id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	15	54	89	272	1630	300	عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0112	false	1144454460696603655	140	176	731	896	1589	300	عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي عن هذا فقال لا- انما نهي عن ذلك في الفضاء فان- كان بينك وبين القبلة شء يستر- فلا باس	112	-578219568985770301	158	285.0	122	183	86.33879852294922	31	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	73	102	323	463	1468	300	من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	663	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0295	false	-8930335998205222412	109	138	549	689	1523	300	من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	295	-578219568985770301	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0300	false	-5299052912375619887	247	293	1343	1567	1606	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي الاذا-ن اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ------وحتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	300	-578219568985770301	211	383.5	165	235	89.7872314453125	40	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	19	71	94	370	1594	300	عليه وسلم------ عن فرس فجحش شقه الايمن-------- فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0423	false	4734848521674030777	146	188	759	979	1603	300	عليه السلام سقط عن فرس فجحش شقه الايمن قال انس فدخلنا----- نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا الحديث الي ان قال و-----------------------------------------------------------------اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	423	-578219568985770301	184	328.0	149	290	63.44827651977539	32	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0949	true	2997788775057208690	171	202	886	1036	1548	300	صفين فصلي ب---من يل-يه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	949	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0441	false	8206368805000828329	174	207	908	1070	1542	300	صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	441	-578219568985770301	145	265.5	114	162	89.50617218017578	28	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0786	false	-5638352673444870929	230	261	1112	1267	1464	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين ل------ابد ابد	786	-578219568985770301	154	297.0	123	161	95.65217590332031	29	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	42	146	211	778	1610	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي هذا مما يدل------------------------------------------------------------------------------------------ علي ا-----------------------------------------------------نهم كلهم احرموا بالحج لان----------------------ه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وهم لا يخالفونه ولهذا قال جابر--- وما عمل من شء عملنا	1251	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0785	false	5621809363778131385	162	290	887	1507	1557	300	الله قال مكث صلي الله عليه وسلم---- تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصوي حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا	785	-578219568985770301	215	295.5	164	877	24.51539421081543	41	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	57	231	292	1182	1512	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ----فيه ان المحرم	1253	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0786	false	-5638352673444870929	0	56	0	276	1464	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي المقام	786	-578219568985770301	264	501.5	210	894	29.530200958251953	51	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	120	143	591	719	1512	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ل-----بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن ---بن عمر رضي الله عنه ل------------بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1253	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0799	false	-1060759769638427878	273	299	1403	1551	1556	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وزاده ابن عمر رضي الله عنهما لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	799	-578219568985770301	123	227.5	102	148	83.10810852050781	19	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------- لا----بد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0786	false	-5638352673444870929	194	290	936	1412	1464	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لابد ابد الابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	786	-578219568985770301	184	16.5	144	1009	18.235877990722656	33	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله -------------------------------------------------------------------------قلت------ اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0787	false	5515942308694946085	0	113	0	558	1527	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته انني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	787	-578219568985770301	274	351.5	217	1380	19.855072021484375	51	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0787	false	5515942308694946085	149	178	732	875	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة ض---ربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	787	-578219568985770301	141	269.0	112	422	33.412322998046875	26	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم --------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0787	false	5515942308694946085	178	235	875	1165	1527	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءها ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	787	-578219568985770301	263	470.5	210	384	68.48958587646484	47	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	81	207	461	1104	1595	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	1263	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0788	false	4832003328104734046	8	54	42	274	1508	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر ولم يصل بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن فاقته القصوي- الي الصخرة- وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	788	-578219568985770301	227	417.5	181	643	35.30326461791992	41	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	55	85	275	428	1525	300	الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها--- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0788	false	4832003328104734046	217	245	1103	1244	1508	300	الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها من حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	788	-578219568985770301	128	234.0	102	156	82.05128479003906	22	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	109	159	588	802	1505	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي	1328	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0831	false	-5800573833307143636	63	107	309	493	1443	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء- رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل----------------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي	831	-578219568985770301	184	354.0	140	214	85.98130798339844	43	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	65	99	315	471	1526	300	يوم عرفة 1348 قوله--- صلي الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء هذا	1366	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms0821	false	-6947913772529563458	203	238	1068	1229	1543	300	يوم عرفة وفي مسلم قال صلي الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنوا ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء وفي	821	-578219568985770301	144	264.5	111	161	89.44099426269531	29	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1463	true	-2399195860380594860	15	110	85	532	1565	300	صلي الله عليه وسلم لام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها------ واقام عندها ثلاثا -انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية وان شءت ثلثت- ثم درت -قالت ثلث وفي رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله ان شءت زدتك وحاسبتك للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي حديث-------------------------------- انس للبكر سبع وللثيب ثلاث اما----------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم ليس بك علي اهلك هوان فمعناه لا يلحقك هوان ولا يضيع من حقك شء بل تاخذينه كاملا ثم بين صلي الله عليه وسلم	1463	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms1297	false	-1805876736150902996	151	226	775	1136	1507	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لما تزوج ام مسلمة اقام عندها ثلاثا وقال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك----- لنساءي ----------وان شءت ثلاثة ثم درت وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس في الصحيح من السنة اذا تزوج ا----لبكر علي -الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم فاءدة قال صاحب المفهم والاكمال قوله صلي الله عليه وسلم ليس بك علي اهلك هوان المراد با--لاهل هو--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1297	-578219568985770301	210	264.0	160	571	36.777584075927734	38	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	13	63	65	308	1601	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي رواية ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms1512	false	132225101822715627	109	154	588	807	1571	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء سءال ان كان----------------- صلي الله عليه وسلم	1512	-578219568985770301	206	393.5	163	243	84.7736587524414	41	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	183	558	942	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب ما-لا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال---------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه- وفي	1626	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms1917	false	8099689779482716216	71	145	366	726	1505	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب ما لا قط هو انفس عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها-------- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث-------------- في الفقراء وذي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيها وفي	1917	-578219568985770301	310	499.5	245	409	75.79462432861328	53	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	82	112	448	592	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم- كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1627	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms1957	false	-8393232928168223274	42	69	223	348	1513	300	قيل لعبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا قلت فكيف كتب------------- الوصية او امر------ بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1957	-578219568985770301	115	197.0	89	145	79.31034851074219	23	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	161	214	863	1136	1611	300	اللام والقاف 1722 قوله -----جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال---------------- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	Shamela0001717-ara1.completed.ms2616	false	2598445649473387594	31	90	179	477	1591	300	اللام واصلها ما في الصحيحين جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2616	-578219568985770301	253	466.0	202	298	84.89933013916016	47	JK000137-ara1	Shamela0001717-ara1.completed