id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0030	true	-2858682606184854554	0	181	0	880	1462	300	بن نسير واحمد بن عيسي المصري وانه قال -------ايضا ----يطرق لاهل البدع علينا فيجدون السبيل بان يقولوا اذا احتج عليهم بحديث---- ليس هذا في الصحيح قال سعيد بن عمرو فلما رجعت الي نيسابور ذكرت لمسلم انكار ابي زرعة---- فقال لي مسلم انما قلت صحيح وانما ادخلت من حديث اسباط وقطن --واحمد---- ما قد- رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع---------------------- ويكون عندي من رواية اوثق منهم بنزول فاقتصر علي ذلك واصل الحديث معروف من رواة الثقات قال سعيد وقدم مسلم بعد ذلك الري فبلغن-----------------------------------------------------------------------ي انه خرج الي ابي عبد الله محمد -بن مسلم بن وارة فجفاه وعات---به علي هذا الكتاب وقال له نحوا مما قاله لي ابو زرعة ان هذا يطرق لاهل البدع فاعتذر مسلم وقال انما اخرجت هذا الكتاب وقلت هو صحاح ولم اقل ان ما لم اخرجه م-----------------------ن الحديث في هذا الكتاب فهو ضعيف وانما اخرجت هذا الحديث من الصحيح ليكون مجموعا عندي وعند من يكتبه عني ولا يرتاب في صحته فقبل عذره وحمده قال الشيخ وقد قدمنا عن مسلم انه عرضت كتابي هذا علي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار---- ان له علة تركته	30	-4907049380690147913	ShamAY0035743-ara1.ms18	false	-5477870766672090213	44	191	222	929	1504	300	بن بشير واحمد بن عيسي المصري----- قال فنظر روايته عن هءلاء لاهل البدع علينا فيجدون السبيل بان يقولوا اذا احتج------ بحديث هذا ليس ف----ي الصحيح قال سعيد-------- فلما رجعت الي نيسابور ذكرت لمسلم انكار ابي زرعة ذلك فقال لي مسلم انما قلت صحيح و--ما ادخلت من حديث اسباط وقطن بن احمد الا ما قدر رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع في السند فذكرتهم لذلك ويكون عندي من رواته اوثق منهم------ فاقتصر علي ذلك واصل الحديث معروف من رواه اوثق منهم وذكر عن غير ابي زرعة نحوه ثم لما عرف بجواب مسلم عذره في ذلك فزال الاشكال حينءذ كما تري في قول ابي زرعة علي انه ذكر الشيخ----------- محمد ابو سعيد بن علي الهاشمي في جوابه علي الدار قطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لفظه قال مكي بن عبدان سمعت مسلم بن الحجاج يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت كتابي هذا علي ابي زرعة فكل--------ما اشار الي ان له علة تركته	18	-4672486199482432945	452	636.5	349	1030	43.88349533081055	77	JK000137-ara1	ShamAY0035743-ara1
JK000137-ara1.ms0264	true	8472198066641051884	56	300	298	1736	1736	300	الخطابي وغيره من العلماء فيها كلاما نفيسا انا اضم بعضه الي بعض مختصرا قالوا اما النصيحة لله تعالي فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعالي من جميع------ النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعادة -من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي رحمه الله وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فالله تعالي غني عن نصح الناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان بان- كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرناه من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في --امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة عن عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته ونفي التهمة عنها واستثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابها-	264	-4907049380690147913	ShamAY0035743-ara1.ms47	false	-7394001267247255458	44	272	232	1583	1746	300	الخطابي وغيره من العلماء ان معني النصي-----------------------------------------------حة لله-------------- منصرف الي الايمان به ونفي الش--ك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه ع-------ن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جميع الناس و--من امكن منهم عليها قال الخطابي---------- وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصيحة نفسه فالله تعالي غني عن نصح الناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه------- فالايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وطعن- الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار لمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكر--- من نصيحته واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في اوامره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر --سنته ونفي التهمة عنها واستنارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم	47	-4672486199482432945	1308	2499.0	1085	1450	90.20689392089844	207	JK000137-ara1	ShamAY0035743-ara1
JK000137-ara1.ms0265	true	7136508964596737149	0	27	0	163	1664	300	اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او-تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك واما النصيحة لاءمة المسلمين فمعاونتهم علي الحق	265	-4907049380690147913	ShamAY0035743-ara1.ms47	false	-7394001267247255458	272	300	1583	1746	1746	300	اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك واما النصيحة لاءمة المسلمين بمعاونتهم علي الحق-	47	-4672486199482432945	161	311.0	135	164	98.17073059082031	25	JK000137-ara1	ShamAY0035743-ara1
JK000137-ara1.ms0265	true	7136508964596737149	27	300	163	1664	1664	300	وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيه-م وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم قال الخطابي رحمه الله ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج بالسيف عليهم اذا ظهر منهم حيف او سوء عشرة وان لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح وهذا كله علي ان المراد باءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسملين من اصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه ايضا الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعل-مهم ما يجهلونه من دين--------هم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يجب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن اموالهم واعراضهم وغير ذلك من احوالهم بالقول والفعل وحثهم علي التخلق بجميع ما ذكرناه من انواع النصيحة وتنشيط هممهم الي الطاعات وقد كان في السلف رضي الله عنهم من تبلغ به النصيحة الي الاضرار بدنياه والله اعلم هذا اخر ما تلخص في تفسير النصيحة قال بن بطال رحمه الله في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلا-------ما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال والنصيحة فرض------ يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين قال والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي-	265	-4907049380690147913	ShamAY0035743-ara1.ms48	false	-5816920800385420732	0	185	0	1033	1547	285	وطاعتهم فيه وامرهم به وتثبيتهم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما عقلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر فارشادهم لمصالحهم في دنياهم واخراهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما يجهلون- من دينهم ودنياهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلته-م ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وح-دهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن اموالهم واعراضهم وغير ذلك من احوالهم بالقول والفعل وحثهم علي التخلق بجميع ما ذكرناه من انواع النصيحة وتنشيط----هم علي الطاعات وقد كان--- السلف رضي الله عنهم من يبلغ به النصيحة الي الاضرار بدنياه والله اعلم قال ا--------------------------------بن بطال---------- في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال والنصيحة فرض كفاية يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين قال والنصيحة لازمة علي قدر الطاعة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي	48	-4672486199482432945	987	1870.5	806	1525	64.7213134765625	165	JK000137-ara1	ShamAY0035743-ara1