id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0204	true	-942184679092312401	68	102	357	531	1594	300	فارس--------------- مات ابو طالب و---لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسع واربعون سنة وثمانية اشهر واحد عشر يوما --------وتوفيت خديجة -ام المءمنين رضي الله ع-----------------------------------------نها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد موت ابي طالب بثلاثة ايام واما قول الله	204	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2167	false	5244842359479516779	64	130	318	653	1503	300	فارس اللغوي انه لما مات ابو طالب كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسع واربعون سنة وثمانية اشهر واحد عشر يوما 1575 مطلب وفاة خديجة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها وماتت خديجة رضي الله عنها بعده بثلاثة ايام وكذلك ذكر ابن قتيبة وغيره قال البيهقي في الدلاءل وبلغني ان موت خديجة رضي الله عنها كان بعد موت ابي طالب بثلاثة ايام والله --------	2167	-3367271299713926267	148	242.0	117	346	42.774566650390625	24	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0395	true	-6497226943763720107	240	288	1252	1508	1564	300	يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية وكلاهما صحيح وحاصلهما انه تمكن من معرفة دين النصاري بحيث انه صار يتصرف في الانجيل فيكتب اي موضع شاء منه بالعبرانية ان شاء وبالعربية ان شاء والله اعلم قولها-------------------- فقالت له خديجة رضي الله عنها اي--- عم اسمع من -بن اخيك	395	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms0808	false	-3762778836454684277	1	31	5	152	1427	300	يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالعبرانية ما شاء ا------------------لله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة رضي الله عنها يا بن عم اسمع من ابن اخيك	808	-3367271299713926267	108	167.0	85	280	38.57143020629883	17	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0401	true	636887619685493371	47	95	236	479	1507	300	واشبه هذه الاقوال قول الزهري و-بن اسحاق اذ لم يختلفوا ان خديجة رضي الله عنها صلت معه صلي الله عليه وسلم بعد فرض الصلاة عليه ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل بخمس ومنها ان ----العلماء مجمعون علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء	401	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2217	false	3760700358711196224	24	70	123	365	1525	300	واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق و--لم يختلفوا ان خديجة رضي الله عنها صلت معه صلي الله عليه وسلم بعد فرض الصلاة عليه ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل بخمسة انتهي 1652 والعلماء يجمعون---- ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء	2217	-3367271299713926267	226	419.0	183	248	91.12903594970703	41	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0404	true	-6090136306104293791	167	192	879	994	1539	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انها سميت بذلك لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	404	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2243	false	784973567229160042	229	254	1153	1268	1480	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انها سميت بذلك لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	2243	-3367271299713926267	115	230.0	90	115	100.0	25	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0424	true	4657472192699252524	165	226	821	1126	1498	300	صلي الله عليه وسلم ربه وفي مقتضي الاية ورءية الجبل ففي جواب القاضي ابي بكر ما يقتضي انهما راياه وكذلك اختلفوا في ان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم هل كلم -ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا---------------- فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمة وعزا بعضهم هذا الي جعفر بن محمد و-بن مسعود و-بن عباس رضي الله	424	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2202	false	2792132120431971626	115	170	583	855	1509	300	صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يتشكك في----------------------------------------------ه وكذلك اختلفوا في ان نبين------ا صلي الله عليه وسلم هل كلمه ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا قال القاضي عياض فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزا بعضهم هذا الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس رضي الله	2202	-3367271299713926267	223	376.5	178	324	68.82716369628906	39	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0426	true	-6328875189530905242	62	139	311	690	1537	300	ان -بن عباس------------- اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي هذا كلام صاحب التحرير--------------------- فالحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه------- بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث -بن عباس--------------- وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة رضي الله عنها لم تنف الرءية بحديث عن رسول -------الله صلي الله عليه وسلم	426	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2202	false	2792132120431971626	55	135	275	678	1509	300	ان ابن عباس رضي الله عنه اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت -قدم علي النافي قال الشيخ ابو زكريا النووي رحمه الله تعالي فالحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه-ليلة الاسراء لحديث ابن عباس رضي الله عنهما وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يتشكك---------------------------------------- فيه وكذلك اختلفوا في ان نبينا صلي الله عليه وسلم	2202	-3367271299713926267	302	494.5	238	445	67.86516571044922	52	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0427	true	2159702288423941840	120	204	614	1024	1497	300	مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي قال راي جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل له ستماءة جناح هذا الذي قاله- عبد الله رضي الله عنه هو مذهبه في هذه الاية وذهب الجمهور من المفسرين الي ان المراد انه راي ربه سبحانه وتعالي ثم اختلف هءلاء فذهب جماعة الي انه صلي الله عليه وسلم راي ربه بفءاده دون عينيه وذهب جماعة الي انه راه بعينيه قال الامام ابو الحسن الواحدي قال المفسرون هذا اخبار عن----------------------------------------------------- رءية النبي صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل	427	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2194	false	1527586640477123129	170	247	895	1243	1488	300	مسعود رضي الله عنه-------------- ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل في صورته له ست مءة جناح وفيهما عن زر بن حبيش انه سءل عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني قال اخبرني ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ست مءة جناح ذكره بنحوه ابو عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن القيم في كتابه التبيان ثم ذكر ادلة علي 1619 نفي رءية نبينا صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل	2194	-3367271299713926267	112	27.0	85	626	17.891374588012695	22	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد------------------- فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1118	false	220506517462227853	231	287	1106	1378	1435	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله عز وجل يا جبريل ذاهب الي محمد صلي الله عليه وسلم فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1118	-3367271299713926267	238	436.0	188	273	87.17948913574219	45	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0700	true	7251865840814985390	43	132	241	699	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة وانس والبراء وجماعة اخرين اطلاق العشاء الاخرة وقد بسطت القول فيه في تهذيب الاسماء واللغات قولها فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه -ان يصلي بالناس فق-----------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر رضي الله عنه انت احق بذلك فيه فواءد منها فضيلة ابي بكر ----الصديق رض---------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه وترجيحه علي جميع الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وتفضيله وتنبيه علي انه احق بخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1484	false	-6211391598776730549	205	294	978	1405	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة--------------------------------- العشاء الاخرة-------------------------------------------------- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر------------- وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر---------- انت احق بذلك ف----------------صلي ابو بكر تلك الايام وحدث موسي بن عبيدة الربذي عن مصعب بن محمد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي ال----------------------------------------له عليه وسلم قالت فتح---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1484	-3367271299713926267	228	358.5	177	622	36.655948638916016	39	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0757	true	7546726972688392983	120	286	628	1510	1574	300	صلي الله عليه وسلم ان تكون حاجته وانقطاعه الي غير الله تعالي وقيل----------------------------------------------- الخليل من لا يتسمع القلب لغيره قال العلماء انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من المبالغة في تعظيمه والافتتان به فربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين والتابعون الي الزيادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات المءمنين فيه ومنها حجرة عاءشة رضي الله عنها مدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بنوا علي القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله لءلا يظهر في المسجد فيصلي اليه العوام ويءدي---- المحذور ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا حتي لا يتمكن احد من استقبال القبر------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال --في الحديث ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا والله تعالي اعلم بالصواب 1 باب فضل بناء المساجد والحث عليها----- 533 قول------ه صلي الله عليه وسلم	757	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1488	false	-3850849035274330572	113	295	563	1519	1541	300	صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا كان فيهم الرجل 380 الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الل----------------ه قال العلماء انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من المبالغة في تعظيمة والافتتان به فربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة رض--ي الله عنهم-------- والتابعون الي الزيادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات المءمنين فيه ومنها حجرة عاءشة رضي الله عنها مدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بنوا علي القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله لءلا يظهر في المسجد فيصلي اليه العوام ويءدي الي المحذور ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين -حرفوهما حتي التقيا حتي لا يتمكن احد من استقبال القبر ذكره الشيخ ابو زكريا النووي في معني قول النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري الحديث ولهذا قال راوي الحديث ولولا ذلك لايرز قبره غير انه خشي ان يتخ------------------------------------------------------------ذ مسجدا AUTO 381 تالم النبي صلي الله عليه وسلم	1488	-3367271299713926267	732	1329.0	588	1043	70.18216705322266	127	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	62	102	315	510	1534	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2117	false	-8741708833317191447	41	81	187	381	1424	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا	2117	-3367271299713926267	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	271	821	1431	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله--- الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين والاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي ا-----------------لله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1051	false	-3509125065578025054	119	197	570	936	1417	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به -حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله 48 الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثابتة ايضا عن همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس قال----------------------- فجاذب--------------------------------------------------------------------ه حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	-3367271299713926267	313	563.5	247	630	49.68254089355469	59	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1230	true	-6071298995419473981	108	156	549	775	1497	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	1230	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1296	false	7239388620466643379	170	218	827	1051	1464	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج ف---قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليح--ل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	1296	-3367271299713926267	212	384.0	166	234	90.5982894897461	42	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1235	true	-4876333181548055269	114	148	559	752	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امر-كم	1235	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1289	false	3373045283917790519	204	239	960	1157	1461	300	احلوا من احرامكم بطواف- بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم	1289	-3367271299713926267	187	343.5	153	198	94.44444274902344	28	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	222	300	1117	1490	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم اهللت قال اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال-	1244	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1298	false	8989559972041003765	193	228	925	1090	1448	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف----------------------قال بم اهللت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال	1298	-3367271299713926267	161	289.5	127	375	42.93333435058594	31	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	255	293	1317	1505	1544	300	قال لابد وفي الرواية الاخري فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-----ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مر------تين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1292	false	-8715255255086532986	19	57	99	284	1451	300	قال جابر رضي الله عنه فقال يعني- سراقة------------- يا رسول الله العامنا هذا ام 572 للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين مرتين لا بل لابد ابد	1292	-3367271299713926267	152	266.5	119	199	76.38191223144531	27	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	145	192	788	1037	1598	300	انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1289	false	3373045283917790519	185	228	872	1097	1461	300	انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف- بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	1289	-3367271299713926267	212	387.5	170	251	84.46215057373047	36	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	115	147	571	739	1522	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1247	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1289	false	3373045283917790519	216	247	1032	1199	1461	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1289	-3367271299713926267	162	311.0	131	169	95.85798645019531	28	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	251	847	1227	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ---------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت ----فسالته وهو اعمي فحضر- وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا	1249	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1216	false	8289935953704059934	33	119	179	582	1493	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت 399 فسالته وهو اعمي وحضره وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا	1216	-3367271299713926267	378	712.5	296	404	93.5643539428711	75	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	174	223	882	1140	1512	300	قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم	1253	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1250	false	-6085418584155323491	53	86	266	427	1476	300	قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد احد الانواع علي غيره قال جابر رضي الله عنه ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه صلي --	1250	-3367271299713926267	103	163.5	81	271	38.007381439208984	18	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	104	103	509	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد---- وقل يا ايها الكافرون معني هذا الكلام ان جعفر بن محمد روي هذا الحديث -----------------------------------------------------------------عن ابيه عن جابر قال كان ابي يعني محمدا يقول انه قرا هاتين السورتين قال جعفر ولا اعلم ابي ذكر تلك القراءة عن قراءة جابر في صلاة جابر بل عن جابر عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة هاتين الركعتين قوله قل هو الله احد---- وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1282	false	-1270123208155033088	114	204	592	1015	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ولا اعلمه ذكره عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا انه كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد 553 وقل يا ايها الكافرون -وفي روا-----ية عن جعفر قال ابي يقول قرا فيهما بالتوحيد قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد وروي عن مالك عن جعفر عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلي عند المقام -ركعتين وقرا فيهما فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون	1282	-3367271299713926267	207	297.0	156	550	37.6363639831543	36	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	255	288	1349	1508	1572	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا	1260	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1315	false	-4864524386874838667	201	242	1061	1259	1525	300	صلي الله عليه وسلم في رواية جابر في هذا الحديث الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءها دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وذكر	1315	-3367271299713926267	154	282.5	121	198	77.77777862548828	29	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1265	true	-5219501857636949017	2	64	12	343	1634	300	اعلم قوله واردف اسامة خلفه فيه جواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد تظاهرت به الاحاديث قوله وقد شنق للقصواء -الزم------------------ام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله معني شنق ضم وضيق وهو بتخفيف النون ومورك الرحل قال الجوهري قال ابو عبيد المورك والموركة يعني بفتح الميم وكسر الراء هو -------------------------------------------------الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب	1265	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1341	false	-8989464080671846798	199	248	971	1235	1495	300	-عن-----ه واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------وقد شنق القصواء بالزمام وفي رواية باللجام حتي ان راسها ليصيب مورك -----------------------------------------------------------------------رحله المورك ب-------------------------كسر الراء وفتحها بعضهم كالموركة شبه مصدغة تجعل تحت الورك وقيل الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب	1341	-3367271299713926267	153	234.5	123	399	38.345863342285156	24	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1272	true	8764343441313467966	117	181	615	944	1557	300	وقوله فافاض الي البيت فصلي الظ-----هر فيه محذوف تقديره فافاض فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم صلي الظهر فحذف ذكر الطواف لدلالة الكلام عليه واما قوله فصلي بمكة الظهر فقد ذكر مسلم بعد هذا في احاديث طواف الافاضة من حديث بن عمر رض-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر فصلي الظهر بمني ووجه الجمع بينهما انه صلي الله عليه وسلم	1272	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1392	false	-720309334098746146	156	229	757	1120	1470	300	وقوله فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فيه محذوف تقديره فافاض فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم صلي الظهر فحذف ذكر الطواف لدلالة الكلام عليه وقال ابو داود--------------------------------- في ا------------------------------لمراسيل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمارة بن غزية عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين رمي جمرة القصوي رجع الي المنحر فنحر ثم حلق ثم افاض من فوره ذلك وافاضة النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	1392	-3367271299713926267	169	268.0	135	498	33.93574142456055	29	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1272	true	8764343441313467966	177	205	925	1059	1557	300	صلي الله عليه وسلم طاف ل-----لافاضة قبل الزوال ثم صلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي بها الظهر مرة اخري باصحابه حين سالوه ذلك	1272	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1397	false	3282602529057404718	271	300	1352	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم طاف طواف الافاضة قبل الزوال ثم صلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي بها الظهر مرة اخري باصحابه حين سالوه ذلك-	1397	-3367271299713926267	132	253.0	105	139	94.96402740478516	27	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	213	242	1154	1300	1616	300	فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزل-ه ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1312	false	8503799418690551388	3	32	13	160	1483	300	فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه وتكون منزلته ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1312	-3367271299713926267	145	284.0	116	147	98.63945770263672	27	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	29	5	152	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قوله صل---------ي الله	1273	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1391	false	6997394456889211169	175	205	835	991	1481	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه هذا اخر حديث جابر رضي الله	1391	-3367271299713926267	138	261.0	111	156	88.46154022216797	25	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	19	110	92	540	1467	300	الوداع ---1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن -----------1253 قوله -اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذه رواية انس وفي رواية بن عمر اربع عمر احداهن في رجب وانكرت ذلك عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت لم يعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	1296	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1222	false	-8884775550182200057	32	131	154	632	1452	300	الوداع كانت في تموز واما عمر-----ه صلي الله عليه وسلم فثبت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 412------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي حدثنا هوذة يعني ابن خليفة حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	1222	-3367271299713926267	271	425.0	211	618	43.851131439208984	50	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1322	true	982214997488314128	119	161	642	857	1547	300	اعلم 1298 قولها حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ من الشمس	1322	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1364	false	-5388103965101653570	50	90	238	446	1487	300	الله عنها قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي----- عليه وسلم يظلله من الشمس	1364	-3367271299713926267	180	301.5	142	223	80.71749114990234	30	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ-- واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1388	false	-3669628519404433072	3	34	13	166	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق هكذا واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1388	-3367271299713926267	147	284.5	116	153	96.07843017578125	29	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا------------------------------------------------------------- في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1196	false	644232578785024020	234	284	1182	1419	1495	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وفي رواية في -----------------------------------------------------------------------هذا الحديث و---------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1196	-3367271299713926267	154	269.5	119	329	46.808509826660156	31	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1200	false	7156451494972355558	52	85	261	420	1483	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1200	-3367271299713926267	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1423	true	-3460560507521188791	161	292	799	1491	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها ف-----------------------------------------------------------------------------------قلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1641	false	-5893317464898657440	11	56	56	290	1500	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلت علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1641	-3367271299713926267	139	37.5	111	775	17.935483932495117	25	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	71	176	384	901	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد------------- فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1437	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1688	false	-5311799034099634713	150	226	743	1119	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد رضي الله عنه فاذكرها علي قال فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	-3367271299713926267	178	136.0	140	684	26.023391723632812	33	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	171	263	835	1292	1477	300	جريج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع -بن عباس جنازة ميمونة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسع----- يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت ح-ي بن اخطب اما قوله تسع فصحيح وهن معروفات سبق بيان اسماءهن قريبا وقوله يقسم لثمان شهور واما ق----------------------------------------------ول عطا--ء التي---- لا يقسم لها صفية	1468	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1716	false	1305263814760834162	152	242	731	1174	1475	300	جريج---- اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فقال ابن عباس رضي الله عنهما هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوا وارفقوا فانه كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب وخرجه البخاري لكن لم يذكر------------------------------------------------------- قول عطاء في اخره وتركه والله اعلم لما فيه من الوهم وانما التي كان لا يقسم لها سودة	1716	-3367271299713926267	216	201.5	168	649	33.2819709777832	38	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1623	true	2795297675376934101	202	238	1009	1176	1508	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده بمكة وفي الرواية الاخري عن حم-------------يد عن ثلاثة من ولد سعد	1623	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1300	false	-3742453380920446272	243	280	1138	1315	1418	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده بمكة الحديث ورواه المكي بن ابراهيم عن الجعيد عن عاءشة بن---ت سعد	1300	-3367271299713926267	139	243.5	106	180	77.22222137451172	28	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1629	true	-8474759465476510967	156	283	806	1424	1515	300	قصد عمر----------------------- التخفيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غلب-----------ه الوجع ولو كان م---راد-----ه صلي الله عليه وسلم ان يكتب ما----------لا يستغنون عنه لم يتركه لاختلافهم ولا لغيره لقوله تعالي----- بلغ ما انزل اليك -------كما لم يترك تبليغ غير ذلك لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه و-كما امر في ذلك الحال باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك مما ذكره في الحديث قال البيهقي وقد حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله انه صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب-------- استخلاف ابي بكر رضي الله عنه ثم ترك ذلك-- اعتمادا علي ما علمه من تقدير الله تعالي ذلك كما هم بالكتاب في اول--- مرضه حين قال واراساه ثم ترك الكتا-------ب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر -----------------ثم نبه امته علي------------------ استخلاف ابي بكر	1629	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1475	false	-2256054390819222180	2	132	14	632	1429	300	قصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه التخفيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه قد غلب عليه الوجع ولو كان ما يريد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب شيءا مفروضا لا يستغنون عنه لم يتركه باختلافهم ولغطهم--- لقول الله عز وجل بلغ ما انزل اليك من ربك كما لم يترك تبليغ غيره--- لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وانما اراد فيما-------------------------------------------------------------------------------- حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم ق----------------------------بله ان يكتب لهم 357 استخلاف ابي بكر رضي الله عنه ثم ترك كتبته اعتمادا علي ما علم- من تقدير الله تعالي ذلك كما هم ب-----ه في ابتداء مرضه حين قال واراساه ثم بدا له ان لا يكتب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر AUTO 358 رغبة النبي صلي الله عليه وسلم في الكتابة باستخلاف ابي بكر	1475	-3367271299713926267	444	698.0	344	738	60.162601470947266	79	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1630	true	-6190885283119695912	3	173	13	861	1484	300	لقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وعلم انه لا تقع- واقعة الي يوم القيامة الا وفي الكتاب ا-----------------و ال---------سنة بيانها نصا او دلالة وفي--- تكلف النبي صلي الله عليه وسلم------------- في مرض----ه مع شدة وجعه كتابة ذلك مشقة وراي عمر----------------------- الاقتصار علي ما سبق بيانه اياه نصا او دلالة تخفيفا عليه ولءلا ينسد باب الاجتهاد علي------------------- اهل العلم و------------الاستنباط والحاق الفروع بالاصول وقد كان سبق--------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر وهذا دليل علي انه------------------- وكل----- بعض الاحكام الي اجتهاد العلماء وجعل لهم --------------الاجر-- عل--------------ي الاجتهاد فراي عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصواب تركهم علي هذه الجملة لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد مع----------------------------------- التخفيف ع------ن النبي-- صلي الله عليه وسلم وفي ترك---------ه صلي الله عليه وسلم الانكار علي------ عمر دليل ع-----لي استصوابه قال الخطابي ولا يجوز ان يحمل قول عمر علي انه توهم الغلط علي رسول --الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم او ظن به غير ذلك مما لا يليق به بحال لكنه لما راي ما غل---ب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1630	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1480	false	-7724539145054178280	38	289	179	1485	1534	300	بقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وعلم انه لا تحدث واقعة الي يوم القيامة الا -في --كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم بيانها نصا او دلالة وفي نص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جميع ذلك في مرض موته مع شدة وعكه مما-- يشق عليه فراي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاقتصار علي ما سبق بيان-----ه نصا او دلالة تخفيفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكي لا تزول فضيلة اهل العلم بالاجتهاد في الاستنباط والحاق الفروع بالاصول بما دل الكتاب والسنة عليه وفيما سبق من قوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر واحد دليل علي انه صلي الله عليه وسلم وكل بيان بعض الاحكام الي اجتهاد العلماء وانه احرز من اصاب منهم الاجرين الموعودين احدهما بالاجتهاد والاخر باصابة العين المطلوبة بما عليها من الدلالة في الكتاب او السنة وانه احرز من اجتهد فاخطا اجرا واحدا باجتهاده ورفع عنه اثم الخطا وذلك في احكام الشريعة التي لم يات بيانها نصا وانما ورد خفيا فاما مساءل الاصول فقد ورد بيانها جليا فلا عذر لمن خالف بيانه فراي عمر بن 367 الخطاب رضي الله عنه من الصواب تركه -علي هذه الجملة لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد والحاق الفروع بالاصول بالدلالة مع طلب التخفيف علي صاحب الشريعة صلي الله عليه وسلم وفي ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه فيما قال دليل واضح علي استصوابه ------------------------------------------------------------رايه وبالله التوفيق انتهي AUTO 368 استخلاف النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم ابا بكر في الصلاة واستخلاف النبي صلي الله عليه وسلم	1480	-3367271299713926267	616	861.5	482	1420	43.38028335571289	90	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان -معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1141	false	8595928044798556102	19	89	86	382	1414	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا 228 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1141	-3367271299713926267	249	435.5	189	333	74.77477264404297	54	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	107	202	541	1010	1513	300	قال بن- عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1909	false	-6427637801363961929	172	215	852	1062	1510	300	قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1909	-3367271299713926267	207	386.5	164	470	44.04255294799805	41	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	17	56	88	272	1584	300	ابي رملة عن مخنف بن سليم-------- قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري- ما العتيرة هي التي تسمي--- الرجبية	1942	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1327	false	-3769167785746842083	128	168	627	821	1456	300	ابو رملة عن مخنف بن سليم الغامدي قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية	1327	-3367271299713926267	178	322.5	140	197	90.35533142089844	32	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	24	66	127	360	1569	300	فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة-------------- حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1828	false	-4302822891582359723	153	198	735	981	1487	300	فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة خسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة رضي الله عنها حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي نستشفي بها	1828	-3367271299713926267	227	423.5	185	248	91.53225708007812	35	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	84	126	451	644	1560	300	عن عمرو بن الشريد عن ابي-------------ه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2134	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms2009	false	-8100871146342567773	62	101	314	489	1422	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه قال ردفت النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال ------------------------هيه حتي انشدته م-ءة بيت	2009	-3367271299713926267	156	278.5	120	206	75.72815704345703	32	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	238	1027	1245	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخر-ي 2325 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1104	false	5915386636188374941	176	219	836	1050	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها 147 AUTO 148 ما روي --في جوده وس---خاءه صلي الله عليه وسلم	1104	-3367271299713926267	189	337.5	149	219	86.3013687133789	35	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	205	255	1101	1333	1561	300	عن شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت---- ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت---- ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1002	false	1088251430855057855	187	241	916	1167	1471	300	عن شعبة عن سماك بن حرب---- سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قال قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحن العقب	1002	-3367271299713926267	223	417.0	174	255	87.45098114013672	44	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2183	true	-7269806352870839769	28	50	135	237	1464	300	صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فان -بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر	2183	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms0861	false	2913598373805467308	0	22	0	103	1475	300	صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فان ابن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر	861	-3367271299713926267	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms0746	false	5588775784327248137	97	146	487	712	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام و--طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	746	-3367271299713926267	211	399.5	165	228	92.54386138916016	44	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	158	220	845	1162	1560	300	حدثنا ابو زميل قال حدثني -بن عباس ---------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	2278	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1664	false	59756182034574454	210	271	1047	1360	1511	300	حدثنا ابو زمي----ل حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس--- لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------ ثلاث اعطينهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني -ان اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	1664	-3367271299713926267	289	526.5	231	333	86.78678894042969	51	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	139	196	743	1035	1560	300	بن جعفر المعقري هو بفتح الميم واسكان العين المهملة وبكسر القاف منسوب الي معقر وهي ناحية من اليمن قوله حدث---------نا ابو زميل قال حدثني -بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله---- ثلاث- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت	2278	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1671	false	371769992038481403	249	300	1231	1492	1492	300	بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد--------------------------------------------- اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا ابو زمي----ل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال -لنبي الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله 123 ثلاثا اعطينهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت-	1671	-3367271299713926267	202	335.5	161	312	64.74359130859375	33	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	196	244	1035	1268	1560	300	ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2278	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1672	false	1927958805443599732	0	48	0	233	1466	300	ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	1672	-3367271299713926267	233	466.0	185	233	100.0	48	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2279	true	-3764957262804210076	31	77	180	399	1519	300	ان ابا سفيان انما اسلم يوم-------- فتح مكة سنة ثمان من الهجرة وهذا مشهور لا خلاف فيه وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد تزوج ام حبيبة-------------- قبل ذلك بزمان طويل قال------------------------------------ ابو عبيدة وخليفة بن خياط وبن البرقي والجمهور -----تزوجها سنة ست وقيل سنة سبع	2279	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1665	false	-7037526883571751746	157	208	768	1011	1462	300	ان ابا سفيان وابنه معاوية من مسلمة فتح مكة سنة ثمان من الهجرة----------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج ام حبيبة رضي الله عنها قبل ذلك بزمان في سنة ست من الهجرة فيما قاله معمر بن المثني ابو عبيدة وخليفة بن خياط----------- والجمهور وقيل تزوجها في س---------نة سبع	1665	-3367271299713926267	147	210.5	114	286	51.39860153198242	27	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2279	true	-3764957262804210076	265	300	1349	1519	1519	300	يحتمل انه ساله تج------------------------------------ديد عقد النكاح---------------------- تطييبا لقلبه--------- لانه كان ربما يري عليها غضاضة من رياسته ونسبه ان تزوج بنته بغير رضاه او انه ظن ان اسلام الاب في مثل هذا يقتضي تجديد العقد وقد-	2279	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1666	false	-5672530635823564556	94	143	461	698	1457	300	يحتمل ان ابا سفيان طلب من النبي صلي الله عليه وسلم تجديد عقد ابنته ام حبيبة بقوله ازوجكها تطييبا لقلب ابي سفيان لانه كان ربما يري عليه- غضاضة من رياسته ونسبه ان تزوج بنته بغير رضاه او انه ظن ان اسلام الاب في مثل هذا يقتضي تجديد العقد وقد	1666	-3367271299713926267	156	267.5	124	238	65.54621887207031	28	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000137-ara1.ms2449	true	1161642603570642714	163	188	898	1018	1572	300	الحارث ------------بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان----- علي ام سلمة ام المءمنين-- فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير	2449	-4907049380690147913	ShamAY0034447-ara1.ms1682	false	-3668929093256857441	18	48	79	219	1420	300	الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان دخلا علي ام سلمة رضي الله عنها فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير	1682	-3367271299713926267	110	194.0	86	140	78.57142639160156	20	JK000137-ara1	ShamAY0034447-ara1