id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0140	false	-5533378396713384031	44	193	251	1066	1625	300	قال ال---------محققون من اصحابنا المتك--------------لمين نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته وهي الاعمال ونقصانها قالوا وفي هذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاءت بالزيادة واقاويل السلف وبين اصل وضعه في اللغة وما عليه المتكلمون وهذا الذي قاله هءلاء وان كان ظاهرا حسنا فالاظهر والله اعلم ان نفس التصديق يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادلة ولهذا ي---------كون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه ولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة نيرة وان اختلفت عليهم الاحوال واما غيرهم من المءلفة ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر الصديق رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم--- احد يقول -------انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	140	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0100	true	1394300871009280766	176	258	979	1440	1657	300	قال النووي قال محققو ا----صحابنا المتكلمين يعني الشافعية نفس التصديق لا يقبلهما------ والايمان الشرعي يقبلهما يزي---ادة ثمراته وهي الاعمال ونقص--ها قال-- وفي هذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاءت بالزيادة و------------------------------اللغة وهو حسن ولكن -----------------------------------------------الاظهر والله اعلم ان نفس التصديق يزيد لكثرة النظر ويظاهر --ادلة اذ لا يمكن انكار ان ايمان المصدقين اقوي من ايمان نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءلفة والله اعلم قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي مليكة ادركت ثلاثين ----صحابيا----------------------- كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم من احد يقول ان يايمانه علي ايمان جبريل وميكاءيل	100	-8768549152624665078	359	540.0	292	857	41.890316009521484	48	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	92	125	456	642	1510	300	قال-- اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشر--ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	302	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0543	true	-5743410259358560421	234	267	1192	1378	1544	300	قال A اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزني---- والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	543	-8768549152624665078	176	333.0	144	190	92.63157653808594	30	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1691	false	-155009273840767578	16	89	73	424	1485	300	القران والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0575	true	4607819212516733909	70	115	374	591	1483	300	الله A ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله D- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	575	-8768549152624665078	195	351.5	152	351	55.55555725097656	37	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	271	299	1440	1578	1581	300	يا رسول الله اي الصدقة اعظم----- فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان --------------------------------------------------------------------كذا الا	1089	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0806	true	-6952693784052081186	86	129	445	656	1587	300	يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان كذا وحفظت رواية اخري انه قال قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا	806	-8768549152624665078	138	266.0	110	211	65.40284729003906	28	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	164	221	893	1173	1564	300	عن سلمة---------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه----- قال	1158	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0844	true	-257123605605064656	190	228	1024	1215	1570	300	عن سلمة بن الاكوع لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية بعد------ا فنسختها وفي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واية حتي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه وكذا قال	844	-8768549152624665078	170	309.5	135	295	57.62711715698242	32	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1281	false	-4281625231092769693	228	300	1145	1521	1521	300	تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج ومعلوم ان كثيرا -------منهم او اكثرهم احرموا بالحج اولا مفردا وانما فسخوه الي العمرة اخرا فصاروا متمتعين فقوله وتمتع الناس يعني في اخر الامر والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ومن لم يكن منكم اه-------------------------------------------------------دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله-	1281	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0907	true	4373307975303747778	217	284	1063	1376	1445	300	تمتع الناس مع رسول الله A----------------- بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي ومنهم من لميهد فلما قدم رسول الله A مكة قال للناس من كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت و-الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	907	-8768549152624665078	192	306.5	152	439	43.73576354980469	31	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	69	234	373	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1315	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0937	true	-1682349524479088633	148	174	722	857	1514	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا ف----ي منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	937	-8768549152624665078	128	242.5	103	139	92.08633422851562	24	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1106	true	4541266999643536930	170	194	852	963	1516	300	مرضت لم- تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال--------- ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما----- انك لو عدته لوجدتني عنده	1106	-8768549152624665078	109	201.0	85	126	86.5079345703125	21	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	226	285	1166	1415	1485	300	في سفر----------- اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف---- المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1208	true	6098723142315948992	220	274	1109	1336	1450	300	في سفر مع النبي A اذ جاء رجل علي راحتله فجعل يصرف بصره يم-نا وشمالا وقال النبي A--------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر--- اصنافا من المال------- حتي راينا انه لا-حق لاحد منا في فضل	1208	-8768549152624665078	202	335.0	153	264	76.51515197753906	40	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	108	180	556	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلا--ف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1546	true	5006321796175221465	128	176	653	886	1428	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما-قعد رجل خلف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجودن سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1546	-8768549152624665078	151	222.5	118	380	39.73684310913086	25	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	115	142	580	696	1519	300	في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه---- حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف	1611	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1633	true	7567477744166087737	267	294	1316	1435	1460	300	في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ في الكلالة حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف	1633	-8768549152624665078	109	203.5	82	120	90.83333587646484	23	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	30	143	152	725	1510	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين----------- وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور-- او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ---------شهادة الزور 89 وعن ابي الغيث عن --------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وع---------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما----------------------------------- ان ر----سول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر	302	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1681	true	-1601716783683087343	158	296	742	1449	1463	300	انس بن مالك----------------- ذكر لنا رسول الله A الكب-----------------------------------اءر فقال الشرك بالله----------- وعقوق الوالدين وقتل النفس وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور ا او قال شهادة الزور وفي رواية ابي بكر رضي الله عنه قال ثلاثا الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الشرك بالله وساق الحديث الا انه قال الا وشهادة الزوز وقول الزور وكان متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله A ق-----------------ال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله -ما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزني---- والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن ابن مسعود اكبر الكباءر الشرك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والاياس من روح الله وعن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس ع-------------------ن الكباءر	1681	-8768549152624665078	371	517.5	295	828	44.8067626953125	56	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	56	87	264	410	1509	300	الله-------- عليه وسلم-- واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله قال -	1879	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1827	true	-2557896835598954090	137	170	709	866	1538	300	الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وكان	1827	-8768549152624665078	138	255.0	108	157	87.89808654785156	29	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	113	177	612	906	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن---------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها ب---------------عين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء- او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من	520	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1983	true	-2087697294470952084	6	75	28	348	1512	300	صلي الله عليه -سلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن شك الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه اي حصلها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماءن او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من	1983	-8768549152624665078	289	540.5	226	325	88.92308044433594	59	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك-------------------- فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره -------النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله --تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2213	true	-5549303997174659876	84	134	416	665	1557	300	يديه فقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله لجبريل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم واساله ما يبكيك وربك اعلم بما يبيكه فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره فصعد وقال ما --------اخبره و-------فقال له----------- الله جل وعلا يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انه سيرضيك في امتك ولا يسوءك	2213	-8768549152624665078	194	307.0	152	280	69.28571319580078	30	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0389	false	8321091907066066375	248	285	1278	1466	1551	300	الاخري--------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قال القاضي عياض رحمه الله هذا الحديث علي ظاهره عند اهل الحديث --------	389	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2468	true	-4748666717341845083	262	297	1326	1502	1517	300	ابي هريرة عنه A ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض و-------------------------هذا الحديث---- ظاهره ان الثلاث الاول الايات	2468	-8768549152624665078	140	246.0	112	205	68.29268646240234	25	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	74	197	368	957	1506	300	عاءشة تو-----------------في صبي من الانصار فقالت--------------------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء و---لم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة هذا واجاب العلماء بانه لعله نها------ها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	2346	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2532	true	1290794163603782794	126	188	636	931	1553	300	عاءشة رضي الله عنها قالت في صبي من الانصار دعي رسول الله A الي جنازته طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا او لم يدركه فقال ---------------------ن الله خلق للجنة وا---------------------------------------لنار اهلا-------------- في اصلاب اباءهم واجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه قال ذلك نهيا لها عن المسارعة الي القطع من غير-------------- دليل قاطع وبانه قال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	2532	-8768549152624665078	212	256.5	166	637	33.281005859375	37	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	3	112	16	571	1525	300	قوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل --بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي---------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم----- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف-ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2585	true	4307569061903032242	160	236	753	1143	1428	300	قال- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفل في الناس وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه وابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله A فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر الي السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن الجم--------وح ومعاذ بن عفراء	2585	-8768549152624665078	243	366.5	190	627	38.7559814453125	42	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	216	289	1164	1554	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الرواية الاخري احدهما عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان عنه كاشد القتال ------------فيه بيان كرامة النبي صلي الله عليه وسلم علي الله تعالي واكرامه اياه بانزال الملاءكة تقاتل معه وبيان ان الملاءكة تقاتل وان قتالهم لم يختص بيوم بدر---- وهذا هو الصواب خلافا لمن زعم	2165	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2599	true	-6891347289718244982	142	188	705	939	1519	300	رايت عن يمين رسول الله A----------------- وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بي-ض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل----------------------------------------------------------------- يقاتلان---- كاشد القتال قال النووي وفيه بيان -----------------------------------------------اكرامه A بقتا----ل الملاءكة---------------------------------- وان قتالهم لم يختص بيوم بدر قال وهذا هو الصواب خلافا لمن زعم	2599	-8768549152624665078	211	333.0	169	406	51.97044372558594	34	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	73	209	416	1121	1570	300	المهملة قال الاكثرون هو شبه الت----نور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات ثم ق-------------------------------------ال انهزموا ورب محمد فما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الاخري في اخر ه----------------------------------------------------------------------ذا الباب----------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قبض قبضة من تراب من الارض	1794	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2735	true	6517604241733379933	108	192	554	974	1498	300	القتال فقال الان حمي الوطيس وهو التنور يخبز فيه -يضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فصيح الكلام ا-------لذي لم يسمع من احد قبل النبي A وتناول حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين ثم قال انهزموا ورب محمد وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية انهزموا ورب الكعبة انهزموا ورب الكعبة وزاد في رواية حتي هزمهم الله قال العباس نظرت فاذا القتال علي حاله فيما اري ثم ظهر انهزام المشركين وروي انه اخذ------------------- قبضة من تراب من الارض	2735	-8768549152624665078	174	209.5	130	863	20.1622257232666	26	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms2090	false	-3431269011049962645	111	203	610	1081	1614	300	سهل بن حنيف لما اصيب بالعين عند اغتساله فامر النبي صلي الله عليه وسلم عاءنه ان يتوضا رواه مالك في الموطا وصفة وضوء العاءن عند العلماء ان يءتي بقدح ماء ولايوضع القدح في الارض فياخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ ---منه ماء يغسل--- وجهه ثم ياخذ بشماله ماء يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ماء يغسل به مرفقه -----------------------------------------------------------------الايسر ولاي-غسل ما بين المرفقين والكعبين ثم يغسل قدمه اليمني ثم الي---------------------------سري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخلة ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن	2090	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3037	true	-2114240802105503652	202	300	1031	1512	1512	300	سهل بن حنيف---- اصيب -العين عند اغتاسله فامر A عاي-----------------------نه ان يتوضا وذكروا انه----------------------------------------- يءتي بقدح ولا ---يوضع ف------ي الارض لتءخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ بشماله ماء يغسل به وجهه ثم ياخذ --ما------ يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما- يغسل به كفه اليسري ثم بشماله ما يغسل به مرفقه الايم ثم بيمينه ما يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكف-ين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركتبه اليمنني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخله ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن-	3037	-8768549152624665078	348	568.0	275	570	61.05263137817383	58	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0484	false	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله بن- جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المس-كين فهل---- ذلك نافع---ه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4464	true	-4225248285026719048	98	131	490	646	1550	300	عاءشة Bها ا-----نها قا----لت يا رسول الله انب جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين فهل كان ذلك نافعا له قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4464	-8768549152624665078	142	232.0	112	171	83.04093933105469	24	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	96	137	560	782	1677	300	عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند --دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5619	true	3296733657916917393	10	47	49	241	1525	300	الله وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند الدخول- وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر--------------------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5619	-8768549152624665078	180	307.5	145	226	79.6460189819336	28	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1068	false	-3416829785599659232	125	160	652	841	1552	300	والمشهور في مذهبنا- ان قراءة القران لا يصله ثوابها وقال جماعة من اصحابنا يصله ثوابها وبه قال احمد بن حنبل واما الصلاة- وساءر الطاعات فلا تصله عندنا ولا عند ---------الجمهور وقال احمد يصله ثواب الجميع	1068	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5665	true	4336660471011065663	175	206	908	1081	1538	300	والمشهور عن الشافعي ان قراءة القران لا يصله ثوابها وقال جماعة من اصحاب-ه تصله------- وهو قول احمد-------- واما الصلوات وساءر التطوع- فلا يصله---------- عند الشافعي والجمهور وقال احمد يصله ثواب الجميع	5665	-8768549152624665078	142	220.0	112	200	71.0	19	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	82	163	437	856	1626	300	صلاته قصدا وخطبته قصدا اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق 867 قو---------------------------------------------------------------له كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر -جيش يقول صبحكم مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا ف-لاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5845	true	-5130371303266349062	110	202	547	1001	1524	300	صلاته قصدا وخطبته قصدا وقال A كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء وكل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وعن جابر بن عبدالله كان A يحمد الله ويثني في الخطبة ثم يعلو-------------------- صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر بجيش يصبح او يمسي وي----قول بعثت انا والساعة كهاتين -يفرق بين------- السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فالاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	5845	-8768549152624665078	311	513.5	244	486	63.99176788330078	54	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5846	true	997724290717390039	5	32	22	157	1535	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	5846	-8768549152624665078	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	14	47	67	239	1501	300	فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده ل--اخرجني ال--ذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	1980	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6271	true	-49970623799424037	70	100	353	504	1512	300	فاذا--- بابي بكر وعمر--------------- فقال ما اخرجكما من بيوتكما قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده ما اخرجني الا ما اخرجكما قوما- فقام-ا معه فاتي رجلا من الانصار	6271	-8768549152624665078	143	242.0	115	176	81.25	22	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms1983	false	-1354537758818206047	211	267	1103	1402	1580	300	واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6271	true	-49970623799424037	161	197	807	988	1512	300	واخذ المدية فقال له رسول الله A----------------- اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا ولما----------------------------------------------------------- شبعوا ورووه قال A--------------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	6271	-8768549152624665078	126	176.0	100	299	42.14046859741211	21	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	92	148	469	752	1507	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله ق----------ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك----- الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما----- الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي	683	-4907049380690147913	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6296	true	8006368296918353142	238	298	1251	1546	1551	300	بينما رسول الله A ذات يو---------م بين اظهرنا اذ غفا غفو---ة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله عليه وسلم قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك AUTO الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما AUTO الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال----- نهر في الجنة وعدنيه ربي	6296	-8768549152624665078	246	422.0	195	313	78.59424591064453	44	JK000137-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1