id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0284	true	5382995075451384426	34	75	177	376	1593	300	عباس رضي الله عنهما--- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية	284	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1400	false	7516710348924720250	258	299	1287	1485	1492	300	عباس رضي الله عنهم قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رجمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية	1400	6492949015507384525	193	371.5	153	202	95.5445556640625	38	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	1	33	5	155	1545	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	351	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1324	false	5297082369719268312	24	72	130	358	1516	300	شق ذلك علي المسلمين-------------------------- وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي اخري ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	1324	6492949015507384525	117	221.0	91	254	46.062992095947266	24	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0385	true	-2820035624225323902	86	118	456	650	1590	300	معناه ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم القران المستمر- الي يوم القيامة مع خرق العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات	385	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms0931	false	1015889037722302288	124	149	689	848	1626	300	معناه ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها-------- ومعجزة------------------------- القران --مستمرة الي يوم القيامة وخرقه- العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات	931	6492949015507384525	152	267.0	127	195	77.94871520996094	22	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	181	290	968	1516	1565	300	صلي الله عليه وسلم--------------- يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا عباس بن- عبد المطلب يجوز نصب فاطمة وصفية وعباس وضمهم والنصب افصح واشهر واما بنت وبن فمنصوب لا غير وهذا وان كان ظاهرا معروفا فلا باس بالتنبيه عليه لمن لا يحفظه وافرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هءلاء لشدة قرابتهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير---- انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1373	false	-5793848511834971830	122	255	602	1255	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا----- بني عبد المطل-----------------------------------------------------------------------ب لا ----------------------------------------------------------------------املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم 261 جاخرج الترمذي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهم قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه في اذنيه فرفع صوته فقال يا بني عبد مناف يا صباحاه وقال الترمذي وقد روي مرسلا ولم يذكر الاشعري قال وهو اصح 261 داخرج مسلم عن قبيصة بن --مخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين---- انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة--- جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني نذير لكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1373	6492949015507384525	353	478.5	279	825	42.787879943847656	65	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	88	181	452	909	1507	300	رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر--------- ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما احدث	683	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	172	271	844	1327	1472	300	رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي رواية نحوه ---	1423	6492949015507384525	442	826.0	351	491	90.0203628540039	83	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	194	238	1036	1255	1577	300	قوله صليت وراء النبي-- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms0217	false	67186446604444548	219	248	1170	1316	1565	300	قال- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقراها ثم-------------------------------------------------------------------- النساء فقراها ثم------ ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	217	6492949015507384525	127	214.0	101	221	57.466064453125	23	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	206	294	1087	1521	1548	300	ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما------- وفي الرواية الاخري اثنا عشر رج--------------------------------------------------------------------------لا فيهم ابو بكر وعمر وف-----ي الاخري----------- انا فيهم فيه منقبة	964	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1405	false	-4850608027197652529	159	220	769	1064	1472	300	ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة وفي --رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما فجاءت عير من الشام وذكر نحوه وفيه الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي اخري الا اثنا عشر رجلا انا فيهم وفي رواية	1405	6492949015507384525	166	220.0	129	531	31.261770248413086	26	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	166	220	901	1169	1564	300	لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	138	172	709	884	1543	300	لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اردا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي ر--------------------------------------------------------------------------------------------واية اخري حتي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1282	6492949015507384525	165	315.0	132	268	61.56716537475586	30	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	194	238	978	1185	1497	300	قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل	1438	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1380	false	-7444092344090353140	68	113	340	551	1475	300	قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل	1380	6492949015507384525	207	407.5	163	211	98.10426330566406	43	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	26	103	132	523	1559	300	اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1380	false	-7444092344090353140	117	151	567	730	1475	300	اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت -----------قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثم----------------------------------------------------------اءة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	1380	6492949015507384525	152	262.5	120	399	38.095237731933594	26	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1487	true	963772522165675747	186	267	959	1372	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله ف-------------------------------------قلت جاء الغساني فقا---ل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه ف-يه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1415	false	1914370554592475673	55	128	271	634	1483	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة ----فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	6492949015507384525	211	281.0	160	454	46.47576904296875	37	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1690	true	2001412285426227099	147	196	755	998	1558	300	قوله كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذل--------------------------------------------------------------------------ك وتربد وجهه هو بضم الكاف وكسر الراء وتربد وجهه اي علته غبرة والربد تغير البياض الي السواد وانما حصل له ذلك لعظم موقع الوحي ق----------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا قوله صلي الله ----------------	1690	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms0021	false	-6979426059144377267	88	160	422	764	1526	300	قال -كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه وفي رواية كان اذا نزل عليه الوحي عرفنا ذلك في فيه وغمض عينه وتربد وجهه انتهي قوله كرب اي------------------------------------------------------------------ حصل له كرب شديد وقوله تربد وجهه اي تجمع وتغبر وهذه الاحاديث تدل علي ان يكون في حالة الوحي في شدة وكرب وقال الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل قال ابن مسعود رضي الله	21	6492949015507384525	125	187.5	96	409	30.562347412109375	23	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms1821	true	2508795306607872909	45	89	227	455	1530	300	الغارين اي العسكرين والجمعين قوله واشتكي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث---- فانزل الله تعالي- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك	1821	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	247	300	1231	1485	1485	300	البجلي رضي الله عنه قال -----------اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك-	1421	6492949015507384525	196	338.5	156	266	73.68421173095703	35	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	176	280	893	1437	1548	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط اما لفظة اولي فهي تهديد ووعيد وقيل كلمة تلهف فعلي هذا يستعملها من نجا من امر عظيم والصحيح المشهور انها للتهديد ومعناها قرب منكم ما تكرهونه ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي اي قاربك ما تكره فاحذره ماخوذ من الولي وهو القرب واما انفا فمعناه قريبا الساعة والمشهور فيه المد ويقال بالقصر وقرء بهما في السبع الاكثرون بالمد وعرض الحاءط بضم العين جانبه قوله ان ----------ام عب-د الله بن حذاف-----------ة---- قالت له ا-------------------------------------------------------امنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها والله------ لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1320	false	-2466055688552987678	44	110	223	537	1461	300	عرض ع-لي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------في الخير والشر قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك امنت ان تكون امك--- قارفت بعض ما يقارف اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة لو الحقني بعبد اسود للحقته	1320	6492949015507384525	180	244.5	138	631	28.52614974975586	28	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2204	true	-6883859419009164890	75	277	387	1430	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م-------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية ---------يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا قال صلي الله------- عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول-------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا	2204	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1350	false	-3837170202953145171	108	244	531	1211	1482	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي فقال -----------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي حوتا في مكتل فانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخر فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال--------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية ليلتهما ويومهما ---------------------------------------------------------------------------------------------ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسنيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا	1350	6492949015507384525	290	359.0	222	1254	23.12599754333496	50	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1351	false	229578188320530704	260	300	1278	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر زاد-	1351	6492949015507384525	151	275.5	118	191	79.0575942993164	32	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	41	0	234	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام	2345	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	260	300	1233	1457	1457	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه ولمسلم قال--------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام-	1399	6492949015507384525	213	396.5	175	235	90.63829803466797	35	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2374	true	4485302307837382610	47	133	226	669	1591	300	صلي الله عليه وسلم انت-- المقدم وانت المءخر يقدم من يشاء من خلقه الي رحمته بتوفيقه ويوخر من يشاء عن ذلك لخذلانه 2721 قول--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني اما العفاف والعفة فهو التنزه عما لايباح والكف عنه والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما------------------------------------------------------------------------------------------ في ايدي-هم 2722 قول---ه صلي الله عليه وسلم الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا-يخشع ومن نفس لا-تشبع	2374	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1529	false	8482425176210061766	164	298	845	1503	1511	300	صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من- الدعاء ويدع ما سوي-------------------------------------------- ذلك رواه ابو داود من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني اللهم اني اعوذ بك من العجز----------------------- والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وضلع وغلبة الرجال اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر وانت علي كل شء قدير اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و---نفس لا تشبع	1529	6492949015507384525	254	298.5	197	729	34.84225082397461	40	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	50	284	274	1494	1567	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم الاهبة بضم الهمزة واسكان الهاء اي ليستعدوا بما يحتاجون اليه في سفرهم ذلك قوله فاخبرهم بوجههم اي بمقصدهم قوله ي-------------------------------------------------------------ريد بذلك الديوان هوبكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها وهو فارسي معرب وقيل عربي قوله فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ا----------------------لغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو------ في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله---- راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة قيل معناه انت ابو خيثمة	2394	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	43	295	223	1435	1462	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم و------------------------------------------------------------------------------اخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب---------------------------------------------------------- فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال-------------------------- فانا اليها اصعر فجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يخونني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حسبه براد-------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو------ ابو خيثمة	1336	6492949015507384525	399	406.0	305	1640	24.329267501831055	64	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	29	270	132	1389	1559	300	قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله ال--له ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال الله اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله-------------------------------------------------------------------------- نبطي من نبط اهل الشام -----------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	2396	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	28	248	143	1242	1509	300	قال- ونهي رسول الله المسلمين عن ----------كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبتا الناس او قال تغيروا لنا ح------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله هل تعلمن اني احب رسول الله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	1338	6492949015507384525	322	251.0	246	1777	18.12042808532715	52	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2397	true	-6580277909499910814	211	265	1118	1436	1622	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله---------------------------------------------------------------------------- فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	2397	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	238	291	1127	1428	1470	300	له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما و---------------------------------------------انطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	1339	6492949015507384525	169	267.0	138	394	42.893402099609375	28	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق ال-------------------------------------------حديث احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله -والله ما تعمدت كذبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي باسكان الذال وكسرها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	123	243	564	1165	1464	300	فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الله ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي اذا بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط-بعد اذ هداني للاسلام-اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1340	6492949015507384525	221	391.0	173	742	29.784366607666016	42	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	118	252	626	1334	1582	300	ان الله تعالي يقبض السماوات --------------------------والارضين والمخلوقات بالاصا-------بع ثم -قرا الاية التي فيها الاشارة الي نحو ما يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال القاضي وقال بعض المتكلمين ليس ضحكه صلي الله عليه وسلم وتعجبه وتلاوته للاية تصديقا للحبر بل هو رد لقوله وانكار وتعجب من سوء اعتقاده فان مذهب اليهود التجسيم ففهم منه ذلك وقوله تصديقا له انما هو من كلام الراوي علي ما فهم وال--اول اظهر 2788 قوله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السما------وات يوم القيامة ثم ياخذ-هن بيده اليمني ---------------------------------------------ثم يطوي الارضين بش------------------------------------------------------------ماله وفي رواية ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مقسم---- نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سم--------واته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1389	false	-7750362320787326767	5	200	27	1007	1507	300	ان الله------ يمسك السماوات علي اصبع والجبال علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا-- الملك قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال وما قدروا الله حق قدره وفي رواية قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا 301 واخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذاهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون هذه رواية مسلم وفي رواية البخاري قال ان الله عز وجل يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك ثم قال البخاري وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وفي اخري لمسلم من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يح-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا-----------ني اقول------ اسا---قط برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1389	6492949015507384525	364	493.0	285	1244	29.26045036315918	54	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة -لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Sham19Y0150960-ara1.ms1306	false	8016151858896643037	39	78	181	364	1482	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة ولم تكن له حسن- يجزي بها	1306	6492949015507384525	181	351.0	142	184	98.36956787109375	36	JK000137-ara1	Sham19Y0150960-ara1