id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	117	168	574	826	1497	300	في الصحيح بعد هذا عن عثمان بن ابي العاص هذا--------------------------------------------- قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا----- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	723	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms0661	true	-1465370668566245432	149	208	789	1086	1601	300	في الصلاة ولما اشتكي عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال---- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا فقال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني	661	-7741692924230266273	225	389.0	178	307	73.28990173339844	40	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms2101	false	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا----- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms0661	true	-1465370668566245432	171	208	895	1086	1601	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا فقال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	661	-7741692924230266273	184	355.0	148	191	96.33507537841797	35	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms1095	false	1643553421511693107	195	255	1032	1323	1549	300	حتي تصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش -------------------------------------------------------القوام والسداد بكسر القاف والسين وهما بمعني واحد وهو ما يغني من الشء وما تسد به الحاجة وكل شء سددت به شيءا فهو سداد بالكسر ومنه سداد الثغر والقارورة وقولهم سداد من عوز قوله صلي الله عليه وسلم حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة	1095	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms0752	true	-8677541531646931837	251	284	1320	1475	1564	300	حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة يعني كان غنيا وكان بخير ثم اصابته فاقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة	752	-7741692924230266273	98	66.0	75	346	28.323699951171875	20	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	187	239	958	1217	1523	300	صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قالوا فهذا الحديث صريح في وجوب البناء علي اليقين وهو مفسر لحديث ابي هريرة------ رضي الله عنه	786	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms1440	true	3006493466342026691	0	46	0	223	1507	300	صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما------ كانتا ترغيما للشيطان اخرجه مسلم في صحيحه من ح------------------------------------ديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	1440	-7741692924230266273	191	329.5	148	266	71.80451202392578	36	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms0705	false	-992318454581079953	171	201	880	1039	1580	300	النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينتهين اقوام يرفعون ابصا---------------------------رهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وفي رواية او لتخطفن ابصارهم	705	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms1547	true	-3408425815099766214	51	106	242	528	1535	300	النهي عن رفع البصر الي السماء وان هذا علي خطر ان يخطف بصره فلا يرفع بصره الي السماء لا في دعاءه ولا في صلاته في حال الصلاة ولكن ينظر الي موضع سجوده وفي الحديث الصحيح لينتهين اقوام يرفعون div dirrtl idbookcontainer ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وفي لفظ --او لتخطفن ابصارهم	1547	-7741692924230266273	120	194.0	94	288	41.66666793823242	20	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms1851	true	-3589752555340905369	242	283	1182	1378	1462	300	ابي سعيد---------------------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	1851	-7741692924230266273	196	375.0	155	225	87.11111450195312	39	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms0790	false	-6669811033742947562	136	203	716	1048	1544	300	انه اذا شك هل صلي ثلاثا ام اربعا مثلا لزمه البناء علي اليقين وهو الاقل فياتي بما بقي ويسجد للسهو واحتجوا ب-----------قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد رضي الله عن---------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان وهذا صريح في وجوب البناء علي اليقين --------------------	790	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms1851	true	-3589752555340905369	176	294	877	1434	1462	300	اما اذا شك في صلاته وليس عنده ظن غالب فانه -يبن-ي علي اليقين ثم يسجد سجود ا-----------------لسهو سجدتين قبل ان يسلم لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد اذا شك احدكم في صلاته فليبن علي الاقل ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فاذا شك هل صلي ثنتين او ثلاثا يجعلها ثنتين واذا شك هل هي ثلاث او اربع يجعلها ثلاثا ويكمل في هذا حديث ابي سعيد اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان خرجه مسلم في الصحيح هذا هو المشروع بل الواجب علي المءمن	1851	-7741692924230266273	223	339.0	171	577	38.6481819152832	39	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	224	250	1197	1314	1614	300	ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms2837	true	-3873624717814116564	94	121	506	630	1571	300	ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2837	-7741692924230266273	113	214.0	87	124	91.12903594970703	25	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms1022	false	-890035372453845995	136	209	732	1128	1596	300	عليه وسلم من ----------شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فيه الحث علي الصلاة علي الجنازة واتباعها ومصاحبتها حتي تدفن وقوله صلي الله عليه وسلم من شهدها حتي تدفن فله قيراطان معناه بالاول فيحصل ب---------------------------------------------الصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين تبينه رواية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها رجع من الاجر بقيراطين	1022	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms2950	true	-839282693493732323	167	221	878	1171	1646	300	عليه الصلاة والسلام من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن له قيراطان قيل يا رسول----------------------------------------------- الله ----------ما الق-----------------يراطان قال مثل الجبلين العظيمين هذا يدل علي الفضل العظيم وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من تبع جنازة مسلم ------------------------------------------------------------------------------ايمانا واحتسابا--- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--- بقيراطين	2950	-7741692924230266273	143	170.5	115	451	31.707317352294922	23	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	17	43	81	202	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1161	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms3644	true	-2411747534410134397	105	131	508	628	1515	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	3644	-7741692924230266273	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms1719	false	2341759416880995511	112	163	607	840	1554	300	اعلم 1 باب قضية هند 1714 قوله يا رسول الله ان ابا سفيان----------- رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني ---الا ما اخذت من ماله----------------------------------------------- بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----م خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms4814	true	4246528444196446730	133	187	629	894	1457	300	وسلم ان هندا بنت عتبة قالت--- يا رسول الله ان ابا سفيان يعني زوجها رجل شحيح لا يعطي-- من النفقة ما يكفيني ويكفي بني فهل لي ان اخذ- من ماله ما يكفيني div dirrtl idbookcontainer ويكفي بني بغير علمه----------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم نعم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	4814	-7741692924230266273	168	247.0	129	298	56.37583923339844	30	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1
JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Shamela0000107-ara1.ms4836	true	-7378755187697198055	43	74	230	383	1565	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	4836	-7741692924230266273	145	266.5	115	214	67.75701141357422	27	JK000137-ara1	Shamela0000107-ara1