	2338156216788850813	237	268	1122	1273	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2344	-7266244383407263105	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	130	242	675	1255	1563	300	فان دماءكم واموالكم---------- واعراض------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2354	true	1147395380594556268	79	127	382	629	1450	300	فان دماءكم واموالكم احسبه قال واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك------------------م الا --------------------------------------------------------------لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل---- من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	2354	-7266244383407263105	174	232.0	138	610	28.52458953857422	27	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	47	77	246	386	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي--- قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم	1676	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2354	true	1147395380594556268	35	66	175	317	1450	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي ثم قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم	2354	-7266244383407263105	139	267.0	109	143	97.20279693603516	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1385	false	8432624074900360417	128	296	692	1532	1551	300	صلي الله عليه وسلم مرتين او مرة ونصفا------------------------------------------------------ وفي هذا كله ظهور اجابة دعوته صلي الله عليه وسلم وقبولها هذا اخر كلام القاضي والظاهر من هذا كله ان البركة في نفس المكيل في المدينة بحيث يكفي المد فيها لمن لا يكفيه في غيرها والله اعلم قوله ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة--------------------------------------------------------- فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا ق---------وله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور	1385	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2444	true	-2080105684817509470	182	261	876	1260	1462	300	صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجد عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فخزم انفه بخزامة وفي الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم التيمي عن ابيه قال------------------------ خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور	2444	-7266244383407263105	192	271.5	146	960	20.0	36	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1627	false	4585430748589178223	82	128	448	669	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتا------------------------ب الله تعالي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1627	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2444	true	-2080105684817509470	141	186	688	895	1462	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا قلت -------------------------------فلم امرنا بالوصية قال اوصي بكتاب الله عز وجل قال طلحة بن مصرف وقال- هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتا-مر ع----لي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2444	-7266244383407263105	149	239.5	113	245	60.81632614135742	25	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1768	false	-4142609450391623624	93	202	458	998	1517	300	عمر امتنعوا من ذلك واما كون عمر حلف الا ي-دخل عليهم ابو بكر وحده فحنثه ابو بكر ودخل وحده ففيه دليل------------------------------------------------- علي ان ابرار القسم انما يءمر به الانسان اذا امكن احتماله بلا مشقة ولا تكون فيه مفسدة وعلي هذا يحمل الحديث بابرار القسم قوله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول---ه فقال لابي بكر موعدك العشية للبيع-----ة فلما صلي ابو بكر صلاة-------- الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2497	true	998078854361486001	84	219	414	1057	1463	300	عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر والله لا تدخل عليهم --------وحدك --قال ابو بكر وما عسي ان يصنعوا بي والله لاتينهم فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فتشهد علي وقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك ال----------------------------------------------------------------------------------له ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنكم استبددتم بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لنا في هذا الامر نصيبا فلم يزل علي يذكر حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه وقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي و---------------------------------------------------------------------------------------اما الذي شجر بيني وبينكم في هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته فقال علي----- موعدك------- للبيعة عشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر رقي علي المنبر	2497	-7266244383407263105	209	112.5	157	834	25.059951782226562	34	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1460	false	3637866173253529292	241	274	1223	1377	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -دخل علي------ مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2538	true	7627562020850557513	104	138	499	661	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل علي عاءشة مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	2538	-7266244383407263105	154	290.5	121	162	95.06172943115234	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	183	209	969	1102	1560	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم	2278	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2601	true	-6352552725138090500	63	87	298	424	1507	300	الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال تءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم -------قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم	2601	-7266244383407263105	73	133.0	58	133	54.8872184753418	13	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	196	227	1027	1187	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم---- المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	2172	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2643	true	7049858735633867289	59	91	261	424	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة ف-غمس يده فيها	2643	-7266244383407263105	159	306.5	128	164	96.95121765136719	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2175	false	-6025762060576502014	94	164	469	826	1544	300	صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها قد سبق انها كانت محرما ---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ففيه الدخول علي المحارم والنوم عندهن وفي بيوتهن وجواز النوم علي الادم وهي الانطاع والجلود قوله----------------- ففتحت عتيدتها هي بعين مهملة مفتوحة ثم مثناة من فوق ثم من تحت وهي كالصندوق الصغير تجعل المراة فيه ما يعز من متاعها قوله ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	2175	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2643	true	7049858735633867289	130	194	609	930	1434	300	صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتت فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم ---------------------------------في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها----------------------------------------------------------------- ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	2643	-7266244383407263105	150	191.0	113	419	35.799522399902344	26	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2173	false	7725586220135322036	131	284	710	1498	1574	300	صلي الله عليه وسلم للاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه لله تعالي عند انتهاك حرماته قولها 2327 ما---------------خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وفي رواية 2328 ما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء-من محارم الله تعالي فينتقم لله	2173	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2661	true	6510876342224035171	24	146	120	686	1423	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسن الناس خلقا وقال مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتق-----------------------------م لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها ورواه البخاري ومسلم من حديث مالك وروي مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط لا عبدا ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله ول--------------ا نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله------ فينتقم لله	2661	-7266244383407263105	242	384.5	190	1034	23.404254913330078	47	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	29	122	158	617	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ---------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------ة فاستعار----- النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا واما قوله يبطا فمعناه يعرف بالبطء والعجز --------وسوء السير قوله صلي الله عليه وسلم	2166	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2663	true	5746942402398036700	2	123	8	592	1441	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه ب-حرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا ثم قال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فاستعار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا وقال علي رضي الله عنه كنا اذا اشتد الباس اتقينا برسول ال------له صلي الله عليه وسلم	2663	-7266244383407263105	342	536.0	269	592	57.77027130126953	63	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2065	false	1876706280485023623	55	95	293	480	1602	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير و-------كان يلعب به	2065	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2664	true	655189593640315358	199	242	918	1113	1394	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال---- فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال نغر كان يلعب به	2664	-7266244383407263105	182	337.0	143	199	91.45728302001953	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم و----قد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2665	true	7632783901213384025	242	293	1134	1374	1410	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	2665	-7266244383407263105	220	400.0	172	242	90.90908813476562	43	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2504	false	4696098718895734270	160	220	872	1190	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول----ه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2504	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2753	true	1589983891316474850	142	199	681	976	1472	300	فاتينا سيف البحر فزخ------ر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في--------------------- حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا واخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2753	-7266244383407263105	176	254.5	136	322	54.65838623046875	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	27	153	138	746	1545	300	وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2768	true	8862934478199678026	0	146	0	705	1431	300	وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ف------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم------- والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا	2768	-7266244383407263105	454	676.0	359	846	53.664302825927734	83	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	76	112	411	591	1557	300	ان انسا قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل--- طعاما---- فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس---- فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	1988	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2769	true	8994215933004270981	213	252	1014	1205	1443	300	بن مالك قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس قال فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	2769	-7266244383407263105	175	326.0	139	191	91.62303924560547	34	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2002	false	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا -----------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2779	true	1021395987821146878	144	202	700	974	1432	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	2779	-7266244383407263105	184	297.0	143	472	38.98305130004883	35	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2001	false	1229714068336784452	79	173	397	878	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله------------------------------------ وامر------------------------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين و--ماءه الا----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط-----اه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل----- قصعتين---- فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير	2001	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2780	true	8058352209735340012	123	227	568	1062	1419	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيعا ام عطية او قال ام هدية قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال------------ وايم الله ما من الثلاثين والماءة الا قد حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل منها قصعتين قال فاكلن------ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فجعلناه علي البعير	2780	-7266244383407263105	282	372.0	219	567	49.735450744628906	51	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	162	194	853	978	1558	300	صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر-------- ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس	2031	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2847	true	-5085242334420128465	114	147	549	680	1426	300	صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما------- فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس	2847	-7266244383407263105	118	212.5	88	138	85.50724792480469	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال--- كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2864	true	-811020703950268727	102	132	522	660	1472	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	2864	-7266244383407263105	134	257.0	106	138	97.10144805908203	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2889	true	-3461827355685069745	212	239	1031	1161	1443	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	2889	-7266244383407263105	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	87	136	481	747	1621	300	عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قوله صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها	2292	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2900	true	-5935262806072179177	56	108	276	544	1455	300	عبد الرحمن بن شماسة عن ابي ذر قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة ي-ختصمان في موضع لبنة فخرج منها	2900	-7266244383407263105	234	421.5	187	271	86.34686279296875	41	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2910	true	5168816606471969420	88	123	426	596	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	2910	-7266244383407263105	160	283.0	128	180	88.88888549804688	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2450	false	-1432869880431508543	252	276	1319	1435	1578	300	صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	2450	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2923	true	-8967198257602128841	96	119	467	581	1475	300	صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ف--قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	2923	-7266244383407263105	113	219.5	90	116	97.4137954711914	22	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2448	false	-6365617706747552706	197	229	1049	1190	1544	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو-------- وزهير وبن ---------ابي عمر----- عن سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش ---------------هذا الاسناد	2448	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2924	true	3442876111823700910	77	164	372	798	1488	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو الاشعثي وزهير -بن حرب وابن ابي عمر كلهم عن سفيان بن عيينة به سواء ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد كلهم عن سفيان بن عيينة وقال الترمذي حسن صحيح وقال الترمذي قال الحميدي عن سفيان حفظت من الزهري في هذا الاسناد اربع نسوة قلت وقد اخرجه البخاري عن مالك بن اسماعيل ومسلم عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب ----------------------عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش فلم يذكرا حبيبة في الاسناد	2924	-7266244383407263105	115	164.0	88	449	25.612472534179688	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2451	false	6531114805828590485	26	61	144	324	1606	300	الله عليه وسلم 2886 قو--له صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به	2451	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2927	true	-5542417641388202790	253	291	1225	1412	1452	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	2927	-7266244383407263105	159	286.0	128	192	82.8125	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2440	false	6902021031208143780	106	145	531	750	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما---- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا-وكذا -هذا -	2440	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms2995	true	-1045007394412651441	165	207	787	1014	1505	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا وهذان	2995	-7266244383407263105	217	408.5	179	227	95.59471130371094	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0191	false	1929361975490756071	98	141	545	772	1585	300	بكر بن كلاب يستنجد ابا بكر الصديق رضي الله عنه الا ابلغ ابا بكر رسولا وفتيان المدينة اجمعينا فهل لكم الي قوم كرام قعود في جواثا محصرينا كان دماءهم في كل فج دماء البدن تغشي الناظرينا توكلنا علي الرحمن انا وجدنا النصر للمتوكلينا	191	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms3105	true	5108533979666154019	115	155	581	793	1526	300	بكر بن كلاب وقد اشتد عليه الجوع--------------- الا ابلغ ابا بكر رسولا وفتيان المدينة اجمعينا فهل لكم الي قوم كرام قعود في جواثي محصرينا كان دماءهم في كل فج شعاع الشمس يغشي الناظرينا توكلنا علي الرحمن انا وجدنا الصبر للمتوكلينا	3105	-7266244383407263105	183	337.0	146	227	80.61673736572266	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	52	105	259	525	1578	300	فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لوكان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري -جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعي----ت الجدبة رعيتها بقدر الله اما	2113	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms3248	true	-1514645308326871660	256	296	1290	1492	1510	300	فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله -قال--------------------------------------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو -----------هبطت واديا ذا عدوتين احداهما مخصبة والاخري مجدبة ----فان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان انت رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ثم -	3248	-7266244383407263105	184	294.0	147	271	67.89668273925781	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----------------- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms3423	true	1502688871759385236	55	93	262	444	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	3423	-7266244383407263105	160	281.0	128	192	83.33333587646484	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0276	false	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا----------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms3705	true	3070828711513091281	60	119	306	579	1505	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذن-ي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3705	-7266244383407263105	246	466.5	193	277	88.80866241455078	49	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	159	209	851	1102	1560	300	ابو زميل قال حدثني ---------بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم	2278	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms3840	true	3303376090327556954	24	62	116	304	1505	300	ابي زميل سماك بن الوليد عن ابن عباس قال قال ابو سفيان يا رسول ا-----------------------------------------------------------------لله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال تءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم -------قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم	3840	-7266244383407263105	95	139.5	74	260	36.53845977783203	15	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2293	false	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms4142	true	-7141284217303511896	19	44	92	214	1482	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	4142	-7266244383407263105	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2448	false	-6365617706747552706	197	239	1049	1245	1544	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو وزهير وبن ---------ابي عمر عن سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش هذا الاسناد اجتمع فيه------------------------- اربع صحابيات زوجتان لرسول الله صلي الله عليه	2448	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6801	true	-1609904696461533524	206	245	1006	1193	1464	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو وزهير -بن حرب وابن ابي عمر عن سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب------------- عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش ف-----------اجتمع فيه تابعيان وربيبتان وزوجتان اربع صحابيات رض------------------ي الله عنهن	6801	-7266244383407263105	147	233.5	113	230	63.91304397583008	29	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0369	false	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن --كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6803	true	-8851543479492258971	79	107	400	541	1492	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده -------------علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع الا فلانا وفلانا	6803	-7266244383407263105	125	219.0	100	158	79.11392211914062	22	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2440	false	6902021031208143780	106	144	531	746	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما---- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا-وكذا	2440	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6806	true	-5644143007995198171	178	219	820	1041	1433	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	6806	-7266244383407263105	214	410.5	176	221	96.83258056640625	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2457	false	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله---------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6821	true	5968696715234524174	8	82	43	418	1508	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها ---------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا قال فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم قال فبينما هم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	6821	-7266244383407263105	157	50.0	125	767	20.4693603515625	25	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6826	true	8291079871513117399	226	259	1130	1317	1511	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	6826	-7266244383407263105	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2472	false	-2552561993348145309	7	62	35	327	1558	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا --------------------------------------------------------هكذا هو في اكثر النسخ ادركن وفي بعضها ادركه وهذا الثاني ظاهر واما الاول فغريب من حيث العربية لان هذه النون لاتدخل علي الفعل قال القاضي ولعله يدركن يعني فعبره بعض الرواة وقوله يراه بفتح الياء وضمها قوله صلي الله عليه وسلم ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	2472	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6834	true	193300885707203681	4	28	19	147	1429	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	6834	-7266244383407263105	72	1.0	58	348	20.689655303955078	13	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2480	false	-7889176702274890614	125	150	622	746	1496	300	نكحت -بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	2480	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6836	true	995475653602270189	178	203	902	1027	1499	300	نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	6836	-7266244383407263105	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2481	false	6183172916878029582	6	31	37	142	1498	300	ولكن انتقلي الي ب-ن عمك عبد الله بن عمرو -بن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	2481	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6837	true	-787228060332937798	3	28	14	121	1540	300	ولكن انتقلي الي ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	6837	-7266244383407263105	104	200.0	79	107	97.19625854492188	23	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0389	false	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6912	true	7307950014533880940	244	268	1197	1316	1456	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض	6912	-7266244383407263105	117	232.0	93	119	98.31932830810547	23	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	184	229	928	1134	1475	300	صلي الله عليه وسلم 2537 ار---------------------------------------يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال بن عمر وانما قال------------ رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك	2288	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6933	true	-2735325214198487982	227	299	1091	1429	1432	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال عبد الله فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الي ما يحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك	6933	-7266244383407263105	187	322.0	145	338	55.325443267822266	38	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2483	false	-925355379417577237	234	279	1242	1458	1574	300	سالوه عن الساعة متي هي---- فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم سا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتكم وفي رواية ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	2483	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6935	true	-8423161044706526477	51	206	238	967	1439	300	سالوه عن الساعة متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم تفرد به الامام مسلم رحمه الله ثم قال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة تفرد به مسلم من هذا الوجه ثم قال مسلم وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي تقوم الساعة قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	6935	-7266244383407263105	195	323.0	152	729	26.748971939086914	39	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	70	142	378	767	1550	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة وقبيل النفخ في الصور بدليل قوله صلي الله عليه وسلم بقيتهم النار تبيت معهم وتقيل وتصبح وتمسي وهذا اخر اشراط الساعة	2442	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6955	true	-4336821443144245831	27	95	125	465	1487	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ت---------------------قيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وروي احمد عن عفان عن حماد عن ثابت عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم عن اول------------------------------------------- اشراط الساعة	6955	-7266244383407263105	247	393.0	197	411	60.09732437133789	41	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	250	291	1331	1522	1566	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي	2198	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms6977	true	6253249861207158150	124	164	586	773	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم ينف-----خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي	6977	-7266244383407263105	180	351.0	140	192	93.75	37	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2162	false	2227097477500367502	194	276	1020	1440	1565	300	علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكني اخاف عليكم------- ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7029	true	6198664782612216494	140	231	661	1112	1427	300	علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم علي الحوض وانا شهيد عليك-------------------------م واني والله لانظر الي حوضي الان واني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث به ومن حديث يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب به وعنده اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان -تنافسوا فيها	7029	-7266244383407263105	182	277.0	143	631	28.84310531616211	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2163	false	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7032	true	1761097151311936221	130	169	613	807	1423	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	7032	-7266244383407263105	158	282.5	126	216	73.14814758300781	30	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7057	true	3991170872484813820	187	226	924	1142	1512	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان-------- ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	7057	-7266244383407263105	218	429.0	179	226	96.46017456054688	38	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	159	213	850	1135	1610	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي -الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه ال----نار يهوديا او نصرانيا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	2392	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7096	true	-6298153274065711147	81	175	374	839	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه الي النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلف عمر بن عبد العزيز ابا بردة بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحلف له وفي رواية لمسلم ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	7096	-7266244383407263105	271	476.0	218	465	58.279571533203125	50	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7106	true	3506377130598665893	200	236	1025	1226	1547	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	7106	-7266244383407263105	195	360.0	159	208	93.75	33	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0446	false	-7762386817865917240	163	278	868	1516	1624	300	فما انتم باشد منا---شدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار تعالي وتقدس اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم وهذه الرواية التي ذكرها الليث توضح المعني فمعني الرواية الاولي والثانية انكم اذا عرض لكم في الدنيا امر مهم والتبس الحال فيه وسالتم الله تعالي بيانه وناشدتموه في استيضاءه وبالغتم فيها لا تكون مناشدة احدكم مناشدة باشد من مناشدة المءمنين لله تعالي في الشفاعة لاخوانهم واما الرواية الثالثة والرابعة فمعناهما ايضا ما منكم من احد يناشد الله تعالي في الدنيا في استيفاء حقه او استقصاءه وتحصيله من خصمه والمتعدي عليه باشد من مناشدة المءمنين الله تعالي في الشفاعة لاخوانهم يوم القيامة والله اعلم قوله سبحانه وتعالي ----------------------------------------------من وجدتم في قلبه مثقال دينار من	446	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7109	true	-1516614177130116101	71	113	380	602	1599	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار ------------اذا راوا انهم قد نجوا في اخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من	7109	-7266244383407263105	131	222.5	103	697	18.79483413696289	23	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	4	56	16	263	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7178	true	-6632499165375579352	51	95	250	465	1425	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول---------------------------------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	7178	-7266244383407263105	197	331.5	156	261	75.47892761230469	37	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7185	true	3652930627476126869	115	162	559	790	1475	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	7185	-7266244383407263105	216	387.5	170	252	85.71428680419922	41	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0447	false	2055124501561059159	70	94	334	466	1526	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	447	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7195	true	-5723043251016913430	205	229	1022	1154	1526	300	الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	7195	-7266244383407263105	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7204	true	3127981202741171250	140	179	717	934	1539	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	7204	-7266244383407263105	202	397.0	165	217	93.08755493164062	36	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	71	278	380	1494	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7204	true	3127981202741171250	179	207	934	1079	1539	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	7204	-7266244383407263105	145	234.5	117	1114	13.016158103942871	24	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2430	false	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7220	true	1402874377929368663	209	236	1057	1198	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	7220	-7266244383407263105	137	267.5	111	141	97.16312408447266	26	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2417	false	1582381389249798331	197	219	1028	1146	1579	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7246	true	-5927067968639117851	263	285	1264	1384	1457	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	7246	-7266244383407263105	115	223.0	93	120	95.83333587646484	20	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2431	false	-6459846922952696441	198	229	1066	1215	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب	2431	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	true	-1113947225924466582	2	39	11	193	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب	7257	-7266244383407263105	145	268.0	115	185	78.37837982177734	27	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2444	false	8496882395126885668	59	109	312	566	1600	300	صلي الله عليه وسلم واه---ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لايبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Shamela0004445-ara1.completed.ms7305	true	8740335850213103557	4	45	23	221	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم----- القلب بكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة------------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبغون اهلا ولا مالا	7305	-7266244383407263105	165	290.0	131	258	63.953487396240234	31	JK000137-ara1	Shamela0004445-ara1.completed