id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0251	true	1150654851084414473	96	213	455	1054	1565	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر والنهي لا القبول وكما قال الله عز وجل ما علي الرسول الا البلاغ ومثل العلماء هذا بمن يري انسانا في الحمام او غيره مكشوف بعض العورة ونحو ذلك والله اعلم قال العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ولا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما يامر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يباح له الاخلال بالا--------------------خر قال العلماء ولا يختص الامر بالمعروف و--النهي عن المنكر	251	-4907049380690147913	ShamAY0035131-ara1.ms058	false	-735446069868442534	51	156	264	775	1466	302	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم ولو لم ينه عن الشر الا من ليس فيه شء منه ولا امر بالمعروف الا من استوعبه_لما نهي احد عن شر ولا امر بخير بعد النبي177 وقال النووي قال العلماء ولا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما يامر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يباح له الاخلال بالاخر قال سعيد بن جبير لو كان ا--لمرء -لا ي------امر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر	58	-859867074788286497	333	431.0	267	770	43.24675369262695	59	JK000137-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	246	275	1301	1437	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك ---معني يتالي	2331	-4907049380690147913	ShamAY0035131-ara1.ms025	false	-1244650066186384665	191	220	940	1079	1529	310	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله_تعالي_قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك85 ومعني يتالي	25	-859867074788286497	133	257.0	107	139	95.68345642089844	28	JK000137-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	73	82	410	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قا----------------------------------ل العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد	2392	-4907049380690147913	ShamAY0035131-ara1.ms113	false	1944882515269664763	163	226	894	1256	1637	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء الحديث371 قال النوويفي شرح الحديث قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد	113	-859867074788286497	324	629.0	267	363	89.25619506835938	54	JK000137-ara1	ShamAY0035131-ara1