id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0089	true	-6276312951098588127	21	74	121	404	1618	300	محلة بالبصرة قال وكان نصر بن علي هذا---- قاضي البصرة وكان من العلماء المتقنين وك------------------------------ان المستعين بالله بعث اليه ليشخصه للقضاء فدعاه امير البصره لذلك فقال ارجع فاستخير الله تعالي فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وق--ال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك ف--نام فانبهوه فاذا هو ميت وكان ذلك	89	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms165	false	-2366065001317296563	240	300	1335	1645	1645	300	محلة بالبصرة منها---- نصر بن علي الجهضمي قاضي البصرة -كان من العلماء المتفنين روي عنه مسلم في صحيحه فاكثر روي ان المستعين بالله بعث اليه ليشخصه للقضاء فدعاه امير البصرة لذلك فقال ارجع لاستخير الله تعالي فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين ثم قال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك ثم نام ف-نبهوه فاذا هو ميت وذلك-----	165	5177033638796099914	254	437.0	204	321	79.12772369384766	40	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK000137-ara1.ms0190	true	91973685457012936	19	166	93	860	1556	300	نسبة الي دارب-جرد بفتح الدال الاولي وبعدها راء ثم الف ثم باء موحدة مفتوحة ثم جيم مكسورة ثم راء ساكنة ثم دال فهذا قو-----------ل جماعات من اهل العربية واللغة منهم الاصمعي وابو حاتم السجستاني وقاله من المحدثين ابو عبد الله البخاري الامام وابو حاتم بن حبان البستي وابو نصر الكلاباذي وغيرهم قالوا وهو من شواذ النسب قال ابو حاتم واصله درابي او جردي ودرا-------------------------------------------------------بي اجود قالوا ودرابجرد مدينة بفارس قال البخاري والكلاباذي كان جد عبد العزيز هذا منها وقال البستي كان ابوه منها وقال -بن قتيبة وجماعة من اهل الحديث هو منسوب الي دارورد ثم قيل درا-------------ورد هي درابح-رد وقيل بل هي قرية بخراسان وقال السمعاني في كتاب الانساب قيل انه من اندرابه يعني بفتح الهمزة وبعدها نون ساكنة ثم دال مهملة مفتوحة ثم راء ثم الف ثم باء موحدة ثم هاء وهي مدينة من عم--ل بلخ وهذا الذي قاله السمعاني لاءق--- بقول من يقول فيه الاندراوردي	190	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms228	false	-3939614233096869697	116	267	584	1372	1547	300	نسبة الي دار بجرد بفتح الدال والراء المهملتين بينهما الف مفتوحة ثم موحدة- ثم جيم مكسورة ثم راء ساكنة ثم دال مدينة بفارس كما قال جماع-ة من اهل العربية واللغة منهم الاصمعي وابو حاتم السجستاني وقاله من المحدثين ابو عبد الله البخاري------- وابو حاتم بن حبان البستي وابو نصر الكلاباذي وغيرهم قالوا وهو من شواذ النسب قال ابو حاتم واصله داربي او جردي وداربي اجرد والي ذلك ينسب الحافظ المحدث عبد العزيز بن محمد بن محمد -ال----درا-ورد-----------ي قال البخاري -الكلاباذي كان جد عبد العزيز هذا منها وقال البستي كان ابوه منها وقال ابن قتيبة وجماعة-------------- هو منسوب الي-------------- دراورد قيل ان درورد هي دار بجرد وقيل بل هي قرية بخراسان وقال السمعاني في كتاب الانساب قيل انه من اندرابه بفت-----ح الهمزة وبعدها نون ساكنة ثم دال مهملة مفتوحة ثم راء -مهملة ثم الف موحدة ثم هاء مد----ينة من اعمال بلخ وهذا الذي قال- السمعاني لا يقال بقول من يقول فيه الاندراوردي	228	5177033638796099914	624	1094.0	496	854	73.06791687011719	106	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK000137-ara1.ms0468	true	-7840328792938361955	207	286	1050	1479	1553	300	قال صاحب المطالع ومنهم من يزيد فيه نونا بين -------الالف والياء وهو منسوب الي دستواء وهي كورة من كور الاهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب اليها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ه----شام الدستواءي وهشام صاحب الدستواءي اي صاحب البر الدستواءي وقد ذكره مسلم في اول كتاب الصلاة بعبارة اخري اوهمت لبسا فقال في باب صفة الاذان ------------------------------------------------حدثني ابو غسان واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستواءي فتوهم صاحب المطالع ان قوله صاحب الدستواءي مرفوع وانه صفة لمعاذ	468	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms230	false	-5503364175078021231	112	193	590	1023	1551	300	قال صاحب المطالع ومنهم من يزيد---- نونا بعد التاء والالف ف----------منسوب الي ------------------------------------بيع الثياب التي تجلب في هذه الكورة شيخ الحديث يروي عن قتادة وغيره ويروي عنه معاذ ويحيي القطان وغيرهما اكثر الشيخان ولا سيما مسلم الرواية عنه ويقال فيه هشام الدستواءي وهشام صاحب الدستواءي ووقع في -----------------------------------------------------------------------------------صفة الاذان من صحيح مسلم ما يوهم ان ذلك صفة لابنه معاذ فقال حدثني ابو سنان واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق حدث-نا معاذ بن هشام صاحب الدستواءي فتوهم صاحب المط-لع انه------------------- مرفوع ص-----فة لمعاذ	230	5177033638796099914	235	325.0	190	592	39.695945739746094	34	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK000137-ara1.ms2161	true	6510855207483356926	89	124	458	642	1560	300	الشام علي ساحل البحر متوسطة بين مدينة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ودمشق ومصر بينها وبين المدينة نحو خمس عشرة مرحلة وبينها وبين دمشق نحو -ثنتي عشرة مرحلة وبينها وبين مصر نحو ثمان مراحل	2161	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms054	false	98582066063877609	206	241	1098	1283	1601	300	الشام علي ساحل البحر متوسطة بين مدينة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ودمشق ومصر بينها وبين المدينة---- خمس عشرة مرحلة وبي-ها وبين دمشق نحو اثنتي عشرة مرحلة وبينها وبين مصر نحو ثمان مراحل	54	5177033638796099914	179	335.5	145	190	94.21052551269531	31	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK000137-ara1.ms2433	true	3591980276338640724	182	296	1002	1660	1679	300	قال الحازمي سيحان نهر عند المصيصة قال وهو غير سيحون وقال صاحب -----------نهاية الغريب سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس واتفقوا كلهم علي ان جيحون بالواو نهر وراء خراسان عند بلخ واتفقوا علي انه غير جيحان وكذلك سيحون غير-------------------------------------- سيحان واما قول القاضي عياض هذه الانهار الاربعة اكبر انهار بلاد الاسلام فالنيل بمصر والفرات بالعراق وسيحان وجيحان- ويقا---ل سيحون وجيحون ببلاد خراسان ف---في كلامه انكار من اوجه احدها قوله الفرات بالعراق وليس بالعراق بل هو فاصل بين الشام والجزيرة والثاني قوله سيحان وجيح----------ان ويقال-------- سيحون وجيحون فجعل الاسماء مترادفة و------------ليس كذلك بل سيحان غير سيحون وجيحان غير جيحون باتفاق الناس كما سبق الثالث انه ببلاد خراسان واما سيحان وجيحان ببلاد الارمن بقرب الشام	2433	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms472	false	5530143176341884518	197	272	1008	1441	1608	300	قال الحازمي سيحان نهر عند المصيصة قال وهو غير سيحون وقال ابن الاثير في النهاية------- سيحان وجيحان نهران بالقواصم عند المصيصة وطرسوس و----------------------------------------------------------------------------سيحان وجيحان هنا هما المرادان بقوله صلي الله عليه واله وسلم سيحان وجيحان و----------------------------------------------------------النيل----- والفرات ------كل من انهارالجنة وهما غير سيحون وجيحون بالاتفاق وان وقع في-------------------------------------------------------------------------- كل-ام -القاضي غياض ايهام ان سيحان وجيحان المذكوران في الحديث هما سيحون وجيحون فجعل الاسماء مترادفة وقال النووي وليس كذلك بل سيحان وجي-----------------------------------------------------------------------------------حان ببلاد الارمن بقرب الشام	472	5177033638796099914	274	362.0	225	744	36.82795715332031	34	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK000137-ara1.ms2458	true	1132525763178575004	188	239	961	1231	1556	300	وفي رواية نار تخرج من قعره عدن هكذا هو في الاصول قعره------- بالهاء والقاف مضمومة ومعناه -من اقصي قعر ارض عدن وعدن مدينة معروفة مشهورة بال--يمن قال الماوردي سميت عدنا من العدون وهي الاقامة لان تبعا كان يحبس فيها اصحاب الجراءم وهذه النار الخارجة من قعر عدن واليمن هي الحاشرة للناس	2458	-4907049380690147913	ShamAY0037021-ara1.ms367	false	1353875344984957966	183	235	1004	1272	1580	300	وفي رواية نار تخرج من قعرة عدن هكذا هو في الاصول من قعرة عدن بالهاء والقاف مضمومة ومعناها من اقصي---- ارض عدن وعدن------ معروفة مشهورة في اليمن قال الماوردي سميت عدن -من العدون وهي الاقامة لان تبعا كان يحبس ب-ها اصحاب الجراءم وهذه النار الخارجة من قعر عدن واليمن هي الحاشرة للناس	367	5177033638796099914	247	457.0	200	280	88.21428680419922	43	JK000137-ara1	ShamAY0037021-ara1