id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله علي-----ه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا- علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms25	false	91821842856854244	77	132	363	658	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم-فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فياتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	25	-3885251829980270977	275	524.5	223	296	92.90540313720703	49	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000137-ara1.ms0452	true	3317583908501969787	96	172	502	925	1643	300	المدة التي ارادها الله تعالي وهذه الاماتة اماتة حقيقي-ة يذهب معها الاحساس ويكون عذابهم علي قدر ذنوبهم ثم يميتهم ثم يكونون محبوسين في النار من غير احساس المدة التي قدرها الله تعالي ثم يخرجون من النار موتي قد صاروا فحما فيحملون ضباءر كما تحمل الامتعة ويلقون علي انهار الجنة فيصب عليهم ماء الحياة فيحيون وينبتون --------------------------------------نبات الحبة في حميل السيل في سرعة نباتها وضعفها فتخرج لضعفها صفراء ملتوية ثم تشتد قوتهم بعد ذلك------ ويصيرون الي منازلهم	452	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms25	false	91821842856854244	179	243	912	1266	1584	300	المدة التي -قدرها الله تعالي عليهم ثم يموتون موتة خفيفة يذهب فيها --احساسهم ثم يبق-------------------------------------ون محبوسين في النار من غير احساس المدة التي قدرها الله تعالي ثم يخرجون--------- موتي قد صاروا فحما-------------- كما تحمل الامتعة فيلقون علي انهار الجنة ويصب عليهم ماء الحياة فيحيون وينبتون في اول حياتهم نباتا ضعيفا لكنه بسرعة كنبات الحبة بكسر الحاء--------------------------------------------------- ثم تشتد قوتهم وتكمل احوالهم ويصيرون الي منازلهم	25	-3885251829980270977	256	390.5	207	468	54.70085525512695	40	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	87	186	448	936	1507	300	انس رضي الله------ عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما احدث وفيها بين اظهرنا في المسجد	683	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms77	false	3259909835853111880	166	254	902	1336	1560	300	انس رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما بين اظهرنا اذ غفا- اغفا-ة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة----- بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض ترد----ه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم هذا اللفظ رواه مسلم------------------------------------------------ وفي رواية -----------له بين اظهرنا في المسجد	77	-3885251829980270977	391	685.0	309	506	77.2727279663086	70	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000137-ara1.ms1359	true	-7434703597148236262	94	176	476	951	1627	300	والله اعلم واعلم ان----------------------- حقيقة المحرم من النساء التي يجوز---------- النظر اليها والخلوة بها والمسافرة بها كل من حرم----- نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وعمتها وخالتها ونحوهن وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بشبهة وبنتها فانهما تحرم-ان علي التابيد وليستا محرمين ---لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة---------- لانه ليس بفعل مكلف وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا لحرمتها احتراز من الملاعنة فانها محرمة علي التابيد بسبب مباح وليست محرما لان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة وتغليظا والله اعلم	1359	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms56	false	5208696406219392868	41	138	205	723	1556	300	والله ا------علم الحرمة المءبدة 4 مسالة في حقيقة المراة---------- التي هي محرم له يحل النظر اليها والخلوة بها هي----------- كل من حرم عليه نكاحها علي التا-------------------------------------بيد احتراز من اخت ا-مراته-------------- ونحوها وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بشبهة وبنتها فانهما محرمتان علي التابيد لكن لا بسبب مباح لان وطء الشبهة لا يوصف بانه مباح ولا حرام لانه ليس -فعل مكلف لان الغافل ليس مكلفا ووقع في كلام صاحب المهذب وغيره انه حرام وهو تساهل ومرادهم صورته صورة الحرام وقولنا لحرمتها احتراز من الملاعنة فانها محرمة علي التابيد بسبب مباح ول-------كن لا------------- لحرمتها--- عقوبة لهما--- والله اعلم	56	-3885251829980270977	328	505.0	263	624	52.56410217285156	47	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا -------------كان له صدق----------------ة وفي رواية لا ي------------غرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms35	false	3097473154064987646	188	252	952	1245	1482	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة رواه مسلم وفي رواية لمسلم فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا طير ولا دابة الا كان له صدقة الي يوم القيامة وفي رواية لمسلم ايضا فلا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ---------ولا شء الا كانت له صدقة	35	-3885251829980270977	191	311.0	141	302	63.245033264160156	38	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1
JK000137-ara1.ms2078	true	6726001249134007053	153	227	829	1246	1635	300	كل من حرم عليه نكاحها علي التابيد لسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت امراته وعمتها وخالتها ونحوهن ومن بنتها قبل الدخول بالام وقولنا لسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بشبهة وبنتها فانه--- حر--ام علي التابيد لكن لا-لسبب مباح فان وطء الشبهة لا-يوصف بانه مباح ولا محرم ولا بغيرهما من احكام الشرع الخمسة لانه ليس فعل مكلف وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------نا لحرمتها احتراز من الملاعنة ف--هي -حرام علي التابيد--------------- لا-لحرمتها بل تغليظا عليهما والله اعلم	2078	-4907049380690147913	Shamela0000497-ara1.ms56	false	5208696406219392868	60	138	302	723	1556	300	كل من حرم عليه نكاحها علي التا-------------------------------------بيد احتراز من اخت امراته--------------- ---------------------------ونحوها وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بشبهة وبنتها فانهما محرمتان علي التابيد لكن لا بسبب مباح لان وطء الشبهة لا يوصف بانه مباح ولا حرام---------------------------------- لانه ليس فعل مكلف لان الغافل ليس مكلفا ووقع في كلام صاحب المهذب وغيره انه حرام وهو تساهل ومرادهم صورته صورة الحرام وقولنا لحرمتها احتراز من الملاعنة فانها محرمة علي التابيد بسبب مباح ولكن لا لحرمتها عقوبة ل------هما والله اعلم	56	-3885251829980270977	270	428.0	218	540	50.0	38	JK000137-ara1	Shamela0000497-ara1