id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	37	85	175	404	1503	300	انس رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0745	false	-6504162610160520245	127	172	641	855	1468	300	انس بن مالك -----قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء وكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	745	2785841771521074362	207	389.0	164	229	90.39301300048828	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا---------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0745	false	-6504162610160520245	144	228	718	1126	1468	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	745	2785841771521074362	300	564.0	235	477	62.89308166503906	60	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0198	true	-6157503209320821235	233	300	1198	1540	1540	300	الحرب وب------الحبل الواحد من حبال السفينة-- وكل واحد- من هذين يبلغ دنانير كثيرة قال بعض المحققين ان ----------------------------------------------هذا القول لا يجوز عند من يعرف --------اللغة ومخارج --كلام العرب لان هذا ليس موضع تكثير لما يسرقه------- فيصرف- اليه بيضة تساوي دنانير وحبل لا يقدر السارق علي حمله وليس------ من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض لعقوبة الغلول في جراب-	198	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1246	false	-2627734895751720006	0	78	0	394	1440	300	الحرب والي ان الحبل------- من حبال السفن قال وكل واحدة من هذين يبلغ دنانير كثيرة ويعجب بهذاء التاويل ويبدء فيه ويعيد ويري انه قد قطع به حجة الخصم وهذا انم----ا يجوز علي من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام وليس هذا--------- موضع تكثير لما ياخذه السارق فيصرفه الي- بيضة تساوي دنانير وحبل لا يقدر -------علي حمله السارق ولا من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض لعقوبة الغلول في جراب	1246	2785841771521074362	271	406.0	215	422	64.21800994873047	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0199	true	6877807500872286730	0	28	0	117	1556	300	مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث او في كبة شعر------------ وكل ما كان من هذا احقر كان ابلغ	199	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1246	false	-2627734895751720006	78	108	394	520	1440	300	مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله يعرض لقطع اليد في حبل رث او--- كبة شعر او رداء خلق وكل ما كان من هذا احقر كان ابلغ	1246	2785841771521074362	113	210.0	86	129	87.5969009399414	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	212	903	1057	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1060	false	2897027064263950930	67	101	326	480	1428	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1060	2785841771521074362	154	308.0	120	154	100.0	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	170	511	808	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته---- فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي-- يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي الطريق الاخري ا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	318	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1208	false	-6049157197455982645	223	293	1084	1417	1453	300	وطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -قال فقال يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم اخرجاه ولفظه للبخاري 6090 عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1208	2785841771521074362	270	460.0	212	339	79.6460189819336	51	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0332	true	312126716988277688	257	300	1390	1585	1585	300	من قتل نفسه بشء عذب به في النار وانه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة فيه قوله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل-	332	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0541	false	506296816347802319	205	241	992	1161	1429	300	من قتل نفسه والغال 2873 عن ابي هريرة قال قال رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها-------- في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل	541	2785841771521074362	132	224.0	103	196	67.34693908691406	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0541	false	506296816347802319	241	266	1161	1281	1429	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	541	2785841771521074362	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	185	257	942	1293	1520	300	هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي	342	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1211	false	5137132203532348339	221	300	1086	1464	1464	300	هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيح-ه حسنة وراه مغطيا يد-ه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي-	1211	2785841771521074362	335	600.0	266	390	85.8974380493164	62	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	111	407	565	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب من اراك	360	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0991	false	5227023145003978252	59	90	274	416	1411	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل -ان كان شيءا يسيرا -------------قال وان قضيب من اراك	991	2785841771521074362	138	246.0	108	162	85.18518829345703	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	249	288	1239	1419	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0996	false	4110095675563823694	0	40	0	184	1412	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	996	2785841771521074362	180	353.5	141	184	97.82608795166016	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0055	false	7320757341459735110	62	102	314	539	1491	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا-ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	55	2785841771521074362	225	445.0	185	226	99.55752563476562	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0511	true	-4442745468694955205	167	255	827	1296	1538	300	كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي معني هذا الكلام انهم كانوا يتناوبون رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون في مصالحهم والرعاية بكسر الراء وهي الرعي وقوله روحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- قوله صلي الله عليه وسل------------------م فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه هكذا --هو في ال------اصول مقبل اي ---وهو مقبل وقد --جمع صلي الله عليه وسلم	511	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0298	false	-3955513767038045905	18	70	91	355	1468	300	كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه -الا وجبت له الجنة رواه م 1646 عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم	298	2785841771521074362	156	182.0	121	527	29.601518630981445	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0054	false	-4528558200270313596	66	128	306	609	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	54	2785841771521074362	297	557.5	236	307	96.74266815185547	62	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0529	true	153665107701101078	215	243	1166	1302	1595	300	هنا فاسم------- ابي المتوكل علي بن داود ويقال بن داود البصري وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض	529	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0466	false	-936602480335109136	160	208	797	1022	1465	300	-------من رواية ابي المتوكل علي بن د--------------اود الناجي ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض	466	2785841771521074362	107	186.0	83	246	43.495933532714844	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	15	72	73	401	1603	300	صلي الله عليه وسلم الخمس فقال----------- الختان والاستحداد----------- وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب وفي الحديث الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون الم------------------------------------------------------------------------------------ضمضة اما قوله صلي الله عليه وسلم------- الفطرة خمس فمعناه خمس من الفطرة	530	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0035	false	-7685618376837079050	53	166	258	855	1550	300	صلي الله عليه وسلم ق-------ال الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط اخرجه خ م وهذا لفظه 223 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم خليل الرحمن بعدما اتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم رواه خ م واللفظ للبخاري 22 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتفاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتفاص الماء يعني الاستنجاء رواه م 225 عن عمار بن ياسر رضي الله عنهان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة--------------- او الفطرة	35	2785841771521074362	267	435.0	218	623	42.85714340209961	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	81	176	454	929	1607	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم وفيه حديث ابي ايوب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا وفيه حديث ابي هريرة ------------------------------------اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبلن القبلة ولا يستد--------------------------------------------برها وفيه حديث بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين	535	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0021	false	-372631907935804351	3	92	12	438	1450	300	سلمان الفارسي رضي الله عنهقال- قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه م 125 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل- القبلة ولا يستدبرها رواه م 126 عن معقل بن ابي معقل الانصاري رضي الله ---------عنهقال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------------	21	2785841771521074362	317	539.0	249	556	57.01438903808594	59	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	43	64	219	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك	537	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0021	false	-372631907935804351	271	300	1314	1450	1450	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك-	21	2785841771521074362	134	237.5	106	156	85.8974380493164	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	297	1085	1521	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا اعلم ان هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته ومنها ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت فانهم فعلوها اول الوقت ----------------------------------ولم ينتظروا النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0324	false	-705533102268438003	106	185	541	932	1473	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سب----------------------------------------قتنا رواه -----م ول-ابي داود قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام فصلي الركعة التي سبق بها------------------------------ ولم يزد عليها شيءا 1778 عن عاءشة قال----ت صلي النبي صلي الله عليه وسلم	324	2785841771521074362	281	464.5	220	475	59.157894134521484	49	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	2	36	9	192	1565	300	علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0058	false	6457131589012767127	0	34	0	181	1494	300	علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	58	2785841771521074362	180	353.5	146	183	98.36065673828125	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	73	105	355	507	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0073	false	7957860815434148901	0	29	0	139	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	73	2785841771521074362	139	272.0	110	152	91.4473648071289	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	27	110	151	575	1557	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال -اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0010	false	-1169403950637345125	69	146	322	724	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم ف---------ليغسله سبع م-----------------------------------------------------------------------رات احداهن بال----------------------------------------------------------------------------------------------بطحاء رواه الدارقطني قال ابو حاتم الرازي هبيرة شبيه بالمجهولين قال الحافظ ابو عبد الله فقد صحح الترمذي حديثين من طريقه 53 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنهقال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال واذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	10	2785841771521074362	236	308.0	188	582	40.549827575683594	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0570	true	2820617811901958311	218	289	1141	1499	1549	300	باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله فيه- عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وفي الرواية الاخري اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه وفي رواية ام قيس--------- انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم بابن لها لم-------- ياكل الطعام فوضعته في	570	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0107	false	4025926121025307802	77	137	374	659	1438	300	باب---- بول الصبي الذي لم ياكل الطعام 631 عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله اخرج خ م واللفظ له 632 عن--------------------------------------------------------------------------- ام قيس بنت محصن انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان ياكل الطعام فبال في --	107	2785841771521074362	207	315.5	162	380	54.47368240356445	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	208	261	1068	1329	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب--------------------------------------------- وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد راي----------------------------------------------------------------------------------تني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0110	false	2017952362670487898	77	140	355	656	1403	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه رواه خ وهذا لفظه وفي --رواية لمسلم ع-ن ع------------------------------------------------------------------------------------اءشة لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وله ايضا عنها لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	110	2785841771521074362	163	287.5	128	388	42.010311126708984	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	156	193	831	1012	1593	300	الدم وكيفية غسله فيه--- اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0110	false	2017952362670487898	235	273	1109	1288	1403	300	الدم بعد--- غسله 648 عن اسماء بنت ابي بكر-- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	110	2785841771521074362	160	286.5	124	184	86.9565200805664	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0587	true	9135157426528231417	200	253	1020	1266	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء رواه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه وغيرهم فقال ابو داود عن يزيد بن هارون----------- وهم ابو اسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء وقال الترمذي --------------------------------------------------------يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق	587	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0088	false	6522339170070245169	155	203	724	946	1405	300	عن عاءشة قالت ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ينام وهو جنب ولا يمس ماء رواه الامام احمد د ت ق قال-------------------------------------- يزيد بن هارون هذا الحديث وهم----------------------------------------- وقال الترمذي وقد روي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون ان هذا غلط من ابي اسحاق	88	2785841771521074362	132	173.5	102	313	42.172523498535156	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0589	true	6028677560583976464	235	295	1198	1498	1522	300	المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي الباب المذكور الروايات الباقية وستمر عليها ان شاء الله تعالي اعلم ان-------------------------------------------------- المراة اذا	589	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0074	false	-6177467689578309453	0	57	0	269	1445	300	المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك ---------------------فقال لعاءشة بل انت -تربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك 458 وروي م ايضا عن عاءشة--------------------------------------------- ان امراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا	74	2785841771521074362	196	337.5	153	350	56.0	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	51	147	264	758	1583	300	فيدخل اصابعه في اصول الشعر انما فعل ذلك ليلين الشعر ويرطبه فيسهل مرور الماء عليه قوله حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات معني استبرا اي اوصل البلل الي جميعه ومعني حفن اخذ الماء------------------------------------------------------------------------------------------------ بيديه جميعا قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها--------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار م---------نها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	598	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0080	false	5672634567226521558	88	208	431	1008	1443	300	فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي -----------------------------------------------------------اذا راي ان -قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه رواه خ م وهذا لفظه وفي لفظ له ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدا فغسل كفيه ثلاثا وفي لفظ لهما ثم يخلل بيديه شعره وفي لفظ للبخاري حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 493 عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثةثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	80	2785841771521074362	206	271.5	162	746	27.613941192626953	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	49	165	248	863	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فت-طهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديد--------------------ا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شءن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله قالت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0101	false	3436759810157129327	8	62	40	322	1475	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبح------------------------------------------------------ان الله تطهرين بها فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	101	2785841771521074362	165	251.5	134	654	25.229358673095703	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1069	false	-2577048461121814397	111	143	556	719	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	1069	2785841771521074362	153	285.5	123	163	93.86502838134766	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0624	true	7119234342802785900	123	229	651	1219	1581	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم الي اخره هذا الحديث مرسل صحابي وقد قدمنا ان العلماء من الطواءف متفقون علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني من انه لا يحتج به وقد تقدم دليل الجمهور في الفصول المذكورة في اول الكتاب وسميت الكعبة كعبة لعلوها وارتفاعها وقيل لاستدارتها وعلوها والله اعلم قوله اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة معناه ليقيك الحجارة او من اجل الحجارة وقد قدمنا في كتاب الايمان ان العاتق ما بين المنكب والعنق وجمعه عواتق وعتق وعتق وهو مذكر وقد يءنث قوله فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	624	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0078	false	-45788587313135074	52	91	262	461	1504	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان حجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	78	2785841771521074362	129	212.5	102	624	20.673076629638672	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0137	false	-1133368770880110205	203	253	1000	1268	1485	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او ------------لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	137	2785841771521074362	219	393.0	179	284	77.11267852783203	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	46	121	233	578	1537	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هكذا	659	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0139	false	-8084556903627506772	81	152	410	737	1469	300	عن ابي محذورة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه---- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -كذا	139	2785841771521074362	327	631.5	256	345	94.78260803222656	70	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	68	139	329	682	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي ------------------------------------------------------معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0155	false	1870102462658568707	212	289	1044	1405	1462	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يتسمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي رواه م 854 عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	155	2785841771521074362	293	556.5	232	412	71.11650848388672	55	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	21	102	91	463	1468	300	الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر -------------------------------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	663	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0158	false	1994888353627023703	204	298	967	1382	1388	300	الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الل--------ه دخل الجنة رواه م 868 عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	158	2785841771521074362	348	658.0	271	423	82.26950073242188	72	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	246	839	1282	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي اما اسماء الرجال ففيه طلحة بن يحيي عن عمه هذا العم هو عيسي بن طلحة بن عبيد الله كما بينه في الرواية الاخري وقوله الاعمش عن ابي سفيان اسم ابي سفيان طلحة بن نافع سبق بيانه مرات وقوله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان فسالته عن الروحاء	667	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0160	false	-1076045517410891009	126	206	600	997	1460	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي بالنداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكرح--------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي رواه خ م ولفظه للبخاري 880 عن جابر-------------------------------- بن عب-د ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال سليمان فسالته عن الروحاء	160	2785841771521074362	260	442.0	204	542	47.97047805786133	48	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	203	280	1091	1445	1536	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه---------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0225	false	3392501996975416527	113	203	546	967	1423	300	صلي الله عليه وسلم ياتي في باب التطبيق في الصلاة 159 باب التكبير في الصلاة 1250 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	225	2785841771521074362	338	620.5	263	421	80.2850341796875	71	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	90	148	461	752	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	683	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0237	false	373753543774146557	242	300	1174	1465	1465	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر------- اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي-	237	2785841771521074362	281	538.5	226	299	93.97993469238281	54	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0232	false	-6407533298608644861	202	256	990	1242	1453	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه-ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	232	2785841771521074362	244	455.0	191	268	91.0447769165039	50	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	49	95	276	499	1570	300	وضع اليمين علي الشمال حديث واءل المذكور هنا وحديث ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعيه------ في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه	685	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0232	false	-6407533298608644861	161	199	797	980	1453	300	وضع اليمين علي الشمال 1277-------------------------------- عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه	232	2785841771521074362	170	299.5	133	229	74.23580932617188	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	134	195	707	1005	1570	300	فوق السرة حديث------------ واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره رواه-------- بن خزيمة في صحيحه و----اما حديث علي رضي الله عنه -------------------------انه قال من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة ضعيف متفق علي تضعيفه رواه -------------------الدارقطني والبيهقي من رواية ابي شيبة عبد الرحمن بن اسحاق ---------	685	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0233	false	5673444554719948131	143	219	735	1100	1535	300	فوق السرة او تحتها 1285 عن واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره رواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه وقد تقدم حديث هلب -في الباب قبله 1286 عن علي عليه السلامانه قال من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة رواه عبد الله بن احمد في المسند عن غير ابيه والدارقطني والبيهقي من رواي---------ة عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة	233	2785841771521074362	248	390.0	194	375	66.13333129882812	44	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0270	false	-6098017725395198762	39	87	215	459	1573	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم فيرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ال----------له تعاليقال علي لسان نبيه صلي الله عليه-- وسلم سمع الله لمن حمده	270	2785841771521074362	206	335.0	164	552	37.31884002685547	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0696	true	8851802855729221869	0	31	0	159	1605	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا------------------------------------------------------------------------ قال القارء--------------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين -فوافق قوله قول اهل السماء	696	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0242	false	3981083807910875491	17	66	85	333	1477	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية للامام احمد فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين 1327 عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال-------- امين مد بها صوته رو--اه- الامام	242	2785841771521074362	130	196.0	102	259	50.193050384521484	22	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0705	true	-992318454581079953	170	196	876	1011	1580	300	باب النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لينت---------------------------------------------هين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	705	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0297	false	1864104543805236918	51	128	249	634	1455	300	باب كراهية-- رفع البصر الي السماء في الصلاة 1638 عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم رواه خ 1639 عن جابر بن سمرة قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما رافعي ابصارهم الي السماء في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	297	2785841771521074362	123	191.5	98	387	31.78294563293457	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0711	true	-881320500624591728	121	150	654	806	1585	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا معناه اذا ارادت شهوده قو---------------له صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	711	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0175	false	2650323703078062824	187	221	912	1079	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه م 973 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	175	2785841771521074362	128	235.0	103	167	76.6467056274414	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	2	117	9	611	1585	300	في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احياناويقرا في الركعتين------------- الاخريين بفاتحة الكتاب ------------وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه كان يقرا في كل ركعة من الاوليين قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف ذلك وفي حديث سعد اركد في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث ابي سعيد الاخر قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الركعة الاولي مما يطولها وفي احاديث اخر في غير الباب وهي في الصحيحين-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	716	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0245	false	6652622369800234696	160	251	819	1256	1497	300	في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه------------------------- في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة -------------------------------------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي ال---------------عصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه م 1347 عن جابر بن سمرة-------------------------------------------- قال كان النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب الليل اذا يغشي --وفي العصر نحو ذلك وف-------------ي الصبح اطول من ذلك رواه م 1348 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	245	2785841771521074362	251	315.5	195	658	38.145896911621094	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا--- انافقت	720	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0247	false	2550860216522426468	193	233	925	1124	1459	300	قال كان معاذ------------------ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت	247	2785841771521074362	192	362.0	154	217	88.47926330566406	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه ف-جلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0335	false	4140942825302950803	42	80	205	367	1400	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	335	2785841771521074362	160	312.0	122	163	98.15950775146484	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	102	114	546	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0263	false	5122905053145230617	155	236	722	1141	1443	300	عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	263	2785841771521074362	413	810.5	333	433	95.38106536865234	77	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0759	true	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0251	false	7217294960397360514	67	91	343	489	1513	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	251	2785841771521074362	126	199.5	105	490	25.714284896850586	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	102	306	510	1534	300	بن مسعود---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0302	false	-1284845095822198632	52	95	238	443	1443	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	302	2785841771521074362	198	382.0	157	208	95.19230651855469	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	12	128	59	629	1510	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يبزق الرجل عن يمينه وامامه ولكن يبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري وفي الرواية الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه ------فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه فيه نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا يبزق الا في ثوبه لقوله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري فل-----------------------------------------------------------------------------------------------ا يبصق--------------------------------------- امامه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0165	false	1984632619228009954	142	236	649	1082	1370	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم راي في جدار القبلة مخاطا او بزاقا او نخامةفحكه رواه خ م 919 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه عز وجلفلا يبزق- بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه رواه خ م----------------------------------- وهذا لفظه وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن يساره او تحت قدمه 920 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله عز وجلما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	165	2785841771521074362	148	108.5	114	833	17.767107009887695	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	10	73	50	357	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م نهي ان يبزق الرجل عن يمينه و--امامه ولكن يبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري وفي الرواية الاخري----------------------------------------------- اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه -فيه نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم	775	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0304	false	4160389656480302124	59	139	272	632	1398	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل عن يمينه او امامه ولكن يبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري رواه خ م 1684 عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزق- بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه رواه --خ م 1685 عن ا------بي- هريرة ان -------------رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم	304	2785841771521074362	232	345.5	178	397	58.43828582763672	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	246	300	1286	1560	1560	300	ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا نشد في المسجد------------------------------------------------------------------- فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1006	false	-1101594193287341550	0	34	0	160	1463	300	ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 5167 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي قام رجل فقال من دعا الي الجمل الاحمر	1006	2785841771521074362	92	49.5	73	342	26.900585174560547	18	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	42	79	228	411	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان الي اخره هذا الحديث تقدم شرحه -في با----ب الاذان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	786	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0312	false	6474388526927724918	66	124	321	602	1421	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان ----------------------له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكرحتي يظل الرجل ان يدري كم صلي ف---------------------------------اذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	312	2785841771521074362	115	170.5	89	336	34.22618865966797	19	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	77	149	374	727	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه ال------رواية	793	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0313	false	-8695439101722554780	222	300	1067	1440	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدثين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه خ م وفي رواية-	313	2785841771521074362	345	654.0	274	374	92.24598693847656	67	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	162	241	821	1189	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم----- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا هذا الشيخ هو امية بن خلف وقد قتل يوم بدر كافرا ولم يكن اسلم قط واما قوله وسجد من كان معه فمعناه من كان حاضرا قراءته من------------------------------------ المسلمين والمشركين والجن والانس قاله	799	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0373	false	-4372316504879338069	40	119	201	576	1432	300	عن عبد اللههو ا--بن مسعود--------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم بمكة فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا رواه خ م وهذا لفظه غير انه لم يقل بمكة وهو في البخاري وفي--------------ه وسجد م----ن معه 2068 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس رواه	373	2785841771521074362	246	379.5	194	409	60.146697998046875	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية ---------بن عمر رضي الله عنهما ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-	802	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0267	false	-1478283183239945111	128	194	649	981	1501	300	بن الزبير ---قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبع----------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه ال-----------------وسطي ر-واه --م وفي رواية الامام احمد د ولم يجاوز بصره اشارته قال د ولا يجاوز س كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	267	2785841771521074362	267	442.0	214	386	69.17098236083984	45	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0804	true	-1969775830715947119	202	246	1108	1313	1599	300	ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله --------------اني علقها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله 58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن سعد رضي الله عنه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	804	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0276	false	4353747083976766160	9	95	42	453	1463	300	ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني ابن مسعوداني علقها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله رواه م والامام احمد ولابي داود وهذا لفظهت س ق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وقال ت حديث حسن صحيح 1532 وعن سعد بن ابي وقاص- قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	276	2785841771521074362	191	346.5	149	412	46.359222412109375	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	146	219	730	1109	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي وبالحديث الاخر تحريمها التكبير وتحليلها التسليم 1 باب الذكر بعد الصلاة 583 فيه حديث بن عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0282	false	-4616538688448509746	218	281	1002	1300	1389	300	صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات في دبر كل صلاة رواه الامام احمد د س ت وقال حديث غريب 228-- باب الذكر بعد الصلاة 1566 عن ابي معبد مولي ابن عباس ان ابن عباس اخبره------------------------------------------------------------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم----- قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	282	2785841771521074362	182	257.5	143	380	47.894737243652344	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0820	true	6288182020831556499	131	215	667	1110	1572	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين وذكر الصلوات في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليومين في الوقتين فيه بيان ان للصلاة وقت فضيلة ووقت اختيار وفيه ان وقت----------------------------------------- المغرب ممتد وفيه البيان بالفعل فانه ابلغ في الايضاح والفعل تعم فاءدته------------------- الساءل وغيره وفيه تاخير البيان الي وقت الحاجة وهو مذهب جمهور الاصوليين وفيه احتمال تاخير الصلاة عن اول وقتها وترك فضيلة اول الوقت لمصلحة راجحة قول صلي الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رايتم	820	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0128	false	-1091700833454110135	51	166	238	824	1480	300	بريدة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومينفلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم----- الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين ال-------------------------ساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رس-------------------------------------------------------ول الله قال ---------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	128	2785841771521074362	161	168.5	125	707	22.77227783203125	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	179	292	925	1484	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه ص---لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0120	false	7744983696575299183	200	286	971	1402	1466	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجدف-لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه م 706--- عن انس بن مالك -----------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	2785841771521074362	382	691.0	305	584	65.41095733642578	70	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	185	239	1004	1285	1597	300	قوله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر 624 قوله صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد	825	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0120	false	7744983696575299183	243	300	1198	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه م 706 عن انس بن مالك قال ----------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد-	120	2785841771521074362	165	250.0	131	353	46.742210388183594	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0193	false	-5771176811922227263	79	113	350	522	1432	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	193	2785841771521074362	172	344.0	138	172	100.0	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	261	976	1350	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو --بن ام مكتوم جاء مفسرا في سنن ابي داود وغيره وفي هذا الحديث دلالة لمن قال الجماعة فرض عين واجاب الجمهور عنه بانه سال هل له---------------------------------------------------------------------------------------------- رخصة ان يصلي في بيته	841	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0209	false	-7123422095487863077	45	125	214	583	1417	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب رواه م 1175 عن ابن ام مكتوم ------------------------------------------------------------------------------------------------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي	209	2785841771521074362	254	455.5	198	470	54.04255294799805	49	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0845	true	5364446685683712151	97	148	529	790	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	845	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0337	false	4258207825492184135	124	177	583	839	1447	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	337	2785841771521074362	207	364.0	164	261	79.31034851074219	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	116	260	571	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من----------------------------------------------- الصلاة كما يثبت في الذهاب قوله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم	847	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0179	false	1368579180772363078	216	277	1032	1313	1424	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذ- رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه م وفي رواية له كان رجل-------- من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة فكان لا تخطءه ال---------------------------------------صلاة م--ع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1001 عن ابي هريرة عن--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	179	2785841771521074362	177	272.0	133	358	49.441341400146484	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	204	233	1028	1162	1502	300	هل يبقي من درنه شء الدرن الوسخ 668 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات	847	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0204	false	7588641193462459434	129	211	632	1011	1441	300	هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه خ م وهذا لفظه ولفظ البخاري يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول يبقي ذلك من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا 1151 عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات------ كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات	204	2785841771521074362	111	172.0	85	385	28.83116912841797	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	11	82	61	419	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	855	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0149	false	-3165256284838593412	45	87	221	422	1499	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	149	2785841771521074362	142	142.5	112	417	34.052757263183594	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0858	true	6087100879228823911	156	290	818	1515	1570	300	بزغت الشمس هو------ اول طلوعها وقوله ---------------------وكنا لا نوقظ نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتي يستيقظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------لعلماء كانوا يمتنعون من ايقاظه صلي الله عليه وسلم لما كانوا يتوقعون من الايحاء اليه في المنام ومع هذا فكانت الصلاة قد فات وقتها فلو نام احاد الناس اليوم وحضرت صلاة وخيف فوتها نبهه من حضره لءلا تفوت الصلاة قوله في الجنب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد فصلي فيه جواز التيمم للجنب اذا عجز عن الماء وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقد سبق بيانه في بابه قوله ا---------ذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين السادلة المرسلة المدنية والمزادة معروفة وهي اكبر من القربة والمزادتان حمل البعير سميت مزادة لانه يزاد فيها من جلد اخر من غيرها قوله فقلنا لها اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم هكذا هو	858	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0133	false	9198736056287146509	56	200	275	976	1510	300	بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر رضي الله عنهوكنا لا نوقظ نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتي يستيقظ ثم استيقظ عمر رضي الله عنهفقام عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال له رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------يا فلان ما منعك ان تصلي معنا قال يا نبي الله اصابتني جنابة------------------------------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد فصلي ثم عجلني في ركب بين يديه نطلب ال---ماء------------------------- وقد عطشنا عطشا شديدا فبينا نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلن----ا اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم قلنا كم	133	2785841771521074362	283	384.5	217	977	28.966222763061523	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0864	true	6412715296817843445	63	231	323	1170	1530	300	يحيي بن يزيد الهناءي هو بضم الهاء وبعدها نون مخففة وبالمد المنسوب الي هناء بن مالك بن فهم قاله السمعاني قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج------ ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين هذا ليس علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر من اسفاره صلي الله عليه وسلم انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فتدركه علي ثلاثة اميال او اكثر او نحو ذلك فيصليها حينءذ والاحاديث المطلقة مع ظاهر القران متعاضدات علي جواز القصر من حين يخرج من البلد فانه حينءذ يسمي مسافرا والله اعلم 692 قوله وحدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	864	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0378	false	4302033028370015502	70	148	334	713	1444	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس----------------------------------------- بن مالك عن قصر الصلاة فقال ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة الشاكصلي ركعتين رواه م 2100---- عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر-ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر -------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	378	2785841771521074362	319	551.0	249	853	37.39741897583008	65	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	232	300	1194	1498	1498	300	-----في الرحال في------------------ المطر 697 قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0210	false	1329639548957465851	87	197	419	930	1405	300	صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرةفي السفر رواه خ م وهذا لفظ البخاري ورواية مسلم يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطرفي السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 1179 م ولهما ايضا ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر------------ يقول الا صلوا في الرحال وهذا لفظ م 1180 عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	210	2785841771521074362	218	335.0	167	542	40.22140121459961	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	37	149	194	770	1498	300	فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان معناه ليت عثمان صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم اجمعين في صدر خلافته يفعلون ومقصوده كراهة مخالفة ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه ومع هذا فابن مسعود رضي الله عنه موافق علي جواز الاتمام ولهذا كان يصلي وراء عثمان رضي الله عنه متما ولو كان القصر عنده واجبا لما استجاز تركه وراء احد واما قوله فذكر ذلك لابن مسعود رضي الله عنه فاسترجع فمعناه كراهة المخالفة في الافضل كما سبق قوله قال مسلم رحمه الله تعالي حارثة بن وهب الخزاعي هو اخو عبيد الله بن عمر -بن الخطاب لامه	866	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0377	false	3378522985057257145	131	180	657	885	1453	300	فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان رواه خ م 2095 عن حارثة بن وهب الخزاعي قال صليت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني امن م---------------------------------------------------------ا ------------------------------------------كان الناس واكثره ركعتين رواه خ م وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة بن وهب الخزاعي هو اخو عب-د الله بن عمر ابن الخطاب لامه	377	2785841771521074362	142	189.5	109	577	24.61005210876465	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	42	0	201	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض--------- وفي رواية-------- فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0210	false	1329639548957465851	197	243	930	1142	1405	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد- فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض رواه خ م وفي رواية لهما قد فعله من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	210	2785841771521074362	188	342.5	147	218	86.23853302001953	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	42	0	201	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا--- ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض--------- وفي رواية-------- فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0391	false	-2342755949679327351	58	105	268	483	1393	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا من ذلك فقال اتعجبون من ذا قد- فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض رواه خ م وفي رواية لهما قد فعله من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	391	2785841771521074362	187	333.5	146	221	84.61538696289062	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0868	true	-1927044472017946121	117	167	607	851	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته وفي رواية يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه وفيه نزلت--------- فاينما تولوا فثم وجه الله وفي رواية------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو موج-ه الي خيبر	868	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0201	false	-5234488194491915583	173	223	837	1068	1445	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------صلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال ثم تلا ابن عمر فاينما تولوا فثم وجه الله وقال في هذا نزلت وله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	201	2785841771521074362	183	308.5	143	273	67.03296661376953	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	255	1069	1355	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ- الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري و---------------------------------------------------------------------------يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	871	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0379	false	-5600782088866873076	214	289	1079	1431	1482	300	اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه خ م ولمسلم قال اذ----------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما 2111 عن سالم عن عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	379	2785841771521074362	196	308.5	154	362	54.143646240234375	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	99	129	497	644	1573	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد 713 قو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	877	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0178	false	3358237616634359301	63	102	308	492	1455	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد 991 عن ابي حميد او ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	178	2785841771521074362	142	262.0	112	184	77.17391204833984	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0213	false	-7030662214492660217	79	123	364	587	1473	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة-فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	213	2785841771521074362	185	362.0	149	224	82.58928680419922	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0363	false	-3962963503839916957	241	282	1130	1317	1398	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	363	2785841771521074362	186	358.0	145	283	65.72438049316406	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	88	200	423	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0332	false	7002382153818634719	46	104	252	529	1441	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	332	2785841771521074362	208	382.5	162	281	74.02135467529297	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	80	200	384	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو -قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت	889	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0476	false	448487256658660672	250	300	1182	1420	1420	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو فقلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت-	476	2785841771521074362	168	292.5	131	243	69.13580322265625	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0891	true	406025010854474972	256	284	1283	1428	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين	891	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0468	false	-4857145303947529629	113	141	549	694	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين	468	2785841771521074362	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0894	true	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0361	false	2130960013211299570	192	222	907	1054	1428	300	كان يصلي ثلاث عشر- ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	361	2785841771521074362	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	49	239	263	1234	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة---- هذا ظاهره ا----نه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0470	false	5017229935772954904	0	207	0	1017	1465	300	صلي الله عليه وسلم كان القران ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله تعاليافترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	470	2785841771521074362	340	212.0	260	1488	22.849462509155273	57	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0481	false	-8133136748059592043	233	254	1152	1255	1471	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	481	2785841771521074362	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0253	false	-2709918066109502033	99	141	474	681	1446	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	253	2785841771521074362	205	395.5	163	214	95.79439544677734	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0474	false	-3845509097204055002	185	228	876	1088	1427	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	474	2785841771521074362	210	412.5	167	214	98.13084411621094	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	262	300	1329	1534	1534	300	مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0253	false	-2709918066109502033	134	157	647	757	1446	300	مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	253	2785841771521074362	106	192.0	84	206	51.4563102722168	22	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0474	false	-3845509097204055002	220	244	1049	1164	1427	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	474	2785841771521074362	111	202.0	88	211	52.60663604736328	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	98	73	495	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	923	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0303	false	-6671145300629343700	240	261	1184	1289	1478	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	303	2785841771521074362	105	195.0	84	422	24.88151741027832	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	113	73	575	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب ---------------------------نفسه قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاستعجم عليه القران	923	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0462	false	2072122277839292274	2	45	9	215	1434	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه رواه خ م 2475 عن ابي هريرة قال --قا------ل رس---------------ول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم----- القران	462	2785841771521074362	146	201.0	115	552	26.449275970458984	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	144	188	729	949	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقرا من الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا--------- وفي رواية---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	923	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0477	false	6919686060325968397	22	74	104	363	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا من الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطت-- من سورة كذا وكذا رواه خ م وفي رواية للبخاري اسقطتهن ولمسلم ايضا كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	477	2785841771521074362	218	404.0	174	261	83.52490234375	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0924	true	2327974635144759672	191	282	965	1467	1575	300	صلي الله عليه وسلم 789 انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة الي اخره فيه الحث علي تعاهد ------------------القران وتلاوته والحذر من تعريضه للنسيان قال القاضي ومعني صاحب القران اي الذي الفه والمصاحبة المءالفة ومنه فلان صاحب فلان واصحاب الجنة واصحاب النار واصحاب الحديث واصحاب الراي واصحاب الصفة واصحاب ابل وغنم وصاحب كنز وصاحب عبادة قو---------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ا------------------------ية كيت وكيت اي اية كذا وكذا وهو بفتح التاء علي المشهور وحكي الجوهري فتحها وكسرها عن ابي عبيدة قوله استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها	924	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0488	false	2581575049212142754	71	146	328	698	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان --------------------عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت رواه خ م وزاد مسلم في رواية واذا قام ص---------احب القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه 2601 عن عبد الله هو ابن مسعودقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي----------------------------------------------------------------------------- استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها	488	2785841771521074362	178	138.0	141	637	27.943485260009766	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0927	true	3606826661919821756	155	205	832	1107	1644	300	صلي الله عليه وسلم مث---------------------------------------------------------------------------------ل المءمن------------- الذي يقرا القران الي اخره فيه فضيلة حافظ القران واستحباب ضرب الامثال لايضاح المقاصد 798 قوله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي الرواية الاخري -وهو يشتد عليه له اجران	927	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0490	false	4173240869677576881	44	112	201	527	1423	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة رواه ق 504 فضل الماهر بالقران وذكر الذي هو عليه شاق 2612 عن عاءشة قالت قال رسول ال-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران وي-تعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي لفظ والذي يقرءه وهو يشتد عليه له اجران	490	2785841771521074362	176	234.0	140	370	47.56756591796875	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0928	true	2878542102548367158	127	157	629	762	1527	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكي	928	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0495	false	-2965818897885206676	151	181	744	877	1458	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكي	495	2785841771521074362	133	266.0	103	133	100.0	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0929	true	-2730678576219126791	150	195	793	1002	1567	300	------عن القراءة والتدبر 800 قال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن حفص قال ابو بكر حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران	929	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0741	false	-590791093609146995	106	149	512	708	1520	300	عند سماع القران----------------- مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن حفص قال ابو بكر --ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران	741	2785841771521074362	187	352.5	145	215	86.97674560546875	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0932	true	3996406586651965656	127	216	689	1130	1593	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران------- وفي الرواية الاخري ان الله ------جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران قال القاضي قال المازري قيل معناه ان القران علي ثلاثة انحاء قصص واحكام وصفات لله تعالي وقل هو الله احد متمحضة للصفات فهي ثلث وجزء من ثلاثة اجزاء وقيل معناه ان ثواب قراءتها يضاعف بقدر ثواب قراءة ثلث القران بغير تضعيف 812 قوله صلي الله عليه وسلم احشدوا اي اجتمعوا 813 قوله صلي الله عليه وسلم في الذي -----------------------------------------------قال ف--ي قل هو الله احد	932	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0510	false	1724069106242712383	161	225	773	1065	1417	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران رواه م وفي لفظ له قال ا----ن الله عز وجلجزء القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران 2707 عن ابي هريرة قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران -------------------قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد	510	2785841771521074362	156	232.0	120	503	31.013916015625	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0192	false	-1874927181416504470	23	72	108	358	1450	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	192	2785841771521074362	173	280.5	139	374	46.256683349609375	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	45	272	230	1391	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها------------------------------ وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية فيه قبول خبر الواحد والمراة مع القدرة علي اليقين بالسماع من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها فقولي له تقول ام سلمة	946	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0195	false	-1171194278765723188	73	144	369	726	1520	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الن-----------------------------------------------------------------اس عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فق---------------------------------------الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يص------------ليها اما حين صلاها فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصارفصلاهم-------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----------------------------------------------------------------------------------- فقولي له تقول ام سلمة	195	2785841771521074362	240	299.0	187	1192	20.134227752685547	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	93	120	491	634	1664	300	عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد	948	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0195	false	-1171194278765723188	257	284	1305	1448	1520	300	عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد	195	2785841771521074362	143	286.0	116	143	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0405	false	8871949311471056057	118	146	576	702	1444	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	405	2785841771521074362	126	252.0	98	126	100.0	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	235	292	1221	1511	1548	300	الجمعة 863 قو----------------له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وفي الروا------------------------ية الاخري اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي الاخري------- انا فيهم	964	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0398	false	4529006202427639777	202	271	960	1288	1424	300	الجمعة 2203 عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما ------رواه خ م وزادت حتي لم يبق معه الا--- اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له ايضا انا فيهم	398	2785841771521074362	268	475.5	213	337	79.52522277832031	51	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0407	false	3302048846302561617	48	121	227	598	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	407	2785841771521074362	351	685.0	282	371	94.60916137695312	67	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0969	true	-6676959905522091589	33	84	173	419	1593	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه دليل للشافعي رضي الله عنه انه يجب حمد الله تعالي في الخطبة ويتعين لفظه ولا يقوم غيره مقامه 868 قوله ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح	969	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0407	false	3302048846302561617	126	200	616	958	1420	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله رواه النساءي وزاد فيه بعد ضلالة وكل ضلالة----------------------------- في النار 2253 عن ابن عباس------------------------- ان ضمادا قدم مكة فكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح	407	2785841771521074362	153	221.5	118	396	38.6363639831543	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسول-------------------ه فقد غوي	971	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0408	false	-5815996877399505791	193	234	933	1124	1445	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله قال بعض الرواة فيه فقد غوي	408	2785841771521074362	172	330.0	135	191	90.05235290527344	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	98	309	473	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	971	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1143	false	3004269171412001806	119	153	558	718	1402	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	1143	2785841771521074362	157	300.0	123	165	95.1515121459961	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0408	false	-5815996877399505791	110	137	537	672	1445	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	408	2785841771521074362	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	2	27	11	135	1511	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1082	false	1502527839807117787	130	155	650	774	1454	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1082	2785841771521074362	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	107	206	538	1032	1577	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال----------- له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال ----اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام ليصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0409	false	-8217045263911929504	132	196	634	961	1462	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما 2262 موعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	409	2785841771521074362	268	457.5	214	512	52.34375	48	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	23	60	120	298	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0411	false	8089344271802994466	251	287	1286	1463	1514	300	عن عمارة بن رويبة قال راي------------- بشر به مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	411	2785841771521074362	149	263.0	116	195	76.4102554321289	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	187	240	988	1243	1550	300	يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0410	false	1548654163060292960	0	53	0	258	1496	300	يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديداقا-ل فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	410	2785841771521074362	252	496.5	200	259	97.29729461669922	51	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0978	true	-601739621019550098	39	82	209	405	1530	300	فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن---- يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي هكذا وقع في جميع نسخ مسلم حينءذ وكذا نقله القاضي عن جمي-------------------------------------------------------------------ع النس-خ قال هو وغيره وهو تصحيف وصوابه لا يد----------------------------------------------------------------------------------------------------ري حسن من هي وهو -----------حسن بن مسلم	978	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0422	false	-5803175722818088624	12	87	52	431	1489	300	فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هيقال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوازم في ثوب بلال وفي لفظ ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء قال فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قاءل بثوبهفجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء رواه خ م وهذا لفظهوفي رواية البخاري لا يدري حسن من هي وهو في الاسناد حسن بن مسلم	422	2785841771521074362	111	137.5	85	379	29.287599563598633	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0981	true	-4251650827791247032	202	298	1002	1513	1519	300	فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0423	false	3766290296442943219	40	95	189	460	1485	300	فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره الي الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	423	2785841771521074362	142	167.5	109	532	26.691728591918945	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms0995	true	-5465943581960850500	22	134	112	692	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة اي هذا رحمة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه قال ابو عبيد وغيره تخيلت من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت قولها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	995	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0451	false	-3922700303401377073	137	274	705	1372	1492	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة ولفظ لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخيلت السماء تغير لونه --------------------------------------------------------------------------------وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه قالت عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا رواه خ م وهذا لفظه 2442 ولهما واللفظ لمسلمعن عاءشة انها قالت----------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يبتسم	451	2785841771521074362	286	370.0	225	940	30.4255313873291	57	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1001	true	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0437	false	8471243157571359177	36	74	164	358	1474	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنهوعرضت علي ---------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	437	2785841771521074362	129	166.5	101	404	31.930692672729492	22	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1004	true	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد------ ويدعو حتي حسر----- قال فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0437	false	8471243157571359177	219	243	1091	1215	1474	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل------ ويحمد ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	437	2785841771521074362	112	204.0	90	130	86.15384674072266	19	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	217	1009	1139	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر	1020	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0528	false	587951197048295443	272	300	1316	1445	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر-	528	2785841771521074362	129	253.0	102	130	99.23076629638672	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	217	253	1139	1315	1559	300	الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله غير طاءل اي حقي-----ر غير كامل الستر وقوله صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0529	false	3674211234660091706	0	36	0	172	1432	300	الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه --م 2806 عن ابي قتادة قال قا-ل ال------نبي صلي الله عليه وسلم	529	2785841771521074362	148	252.0	113	181	81.76795959472656	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	0	173	0	860	1530	300	بن الحبحاب فقال حدثني به انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم القاءل فحدثت به هو سلام بن ابي مطيع الراوي اولا عن ايوب هكذا بينه النساءي في روايته وهذا الحديث------- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة قال القاضي عياض رواه سعيد بن منصور موقوفا علي عاءشة فاشار الي تعليله بذلك وليس معللا لان من رفعه ثقة وزيادة الثقة مقبولة وقد قدمنا بيان هذه القاعدة في الفصول في مقدمة الكتاب ثم في مواضع 948 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0538	false	814960717819395502	75	218	379	1069	1478	300	بن الحبحاب فقال حدثني به انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه م 2858------------------------------------ عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------جل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه م 2859 عن انس بن مالك قال مر بجنازة فاثني عليها خير- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر ف-قال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنتيم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	538	2785841771521074362	506	802.5	397	980	51.632652282714844	97	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	191	871	1017	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت	1034	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0545	false	8990123964198410614	3	29	17	156	1462	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزغ فاذا رايتم الجنازة فقوموا وله------ قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت	545	2785841771521074362	134	253.5	108	146	91.78082275390625	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1038	true	6598564517307106783	204	242	1016	1225	1540	300	البقيع----- فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات فيه استحباب اطالة الدعاء وتكريره ورفع اليدين فيه وفيه ان دعاء القاءم اكمل من دعاء الجالس في القبور قولها فاحضر فاحضرت الاحضار العدو قولها----------------- فقال مالك يا عاءش حشيا رابية	1038	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0577	false	-3897591096736488916	111	142	565	734	1555	300	البقيع فقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت ف--------------------------------------------------------------احضر فاحضرت فسبقته فدخلت فليس الا ان اضطجعت فدخل فقال مالك يا عاءش حشيا رابية	577	2785841771521074362	89	117.0	72	231	38.52813720703125	14	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	82	117	428	602	1533	300	قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0578	false	5099177117495771082	93	127	466	635	1501	300	قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	578	2785841771521074362	169	326.5	135	174	97.12643432617188	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	183	216	948	1103	1536	300	الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت فقوله	1052	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0609	false	5664416319155780053	251	289	1189	1365	1412	300	الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت ورواه	609	2785841771521074362	147	267.5	115	180	81.66666412353516	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم فشربت ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت-------- حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0659	false	-7408657724641357830	1	33	6	165	1472	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل----- علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	659	2785841771521074362	124	188.0	96	418	29.665071487426758	22	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1057	true	-5306222726343705707	172	229	911	1203	1567	300	سلك بيده في فيه فيقضمها قضم الفحل معني سلك ادخل ويقضمها بفتح الضاد يقال قضمت الدابة شعيرها بكسر الضاد تقضمه بفتحها اذا اكلته قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيها جماء هي التي لا قرن لها قوله قلنا يا رسول الله وما حقها قال -طراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	1057	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0660	false	-6841757349631120495	106	138	522	679	1444	300	سلك -يده في فيه فيقضمها قضم الفحل رواه م وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	660	2785841771521074362	142	251.5	113	293	48.46416473388672	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	261	822	1365	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي---------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه -يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا المراد بالخير الاول المال كقوله تعالي وانه لحب الخير اي المال والمراد بالخير الثاني طاعة الله تعالي والمراد بيمينه وشماله ما سبق انه جميع وجوه المكارم والخير ونفح بالحاء المهملة اي ضرب يديه فيه بالعطاء والنفح الرمي والضرب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق في الحرة هي الارض الملبسة حجارة سوداء قوله صلي الله عليه وسلم قلت وان سرق وان زني قال	1059	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0634	false	-3629442527982334481	203	287	973	1374	1434	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه بيمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو يقول --وان سرق وان زني قال	634	2785841771521074362	155	82.0	122	727	21.32049560546875	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0631	false	-6646964485273752124	227	299	1045	1388	1393	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	631	2785841771521074362	330	636.0	260	346	95.37572479248047	65	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1052	false	6442082672382275734	216	289	1037	1385	1435	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1052	2785841771521074362	331	636.5	261	350	94.57142639160156	65	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0643	false	431186622283531361	69	111	340	559	1460	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	643	2785841771521074362	166	284.5	132	233	71.24463653564453	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0643	false	431186622283531361	115	143	578	711	1460	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام -كان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	643	2785841771521074362	133	254.0	105	139	95.68345642089844	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	67	198	354	1053	1607	300	عليه وسلم فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ضبطنا اجرا بالنصب والرفع وهما ظاهران 1007 قوله صلي الله عليه وسلم-------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----------صاد قوله -------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0643	false	431186622283531361	133	213	665	1055	1460	300	عليه وزر- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له---------- اجر روا---ه م 3344 عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله عز وجلوحمد الله عز وجلوهلل الله عز وجلوسبح الله واستغفر الله عز وجلوعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	643	2785841771521074362	211	297.0	164	831	25.391094207763672	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0638	false	5690661741279356514	67	97	320	468	1438	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	638	2785841771521074362	148	287.0	118	209	70.81340026855469	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	254	1169	1289	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له معني هذه	1080	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0712	false	-7278033992534679706	89	114	439	555	1462	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له وروي ----	712	2785841771521074362	113	216.5	88	120	94.16666412353516	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي ب--غير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0639	false	-5258553587459285940	16	53	77	267	1503	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما	639	2785841771521074362	182	346.5	147	190	95.78947448730469	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	143	204	731	1036	1543	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغدو احدكم فيح-طب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير من ---ان يسال رجلا	1094	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0624	false	8039037406931533771	191	263	903	1249	1416	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه م 3255 عن ابي هريرة ان رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه رواه خ وهذا لفظهم ولفظه لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من ان يسال رجلا	624	2785841771521074362	184	277.5	147	433	42.494224548339844	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	9	57	51	287	1586	300	صلي الله عليه وسلم---- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه الكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقص وفيه فضيلة هذه الاوصاف وقد يحتج به لمذهب من يقول الكفاف افضل من الفقر ومن الغني 1055 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	1103	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0664	false	-3902126602030522155	188	223	926	1086	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه م 3454 عن ابي هريرة قال قال رس--------------------------------------------ول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	664	2785841771521074362	128	194.5	96	240	53.33333206176758	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	101	272	523	1435	1586	300	خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل معناه انهم الحوا في المسالة لضعف يمانهم والجاوني بمقتضي حالهم الي السءال بالفحش او نسبتي الي البخل ولست بباخل ولا ينبغي احتمال واحد من الامرين ففيه مداراة اهل الجهالة والقسوة وتالفهم اذا كان فيهم مصلحة وجواز دفع المال اليهم لهذه المصلحة 1057 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين و----------------------------------------------------------------------الاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	1103	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0666	false	-7474791426151152004	15	135	69	637	1437	300	خيروني---- ان يسالوني بالفحش او يبخلوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلست بباخل رواه م 3459 عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء رواه خ م وهذا لفظه وفي لفظ له قال ثم جبذه اليه جبذة رجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فجاذب--------------------------------------------------------------------ه حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب	666	2785841771521074362	349	438.5	279	1096	31.84306526184082	67	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	229	298	1123	1456	1467	300	عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك-- عتبوا----- فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوا-لله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0665	false	728246245267642942	91	160	425	755	1411	300	عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بشء فقسمه فاعطي رج-لا وترك رج-لا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا عليه فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال اما بعد فو الله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	665	2785841771521074362	317	591.0	250	341	92.96187591552734	60	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1109	true	4641831862160622875	27	115	145	597	1565	300	فقال عمر بن الخطاب------------- دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1109	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1269	false	463982265421232217	155	193	750	946	1481	300	فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1269	2785841771521074362	128	196.0	102	465	27.52688217163086	22	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1111	true	-7838528694103121462	17	67	93	359	1586	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين اما كث اللحية فبفتح الكاف وهو كثيرها والوجنة بفتح الواو وضمها وكسرها ويقال ايضا اجنة وهي لحم الخد قوله ناتء الجبين هو بهمز ناتء واما الجبين فهو جانب الجبهة ولكل انسان جبينان يكتنفان الجبهة قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان من ضءضء هذا قوما	1111	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0616	false	3630626098820618215	56	117	298	607	1514	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غاءر العينين ن------------------------------------------------------------------------------------------اتء الج--------------------------------------------------------------------------------------------------بين محلوق الراسفقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يطع الله ان عصيته ايامنني علي اهل الارض ولا تامنوني قال ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليدفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما	616	2785841771521074362	64	-61.0	51	497	12.877264022827148	11	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1112	true	-4188966799350840175	59	171	331	886	1555	300	عن ----طريق الجماعة وقيل لقوله صلي الله عليه و--------------سلم يخرج من ضءضء هذا قول--ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها------------------------------------------ قال المازري هذا------------------ من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1266	false	4670978875734047452	152	213	732	1053	1457	300	عن الحرورية هل سمعت رسول -الله صلي الله عليه وسلم يذكرها قال لا ادري من الحرورية -ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منهاقوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1266	2785841771521074362	176	247.0	134	644	27.329193115234375	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1130	true	7640406214672608629	85	136	442	694	1519	300	عن عدي بن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي يا رسول الله اني اجعل- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	1130	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0683	false	6936436833464088333	243	294	1220	1473	1496	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال ---عدي يا رسول الله اني -جعلت تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	683	2785841771521074362	248	473.5	198	257	96.49805450439453	48	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1133	true	-4320076620025262052	93	160	451	813	1605	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هك------ذا وفرج بين اصبعيه وفي الرواية الاخري ان------------------------ الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي الرواية الاخري هو المعترض وليس بالمستطيل وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------- لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا قال الراوي ي---------عني معترضا	1133	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0687	false	14465824310531271	7	75	43	379	1444	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وهكذا وفرج بين اصبعيه وفي لفظ وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا يعني الفجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو المعترض وليس -المستطيل رواه خ م وهذا لفظه 3556 عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بيده قال يعني معترضا	687	2785841771521074362	194	290.5	155	459	42.26579666137695	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1135	true	-2850635583779770779	36	96	185	472	1504	300	قوله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر -فلما غابت الشمس قال ل--------------رجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت فقال انزل فاجدح لنا قال ان علينا نهارا----------------------- فنزل فجدح---- فشرب----------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل ---------------------------الي اخره معني الحديث ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا صياما وكان ذلك في شهر رمضان	1135	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0688	false	3535783929801253035	76	161	364	763	1392	300	قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءمفلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت -قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك- نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح لهم فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق رواه خ وهذا لفظهم وعنده كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------- في شهر رمضان	688	2785841771521074362	221	337.5	172	423	52.2458610534668	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1140	true	-6558750764921896906	104	157	491	757	1449	300	الفجر وهو جنب 1109 قوله اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ---------------------------قال سمعت ابا هريرة---- يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد-الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن	1140	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0699	false	2136333694183200753	41	100	195	487	1431	300	الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم رواه خ وهذا لفظهم 3618------ عن ابي بكر هو ابن عبد الرحمن بن الحارثقال سمعت ابا هريرة يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن	699	2785841771521074362	218	367.0	172	298	73.15436553955078	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1142	true	7064640380441231703	102	150	528	759	1518	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------يرة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل وفي ---رواية الن-----------------ساءي قال----- ابو هريرة	1142	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0699	false	2136333694183200753	131	200	637	951	1431	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر له عبد الرحمن فقال ابو هريرة اهما قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم ثم ---------------------------------------رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن --عباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة	699	2785841771521074362	145	208.0	112	355	40.845069885253906	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	61	181	311	917	1502	300	بن عباس فصام-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال مال----------------ه قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0693	false	-8195552771980026457	41	157	191	739	1434	300	بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام ----------وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه م 3588 عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان فصام حتي مر بغدير في الطريق وذلك في نحر الظهيرة فعطش ال-----------ناس وجعلوا يمدون اعناقهم وتتوق انفسهم اليه قال----------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	2785841771521074362	215	200.0	162	880	24.43181800842285	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	222	281	1135	1411	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة خلت من رمضان ثم ذكر عن ابي سعيد ----------------------------------قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لثمان عشرة خلت وفي رواية---- في ثنتي عشرة وفي رواية لسبع عشرة او ت-------------------------------------------------------------------سع عشرة والمشهور في كتب المغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0697	false	-7495144934438276910	82	213	376	989	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض رواه م 3608 معن ابي سعيد الخدري قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفي لفظ يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك احسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن رواه م من رواية شعبة وسعيد والتيمي وعمر بن عامر وهشام وهمام عن قتادة وقال في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام لثمان عشرة خلت وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة وشعب----ة لسبع عشرة او تسع عشرة وقوله لست عشرة مضت هو من حديث همام بن يحيي 3609 عن ابي سعيد الخدري قال------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	2785841771521074362	181	265.0	138	636	28.45911979675293	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	122	194	609	970	1532	300	ان يوم عاشوراء هو تاسع----------- ال--------------------------------------محرم وان النبي صلي الله عليه وسلم 1 كان يصوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن-------------------------------- بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ف------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0722	false	-7535142575049257096	29	119	141	587	1431	300	عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان -محمد صلي الله عليه وسلم------ يصومه قال نعم رواه م 3748 عن ابي غطفان بن طريف المري قال سمعت عبد الله بن عباس يقول حين------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء او امر بصيامهقالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله-------صمنا --يوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	722	2785841771521074362	267	403.0	209	483	55.279502868652344	45	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	187	284	981	1442	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقا------------------------ل ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما فيه تقديم صلاة العيد علي خطبته وقد سبق بيانه واضحا في بابه وفيه تعليم الامام في خطبته ما يتعلق بذلك العيد من احكام الشرع من مامور به ومنهي عنه قوله يوم فطركم اي احدهما يوم فطركم 1139 قوله------------------------ جاء رجل الي -بن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما ----------------فوافق يوم اضحي او فطر فقال -بن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1155	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0708	false	9074907179765684139	69	170	316	803	1431	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال هذان يومان نهي رسول صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم رواه خ م وعنده فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال 3671 عن ابي سعيد الخدري ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن- صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر اخرجاه ايضا 3672 عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر فقال رجل نذر- ان يصوم يوما اظنه قال الاثنينفوافق يوم-------- عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	708	2785841771521074362	238	337.0	182	663	35.89743423461914	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1156	true	-3395702400029696791	186	300	957	1528	1528	300	عن بن- عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وايام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر سميت بذلك لتشريق الناس لحوم الاضاحي فيها وهو تقديدها ونشرها في الشمس وفي الحديث استحباب الاكثار من الذكر في هذه الا-----يام من التكبير وغيره قوله عن نبيشة الهذلي هو بضم النون وفتح الباء الموحدة وبالشين المعجمة وهو نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة 1 باب كراهة--- افراد يوم الجمعة ب--صوم لا يوافق عادته 1143 قوله سالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر ب-ن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت 1144 وفي رواية ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله-	1156	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0710	false	-874860029267392176	82	193	407	917	1433	300	عن ابن عمر قال-------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه خ وروي ايضا عنهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة ال---------------------------------------------------ي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم 3688 عن محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه خ م وعنده عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر ابن عبد الله وهو يطوف بالبيتا-نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة -قال نعم ورب هذا البيت 3689 عن------- ابي هري----رة قال سمعت النبي صلي الله	710	2785841771521074362	247	317.5	187	695	35.53956985473633	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	148	220	813	1169	1564	300	اعلم 1 باب بيان نسخ قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 قوله عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0729	false	8984427042049956850	94	163	455	793	1452	300	73---- باب في قو----------له تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية 3799---------------- عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي لفظ --قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	729	2785841771521074362	310	574.5	246	370	83.78378295898438	60	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	75	216	362	1521	300	بريدة قال بين-ا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث	1161	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0619	false	-6939171502349184201	210	239	987	1134	1432	300	بريدة قال بينما انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث	619	2785841771521074362	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	0	103	0	492	1521	300	فدين الله احق بالقضاء وفي رواية عن بن عباس جاء رجل وذكر نحوه وفي رواية انها ----------------------------------------قالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم----- شهرين	1161	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0727	false	4633267552864195114	154	295	700	1372	1391	300	فدين الله احق ---------------------------------------ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه خ م وهذا لفظه وهو اتم والرواية الاخيرة انما رواها البخاري تعليقا وهو قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر حسب وكذلك روي ان اختي ماتت حسب 3788 عن بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه م وفي لفظ صوم شهرين	727	2785841771521074362	413	731.5	321	717	57.60111618041992	80	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	28	99	133	472	1521	300	كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0750	false	2497829635990789292	0	68	0	327	1360	300	كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه خ 3901 عن----------- بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتت- امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	750	2785841771521074362	277	507.0	216	339	81.7109146118164	56	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	110	351	501	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه	1167	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0681	false	-1582788155078296259	267	300	1302	1452	1452	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه-	681	2785841771521074362	149	288.0	117	151	98.67549896240234	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	105	195	526	937	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب ان لا يخلي شهرا من صوم فيه حديث---------------------------------------------- عاءشة ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصوم منه وفي رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا -في	1168	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0677	false	-4218421058841683908	230	299	1172	1489	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم مادووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها رواه خ واللفظ له 3507 م ولفظه عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد -----------------------------------------------------------------------------------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا وفي	677	2785841771521074362	165	182.0	123	471	35.0318489074707	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	106	183	532	880	1453	300	صلي الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب ان لا يخلي شهرا من صوم فيه حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصوم منه وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افط-----------------------------------------------------------ر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما را-------------------------------------------------------------------يته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1168	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0714	false	3263415972703885227	158	265	707	1192	1349	300	صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته رواه خ م وعنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي يقال قد صام قد صام ويفطر حتي يقال قد افطر قد افطر 3713 عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	714	2785841771521074362	178	281.0	134	608	29.276315689086914	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1185	true	-4887595755641832804	233	278	1214	1445	1565	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر والخميس ورواه ابو داود وهذا لفظه واحمد والنساءي وفي روايتهما	1185	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0723	false	6291825955516822023	117	159	557	764	1417	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس -رواه الامام -------------احمد س وعندهما ------------	723	2785841771521074362	188	345.0	150	233	80.68669891357422	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1195	true	5327142988311438460	86	182	443	910	1490	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي فقال اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم معني هذا الكلام ان ابا الزبير قال سمعت جابرا ثم انتهي اي وقف عن رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اراه بضم الهمزة اي اظنه رفع الحديث فقال اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم كما قال في الرواية الاخري احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله احسبه رفع لا يحتج بهذا الحديث مرفوعا لكونه لم يجزم برفعه قوله في حديث جابر ومهل اهل العراق من ذات عرف	1195	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0755	false	8597453031452067731	30	68	137	322	1449	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال -----------------------------------------------------------------------------------------سمعت -------------------احسبه رفع------- الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق---------------- الاخر من الجحفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهل اهل العراق من ذات عرق	755	2785841771521074362	135	176.0	103	467	28.907922744750977	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	234	300	1221	1539	1539	300	باب جواز غسل المحرم بدنه وراسه ذكر في الباب حديث بن حنين ان بن ع--------------------باس والمسور--------------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله------------------- الي ابي ايوب ي---------ساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0768	false	8583599806220057307	147	228	656	1053	1391	300	باب --في غسل المحرم راسه وما يجوز ان يفعله 4013 عن عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم---- راسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	768	2785841771521074362	252	392.5	198	406	62.068965911865234	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0768	false	8583599806220057307	228	270	1053	1251	1391	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	768	2785841771521074362	198	389.0	156	203	97.53694915771484	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	179	226	964	1207	1607	300	عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد-------------------------------------- الحج هذا لفظه فقوله صلي الله عليه وسلم	1228	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0822	false	-2088487602350636561	198	251	1020	1287	1520	300	عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج 4297 عن عبد الله بن عباس قال قدم ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	822	2785841771521074362	226	437.5	182	281	80.42704772949219	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1235	true	-4876333181548055269	114	149	559	755	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امر-كم به	1235	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0838	false	8538130660201066151	167	203	831	1031	1494	300	احلوا من احرامكم بطواف- بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به	838	2785841771521074362	190	349.5	155	201	94.5273666381836	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	250	273	1272	1381	1516	300	علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0779	false	-3681174087363803876	171	194	853	962	1460	300	علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	779	2785841771521074362	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0834	false	210697073788767407	249	281	1201	1360	1454	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد	834	2785841771521074362	159	313.0	127	160	99.375	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0838	false	8538130660201066151	143	191	720	968	1494	300	حدثني جابر بن عبد الل----------------------ه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف- بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	838	2785841771521074362	235	427.5	188	296	79.39189147949219	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	22	64	107	306	1522	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج---------- لنا خاصة ام للناس عامة فقال----------------------------- بل لنا خاصة واما	1247	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0776	false	-6680019685374146380	125	173	578	799	1421	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة رواه م من قول ابي ذر 5040 وعن بلال ب-------ن الحارث---------------- قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة رواه	776	2785841771521074362	141	210.0	108	244	57.78688430786133	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	115	147	571	739	1522	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امر-كم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1247	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0838	false	8538130660201066151	179	211	903	1073	1494	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	838	2785841771521074362	167	323.0	135	170	98.23529052734375	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0833	false	-4689970240085932424	82	219	438	1077	1474	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرف-ها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	833	2785841771521074362	419	635.5	328	833	50.30012130737305	86	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0833	false	-4689970240085932424	165	219	823	1077	1474	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	833	2785841771521074362	215	355.0	166	527	40.79696273803711	45	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	62	89	319	447	1512	300	لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	1253	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0757	false	-6862768492046739111	0	28	0	134	1448	300	لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	757	2785841771521074362	128	248.5	101	134	95.52238464355469	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	2	228	11	1168	1512	300	ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول--------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0834	false	210697073788767407	0	74	0	366	1454	300	ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	834	2785841771521074362	331	618.0	263	1182	28.00338363647461	61	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0834	false	210697073788767407	90	115	453	571	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	834	2785841771521074362	118	236.0	93	118	100.0	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0834	false	210697073788767407	97	164	486	803	1454	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	834	2785841771521074362	287	497.5	227	640	44.84375	55	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0835	false	-5152360185121564423	17	124	95	625	1525	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	835	2785841771521074362	292	467.0	231	1329	21.971406936645508	52	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0835	false	-5152360185121564423	190	248	946	1236	1525	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	835	2785841771521074362	261	466.0	208	386	67.6165771484375	47	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0835	false	-5152360185121564423	160	190	799	946	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	835	2785841771521074362	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0990	false	7750915713639408661	192	222	966	1113	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	990	2785841771521074362	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0836	false	-5543724828745459309	6	70	29	369	1529	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	836	2785841771521074362	320	600.0	259	1048	30.534351348876953	61	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0836	false	-5543724828745459309	234	265	1208	1367	1529	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف-رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	836	2785841771521074362	150	286.0	120	160	93.75	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1270	true	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0836	false	-5543724828745459309	249	279	1288	1436	1529	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخذفرمي من بطن الوادي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	836	2785841771521074362	132	229.0	105	524	25.190839767456055	26	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0837	false	-4451180044098684877	38	76	194	384	1449	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	837	2785841771521074362	178	335.0	142	247	72.06477355957031	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو-------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0837	false	-4451180044098684877	9	55	47	277	1449	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه م وفي لفظ له وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	2785841771521074362	152	285.5	123	230	66.08695983886719	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1283	true	-2821935665900984445	223	246	1185	1295	1566	300	قوله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم حسب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة	1283	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0771	false	2498341612905847184	263	286	1274	1383	1453	300	اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خ-ب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة	771	2785841771521074362	106	204.0	83	110	96.36363983154297	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1287	true	-8651204179044660214	44	101	226	506	1515	300	سالنا -بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة معناه لا يحل له ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم	1287	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0831	false	-2650446499736872916	133	178	647	875	1464	300	سالنا ابن عمر------------- عن رجل قدم لعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	831	2785841771521074362	226	415.5	181	281	80.42704772949219	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله--------------------------------------------------------------- ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0806	false	3064140676439096371	138	272	648	1274	1398	300	ثم حج ابو بكر فكان اول---------------------------------------------------------------------------------------------------- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث---م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء -حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من البيت تطوفان ثم لا يحلون ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وف------لان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	806	2785841771521074362	245	112.0	190	1070	22.89719581604004	45	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1289	true	-9014007572790707494	142	178	751	919	1566	300	ان اسماء------------ قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	1289	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0779	false	-3681174087363803876	213	252	1053	1233	1460	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	779	2785841771521074362	167	322.5	131	180	92.77777862548828	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن- وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0798	false	7960142488656466035	26	58	134	302	1489	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها ال-يمني وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	798	2785841771521074362	167	324.0	135	169	98.81656646728516	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1294	true	-7955985850674293094	36	74	169	351	1467	300	قال لي معاوية اعلمت اني قصرت عن راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت--- لا اعلم هذه الا حجة ------------------------عليك وفي الرواية الاخري قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي	1294	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0775	false	-8571995355348342189	119	164	583	791	1431	300	قال لي معاوية اعلمت اني قصرت من راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت له لا اعلم هذه الا حجة عليك 4045 وعن عطاء عن معاوية قال اخذت من ا-طراف شعر راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص كان معي	775	2785841771521074362	153	267.0	116	209	73.20574188232422	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1295	true	-2211989756109244467	55	80	274	395	1566	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم	1295	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0779	false	-3681174087363803876	275	300	1340	1460	1460	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم-	779	2785841771521074362	120	235.0	96	121	99.17355346679688	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	21	78	101	381	1467	300	باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله-------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0781	false	7686943518475781133	7	64	29	301	1449	300	باب في ------عمر النبي صلي الله عليه وسلم 4064 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	781	2785841771521074362	229	405.5	181	306	74.83660125732422	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1310	true	-4630379352293994057	66	88	327	440	1538	300	وهل تدري فيما كان ذلك انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة	1310	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0830	false	3813459332784397250	11	33	48	160	1501	300	وهل تدري فيما كان ذلك انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة	830	2785841771521074362	111	216.0	89	113	98.23008728027344	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1317	true	7917823008021899713	204	243	1055	1238	1546	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0850	false	3911698113146751289	188	223	962	1128	1516	300	قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهيرثم صلي العشاء ركعتين------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	850	2785841771521074362	129	203.5	98	184	70.10869598388672	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1319	true	4675471075881711915	193	241	998	1247	1570	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثقل هو بفتح الثاء والقاف وهو المتاع ونحوه 1295 قو----------------------------------------------------------------له ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقدم ضعفة اهله فيقفون------------------ بالمزدلفة عند المشعر الحرام بليل فيذكرون الله ما بدالهم ثم يدفعون قد سبق بيان المشعر الحرام وذكر	1319	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0852	false	9013192805039628408	44	103	193	483	1414	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفةمن جمع بليل وفي لفظ للبخاري بعثني النبي صلي الله عليه وسلم من جمع بليل 4408 عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب------------------ليل فيذكرون الله ما بدالهم ثم يدفعون ق--------بل ان يقف الامام وقبل	852	2785841771521074362	154	215.5	120	331	46.52568054199219	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1321	true	-3469989189585719457	1	39	5	216	1582	300	عن الاعمش---- سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل------------ السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه--- قال	1321	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0853	false	-3353960935073987629	116	159	560	794	1477	300	عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل عليه السلام السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه ثم قال	853	2785841771521074362	211	392.5	173	234	90.17093658447266	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1322	true	982214997488314128	122	161	658	857	1547	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	1322	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0855	false	-3405478815407807525	257	295	1247	1445	1468	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته-ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	855	2785841771521074362	195	382.0	157	199	97.98995208740234	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0859	false	3995894052631187694	18	49	81	232	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	859	2785841771521074362	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1335	true	7467489622530761678	48	99	244	502	1565	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاخري اشتر---------------------------------------------------------كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة في هذه الاحاديث دلالة لجواز الاشتراك في	1335	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0800	false	-5857068226813298829	147	239	704	1150	1443	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي لفظ وحضر جابر الحديبية فقال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة رواه م 4169 وله عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 4170 وله عن جابر بن عبد الله قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في ---------------	800	2785841771521074362	207	387.5	162	461	44.90238571166992	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد------------- كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0797	false	4584771427067150440	107	133	506	622	1421	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	797	2785841771521074362	102	187.0	80	119	85.71428680419922	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	61	89	311	442	1494	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله	1345	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0823	false	-5610997497280961237	94	173	455	859	1485	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريقفلانظرن ما يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فوافقت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم فقلت لعمر----------------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين رواه	823	2785841771521074362	106	186.0	83	427	24.824356079101562	20	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	206	230	1077	1210	1609	300	صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا	1346	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0818	false	-8747070133182410130	13	37	70	203	1490	300	صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا	818	2785841771521074362	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	109	200	531	996	1511	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0751	false	7239241524115940196	110	134	482	605	1378	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	751	2785841771521074362	121	225.5	97	465	26.02150535583496	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فا--توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0743	false	-5427151744991856622	222	284	1119	1432	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض------ الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	743	2785841771521074362	301	581.5	241	319	94.35736846923828	58	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	206	253	1064	1301	1535	300	الله عليه وسلم---- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية-------------------------------------------- لا تسافر المراة يومين من الدهر -------------------الا ومعها ذو محرم	1356	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0752	false	-3722085837946191193	0	59	0	275	1408	300	الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم رواه خ م وفي لفظ له------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم 3916 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها--- محرم	752	2785841771521074362	167	245.5	132	304	54.93421173095703	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1364	true	2003476977585435278	225	254	1170	1318	1554	300	صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي---- وكان بن عمر-- يفعل ذلك وفي الرواية الاخري------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي في معرسة --بذي الحليفة	1364	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0873	false	-8095422498407809893	258	299	1266	1452	1454	300	صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها وكان عبد الله يفعل ذلك رواه خ م 4513 عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي في معرسه من ذي الحليفة	873	2785841771521074362	122	199.0	96	186	65.59140014648438	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله ------فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0742	false	-8129214320174517275	185	216	924	1067	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجلفيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	742	2785841771521074362	133	252.0	104	143	93.00699615478516	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	79	109	413	555	1553	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0878	false	-4642893239461460845	0	30	0	142	1432	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	878	2785841771521074362	142	284.0	112	142	100.0	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	99	131	496	661	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0875	false	8278848218882837289	0	31	0	162	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	875	2785841771521074362	162	318.0	131	165	98.18181610107422	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0882	false	-6641601075330556797	69	114	320	533	1452	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	882	2785841771521074362	147	259.5	115	268	54.850746154785156	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0882	false	-6641601075330556797	147	192	695	917	1452	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم-ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	882	2785841771521074362	222	422.5	177	229	96.94322967529297	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	144	314	745	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه صلي الله عليه وسلم في الثمر و------للمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله -----------------------------------------------------------ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان -فيه -----بيان ما كان عل-يه صلي الله عليه وسلم	1387	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0881	false	-8748222988682426176	103	197	514	973	1472	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عليه السلامعبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعا لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله مع----------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر وفي لفظ بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان رواه م 4545 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	881	2785841771521074362	241	356.0	185	541	44.54713439941406	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	166	273	875	1425	1567	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف------------------------------------------------------------------------------------- قال اهل اللغة الريف بكسر الراء هو الارض التي فيها زرع وخصب وجمعه ارياف ويقال اريفنا صرنا الي الريف وارافت الارض اخصبت فهي ريفة قوله وان عيالنا لخلوف هو بضم الخاء اي ليس عندهم رجال ولا --من يحميهم قوله---------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامرن بناقتي ترحل هو باسكان الراء وتخفيف الحاء اي يشد عليها رحلها قوله صلي الله عليه وسلم ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حر--------اما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0883	false	-533124354425617685	128	232	647	1166	1499	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم اظن انه قال حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ها هنا في شء----------------------------------------------------------- وان عيالنا لخلوف --------------------------------ما نامن -عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم ما ادري كيف قالوالذي احلف به او والذي نفسي بيدهلقد هممت او ان شءتملا ادري ايتهما قاللامرن بناقتي ترحل------------------------------------------------------------------------ ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------لها حراما------------------------------------------------------------------ واني حرمت المدينة فجعلتها حراما ما بين مازميها	883	2785841771521074362	194	225.5	149	773	25.09702491760254	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1392	true	-7094089562745052186	106	161	597	884	1610	300	بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خ-------------------------------------------بثها قال العلماء انما لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم	1392	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0889	false	917518252229023544	0	61	0	308	1542	300	بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها رواه خ م 4581 عن ابي هريرة قال قال رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	889	2785841771521074362	256	478.5	205	330	77.57575988769531	48	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0889	false	917518252229023544	261	293	1329	1511	1542	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي----- عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	889	2785841771521074362	181	350.0	149	187	96.79144287109375	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1397	true	-7871690679341266507	238	284	1194	1418	1496	300	عن -بن عباس انه قال ان -مراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1397	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0891	false	-2839232439452127517	164	230	778	1112	1449	300	عن ابن عباس انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	891	2785841771521074362	200	357.5	159	334	59.88024139404297	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1404	true	-6494968157851661933	99	180	474	871	1527	300	الله عليه وسلم حمد الله تعالي واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------هو موافق للمعروف من خطبه---- صلي الله عليه وسلم في مثل هذا انه اذا كره شيءا فخطب له ذكر كراهيته ولا يعين فاعله وهذا --من عظيم خلقه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م فان المقصود من ذلك الشخص وجميع الحاضرين وغيرهم ممن يبلغه ذلك ولا يحصل توبيخ صاحبه في الملا 1402 قوله------------------ رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	1404	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1061	false	9104560106920938445	144	250	716	1226	1465	300	انام علي فراش فحمد الله------ واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 5441 عن عبد الله هو ابن مسعودقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد---------- ش----------------------------------------يءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء رواه خ م وليس عنده قول ابن مسعود------------------------------------ في ا-وله 5442 عن سعد بن ابي وقاص قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	1061	2785841771521074362	205	231.0	155	603	33.99668502807617	36	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1405	true	-2979828459474184247	54	114	288	592	1564	300	راي امراة فوقعت في نفسه الي ان ياتي امراته او جاريته فيواقعها 1403 قوله صلي الله عليه وسلم---------- ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه---------- وفي الرواية الاخري اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1405	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1070	false	4405741818831127448	40	100	205	500	1469	300	راي امراة ف---------------------اتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه رواه مسلم وفي لفظ له-------- اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1070	2785841771521074362	225	377.0	176	324	69.44444274902344	42	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1406	true	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1070	false	4405741818831127448	38	62	195	314	1469	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1070	2785841771521074362	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	40	0	209	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي هذا الحديث التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1085	false	5954278177540397975	184	221	864	1040	1440	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي لفظ له عن سبرة بن معبد ان نبي ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1085	2785841771521074362	146	263.5	116	209	69.85646057128906	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1419	true	3693560475726011591	207	264	1071	1379	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا---------------------------------- رسول الله وكيف اذنها --------قال ان تسكت وفي رواية الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية وال------------------------بكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماته------ا قال	1419	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1078	false	8808347968511905143	13	83	68	428	1518	300	صلي الله عليه وسلم فذلك اذنها اذا هي سكتت رواه خ م وهذا لفظه وفي لفظ للبخاري قال رضاها صمتها 5524 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال------------------ايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي --لفظ الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي لفظ الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها وربما قال	1078	2785841771521074362	210	327.5	170	380	55.26315689086914	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1423	true	-3460560507521188791	161	287	799	1463	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتت----ني ام رومان وانا علي ارجوحة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها--------------------------------------------------------------------------------- فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي	1423	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1074	false	6457807276484651248	259	300	1283	1492	1492	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ام رومان وانا علي ارجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي-	1074	2785841771521074362	112	-19.5	89	749	14.95327091217041	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1424	true	1879988077028406479	205	245	1143	1332	1636	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1111	false	2339459158742784087	110	147	526	701	1451	300	عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1111	2785841771521074362	175	338.5	138	189	92.59259033203125	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1072	false	-4427733094276312672	180	222	862	1051	1427	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1072	2785841771521074362	161	298.0	125	324	49.69135665893555	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1098	false	-1561700306795936392	99	128	471	616	1466	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1098	2785841771521074362	126	233.5	101	145	86.89655303955078	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1436	true	3045783270434683469	119	172	615	895	1594	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا السواد بفتح السين واصل السواد الشخص ومنه في حديث الاسراء راي ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة اي اشخاصا والمراد ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حتي جعلوا من ذلك كوما شاخصا مرتفعا فخلطوه وجعلوا حيسا قوله حتي اذا راينا جدر المدينة هشنا اليها	1436	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1103	false	-2786387560244156056	25	72	115	358	1501	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال فانطلقنا حتي--------------------------------------------------------------- راينا جدر المدينة هشنا اليها	1103	2785841771521074362	99	52.5	80	424	23.349056243896484	18	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	119	176	601	901	1532	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها --من اجل ارادة النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها--- صلي الله عليه وسلم ف-------------ي الاعظام -والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1102	false	7569562214877301200	3	74	16	369	1509	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي -----------------فقلت يا زينب ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا احتي اءامر ربي عز وجلفقامت الي مسجدها -ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال ولقد رايتنا-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	2785841771521074362	217	332.0	167	380	57.105262756347656	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	192	241	971	1198	1497	300	عن انس قال------------ تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1106	false	-2350777362769625429	121	173	602	841	1452	300	عن انس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1106	2785841771521074362	217	404.5	169	244	88.9344253540039	45	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	19	103	97	523	1559	300	باب ال--وضوء قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة -ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1106	false	-2350777362769625429	175	234	851	1124	1452	300	بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وقال لي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	1106	2785841771521074362	188	288.5	148	496	37.90322494506836	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	125	163	631	814	1498	300	جابر---- كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية------------------------------ ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1118	false	7668264899711446077	228	272	1062	1279	1425	300	جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وعنده ايضا ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1118	2785841771521074362	174	324.5	137	217	80.18433380126953	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	83	112	405	545	1510	300	عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1174	false	332723548272355578	6	32	35	164	1454	300	عاءشة---------- يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1174	2785841771521074362	129	243.5	103	140	92.14286041259766	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1453	true	-5396799095670121839	219	297	1097	1509	1522	300	صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان وفي رواية لا تحرم الا ملاجة والاملاجتان وفي رواية -------------------------------------قال يا نبي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا وفي رواية عاءشة قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران اما الاملاجة فبكسر الهمزة والجيم المخففة وهي المصة يقال ملج الصبي امه واملجته 1452 وقولها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1453	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1176	false	-4208734269454748345	92	219	459	1106	1493	300	صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان رواه مسلم 5945 عن ام الفضل قالت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتيفقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت المراة الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والاملاجتان رواه م وفي لفظ لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لا تحرم الاملاجة والاملاجتان 5946 وفي لفظ ايضا ان رجلا من بني عامر بن صعصعة قال نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5947 عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان رواه الدارقطني 5948 وروي ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1176	2785841771521074362	91	-78.0	71	921	9.88056468963623	16	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1097	false	-3852199688582416424	42	91	204	462	1471	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم و-------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجلفي ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	1097	2785841771521074362	219	398.5	176	283	77.38516235351562	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1463	true	-2399195860380594860	15	87	85	428	1565	300	صلي الله عليه وسلم لام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها و-----اقام عندها ثلاثا----- انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ---------وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية ----------------------------------------------------------------------دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله ان -------------------شءت زدتك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي حديث انس للبكر سبع وللثيب ثلاث اما قول---------ه صلي الله عليه وسلم	1463	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1124	false	7160660983572207900	151	285	737	1344	1413	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ام سلمة 5750 وروي مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وروي عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها ف----اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث 5751 عن--------------------------- انس قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1124	2785841771521074362	260	400.0	204	661	39.33434295654297	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	122	241	599	1180	1477	300	مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقيل عكس هذا وان قوله تعالي لا تحل لك النساء ناسخة لقوله تعالي ترجي من تشاء والاول اصح قال اصحابنا الاصح انه-------- صلي الله عليه وسلم ما توفي حتي ابيح له النساء مع ازواجه 1465 قوله اخبرنا بن جريج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع -بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع يق-----سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت ح-ي بن اخطب	1468	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1090	false	5220851500116027598	189	286	933	1411	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة من الليل والنهار وهن احدي عشرة------------------------------------------------- قال الحافظ لم يجتمع عند النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة امراة الا ان يكون بالجواري 5591 عن ع----------------------------طاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فانه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع وكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب	1090	2785841771521074362	255	268.0	196	697	36.585365295410156	46	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1470	true	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1123	false	7504923002953369249	121	201	618	1030	1509	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب خلفي--------------- فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا برسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك با جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء-كي تمتشط الشعثة وتستحد ال-غيبة	1123	2785841771521074362	188	254.5	148	506	37.154151916503906	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	180	300	884	1461	1461	300	عن -بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -وفي ------رو------اية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم و-في --رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود-	1478	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1135	false	-929563645578866764	27	148	129	714	1425	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم وروي عن طاوس ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وروي عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عمر ل---------ابي داود	1135	2785841771521074362	538	965.5	424	605	88.92562103271484	100	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1140	false	8395813408889540098	139	173	625	792	1452	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1140	2785841771521074362	165	322.5	131	169	97.63313293457031	33	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	174	237	887	1209	1529	300	فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت ولهذا قال----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الرواية التي بعد هذا طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قوله حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارء كليهما هو القارء بتشديد الياء سبق بيانه مرات وهكذا وقع في النسخ كليهما وهو صحيح وقد سبق وجهه في الفصول المذكورة في مقدمة هذا الشرح قوله وكان انفق عليها نفقة دون هكذا	1496	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1129	false	-7964762620493722369	204	234	1010	1152	1462	300	فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت رواه م 5773 وروي عن فاطمة بنت قيس انه طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان انفق عليها نفقة دون فلما	1129	2785841771521074362	83	133.5	65	369	22.49322509765625	16	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1129	false	-7964762620493722369	161	210	804	1040	1462	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت	1129	2785841771521074362	158	284.0	125	431	36.658931732177734	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قا-------------ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم--- فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1172	false	-2061644127454128635	197	230	972	1130	1476	300	جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم في فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1172	2785841771521074362	140	264.0	111	158	88.60759735107422	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	212	286	1091	1455	1531	300	بن امية قذف امراته بشريك -بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1157	false	7164692875302234455	0	48	0	242	1510	300	بن امية قذف امراته بشريك ابن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلامقال فلاعنها فقال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1157	2785841771521074362	178	269.5	141	378	47.08994674682617	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	157	222	851	1174	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1160	false	-4655278641145390348	152	261	749	1257	1443	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم رواه مسلم وفي لفظ له قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم وفي لفظ له قال سعد بن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بال-----------------------سيف قبل ذلك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1160	2785841771521074362	267	493.5	209	532	50.18796920776367	52	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1513	true	3906222461689144166	192	229	986	1164	1545	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد----- الجنة معني الاول ليس-------------------- احد احب اليه الاعذار من الله	1513	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1161	false	1915522726691526533	30	71	141	336	1420	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله------ من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الله الجنة رواه خ م وهذا لفظهوعند البخاري ولا احد احب اليه ال-عذ-ر من الله	1161	2785841771521074362	157	276.5	122	203	77.33990478515625	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	18	82	94	413	1529	300	عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو منه- عضوا	1525	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1047	false	8645298899665623270	243	300	1220	1503	1503	300	عن ابي امامة------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا-	1047	2785841771521074362	281	527.5	225	320	87.8125	54	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	29	82	147	413	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه---------- قال ايما امرء مسلم اعتق امر----------------------------ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها----- عضوا من------ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- من------هما عضوا من------ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو من-------ه عضوا ---	1525	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1048	false	5698899979984399031	21	87	94	434	1483	300	صلي الله عليه وسلم اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فذكر الحديث وفيه وايما رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو من اعضاءه عضوا من اعضاءه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عضوين من اعضاءهما عضوا من اعضاءه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا من	1048	2785841771521074362	235	380.0	185	341	68.91495513916016	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1534	true	-6759409312224262804	102	176	539	892	1528	300	ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي روا-----------------------------------------------------------ية من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعا-------------------------------------------------------------م لا سمراء وفي -رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي رواية- اذا ما------ احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0918	false	-9041441560191376897	33	131	168	628	1420	300	ان شاء امسك-- وان شاء ردها و--------صاعا من تمر اخرجه البخاري بهذا اللفظ واخرجه مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام---- فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء وفي لفظ له ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر-- وفي لفظ له من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي لفظ له اذا ما اشتري احدكم------ لقحة مصراة او شاة مصراة-فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	918	2785841771521074362	305	496.0	237	483	63.14699935913086	59	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	36	184	184	927	1546	300	صلي الله عليه وسلم ---------من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ق--ال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم -قال الا تراهم يبتا-عون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية --------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يضربو------------------ن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم قوله	1536	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0913	false	7488747518601779291	111	283	506	1386	1470	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما--------- حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذلك قال دراهم بدراهم والطعام مرجا ولمسلم ح--------------------------تي يكتاله فقلت لابن عباس لم فقال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام 4742 عن ا------بن عمر عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويقبض-----------ه وفي لفظ لهما حتي يقبضه ومسلم وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نب-يعه حتي ننقله من مكانه 4743 عن عبد الله بن عمر قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون جزافا يعني الطعام يضربون في ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم 4744 وله انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام قال و حدثنا ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه ولمسلم وعنده ا--------------------------------------------------------------------------ذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم -وله	913	2785841771521074362	390	511.5	303	1068	36.51685333251953	64	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	100	170	500	849	1546	300	المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية -----------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد--------------- رسول اببه صلي الله عليه وسلم----- اذا	1536	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0914	false	-2393330222107668321	0	86	0	414	1483	300	المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نب-يعه حتي ننقله من مكانه 4745 عن جابر بن عبد الله قا-------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابتعت- طعاما فلا تبع----------------ه حتي تكتاله رواه مسلم 4746 عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا	914	2785841771521074362	245	374.0	187	445	55.05617904663086	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1539	true	-6569730439555272957	197	281	1050	1485	1582	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع -----------ومعني او ي-------خير احدهما الاخر ان يقول له اختر امضاء البيع ف----------------------اذا اختار وجب البيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر فسكت لم ينقطع خيار الساكت وفي انقطاع خيار القاءل وجهان لاصحابنا اصحهما الانقطاع لظاهر لفظ الحديث قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1539	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0928	false	5764647195937775302	47	158	224	764	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميع---------------------ا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع رواه خ م وزاد في روايته فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك وعند البخاري قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه------------------------------------------------- وفي-------------------------------------------------------- لفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا قال او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قال نافع فكان -------اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	928	2785841771521074362	229	322.5	179	673	34.0267448425293	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	109	152	540	741	1485	300	في البيع 1533 قوله ----------ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خ---------------------------------------------------------------يابة اما قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقل لا خلابة	1540	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0918	false	-9041441560191376897	195	257	925	1221	1420	300	في البيع 4769 عن ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وعند البخاري ان رجلا ذكر للنبي------------ صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	918	2785841771521074362	179	311.0	139	308	58.11688232421875	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1541	true	6887889797744028113	122	198	613	987	1475	300	باب النهي عن بيع الثمار قبل -بدو صلاحها بغير شرط القطع 1534 فيه عن--- بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتاع وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن ال---------------------------------------------------------------عاهة وفي رواية لا -تبتاعوا الثمر- حتي يبدو صلاحه- وتذهب عنه- الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته وفي رواية ---------------------------------قيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	1541	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0921	false	-6895418864109501652	159	285	765	1392	1457	300	باب النهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها ووضع الجواءح 4781 عن عبد الله بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع رواه البخاري ومسلم ولهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وفي لفظ لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري وفي لفط له ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها وتذهب عنها الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته وفي لفظ له لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	921	2785841771521074362	303	491.0	237	640	47.34375	52	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1543	true	2732512825943964605	187	219	966	1109	1514	300	سالت -بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	1543	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0922	false	-7793352266149475212	47	79	232	376	1447	300	سالت ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	922	2785841771521074362	138	257.0	107	148	93.24324035644531	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1545	true	7590181395918191425	64	113	352	588	1569	300	في العرايا فيه حديث ----------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -بيع الت--مر بالتمر ورخص في بيع العرايا وفي رواية رخص في بيع الع---------------------------------------------------رية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير------ ذلك وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	1545	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0924	false	-245040838230132920	10	93	35	421	1459	300	في العرايا 4792 عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره رواه خ م وفي لفظ لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا ولمسلم رخص لصحاب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	924	2785841771521074362	150	216.0	116	401	37.4064826965332	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	176	259	888	1333	1530	300	اياه وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وفي رواية نهي عن المخابرة وفي رواية فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي بالكراء وفي رواية فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ كنا------------------------------------- ناخذ الارض بالثلث و--الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي -رواية نهي عن	1552	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0963	false	-2054389516978991285	48	118	242	596	1486	300	الله عليه وسلم من كانت له ارض فلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه رواه البخاري وهذا لفظهومسلم ولفظه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي -------------------------لفظ ولا يكرها وفي لفظ له نهي عن	963	2785841771521074362	213	227.5	168	563	37.833038330078125	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	59	147	272	704	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0961	false	-2574243603369708363	41	127	204	625	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ له ايضا فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق 4976 ولمسلم عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كري- الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما بشء معلوم مضمون فلا باس به	961	2785841771521074362	319	544.5	252	525	60.761905670166016	60	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	47	116	216	546	1491	300	بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما -------------------------كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما	1553	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0964	false	-3010722255851023042	13	68	74	335	1421	300	بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه-فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد و-------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن-- خديج ان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي	964	2785841771521074362	210	351.5	163	359	58.49582290649414	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	152	180	789	915	1530	300	صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0646	false	-7674934902377825417	0	28	0	124	1467	300	صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي لفظ-- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	646	2785841771521074362	121	233.5	93	126	96.03174591064453	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	235	290	1098	1359	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ال-نخل حتي تزهو فقلنا لانس ما-زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال --------------------------------------------------اخيك وفي رواية عن- ا-نس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال -------------------------------------------------------------------------------------------------اخيه ---وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1560	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0922	false	-7793352266149475212	215	299	1027	1441	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك اخرجاه لفظ البخاري وعند مسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه قال ابو مسعود ابراهيم بن محمد الدمشقي صاحب الاطراف جعل مالك والدراوردي قول انس ارايت ان منع الله الثمرة من حديث النبي صلي الله عليه وسلم	922	2785841771521074362	231	402.0	178	415	55.66265106201172	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0618	false	-1637891871871293612	128	172	589	807	1411	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	618	2785841771521074362	218	436.0	174	218	100.0	44	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعه-ا فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0923	false	-4094681964268129713	86	130	382	601	1478	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعهما فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس----- فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	923	2785841771521074362	213	407.0	170	224	95.08928680419922	41	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1565	true	-3005623919698302320	104	146	495	695	1497	300	صلي الله عليه وسلم----- من ادرك ماله بعينه عند رجل --------قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده الم-تاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه اختلف العلماء فيمن -	1565	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0945	false	-5506290055928266158	51	99	246	481	1421	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسانقد افلس فهو احق به من غيره رواه البخاري ومسلم ولمسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المبتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه وفي لفظ للامام احمد	945	2785841771521074362	165	286.5	128	235	70.2127685546875	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا-------------------------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0904	false	-7933660037916373286	73	126	340	597	1479	300	صلي الله عليه وسلم خطب بالمدينة قال يا ايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعة ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	904	2785841771521074362	212	390.0	168	261	81.2260513305664	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1579	true	7231331331454636326	96	179	510	932	1561	300	صلي الله عليه وسلم للذي اهدي اليه الخمر-------------------------- هل علمت ان الله قد حرمها قال لا لعل السءال كان ليعرف حاله فان كان عالما بتحريمها انكر عليه هديتها وامساكها وحملها وعزره علي ذلك فلما اخبره انه كان جاهلا بذلك عذره والظاهر ان هذه القضية كانت علي قرب تحريم الخمر قبل اشتهار ذلك وفي هذا ان من ارتكب معصية جاهلا تحريمها لا اثم عليه ولا تعزيز قوله فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها المسارر الذي	1579	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1021	false	6726811089117810038	107	147	512	700	1428	300	صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ان الذي	1021	2785841771521074362	138	240.5	106	448	30.803571701049805	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	155	246	791	1259	1532	300	باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 1581 قوله عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه------- واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0905	false	6341765349593325250	61	154	290	758	1500	300	باب تحريم بيع -------الميتة والخنزير والاصنام 4686----- عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل-لما حرم عليهم شحومها اجملوه ف--باعوه فاكلوا ثمنه رواه خ م-------- 4687 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	2785841771521074362	416	739.5	331	492	84.55284881591797	74	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1596	true	6423226937941530344	160	192	831	1003	1536	300	صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فيه جواز الوكالة في قضاء الديون واداء الحقوق وفيه استحباب الزيادة في اداء الدين وارجاح الوزن قوله---------------- فاخذه اهل الشام يوم الحرة	1596	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0935	false	-7443269225525733854	11	48	58	241	1451	300	صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني -----زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة	935	2785841771521074362	86	110.5	67	188	45.74468231201172	15	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	101	40	489	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي رواية ابي هريرة ان--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لهم اشتروا له ------------------سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي رواية له ----استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0936	false	5379242272947432950	202	294	967	1416	1443	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء وفي لفظ فان خيار عباد الله احسنهم قضاء رواه مسلم 4862 عن العرباض بن سارية قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي اقضني بكري فاعطاه بعيرا حسنا فقال الاعرابي يا رسول الله هذا اس-------------------------------------------------------------------------------------ن من بعيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	936	2785841771521074362	292	474.5	228	535	54.57944107055664	56	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0925	false	7065674924178969796	193	230	932	1115	1448	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	925	2785841771521074362	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	99	164	485	800	1500	300	الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------لم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فق--------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1615	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1010	false	5090868225494995419	202	260	987	1268	1456	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1010	2785841771521074362	133	107.5	103	432	30.787036895751953	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	173	202	842	974	1500	300	علي جور وفي رواية---- لا تشهدني علي جور وفي رواية قا------ل فاشهد علي هذا غيري وفي رواية قال فاني لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهد وفي رواية قا---------------------------------------------------------------------------------ل فليس يصلح هذا واني لا	1615	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1011	false	-325238310687516256	202	300	953	1403	1403	300	كما ذكر وفي لفظ لمسلم لا تشهدني علي جور وفي لفظ له ايضا قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا 5186 عن جابر هو ابن عبد الله قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي و قالت اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيت مثلما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا-	1011	2785841771521074362	82	101.0	61	451	18.18181800842285	16	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	240	296	1214	1477	1492	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي------------------- لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر----------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ----------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري --------	1616	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1022	false	4949481668384178096	179	262	912	1305	1492	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منهم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم 5239 وله عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك واما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وك-------ان الزهري يفتي به 5240 وله عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري	1022	2785841771521074362	185	292.5	140	401	46.13466262817383	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او -يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1007	false	5633932052987969122	47	130	206	611	1448	300	اصاب عمر رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او ليطعم صديقا غير متمول فيه	1007	2785841771521074362	373	698.5	296	410	90.9756088256836	69	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	82	179	448	910	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----فقال لا -قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله تعالي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه--- مات------------------- فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1030	false	3147783695532588111	2	124	9	601	1514	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل ------كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس--- الوصية او---- امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه البخاري وهذا لفظهومسلم 5277 وفي لفظ لابن ماجه قال الهزيل بن شرحبيل ابو بكر كان يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجد من رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا فخزم انفه بخزام وقد ذكر ابو مسعود الدمشقي في اطراف الصحيحين قول هزيل ولم نره فيهما 5278 عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة-------------- ان عليا ------------------كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري-فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات صلي الله عليه وسلم فمتي اوصي	1030	2785841771521074362	267	223.0	209	774	34.496124267578125	48	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1628	true	4793947235358114380	59	147	307	752	1521	300	عباس يوم الخميس وما يوم الخميس معناه تفخيم امره في الشدة والمكروه فيما يعتقده بن عباس وهو امتناع الكتاب ولهذا قال بن عباس الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب هذا الكتاب هذا مراد بن عباس وان كان الصواب ترك الكتاب كما سنذكره ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم حين---------------------------------------------------------------------- اشتد------------------------------ وجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهجر و---في رواية فقال	1628	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1030	false	3147783695532588111	136	238	658	1202	1514	300	عباس يوم الخميس وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الخميس فبكي حتي بل دمعه الحصي فقلت يا ابا عباس ما يوم الخميس فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازعوقالوا ما شانه اهجر استفهموه قال دعوني فالذي انا فيه خير اوصيكم بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد ما كنت اجيزهم قال وسكت عن الثالثة او قالها فانسيتها رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وفي لفظ له اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة-اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ابدا فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهجر وعند البخاري فقال	1030	2785841771521074362	152	81.5	123	828	18.35748863220215	25	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	44	120	229	624	1569	300	صلي الله عليه وسلم---- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق هو موافق لحديث ابي ذر وقد شرحناه والكسوة بكسر الكاف وضمها لغتان الكسر افصح وبه جاء القران ونبه بالطعام والكسوة علي ساءر المءن التي يحتاج اليها العبد والله اعلم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1182	false	-5008009063945751650	210	300	1036	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه م 5982 عن ابي ------------------------------------هريرة عن النبي صلي ----------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاريولفظ مسلم قال قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاء---ه وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين-	1182	2785841771521074362	242	413.5	192	572	42.30769348144531	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	64	91	317	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا------- وفي رواية ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	1657	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1052	false	6442082672382275734	90	138	439	670	1435	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه م وفي لفظ-- ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	1052	2785841771521074362	221	425.5	175	233	94.84978485107422	44	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	237	300	1293	1600	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي رواية قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر به صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1188	false	-6478359733631291606	144	206	666	967	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمثلة رواه ق من رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وقد قال يحيي بن معين كذاب 5 باب قتل الرجل بالمراة والقتل بغير السيف والنهي عن المثلة 6016 عن انس ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	1188	2785841771521074362	152	260.5	122	437	34.78260803222656	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1670	true	5261402417301466895	16	48	79	235	1485	300	قاتل يعلي بن منية او -بن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته --------------فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا-دية له	1670	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1194	false	-6215026804222550741	128	162	643	814	1490	300	قاتل يعلي بن منية او ابن امية-رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وفي لفظ ثنيتيهفاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له	1194	2785841771521074362	154	286.0	123	172	89.53488159179688	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	164	246	753	1152	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت- حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1671	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1191	false	-7989376243505644978	122	204	623	1023	1490	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالوا حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1191	2785841771521074362	398	790.0	316	400	99.5	81	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق---------------------------------------------------------------------------- به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الل----ه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الرواية الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في ا-------------------------------لنار اما قوله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1198	false	-1701134903123745687	41	186	204	898	1418	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله انه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال-بلي قال فان ذاك كذلك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله رواه مسلم وفي لفظ له قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قتل رجلا فاقاد ولي المقتول منه فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرهاف-------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	1198	2785841771521074362	417	749.0	327	724	57.596683502197266	83	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	3	43	13	210	1522	300	هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما -	1678	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1198	false	-1701134903123745687	0	40	0	198	1418	300	هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال	1198	2785841771521074362	194	383.0	155	198	97.97979736328125	39	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1045	false	1185643078414092729	65	107	297	502	1535	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لابنها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1045	2785841771521074362	201	392.5	159	207	97.10144805908203	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	254	296	1274	1481	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها-------- قال	1681	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1217	false	-7387621046962340331	53	96	249	458	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ قال	1217	2785841771521074362	197	365.0	157	219	89.95433807373047	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1217	false	-7387621046962340331	137	176	680	857	1461	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1217	2785841771521074362	175	346.0	137	178	98.31460571289062	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	142	231	749	1175	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم ف----شهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه ات-------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تناقض بين الروايات فيكون قد-------------------------------------------------------------------------------------------- جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم من غير استدعاء من النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء في غير مسلم ان قومه ارسلوه الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------------------------------------	1694	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1229	false	-985842105739441138	117	225	603	1110	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم ------------------رواه مسلم وفي لفظ لابي داود قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين قال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه 6170 عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قصير اعضل ليس عليه رداء فشهد علي اربع مرات انه زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قال	1229	2785841771521074362	189	176.0	143	662	28.549848556518555	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	71	118	381	616	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني الي اخره ومثله في حديث الغامدية قالت طهرني----------------------------------------------- قال ويحك ارجعي ف-استغفري الله وتوبي اليه	1696	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1138	false	6467591919427573296	17	62	80	297	1444	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه وفيه حتي اذا كانت الرابع---------------------------------------------------ة----------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك فقال --من الزني فسال رسول الله --صلي الله	1138	2785841771521074362	133	206.5	102	283	46.99646759033203	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1230	false	2571716248745745822	102	143	503	702	1459	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1230	2785841771521074362	191	360.0	151	204	93.62744903564453	37	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1700	true	-935591444794250058	157	233	878	1273	1631	300	صلي الله عليه وسلم لولي الغامدية 1696 احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها هذا الاحسان له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تحملهم الغيرة ولحوق العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا لهم من ذلك والثاني امر به رحمة لها اذ قد ثابت وحرص علي الاحسان اليها لما في نفوس الناس من النفرة من مثلها واسماعها الكلام المءذي ونحو ذلك فنهي عن هذا كله قوله فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	1700	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1238	false	5363719939573807703	78	106	379	518	1442	300	صلي الله عليه وسلم -وليها فقال------- احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	1238	2785841771521074362	101	151.5	80	423	23.8770694732666	18	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	243	289	1248	1463	1520	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلد------------------------------------------------وه------------------------------------------------------------------ا وفي الحديث الاخر ان عليا رضي الله تعالي عنه----------------------- خطب---- فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن قال	1704	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1244	false	-5516095620456845530	70	148	350	719	1486	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة اخرجاه ايضا وفي لفظ مسلم قال ابن شهاب والضفير الحبل 6234 عن ابي عبد الرحمن قال خطب علي فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان	1244	2785841771521074362	179	292.0	137	369	48.509483337402344	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1238	false	5363719939573807703	167	198	803	957	1442	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1238	2785841771521074362	150	293.5	120	154	97.40259552001953	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1244	false	-5516095620456845530	148	178	719	869	1486	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1244	2785841771521074362	146	279.0	117	154	94.80519104003906	28	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	98	251	488	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال------------------------------------------ ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف ------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1706	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1255	false	2398011429866345651	103	174	492	844	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين اخرجاه ايضا وزاد مسلم ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقريقال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان نجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي لفظ فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر 6276 عن ابي هريرة اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1255	2785841771521074362	229	419.0	181	352	65.05681610107422	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1256	false	-2020673234327184547	200	235	981	1147	1460	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليهف-قال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1256	2785841771521074362	163	317.5	128	167	97.60478973388672	34	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	131	267	629	1278	1449	300	صلي الله عليه وسلم------------- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك----- فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرواية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك ا----لله تعالي اما قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1712	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1209	false	5302940915925024640	92	211	439	1000	1423	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب----- من ذلك شيءا فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه اخرجاه ولفظه لمسلم وفي لفظ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله تعالي لفظ مسلم 6094 عن عقبة بن مالك ان سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	2785841771521074362	459	826.5	359	721	63.661582946777344	91	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	191	223	917	1065	1449	300	ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1712	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1262	false	8331719597590432948	55	87	261	409	1511	300	ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1262	2785841771521074362	148	296.0	116	148	100.0	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	215	886	1140	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي -	1728	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1002	false	-3830547654190095400	144	196	690	950	1461	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها رواه	1002	2785841771521074362	245	472.0	196	260	94.23076629638672	47	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0654	false	-4790360082196251645	138	203	661	938	1384	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	654	2785841771521074362	269	506.5	205	292	92.123291015625	61	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	160	541	857	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له- نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو ف---حزرته-------- كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا ج--------------------------------------ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0958	false	-8395470677464876444	54	127	264	627	1438	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هجمنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا ازوادنا فبسط-- لها نطع- فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو قال حزرته فاذا هو كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا 4963 عن الساءب بن ابي الساءب انه كان يشارك رسول الله صلي الله عليه وسلم	958	2785841771521074362	300	557.0	239	366	81.96721649169922	54	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قات-لوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1189	false	-3935877800727648423	4	50	20	246	1443	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله فاقتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1189	2785841771521074362	222	431.5	176	232	95.68965148925781	44	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	47	173	259	888	1543	300	وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله---------------------------------------- فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم ق---------وله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0927	false	4498819871063009596	3	135	14	660	1460	300	وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطعمعها بنت لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا ف--------------------------------------------------------------------------------لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	927	2785841771521074362	268	264.0	210	964	27.80082893371582	50	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	149	402	769	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في----------------------------------------------------------- باب صلاة الخوف من رواية بن عمر -ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1779	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0387	false	9092099089866644565	166	246	805	1201	1480	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين --في رواية----------------------------- البخاري العصر وفي رواية مسلم الظهر واسنادهما فيه واحد كتاب الجمعة 391 باب -فرض ال---جمعة 2139 عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	2785841771521074362	302	515.0	234	431	70.0696029663086	57	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	218	280	1199	1514	1618	300	ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يعني عدوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجلين قوله--------------------------------- فطفرت اي وثبت وقفزت قوله فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	1835	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1002	false	-3830547654190095400	0	90	0	438	1461	300	ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه --------------------------------------------علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينا نحن نسير قال--------------------------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني فلاسابق الرجل قال ان شءت قال قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال--------- فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	1002	2785841771521074362	129	165.5	100	542	23.800737380981445	23	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1903	true	751371526960925796	112	159	596	837	1589	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية وفي رواية اذا قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم ليلا-- فلا ياتين اهله طروقا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وفي الرواية الاخري نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال الرجل الغيبة ان ياتي اهله طروقا	1903	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1123	false	7504923002953369249	217	296	1111	1492	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وليس في البخاري ليلا 5745 عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا رواه خ وفي لفظ له قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا ي-طرق اهله ليلا ولمسلم--------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال الرجل الغيبة ان ياتي اهله طروقا	1123	2785841771521074362	160	267.0	124	427	37.470726013183594	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0578	false	5099177117495771082	16	48	72	245	1501	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	578	2785841771521074362	173	346.0	141	173	100.0	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	134	249	698	1261	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لابل اذن له يارسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1105	false	6096642083840726645	45	159	210	765	1423	300	--------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم 5655 عن انس ان يهوديا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خبز شعير واهالة سنخة فاجابه رواه الامام احمد 5656 وعن انس--------------------- ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة-فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1105	2785841771521074362	396	651.0	313	671	59.01639175415039	74	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2040	true	7928337728633745547	172	205	857	1025	1506	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان و-عدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني	2040	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0010	false	-1169403950637345125	160	193	789	958	1481	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان واعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني	10	2785841771521074362	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1114	false	5992331906594002212	4	44	18	235	1475	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	1114	2785841771521074362	213	410.0	175	217	98.15668487548828	35	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	217	266	1081	1307	1479	300	في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1195	false	-8171580881686716890	0	47	0	220	1441	300	في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت بها-- عينك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر	1195	2785841771521074362	213	393.5	166	228	93.42105102539062	43	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة----- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل- عليكن----- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1071	false	-8874782851164292182	145	193	695	934	1480	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قالت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه	1071	2785841771521074362	222	412.0	179	239	92.88703155517578	38	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	72	98	345	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي--- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي	2097	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1016	false	1688488695050880787	248	300	1210	1457	1457	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منه- فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك قال او قال عليقال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي-	1016	2785841771521074362	242	461.0	191	250	96.80000305175781	47	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	19	75	95	360	1530	300	ان يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1017	false	-7042793806891509661	14	45	72	221	1436	300	ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1017	2785841771521074362	143	253.5	112	266	53.7593994140625	29	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1283	false	6069992275233573063	119	170	559	804	1437	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منه- فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك--------------- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1283	2785841771521074362	243	462.5	192	262	92.74809265136719	47	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1183	false	3240691101002556621	121	144	599	712	1460	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1183	2785841771521074362	110	214.0	88	113	97.34513092041016	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	47	191	229	991	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم فيده قاءمة مقام يده وكان له ثلاث حثيات بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه انجاز العد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي والجمهور انجازها والوفاء بها مستحب لا واجب واوجبه الحسن وبعض المالكية 1 باب رحمته صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 2315 قوله عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0570	false	-786538124446473235	202	300	1002	1469	1469	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاني 3011 عن انس بن مالك قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمع فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة قال ابو طلحة انا قال فانزل فنزل في قبرها رواه خ 3012------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر--------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال انس لقد رايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	570	2785841771521074362	170	82.5	130	962	17.671518325805664	31	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2215	true	-5859191871757760291	235	262	1206	1331	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2215	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0635	false	4914846238829391938	220	277	1021	1283	1384	300	صلي الله عليه وسلم----- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	635	2785841771521074362	115	209.5	89	267	43.07115936279297	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2232	true	-1811215078061037073	13	40	62	192	1638	300	حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة ------------فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا ------------فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0902	false	-2597265476462237141	87	117	443	597	1495	300	حتي اتي سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة عليها السلامفقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا رضي الله عنهفظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	902	2785841771521074362	127	230.0	100	154	82.467529296875	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2268	true	1475428588543491284	154	296	780	1494	1514	300	صلي الله عليه وسلم له فكان من الفقه بالمحل الاعلي 1 باب من فضاءل ----------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قوله 2478 قطعة استبرق هو ما -غلظ من ال-----------ديباج قوله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------ري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة اري اي اعلمه واعتقده صالحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة في النوم في المسجد قوله له--------------- قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عل--------------------------------------------------------------------------------يهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع ------اي لا -------------روع علي-ك ولا ضرر قوله صلي الله عليه و------------------------------سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	2268	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0458	false	6136886746304339892	81	227	382	1077	1424	300	صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل رواه خ م 2453 عن ابن------------------------------------------- عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان---- اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا و----------------كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت كان ملكين اخذاني فذهبا بي ال---------------ي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقي--------------------------------------------------------------------هما ملك فقال لي--------------------------------------------------------------------------------------- لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول----- الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	458	2785841771521074362	247	244.5	186	933	26.47374153137207	40	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0514	false	-8319804154365223522	249	276	1280	1406	1523	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	514	2785841771521074362	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	0	56	0	275	1506	300	ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الاية وفي رواية مامن مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين 2660	2346	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1287	false	-69730054440546645	67	106	343	540	1489	300	ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الاية اخرجاه وهذا لفظ مسلم 6389 ولهما------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بها كانوا عاملين 6390	1287	2785841771521074362	164	286.5	128	275	59.6363639831543	30	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms1212	false	7048377442051860226	88	115	408	542	1476	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	1212	2785841771521074362	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	204	259	1104	1397	1603	300	---------------------------------به الي اخر الاجل ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال في روح الكافر فيقال انطلقوا به- الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0559	false	-5636773652462711096	95	148	487	741	1493	300	به الي ربه عز وجلثم تقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه وذكر من نتنها وذكر لعن فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال-------------- فيقال انطلقوا بها الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	559	2785841771521074362	115	117.0	90	421	27.315914154052734	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1
JK000137-ara1.ms2501	true	-8660164238179047992	205	226	1146	1244	1631	300	قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	2501	-4907049380690147913	Shamela0001875-ara1.ms0224	false	-7335020981570146528	218	239	1027	1125	1413	300	قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	224	2785841771521074362	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000137-ara1	Shamela0001875-ara1