id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0345	true	-1575949951773198901	214	253	1094	1280	1503	300	باب هل يءاخذ باعمال الجاهلية 120 قال مسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد---------- الله قال قال اناس-------------------------------- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم	345	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms0083	false	-2783756361814473924	178	220	934	1162	1542	300	باب هل يءاخذ باعمال الجاهلية وقد ورد جوابا عن اسءلة الصحابة عن اعمال منافية للاسلام ارتكبوها في الجاهلية هل يغفرها الله لهم او تكتب عليهم سيءات يحاسبون عليها فقالوا يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية وقد ورد في صحيح مسلم	83	-4494413480284847949	91	106.0	66	228	39.91228103637695	14	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms0347	true	-7014647420519680905	194	300	1035	1579	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وفيه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من توقير رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------اجلاله وفي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	109	178	504	829	1486	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو مت علي تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري من حالي فيها فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع	84	-4494413480284847949	161	246.0	128	684	23.53801155090332	26	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms0348	true	3357554599745669881	158	231	809	1175	1504	300	كون الاسلام يهدم ما قبله وقوله فيه ولو تخبرنا بان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية فيه محذوف وهو جواب لو اي لو تخبرنا لاسلمنا وحذفها كثير في القران العزيز وكلام العرب كقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون واشباهه واما قوله تعالي يلق اثاما فقيل معناه عقوبة وقيل هو واد في جهنم وقيل بءر فيها وقيل جزاء اثمه 1 ب-----------اب بيان حكم عمل الكافر اذا اسلم بعده	348	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms0083	false	-2783756361814473924	169	236	886	1237	1542	300	كون الاسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج وبعد باب هل يءاخذ باعمال الجاهلية وقد ورد جوابا عن اسءلة الصحابة عن اعمال منافية للاسلام ارتكبوها في الجاهلية هل يغفرها الله لهم او تكتب عليهم سيءات يحاسبون عليها فقالوا يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية وقد ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في صحيح مسلم بعد هذا الباب باب اخر بهذا المعني هو باب بيان حكم عمل الكافر اذا اسلم بعده	83	-4494413480284847949	83	101.0	62	560	14.821428298950195	14	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	155	189	772	946	1532	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	1153	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms2757	false	-4501886128832795705	248	278	1335	1488	1596	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	2757	-4494413480284847949	153	277.5	123	174	87.93103790283203	29	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	86	129	432	634	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت	1365	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms2783	false	-2935991078294916454	195	233	1030	1212	1536	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بعثني ابو بكر الصديق ف-------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت	2783	-4494413480284847949	178	331.5	140	204	87.2549057006836	35	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1504	true	-6963399677440714841	210	269	1113	1399	1552	300	ثم تءتي بدابة حمار اوشاة او طير فتفتض به هكذا هو في جميع النسخ فتفتض بالفاء والضاد قال بن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف-----------------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	1504	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms2135	false	-1846680133185174486	233	282	1253	1481	1575	300	ثم تءتي بدابة -------شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ترمي بها وجاء و-----------------------------------------------كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	150	220.0	118	309	48.5436897277832	30	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1571	true	-6663545499879761259	16	123	97	669	1621	300	بين الكاهن والعراف ان الك---------اهن انما يتعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور هكذا ذكره الخطابي في معالم السنن في كتاب البيوع ثم ذكره في اخر الكتاب ابسط من هذا فقال ان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزعم ان له رفقاء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1571	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms3082	false	3102039618181281474	253	292	1366	1597	1630	300	بين الكلمتين ويري بينهما فرقا فالكاهن الذي يتعاطي الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	3082	-4494413480284847949	199	365.5	164	581	34.25128936767578	30	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	189	228	881	1070	1427	300	فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله ق--------الت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا	1671	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms2448	false	-3930918695278798459	216	250	1142	1310	1603	300	-قالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها فقال النبي------------------- سبحان الله يا ام الربيع------- كتاب الله القصاص فقالت لا والله لا يقتص منها ابدا فعفا القوم و-----قبلوا	2448	-4494413480284847949	144	241.0	114	200	72.0	27	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms4178	false	5051843603854391330	74	113	412	590	1641	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	4178	-4494413480284847949	178	356.0	139	178	100.0	39	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms1810	true	5580195265987872103	3	39	15	190	1565	300	في الرواية التي ذكرناها ولا يحسن ان يكتب فكتب كالنص--- انه ------------------كتب بنفسه قال والعدول---- الي غيره مجاز ولا ضرورة اليه ق---ال وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسالة وشنعت كل فرقة علي الاخري في	1810	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms3675	false	-191273512276285979	34	74	171	366	1525	300	في الرواية التي ذكرناها ولا يحس---ن يكتب فكتب كالنص في انه صلي الله عليه وسلمكتب بنفسه ف----العدول عنه الي غيره مجاز -لا ضرورة اليه ثم قال وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسالة وشنعت كل فرقة علي الاخري في	3675	-4494413480284847949	165	283.0	131	203	81.2807846069336	28	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	28	55	136	261	1517	300	اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما-خلا الله باطل وفي رواية اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله	2135	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms4274	false	7083023265120377792	157	185	773	895	1490	300	اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل او ان---- اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله	4274	-4494413480284847949	116	218.5	90	126	92.06349182128906	24	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	99	150	499	742	1517	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية--- بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف --رجل قيحا خير له من ان يمتلء	2135	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms4417	false	3351719586402705755	139	179	734	926	1552	300	لان يمتلء جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وورد ان رسول الله بينا كان------------------------------------- بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله------------------- خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف الرجل قيحا خير له من ان يمتلء	4417	-4494413480284847949	169	279.5	132	248	68.1451644897461	33	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms2183	true	-7269806352870839769	122	220	603	1061	1464	300	ابو قيس صرمة بن ابي انس حيث يقول ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي خليلا مواتيا وقد وقع هذا البيت في بعض نسخ صحيح مسلم وليس هو في عامتها قلت وابو قيس هذا هو صرمة بن ابي انس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الانصاري هكذا نسبه بن اسحاق قال كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة واتخذ بيتا ل----ه مسجدا لا يدخل عليه حاءض ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ	2183	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms2891	false	8659809573223084893	261	300	1315	1503	1503	300	ابو قيس صرمة بن ابي انس صرمة بن انس وهو من بني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجار------------------------------------ قد ترهب------------ ولبس المسوح وهجر- الاوثان ودخل------------------- بيتا واتخذه مسجدا لا تدخله طامث---- ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم النبي------------------- المدينة اسلم ------------وهو شيخ-	2891	-4494413480284847949	150	204.5	117	462	32.467533111572266	28	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000137-ara1.ms2183	true	-7269806352870839769	155	230	748	1116	1464	300	وابو قيس هذا هو------------- صرمة بن ابي انس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الانصاري هكذا نسبه بن اسحاق قال كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة واتخذ--------------------------- بيتا ل----ه مسجدا لا يدخل عليه حاءض ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق وكان معظما لله تعالي في الجاهلية	2183	-4907049380690147913	ShamAY0007299-ara1.ms4773	false	6276891552648821195	24	90	122	459	1534	300	وابو قيس مالك بن الحارث وقيل صرمة بن ابي انس بن مالك من بني------------------------- النجار شاعر كذلك---------------------- كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم الرسول يثرب--------------------- اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق----- معظما -له يقول- في الجاهلية	4773	-4494413480284847949	255	398.5	199	412	61.89320373535156	46	JK000137-ara1	ShamAY0007299-ara1