id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	203	233	1100	1251	1610	300	وهو ان تشد------- في وسطها شيءا وتاخذ خرقة عريضة تجعلها علي محل الدم وتشد طرفيها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهو شبيه بثفر الدابة بفتح الفاء	1251	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms221	false	-5631984394251618412	94	125	522	679	1558	298	-هو ان تشد المراة في وسطها شيءا وتاخذ خرقة عريضة تجعلها علي محل الدم وتشد طرفيها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهو شبيه بثفر الدابة بفتح الفاء	221	-297115844393535903	150	287.0	120	158	94.93670654296875	28	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	112	167	558	844	1512	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ل-----بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms238	false	-4817279122947833044	96	169	476	877	1555	299	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقول لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرهوبا منك ومرغوبا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وابن مسعود يقول لبيك عدد التراب لبيك __________ عنها ساقطة من ي وقد كتبت هكذا في ص والصواب عليها لان الزيادة تكون علي الشء لا عنه ذهب الحنفية الي استحباب الزيادة علي التلبية انظر الكاساني بداءع الصناءع ج2 ص338 بينما يري الشافعية والحنابلة استحباب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	-297115844393535903	136	54.5	109	548	24.81751823425293	23	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms162	false	-2683181612479948403	55	87	280	448	1528	299	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	162	-297115844393535903	168	336.0	136	168	100.0	32	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000137-ara1.ms2045	true	4432157895567247789	105	173	547	951	1615	300	وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس وفي رواية الجرس مزامير الشيطان الرفقة بضم الراء وكسرها والجرس بفتح الراء وهو معروف هكذا ضبطه الجمهور ونقل القاضي ان هذه رواية الاكثرين قال وضبطناه عن ابي بحر باسكانها وهو اسم للصوت فاصل الجرس بالاسكان الصوت الخفي اما فقه الحديث ففيه كراهة استصحاب الكلب والجرس في الاسفار وان الملاءكة لاتصحب رفقة فيها احدهما والمراد بالملاءكة ملاءكة الرحمة والاستغفار لا-الحفظة	2045	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms038	false	-7795240240395931168	0	32	0	187	1625	298	وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس ------------------انظر صحيح مسلم 37كتاب اللباس والزينة 27باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة-------- الكلب والجرس في السفر برقم 2113 ج3 ص1332-------------------- والمراد بالملاءكة ملاءكة الرحمة والاستغفار لا الحفظة	38	-297115844393535903	127	183.0	104	405	31.35802459716797	18	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1