id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0271	true	-865547777027145149	93	124	502	640	1552	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خل---------------ة منهن كان- فيه خل-ة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	271	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1540	false	-5557578411529884254	83	117	412	567	1496	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة وفي رواية خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	1540	1384447702736085650	137	254.0	106	155	88.38710021972656	28	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	59	97	293	493	1561	300	يكون الساق علامة بينه---------- وبين المءمنين من ظهور جماعة من الملاءكة علي خلقة عظيمة لانه يقال ساق من الناس كما يقال رجل من جراد وقيل قد يكون ساق- مخلوقا جعله- الله تعالي علامة للمءمنين خارجة عن السوق المعتادة	444	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4430	false	8858701017367018125	102	130	507	664	1587	300	يكون الساق علامة بين الله تعالي وبين المءمنين من ظهور جماعة من الملاءكة علي خلقه عظيمة قد ت-------------------------------------------------كون ساقا مخلوقة جعلها الله عل------امة للمءمنين خارجة عن السوق المعتادة	4430	1384447702736085650	136	239.0	111	212	64.15093994140625	18	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس------ شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن ع-بد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له-- فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1458	false	2945978946551426468	55	93	275	452	1546	300	بن عبد المطلب شهدت مع رسول الله A----------------- يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عنبد المطلب رسول الله A----------------- فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله A ع-----------------لي بغلة له بيضاء اهداها له A فروة بن نفاثة الجذامي	1458	1384447702736085650	161	255.0	126	474	33.966243743896484	28	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	59	135	292	666	1584	300	مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم------- كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك --ماء ولا تنبت --كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1214	false	8428256528517315464	157	233	836	1216	1566	300	مثل ما بعثني الله تعالي به من -------العلم والهدي كمثل عيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب من------ها اخري----- هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1214	1384447702736085650	347	620.5	275	404	85.8910903930664	62	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	98	133	513	674	1505	300	قوله صلي الله عليه وسلم و----جاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	2206	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2399	false	-4601232906820316259	215	250	1078	1241	1488	300	تحمل الي ايلة ولما طلعا فيها جاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة و--نقر في البحر وقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	2399	1384447702736085650	142	255.0	108	165	86.06060791015625	27	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	212	278	1143	1480	1596	300	اتلومني علي امر قدره الله------ علي قبل ان يخلقني باربعين سنة المراد بالتقدير هنا الكتابة في اللوح المحفوظ وفي صحف التوراة والواحها اي كتبه علي قبل خلقي باربعين سنة وقد صرح بهذا في الرواية التي بعد هذه فقال بكم وجدت الله كت------ب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين ------------------------------------------سنة قال ---اتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2605	false	-4167893657659813715	237	296	1200	1483	1496	300	اتلومني علي امر قدره الله تعالي علي قبل ان يخلقني باربعين عاما فحج ادم موسي------------------------------- وفي ------------------------------------------------------------------------رواية المسلم قال ادم--- بكم وجدت الله تعالي كتب التوراة قبل ان اخلق قال----- باربعين سنة قل فهل جدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال فهل تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2605	1384447702736085650	191	304.0	150	394	48.47715759277344	34	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	54	0	313	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه----------------------------------------------------------- وفي الرواية الثانية كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج --ويكذبه	2345	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4072	false	296468903736285943	0	67	0	364	1509	300	ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه فسمي كل ذلك زني الا ان زني اكبر من زني والاكبر يكون بالفرج وفي مسلم----------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما البطش والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4072	1384447702736085650	288	511.5	235	376	76.59574127197266	43	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	71	112	382	603	1550	300	الله عليه وسلم يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2512	false	1073120062511256639	257	296	1314	1522	1539	300	الله A-------- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طوابق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر مع--هم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2512	1384447702736085650	169	288.5	136	255	66.2745132446289	25	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1