id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1038	true	6598564517307106783	203	242	1012	1225	1540	300	جاء البقيع----- فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات فيه استحباب اطالة الدعاء وتكريره ورفع اليدين فيه وفيه ان دعاء القاءم اكمل من دعاء الجالس في القبور قولها فاحضر فاحضرت الاحضار العدو قولها----------------- فقال مالك يا عاءش حشيا رابية	1038	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms101	false	631587906011775437	263	295	1426	1599	1617	300	جاء البقيع فقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف غانحرفت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت ف--------------------------------------------------------------احضر فاحضرت فسبقته فدخلت فليس الا ان اضطجعت فدخل فقال مالك يا عاءش حشيا رابية	101	8178337002926630939	93	125.0	75	235	39.574466705322266	15	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1038	true	6598564517307106783	265	292	1343	1498	1540	300	بفتح الحاء المهملة واسكان الشين المعجمة مقصور معناه وقد وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشي-ه والمحت-د في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره	1038	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms102	false	-725888283452873909	116	143	615	771	1582	300	بفتح الحاء المهملة واسكان الشين المعجمة مقصور معناه -قد وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشيته والمجتهد في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره	102	8178337002926630939	153	290.0	126	157	97.45223236083984	24	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1039	true	-4078842430109344371	1	119	5	611	1602	300	من ا--صاب الربو حشاه وق---وله رابية اي مرتفعة البطن قو-لها لا بي شء وقع في بعض الاصول لا بي شء بباء الجر وفي بعضها لاي شء بتشديد الياء وحذف الباء علي الاستفهام وفي بعضها لا شء وحكاها القاضي قال وهذا الثالث اصوبها قوله صلي الله عليه وسلم فانت السواد اي الشخص قولها فلهدني هو بفتح الهاء والدال المهملة وروي فلهزني بالزاي وهما متقاربان قال اهل اللغة لهده ولهده بتخفيف الهاء وتشديدها اي دفعه ويقال لهزه--------------- اذا ضربه بجمع كفه في صدره ويقرب منهما لكزه ووكزه قوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكانها لما قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت نعم قولها قلت كيف اقول يا رسول الله	1039	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms102	false	-725888283452873909	139	205	747	1100	1582	300	من ارتفاع النفس وتواتره وقوله رابية اي مرتفعة البطن وقولها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدني في صدري ب------الدال المهملة ---------------------------------قال اهل اللغة لهزه ولهذه بتخفيف الهاء وتشديدها اي دفعه ويقال لهزه بالزاي المعجمة اذا ضربه يجمع كفه في ص-----------------دره و-----قوله----ا مهما يتكم الناس يعلمه الله نعم هكذا هو في الاص-ل وهو صحيح وكانها لما قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت نعم ولفظ الحديث الذي في صحيح مسلم --	102	8178337002926630939	273	459.5	216	627	43.54066848754883	42	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدع-ها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms047	false	8939764536696978599	195	239	988	1197	1485	300	لا يدعيها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت علي لواءها وجهدها الا كنت به شفيعا او شهيدا يوم القيامة و------------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	47	8178337002926630939	147	253.0	113	269	54.6468391418457	29	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	204	250	1117	1386	1661	300	ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع والطيروفي الرواية الثانية يتركون المدينة علي خير ما كانت------------- لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي --------السباع والطير ثم يخرج--- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها------------- وحشا----- حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms342	false	8616109849928289687	259	299	1344	1574	1578	300	لت----------------------------------------------------------------------------------تركون المدينة علي خير ما كانت مذللة ثمارها لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي الطيور والسباع واخر من يحشر منها راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا ولمسلم وحشا وزاد حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	342	8178337002926630939	174	296.0	143	312	55.769229888916016	24	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1776	true	-9071314579208814494	60	175	310	856	1487	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --------------------------------------سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال القاضي عياض قال بعضهم قوله دنا من المسجد كذا هو في البخاري ومسلم من رواية شعبة واراه وهما ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم لان سعد بن معاذ جاء منه فانه كان فيه كما صرح به في الرواية الثانية وانما كان النبي صلي الله عليه وسلم حين ارسل الي سعد نازلا علي ---------------------------------------------------------------------------------بني قريظة ومن هناك ارسل الي سعد لياتيه فان كا----------------------------ن الراوي ---------اراد مسجدا اختطه النبي صلي الله عليه وسلم هناك كان يصلي فيه مدة مقامه لم يكن وهما قال والصحيح ما جاء في غير صحيح مسلم قال فلما دنا من النبي صلي	1776	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms124	false	6650565582002130636	211	300	1068	1507	1507	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي CHECK ومنها مسجد مشربة ام ابراهيم 173 سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا لسيدكم او خيركم ثم قال هءلاء نزلو----------------------------------------------------------------------------ا علي حكمك الحديث وليس المراد مسجد المدينة لانه صلي الله عليه وسلم لك يكن به بل مسجده ببني قريظة كما اشار اليه الحافظ بن حجر قال اخطا من زعم ان لفظ المسجد غلط من الراوي لظنه انه اراد مسجد الميدنة فصواب رواية ابي داود----------------------------------------------------------------------------------- فلما دنا من النبي صلي-	124	8178337002926630939	180	218.0	137	702	25.64102554321289	29	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1
JK000137-ara1.ms1993	true	-3761993291616847416	206	248	1059	1264	1562	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي 2048 وفي الرواية الاخري من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضر- ذلك اليوم سم ولا-سحر وفي الرواية الاخري ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	1993	-4907049380690147913	ShamAY0038419-ara1.ms338	false	2125127286547524782	116	154	583	765	1519	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شء حتي يمسي----- وفي الصحيحين------ من تصبخ بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ولمسلم------------ ان في عجوة العالية شفاء و--انها ترياق اول البكرة	338	8178337002926630939	165	277.5	128	207	79.71014404296875	31	JK000137-ara1	ShamAY0038419-ara1