id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0136	true	1815273313594642418	117	167	657	932	1639	300	اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان --والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال صلي الله عليه وسلم ذاك جبر--يل اتاكم يعلمكم---- دينكم والتصديق والعمل يتناولهما اسم الايمان ---	136	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0030	false	3315036405019287787	2	51	11	270	1517	300	اسما لما ظهر من الاعمال و----الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال------------------- ذاك جبراءيل اتاكم يعلمكم امر دينكم وال-دليل ---علي ان الاعمال من الايمان ما	30	-3828321945575048363	232	396.0	188	286	81.11888122558594	38	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	180	241	939	1240	1611	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكو-كب	282	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2499	false	8225124352556676793	52	116	264	585	1546	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب	2499	-3828321945575048363	297	570.0	236	321	92.52336120605469	56	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	27	157	122	690	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه -قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول --------وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0616	false	-5976528552856736530	17	171	78	769	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال----- من مات-------- لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف انا محمد بن اسماعيل اخبرنا ابو معمر انا عبد الوارث عن الحسين يعني المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ فق-----------ال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ----ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر	616	-3828321945575048363	329	433.5	248	841	39.120094299316406	66	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما -حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0432	false	3123748530535218695	132	223	632	1049	1412	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما يحلف عليه ق------------------ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	432	-3828321945575048363	396	728.5	309	470	84.25531768798828	81	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0427	true	2159702288423941840	48	184	249	921	1497	300	مسلم رحمه الله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص ----بن غياث عن الشيباني عن زر عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وغياث بالغين المعجمة والشيباني هو ابو اسحاق واسمه سليمان بن فيروز وقيل بن خاقان وقيل بن عمرو وهو تابعي واما زر فبكسر الزاي وحبيش بضم الحاء وفتح الموحدة واخره الشين المعجمة وهو من المعمرين زاد علي ماءة وعشرين سنة وهو من كبار التابعين قوله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل له ستماءة جناح هذا الذي قاله عبد الله رضي الله عنه هو مذهبه في هذه الاية وذهب الجمهور من المفسرين الي ان المراد انه راي ربه سبحانه وتعالي ثم اختلف هءلاء فذهب جماعة الي انه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي ربه بفءاده دون عينيه وذهب جماعة الي انه راه	427	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2443	false	-2819168150021260276	155	272	765	1329	1481	300	مسلم بن الحجاج حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص هو ابن غياث عن الشيباني عن زر عن عبد الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل له ستماءة جناح --------وقال----- اخرون هو الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------ ثم اختلف--------------------------------------------وا في معني الرءية فقال بعضهم جعل بصره في فءاده فراه بفءاده وهو قول ابن عباس اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر اخبرنا عبد الغافر بن محمد اخبرنا محمد بن عيسي الجلودي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن حجاج حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن زياد بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاده مرتين---- وذهب جماعة الي انه راه	2443	-3828321945575048363	189	97.0	143	1014	18.639053344726562	37	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	239	277	1328	1537	1652	300	وسلم فياتيهم الله في صورة-- غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1601	false	6296854999482553476	55	94	264	479	1538	300	وقال فياتيهم الله عز وجل في غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	1601	-3828321945575048363	191	340.0	154	217	88.0184326171875	31	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	149	274	808	1437	1574	300	ابي سعيد وعشرة امثاله قال العلماء وجه الجمع بينهما ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعلم اولا بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم الله تعالي فزاد 183 ما في رواية ابي سعيد فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه ابو هريرة قو----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم حتي اذا -لم يبق الا من ك-------------------------------------------------ان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2632	false	-615215124099672935	89	226	429	1103	1475	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---------------------- ان اناسا في زمن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2632	-3828321945575048363	198	-0.5	155	1075	18.418603897094727	34	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2633	false	-350084740685372528	52	79	263	388	1526	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود فلا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	2633	-3828321945575048363	118	221.5	91	131	90.07633209228516	24	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد في الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يك------------------------------------------------------------------------ون الي------------------------------------ الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2634	false	-3882381118662974769	50	89	264	458	1542	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون منها الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	2634	-3828321945575048363	86	-26.0	69	502	17.131473541259766	15	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي--- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0820	false	-3304344510167781965	11	58	60	288	1555	300	يديه وقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال---- الله فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	820	-3828321945575048363	214	390.0	169	251	85.25896453857422	40	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	193	804	974	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المس-كين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين معني هذا	484	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1854	false	-4662403032258553791	214	246	1110	1264	1549	300	عاءشة قال--------------- قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين ----وهذا	1854	-3828321945575048363	146	258.0	115	173	84.39306640625	26	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0580	true	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت----------- فاخذت ثياب حيضتي------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0249	false	-8706350654695000426	193	230	982	1171	1513	300	ام سلمة قالت حضت وانا------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة------- فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة	249	-3828321945575048363	159	273.0	126	203	78.32512664794922	30	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	90	177	461	891	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2816	false	566438335478698738	183	271	988	1419	1571	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من----ي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك	2816	-3828321945575048363	416	802.5	330	438	94.97716522216797	79	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	129	168	626	826	1497	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	723	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1545	false	-1341775550867740302	1	42	5	211	1614	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني	1545	-3828321945575048363	194	361.0	156	212	91.50943756103516	35	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0884	true	-1306834401613225233	201	300	1063	1561	1561	300	علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي --ركعتين قبل- الصبح فيه دليل علي عظم فضلهما وانهما سنة ليستا واجبتين وبه قال جمهور العلماء وحكي القاضي عياض عن الحسن البصري رحمهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وجوبهما والصواب عدم الوجوب لقولها علي شء من النوافل مع قوله صل----------ي الله عليه وسلم خمس صلوات قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وقد يستدل به لاحد القولين عندنا في ترجيح سنة الصبح علي الوتر لكن لا دلالة فيه لان الوتر كان واجبا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يتناوله هذا الحديث 725 قوله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير-	884	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2419	false	6512925847854156288	157	230	833	1201	1553	300	علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين امام الصبح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عثمان سعيد بن اسماعيل الضبي اخبرنا ابو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي عن سعيد بن 139 اهشام عن عاءشة رضي الله عن--------------------------------ها قالت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم ركعتا الفجر خير	2419	-3828321945575048363	120	6.0	93	673	17.830608367919922	19	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms0907	true	-1154827504609853509	137	161	687	807	1571	300	ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركع-------------------------------------------ات ثم اوتر بثلاث	907	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0532	false	-7535027325093098324	119	152	600	763	1532	300	ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	532	-3828321945575048363	120	234.0	96	163	73.61962890625	23	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2033	false	-155412572666740460	137	190	666	915	1473	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعنا-----------------------------------ه علي-------------------------------------- رجليه 79ب خرج راسه فقال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	2033	-3828321945575048363	154	219.5	118	563	27.353464126586914	29	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	58	118	323	606	1533	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في -------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت هذا	1040	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1163	false	9103664149223310967	74	132	383	654	1515	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة انبا-----------------نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي عز وجل في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت وما	1163	-3828321945575048363	256	483.5	200	290	88.27586364746094	51	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------------------------------------------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1103	false	1519021560009923248	115	170	561	816	1432	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1103	-3828321945575048363	139	254.5	109	255	54.509803771972656	27	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2625	false	3925883813222536962	103	153	513	747	1504	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	2625	-3828321945575048363	222	413.5	174	236	94.06779479980469	43	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	255	299	1349	1568	1572	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب	1260	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0352	false	-5457771865807930726	88	140	464	717	1530	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية كلها-- واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب	352	-3828321945575048363	204	368.0	161	262	77.86259460449219	37	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1301	true	1695907194517966357	161	193	846	1002	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1709	false	7952131980858718011	31	62	163	311	1546	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم----- يسعي ثلاثة اطواف و---------يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1709	-3828321945575048363	139	247.0	110	162	85.8024673461914	26	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0215	false	-167315738533047741	270	297	1347	1491	1504	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	215	-3828321945575048363	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1326	true	4020529354464846474	27	60	128	298	1500	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله ما------- بال -المحلقين----------------------- ظاهرت لهم بالترحم ----------------------قال لانهم لم يشكوا قال -بن	1326	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2382	false	5889426037600313555	236	281	1132	1385	1480	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال يرحم الله------ المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا يا رسول الله فلم ظاهرت -----الترحم للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال ابن	2382	-3828321945575048363	143	210.0	113	268	53.35820770263672	21	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	162	521	824	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك	1352	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0450	false	1788008303341196081	60	121	294	597	1455	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم قوله	450	-3828321945575048363	300	597.0	239	303	99.00990295410156	60	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لار-----ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2371	false	3070036515042214659	165	229	825	1132	1495	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي ------------------------اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	2371	-3828321945575048363	245	352.5	193	922	26.572668075561523	47	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	160	183	866	972	1578	300	الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2372	false	4439252713631006921	0	22	0	102	1524	300	الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	2372	-3828321945575048363	102	197.5	80	106	96.2264175415039	22	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	71	176	384	901	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها --من اجل ارادة النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها--- صلي الله عليه وسلم ف------ي ا---لاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2054	false	-6104707055964376015	154	242	787	1224	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي -----------------فقلت يا زينب ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها -ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال ولقد رايتنا-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2054	-3828321945575048363	279	410.0	216	587	47.52981185913086	48	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2601	false	7004513343222500813	149	198	728	966	1458	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنحكته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2601	-3828321945575048363	156	277.0	123	433	36.027713775634766	27	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0895	false	-8152409777878767025	18	83	75	402	1511	300	عنه---- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حر------م شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	895	-3828321945575048363	315	583.5	252	357	88.23529052734375	58	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	94	168	484	819	1519	300	رضي الله عنه -قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه------- حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران------ اما------ اية الصيف فلانها نزلت في -------------	1611	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0560	false	6137334839891841859	198	279	967	1333	1443	300	رضي الله عنه فقال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي في الكلالة حتي طعن باصبعه- في صدري -قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران وقوله الا تكفيك اية الصيف اراد ان الله عز وجل انزل في	560	-3828321945575048363	317	585.5	246	368	86.14130401611328	64	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	254	300	1197	1427	1427	300	عن انس بن مالك ان-------- عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0169	false	1584003166906803375	120	170	611	868	1498	300	عن انس بن النضر ان الربيع عمته------- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	169	-3828321945575048363	213	394.5	170	264	80.68181610107422	39	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	130	242	675	1255	1563	300	فان دماءكم واموالكم------------------- واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه--- يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1107	false	-2395963512685997768	38	87	189	441	1503	300	فان دماءكم واموالكم قال محمد احسبه قال واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك-----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	1107	-3828321945575048363	193	273.0	153	608	31.74342155456543	31	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	107	202	541	1010	1513	300	قال بن- عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1087	false	3441783066710554910	209	252	1050	1260	1509	300	قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1087	-3828321945575048363	207	386.5	164	470	44.04255294799805	41	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	275	300	1448	1570	1570	300	قال رجل للبراء-------- يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم-	1794	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1086	false	-2267933818573978216	239	266	1254	1385	1552	300	قال رجل للبراء بن عازب يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم	1086	-3828321945575048363	122	230.5	98	131	93.12976837158203	23	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	138	228	744	1218	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات ------ثم قال انهزموا ورب محمد ف----------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الاخري في اخر هذا الباب انه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1088	false	4897465818840707588	70	157	378	809	1530	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال سلمة بن الاكوع غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا قال فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل به -وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا ب--تلك القبضة	1088	-3828321945575048363	226	224.0	180	654	34.556575775146484	41	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال سالنا عبد ال---------------------له------ عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث---- شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0509	false	8778535161041211115	8	66	32	311	1462	300	مسروق قال سالنا عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنهما عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم ------كطير خضر ويرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة في ايها شاءت ثم تاوي الي ------قناديل	509	-3828321945575048363	233	375.5	183	744	31.317203521728516	45	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	172	196	908	1029	1563	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1175	false	-4266076203719246576	105	129	543	664	1527	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1175	-3828321945575048363	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	45	0	232	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه قال اهل -	2084	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1784	false	-5656192667201819050	241	290	1245	1492	1549	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه او الطفل	1784	-3828321945575048363	220	399.5	177	247	89.0688247680664	37	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2372	false	4439252713631006921	228	283	1179	1441	1524	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2372	-3828321945575048363	255	488.5	201	267	95.505615234375	49	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1545	false	-1341775550867740302	4	42	18	211	1614	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1545	-3828321945575048363	185	357.0	149	193	95.85491943359375	34	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	248	280	1279	1437	1548	300	قوله ان- ام عبد الله بن حذافة قالت له----------------------------------- اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء---- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0802	false	-1112786968874591873	35	79	171	380	1441	300	قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد فارقت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	802	-3828321945575048363	141	222.0	110	210	67.14286041259766	23	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	250	284	1331	1488	1566	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث------ فاذا موسي اخذ ب---------------العرش فلا ادري	2198	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1910	false	8073179347439284383	253	291	1322	1499	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ينف-خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يرفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري	1910	-3828321945575048363	144	263.5	111	178	80.89888000488281	29	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2272	true	-1379045608075831444	145	229	729	1163	1557	300	اشد عليهم من رشق النبل فكان مندوبا لذلك مع ما فيه من كف اذاهم وبيان نقصهم والانتصار بهجاءهم المسلمين قال العلماء ينبغي ان لا يبدا المشركون بالسب والهجاء مخافة من سبهم الاسلام واهله قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ولتنزيه السنة المسلمين عن الفحش الا ان تدعو الي ذلك ضرورة لابتداءهم به فيكف اذاهم ونحوه كما فعل النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قوله قد ان لكم اي حان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب	2272	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1871	false	8363639850579924435	221	260	1100	1280	1480	300	اشد عليهم من رشق النبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان- قد ان ل-----------كم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب	1871	-3828321945575048363	72	-98.0	56	535	13.4579439163208	13	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	89	277	468	1476	1596	300	صلي الله عليه ----------------وسلم فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي رواية اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض معني خيبتنا اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب ومعناه كنت سبب خيبتنا واغواءنا بالخطيءة التي ترتب عليها اخراجك من الجنة ثم تعرضنا نحن لاغواء الشياطين والغي الانهماك في الشر وفيه جواز اطلاق الشء علي سببه وفيه ذكر الجنة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق قوله اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده في اليد هنا المذهبان السابقان في كتاب الايمان ومواضع في احاديث الصفات احدهما الايمان بها ولا يتعرض لتاويلها مع ان ظاهرها غير مراد والثاني تاويلها علي القدرة ومعني اصطفاك اي اختصك واثرك بذلك قوله ا-تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة المراد بالتقدير هنا الكتابة في اللوح المحفوظ وفي صحف التوراة والواحها اي كتبه علي قبل خلقي باربعين سنة وقد صرح بهذا في الرواية التي بعد هذه فقال-------------------------------------------------------------------------------- بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال اتلومني علي------------------------------------------------- ان عملت عملا كتب- الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين	2342	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1636	false	-6102613270977002050	208	300	1013	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموس-ي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ادم يا موسي--------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيده افتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعين سنة فحج ادم موسي ورواه عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة وزاد قال ادم يا موسي بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين-	1636	-3828321945575048363	270	349.5	211	1164	23.195877075195312	49	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	47	0	271	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية كتب علي-------------------- بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فا-----لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي -----	2345	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2452	false	2393268794195387622	39	89	180	461	1514	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه ورواه سهيل----------------- بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي وقال	2452	-3828321945575048363	212	356.5	173	302	70.19867706298828	29	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	87	175	487	925	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ م--------------------------------------------------------------سلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ	2394	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1168	false	6553188663340777097	114	280	577	1380	1469	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------المسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر عليه اذا اردت فلم يزل يتمادي بي الامر حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ	1168	-3828321945575048363	180	102.5	135	909	19.80198097229004	28	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	29	158	132	810	1559	300	قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2396	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1170	false	7316307277533544825	44	176	210	879	1502	300	قال- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة -----------------------------وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	1170	-3828321945575048363	225	307.0	176	1009	22.299306869506836	36	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	78	198	420	1054	1582	300	فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قا-------------ل الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه ظاهر الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق الحبر في قوله ان الله تعالي يقبض السماوات والارضين والمخلوقات بالاصابع ثم قرا الاية التي فيها الاشارة الي نحو ما يقول قال القاضي------------------------------------------------------------------------ وقال بعض المتكلمين ليس ضحكه صلي الله عليه وسلم وتعجبه وتلاوته للاية تصديقا للحبر بل هو رد لقوله وانكار وتعجب من سوء اعتقاده فان مذهب اليهود التجسيم ففهم منه ذلك وقوله تصديقا له انما هو من كلام الراوي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فهم وال--اول اظهر 2788 قوله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يطوي	2415	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms2225	false	9109520522781966725	97	219	509	1114	1527	300	فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم ----------قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم بن الحجاج عن احمد بن عبد الله بن يونس عن فضيل بن عياض عن منصور وقال والجبال والشجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اصبع وقال ثم يهزهن هزا فيقول انا الملك انا الله اخبرنا احمد بن ابراهيم الشريحي اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي اخبرني الحسين بن فنجويه حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول	2225	-3828321945575048363	194	168.0	152	1005	19.303482055664062	32	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2417	true	1582381389249798331	197	220	1028	1150	1579	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة اما	2417	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1371	false	7641300421971814473	40	63	182	306	1536	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة وعن	1371	-3828321945575048363	116	222.0	93	124	93.54838562011719	20	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة---- واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms0596	false	6403917687770894679	131	169	621	807	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها	596	-3828321945575048363	162	270.0	127	201	80.59701538085938	29	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2425	true	4662906457578889429	0	37	0	170	1575	300	قال عبد الله بن عمر------------------- ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله فقال هي النخلة قال--------- فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة---- احب الي من كذا وكذا	2425	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1359	false	-96784469914782219	110	153	555	756	1519	300	قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -قال هي النخلة قال عبد الله فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة كان احب الي من كذا وكذا	1359	-3828321945575048363	164	288.5	128	202	81.18811798095703	32	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1542	false	-4454171885509708422	47	90	240	470	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1542	-3828321945575048363	204	384.5	166	251	81.27490234375	34	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	61	169	324	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به	2451	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1035	false	8041930401139028625	192	224	974	1134	1553	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	1035	-3828321945575048363	149	276.0	120	165	90.30303192138672	26	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	Shamela0000041-ara1.completed.ms1569	false	-2677887572159645421	138	217	703	1127	1555	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	1569	-3828321945575048363	174	-62.0	139	1080	16.11111068725586	25	JK000137-ara1	Shamela0000041-ara1.completed