id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0098	true	2268947407406421919	5	53	23	293	1620	300	اذا كان يوم الفطر وقفت الملاءكة علي افواه الطرق ونادت- يا معشر المسلمين اغدوا الي رب رحيم يامر بالخير ويثيب عليه الجزيل---- امركم-------------------------------------- فصمتم واطعتم ربكم فاقبلوا جواءزكم فاذا صلوا العيد نادي مناد من السماء--- ارجعوا الي منازلكم راشدين فقد غفرت--- ذنوبكم كلها ويسمي ذلك اليوم يو----------م الجواءز	98	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0253	false	5056332990769146431	167	226	818	1145	1542	300	اذا كان يوم الفطر وقفت الملاءكة ف-ي افواه الطرق فنادوا يا معشر المسلمين اغدوا الي رب كريم يمن- بالخير ويثيب عليه الجزيل لقد امرتم بقيام الليل فقمتم وامرتم بصيام النهار فصمتم واطعتم ربكم فاقبضوا جواءزكم فاذا صلوا العيد نادي مناد من السماء ان ارجعوا الي منازلكم راشدين فقد غفر لكم ذنوبكم كلها ويسمي ذلك اليوم في السماء يوم الجواءز	253	4907663701247485928	256	448.0	208	329	77.81155395507812	38	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0148	true	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2986	false	-61969645601069166	184	222	881	1080	1443	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخل المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا ناس يقراون القران ويتفسرون العلم	2986	4907663701247485928	152	224.5	121	655	23.206106185913086	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2986	false	-61969645601069166	234	269	1134	1297	1443	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	2986	4907663701247485928	150	287.0	118	163	92.0245361328125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	40	85	188	404	1503	300	عنه قال---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء- الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4463	false	3800566845212018178	119	160	577	772	1446	300	انس قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان ياتي الرجل من اهل البادية------- فيساله ونحن نسمع فاتاه رجل منهم---------- فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	4463	4907663701247485928	180	306.0	140	222	81.0810775756836	36	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	88	144	453	724	1509	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جع--------------------------------------ل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ال----------------------له ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4463	false	3800566845212018178	160	222	772	1078	1446	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبا-----------------ل قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وال----ارض ونصب---- الجبال وجعل فيها هذه المنافع الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	4463	4907663701247485928	242	451.5	192	331	73.11178588867188	47	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	149	262	782	1390	1564	300	الله عليه و-----------سلم امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال------------------------------------------------------------------------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0008	false	-5153105232965975571	87	171	398	842	1512	300	الله ع-نه واسناده صحيح 34 امركم باربع وانها كم عن اربع امرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالايمان بالله وحده ا-------تدرون ما الايمان بالله ----------------------وحده شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم ط خ م د ت حب عن ابن عباس 35 امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	8	4907663701247485928	308	514.5	249	699	44.06294631958008	52	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	137	176	685	870	1478	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و--------بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار------------- حق ادخله الله------------------------ من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2164	false	-2072163385954285167	185	236	863	1099	1385	300	من -----شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	2164	4907663701247485928	180	316.5	142	241	74.68879699707031	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	221	278	1114	1399	1508	300	ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو-----رافع	255	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1962	false	3746940073777622885	86	146	430	719	1437	300	ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل حم م عن ابي رافع	1962	4907663701247485928	277	539.5	221	290	95.51724243164062	54	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	61	136	294	713	1563	300	الايمان ها هنا وا-ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكفر قبل المشرق والسكينة	258	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1085	false	-1173949224484366822	253	300	1333	1577	1577	300	الايمان يمان الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم خ م عن ابي مسعود 10209 الايمان يمان والفتنة ههنا ها هنا يطلع قرن الشيطان خ عن ابي هريرة 10210 الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة-	1085	4907663701247485928	126	37.0	104	529	23.818525314331055	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	49	81	237	401	1563	300	اشار النبي---- صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ال-------------ا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	258	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5523	false	2119023035815591582	138	172	647	826	1403	300	اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ان الايمان هاهنا ان الايمان ها-هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرن- الشيطان في ربيعة ومضر	5523	4907663701247485928	156	280.0	125	181	86.1878433227539	29	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1825	false	931173465036527296	4	37	21	177	1390	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او-قال عدو الله-وليس كذلك الا حار عليه ولا	1825	4907663701247485928	154	296.0	121	158	97.46835327148438	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما ن-قصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2685	false	2307460132366207522	86	121	466	650	1522	300	ودين اغلب لذي لب منكن قيل- يا رسول الله وما ناقصات العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	2685	4907663701247485928	181	343.0	146	190	95.2631607055664	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	49	0	227	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-----------لها ام لا	318	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4316	false	3297129656941567956	240	291	1123	1357	1396	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وطعنته---- قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا	4316	4907663701247485928	218	421.5	170	238	91.59664154052734	46	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة- بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1344	false	4172909618572847812	22	65	105	312	1475	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يممعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1344	4907663701247485928	203	394.0	160	207	98.06763458251953	40	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل----- فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2241	false	5573900897820527592	122	148	549	674	1340	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فهوي فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2241	4907663701247485928	120	233.0	95	125	96.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	48	111	229	535	1503	300	الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2991	false	-6525246444498924076	0	62	0	302	1491	300	الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون---- فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	2991	4907663701247485928	302	597.5	240	306	98.69281005859375	62	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	70	91	347	448	1588	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	358	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2545	false	-934747722401822952	15	36	65	166	1404	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	2545	4907663701247485928	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	275	1285	1415	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قال القاضي	389	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1328	false	-8511464456272467054	218	246	1013	1143	1394	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض م ت عن ابي	1328	4907663701247485928	123	239.0	97	130	94.61538696289062	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0059	false	8604143751444850871	237	276	1111	1299	1412	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل ---من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	59	4907663701247485928	188	322.0	149	652	28.8343563079834	39	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	190	253	969	1271	1527	300	اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0295	false	4042535303066216787	221	278	1020	1296	1406	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل الم----سيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا -قيل الم----سيح الدجال	295	4907663701247485928	268	521.5	211	304	88.15789794921875	52	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في----- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله ------في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2365	false	-1871992849599989374	216	254	1050	1267	1498	300	فياتيهم الله تعاليفي صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله عز وجلفي صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	2365	4907663701247485928	200	388.0	164	217	92.16590118408203	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	198	274	1046	1437	1574	300	ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2367	false	2483496866989456178	30	125	147	619	1495	300	ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر غي-ر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2367	4907663701247485928	175	150.0	136	660	26.515151977539062	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالوا --ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2367	false	2483496866989456178	187	218	938	1094	1495	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا ياربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	2367	4907663701247485928	117	175.5	94	233	50.21459197998047	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2367	false	2483496866989456178	250	276	1257	1377	1495	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	2367	4907663701247485928	119	222.5	93	131	90.83969116210938	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2368	false	2519906668208439968	0	71	0	384	1567	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسكة يكون يتخذ فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالرمح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	2368	4907663701247485928	220	197.0	173	1202	18.302827835083008	40	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	87	208	472	1135	1586	300	قوله صلي ال----له عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض اما يكون في الموضعين الاولين فتامة ليس لها خبر معناها ما يقع واصيفر واخيضر مرفوعان واما يكون ابيض فيكون فيه ناقصة وابيض منصوب وهو خبرها قوله صلي الله عليه وسلم فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم اما اللءلء فمعروف وفيه اربع قراءات في السبع بهمزتين في اوله واخره وبحذفهما وباثبات الهمزة في اوله دون اخره وعكسه واما الخواتم فجمع خاتم بفتح التاء وكسرها ويقال ايضا خيتام وخاتام قال صاحب التحرير المراد بالخواتم هنا اشياء من ذهب او غير ذلك تعلق في اعناقهم علامة يعرفون بها قال معناه تشبيه صفاءهم وتلالءهم باللءلء والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله	448	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2368	false	2519906668208439968	230	260	1210	1370	1567	300	يكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بيض-------------------------------------------------------------- فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخوات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله	2368	4907663701247485928	142	234.5	114	667	21.289356231689453	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	216	263	1136	1388	1580	300	الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0434	false	1207952356054299479	0	43	0	233	1417	300	الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة---- اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	434	4907663701247485928	232	446.5	189	253	91.6996078491211	41	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	235	300	1216	1567	1567	300	------ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله----- كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1481	false	-3184760819032012278	197	280	926	1336	1414	300	يا رب ما------ ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعدما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	1481	4907663701247485928	147	192.0	115	513	28.654970169067383	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0477	true	5888815930262913355	65	138	337	711	1545	300	لكل نبي دعوة يدعو--ها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ------وفي ا-لرواية الاخري لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي ------الرواية الاخري لكل نبي د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواي-----ة الاخري لكل نبي	477	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1756	false	2853481302339223631	38	142	183	681	1420	300	لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حم خ م عن ابي هريرة 17515 لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله------ من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا م ت ه عن ابي هريرة 17516 لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة م عن ابي هريرة 17517 لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله-ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة خ م عن ابي هريرة -17518 لكل نبي	1756	4907663701247485928	321	544.5	252	506	63.43873596191406	60	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	54	91	270	477	1641	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1175	false	-5045486390513167694	73	108	371	567	1498	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله ت---------ملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	1175	4907663701247485928	195	374.5	160	207	94.20289611816406	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0507	true	-8580679688326213239	171	240	836	1181	1472	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3635	false	-4852782444815500810	211	259	1000	1237	1422	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة فقال عثمان حدثنا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر اراها العصرفقال ما ادري احدثكم بشء او اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	3635	4907663701247485928	162	273.5	126	398	40.70351791381836	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	117	178	631	913	1578	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0166	false	-982069549781335946	210	268	1030	1309	1470	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	166	4907663701247485928	279	543.0	221	282	98.93617248535156	61	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	32	60	175	341	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1561	false	-6911038441780829832	222	250	1215	1381	1593	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	1561	4907663701247485928	166	332.0	138	166	100.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	28	110	155	575	1557	300	الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0289	false	-8268895762597166768	19	53	70	241	1391	300	الله ع-نه 2791 اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع م-----------------------------------------------------------------------رات اولاهن بالتراب خ م ------د عن ابي هرير-----ة 2792 اذا ولغ الكلب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	289	4907663701247485928	147	241.0	116	420	35.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	41	71	212	361	1615	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3719	false	-2881850838037702562	222	249	1055	1193	1416	300	عن علي------------- قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	3719	4907663701247485928	136	256.0	109	151	90.06622314453125	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0624	true	7119234342802785900	129	259	676	1368	1581	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم الي اخره هذا الحديث مرسل صحابي وقد قدمنا ان العلماء من الطواءف متفقون علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني من انه لا يحتج به وقد تقدم دليل الجمهور في الفصول المذكورة في اول الكتاب وسميت الكعبة كعبة لعلوها وارتفاعها وقيل لاستدارتها وعلوها والله اعلم قوله اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة معناه ليقيك الحجارة او من اجل الحجارة وقد قدمنا في كتاب الايمان ان العاتق ما بين المنكب والعنق وجمعه عواتق وعتق وعتق وهو مذكر وقد يءنث قوله فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء معني خر سقط وطمحت بفتح الطاء والميم اي ارتفعت وفي هذا الحديث بيان بعض ما اكرم الله سبحانه وتعالي به رسوله صلي الله عليه وسلم وانه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	624	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4545	false	3080616054220251114	109	191	515	907	1415	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان حجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل ازارك علي رقبتك من الحجارة ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قام فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره عب 37 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به عب زاد كر خلف ابي بكر 38 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص عب 39 اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4545	4907663701247485928	111	-9.0	88	965	11.502591133117676	20	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0645	true	2693677304798640653	108	178	564	910	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل هو بفتح الجيم والميم ورواية النساءي بءر الجمل بالالف واللام وهو موضع بقرب المدينة والله اعلم قوله اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جم-ل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه ويديه ثم رد عليه السلام -------------------هذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم	645	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5417	false	2661344125399396926	111	178	533	844	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بخير ابن عساكر 4 عن ابي الجهم بن الحارث بن الصمة الاسدي قال ا-----------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بير حميل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ابن جرير 5 عن ابي جهم قال رايت رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	5417	4907663701247485928	219	357.5	171	367	59.67302322387695	40	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	137	161	720	838	1531	300	عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل--------------- فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	651	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4404	false	5120424991159802382	199	222	971	1082	1448	300	عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- نجي لربه في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	4404	4907663701247485928	94	168.0	74	133	70.67668914794922	19	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0282	false	2504061937658200209	105	153	520	751	1487	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	282	4907663701247485928	223	419.0	175	235	94.89361572265625	44	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	115	143	643	782	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	667	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0579	false	5712106346095835266	195	224	899	1039	1401	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	579	4907663701247485928	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5544	false	350238539991492186	181	250	900	1222	1443	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	5544	4907663701247485928	313	599.5	244	324	96.60493469238281	65	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	243	840	1311	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0218	false	-6638008326600986051	21	48	118	259	1561	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك----------------------------------م فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	218	4907663701247485928	140	249.0	113	471	29.72399139404297	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0696	true	8851802855729221869	14	69	70	362	1605	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وسبق في حديث ابي موسي في باب التشه--------د اذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين في هذه الاحاديث استحباب التامين عقب الفاتحة للامام والماموم والمنفرد وانه ينبغي ان يكون تامين	696	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0232	false	6082727597159692290	16	92	70	471	1479	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه م عن-------- ابي ----------------هريرة 2273 اذا قال الرجل اذا اذن المءذناللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة اعط محمدا سءله نالته شفاعة محمد ابو الشيخ في فواءد الاصبهانيين عن انس 2274 اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين ف---ان الملاءكة ------تقول امين وان ا--------لامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين -----------	232	4907663701247485928	191	305.5	150	453	42.16335678100586	32	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	15	71	75	370	1594	300	سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعود---------------ا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4368	false	-7110366002392060665	105	168	486	818	1380	300	سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس مجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وصلينا خلفه قياما فاشار ان اقعدوا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وان -صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	4368	4907663701247485928	280	530.5	226	333	84.0840835571289	49	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	175	200	918	1036	1554	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2675	false	6096008042924593921	55	80	244	362	1395	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	2675	4907663701247485928	118	236.0	93	118	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	34	102	189	546	1621	300	بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يف-رش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5747	false	-1268036651733524785	0	57	0	306	1486	300	بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	5747	4907663701247485928	305	599.0	248	358	85.1955337524414	55	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0760	true	-8573039256931819274	50	87	258	439	1553	300	الاقعاء علي العقبين 536 فيه--------- طاوس قال قلنا لابن عباس رضي الله عنهما في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال -بن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	760	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4894	false	-2596283940331978533	137	173	625	796	1409	300	الاقعاء -في الصلاة هو السنة عب 81 عن طاوس قال قلنا لابن عباس ف---------------ي الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا--- انا لنراه جفاء بالرجل -قال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	4894	4907663701247485928	146	239.5	115	191	76.43978881835938	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	77	147	374	714	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فزاد او نقص فلما سلم قيل له--------------------- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بو----جهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك- احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ------ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5126	false	2790323699036432831	180	251	849	1194	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فزاد او نقص فلما سلم واقبل علي القوم بوجهه قالوا يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قال-- صليت كذا وكذا فثني رجله---------------- فسجد سجدتين ثم سلم --واقبل علي القوم بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني-------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني فاذا سها احدكم في صلاة -فليتحر الصواب فليتم عليه فاذا سلم --سجد سجدتين	5126	4907663701247485928	291	487.5	229	377	77.1883316040039	52	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4894	false	-2596283940331978533	210	237	956	1090	1409	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم----- قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	4894	4907663701247485928	133	242.0	106	154	86.36363983154297	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	76	260	379	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	847	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4288	false	1193423046095656921	272	296	1287	1397	1415	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	4288	4907663701247485928	110	214.0	86	119	92.43697357177734	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0874	true	9023408895093492721	255	299	1298	1498	1503	300	لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان----- حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ينصرف عن شماله 708 وفي حديث انس اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5126	false	2790323699036432831	60	101	302	484	1426	300	لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان عليه حقا----- ان--- ينصرف---- عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله -----عب ش 14 ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5126	4907663701247485928	163	266.5	126	213	76.52581787109375	32	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي----------- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0701	false	-5634571470299393729	75	99	355	470	1387	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله عز وجل فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	701	4907663701247485928	96	174.0	75	115	83.47826385498047	19	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	55	127	296	643	1495	300	عليها ثم تبعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تدفن كان له ق---------يراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2085	false	-4547733134838173520	42	140	186	642	1370	300	عليها ثم مشي معها حتي يدفنها فله قيراطان القيراط مثل احد طب عن ابن عمر 21029 من تبع جنازة حتي يصلي عليها كان له من الاجر قيراط ومن مشي مع الجنازة حتي تدفن كان له من الاجر قيراطان والق---------يراط مثل احد حم ن والروياني ض عن البراء ط حم م ه وابو عوانة عن ثوبان 21030 من ---------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط --من الاجر خ ن حب عن------ ابي هريرة	2085	4907663701247485928	232	362.0	181	488	47.540985107421875	40	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2125	false	-2134447728546214813	228	260	1103	1241	1431	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	2125	4907663701247485928	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	98	73	495	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس-------- لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	923	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0281	false	4449807489249420321	100	123	462	574	1352	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	281	4907663701247485928	104	166.5	83	430	24.186046600341797	19	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1527	false	-4892368892801578294	57	106	287	537	1460	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي ينتقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	1527	4907663701247485928	172	277.5	138	374	45.98930358886719	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2057	false	7117143924730068517	52	83	260	404	1399	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2057	4907663701247485928	126	234.0	98	144	87.5	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	98	309	473	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	971	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5210	false	-3473880379458030229	25	60	130	294	1419	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	5210	4907663701247485928	164	328.0	129	164	100.0	35	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	239	944	1237	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم -----اتي خطبته فاتم	974	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5461	false	6749843642030660863	169	222	839	1095	1459	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه ---------فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته ثم ------------اتي بكرسي صلب- قواءمه---------- فصعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله تعاليثم اتي خطبته -----	5461	4907663701247485928	237	414.0	186	298	79.53020477294922	45	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1001	true	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا -اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4577	false	-8416282535884718967	133	172	631	827	1450	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا لاخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	4577	4907663701247485928	128	162.5	101	405	31.604938507080078	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قو------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضع--وها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4706	false	5705968169806199829	62	115	299	549	1459	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة كانوا اذا وضعوها علي راسه قد خرجت رجلاه واذا وضعوها علي رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4706	4907663701247485928	129	-6.5	99	655	19.694656372070312	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	89	198	467	1053	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0818	false	9206908695499636264	168	220	782	1040	1428	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثل-ثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا من طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	818	4907663701247485928	139	192.5	109	686	20.26239013671875	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	275	300	1456	1581	1581	300	الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0361	false	1898582420868036508	141	164	704	820	1458	300	الصدقة---------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	361	4907663701247485928	115	216.0	93	126	91.26984405517578	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	268	300	1423	1581	1581	300	الشحيح 1032 قوله يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال----------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني- ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0892	false	-853374969790584037	252	286	1166	1336	1384	300	العقيلي انه قال- يا رسول الله ما الايمان قال فذكره وحسن 8458 ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	892	4907663701247485928	131	212.5	102	171	76.60818481445312	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	262	298	1277	1456	1467	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0432	false	3158697613022559836	49	85	251	429	1454	300	اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	432	4907663701247485928	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	187	212	981	1102	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3680	false	-134106352894143004	45	68	214	328	1505	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب----- فصلي و--انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	3680	4907663701247485928	113	213.5	90	121	93.388427734375	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	145	175	777	929	1551	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه-------- فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0697	false	7268233924619146359	123	156	590	757	1477	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل فيه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه وفي لفظ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	697	4907663701247485928	148	274.0	119	168	88.0952377319336	27	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	269	1049	1362	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله -يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله واب------توا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح- امراة الي اجل	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3543	false	1958578208450124001	218	280	1019	1330	1422	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال م----دي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما كان عمر قال ان الله ليحل لنبي-ه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله واتموا واتوا نكاح هذه النساء فلا اوتي برجل تزوج امراة الي اجل	3543	4907663701247485928	289	513.0	228	323	89.47368621826172	52	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم بن-------- ربيعة بن الحارث-------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع---- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0674	false	7340282452983258363	230	290	1179	1481	1539	300	ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا من بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	674	4907663701247485928	246	404.0	199	404	60.891090393066406	39	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	73	98	353	467	1526	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا -------من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول م--ا اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1965	false	8977184184680726899	129	156	583	706	1361	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ماذا اراد هءلاء	1965	4907663701247485928	114	214.5	89	123	92.68292999267578	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0861	false	-2154566569057832093	6	51	32	245	1367	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	861	4907663701247485928	147	259.5	115	268	54.850746154785156	30	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1270	false	3933675722760106428	232	262	1165	1332	1502	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي واخر من يحشر-------------------- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغ- ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1270	4907663701247485928	153	277.5	124	188	81.38298034667969	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1414	true	-798184276570188027	100	187	506	956	1559	300	لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1414	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2537	false	-6673387584705777586	157	190	770	934	1405	300	لا يخطب الرجل علي خطبة احيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتك-فء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	2537	4907663701247485928	133	223.0	104	450	29.55555534362793	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1470	true	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم وا----------قفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل --------هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم واثر---------------- بركته قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء -كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4587	false	-7210780731747836051	42	131	192	643	1433	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قفلنا ---------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي------------ فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا -----------------بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله هذه بركتك قال ما تعجلك قلت يارسول الله اني كنت حديث عهد بعرس قال فبكر تزوجت ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك فقال اذا قدمت علي اهلك فالكيس الكيس فلما قدمنا ذهبنا فدخل نهارا فقال امهلوا حتي تدخل-------- عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	4587	4907663701247485928	196	227.5	154	566	34.62897491455078	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1524	true	-1371555383179205788	207	238	1065	1210	1537	300	من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها ع-----ضوا من اعضاءه من النار -حتي فرجه ب-----------فرجه وفي رواية من اعتق رقبه----------------------------------------------------------------- مءمنة اعتق الله بكل ارب منها اربا منه من النار	1524	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2053	false	2210445652539351572	101	152	465	690	1365	300	من اعتق رقبة --فك الله بكل عضو من اعضاءه عضوا من اعضاءه من النار ك عن عقبة بن عامر رضي الله عنه 20668 من اعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو ك ق عن ابي موسي 20669 من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منها اربا منه من النار	2053	4907663701247485928	119	190.5	89	227	52.422908782958984	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	81	147	406	735	1546	300	عمر قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن --------------------------------------------عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1536	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5070	false	3697077136082806113	219	285	1046	1359	1422	300	عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فنبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه د 463 عن ابن عمر عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم في السواك قال ناوله اكبر القوم ثم قال ان جبريل امرني ان اكبر القوم ابن النجار 464 عن ابن ع----------------------------مر ان النبي صلي الله عليه وسلم	5070	4907663701247485928	202	323.5	157	376	53.72340393066406	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	159	189	798	953	1530	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها اياه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها	1552	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2275	false	-2694921771998104681	137	203	633	909	1334	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه حم خ م ن ه حب عن جابر خ م ه عن ابي هريرة ط حم ت ن طب عن رافع بن خديج حم د عن رافع بن رفاعة طب عن ابن عباس 23012 من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها	2275	4907663701247485928	142	262.0	114	276	51.449275970458984	27	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	124	160	673	824	1530	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1951	false	-3709416732866450592	15	50	74	222	1334	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل من---ه صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1951	4907663701247485928	148	290.0	113	151	98.01324462890625	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	244	273	1218	1337	1453	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1603	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1656	false	4077942845739609285	162	191	721	840	1324	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1656	4907663701247485928	119	238.0	90	119	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	96	188	471	911	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية----- لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0054	false	-7177608615263019558	0	59	0	272	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا -قال----------------------------- فارجعه وفي رواية لهما ايسرك ان يكونوا لك------------------------------------------------------------------------------------- في البر سواء قال بلي ق----------------------------ال فلا---------------------------- اذا وفي رواية لهما لا تشهدني علي جور وفي رواية لهما اشهد علي هذا غيري	54	4907663701247485928	222	325.5	171	445	49.88764190673828	41	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	213	245	1077	1239	1492	300	الله ع--ليه وسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1005	false	-3354298547405660736	146	179	684	832	1427	300	ابيه عن جده 9448 ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها مالك م د ت ك عن جابر 9449 ايما رجل ا-----------عمر رجلا عمري له ولعقبه	1005	4907663701247485928	104	161.5	81	164	63.414634704589844	18	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	91	120	478	624	1569	300	عليه و-----سلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع---- في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0107	false	8953404792621348992	184	213	856	1001	1426	300	-----ولفظ مسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاء- به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ولياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع منه في يد----ه اكلة او اكلتين	107	4907663701247485928	135	249.5	108	155	87.09677124023438	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	247	274	1342	1470	1600	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة--------------------------------- فامر به------ صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فر-جم حتي مات	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4376	false	-66929708413810666	41	77	175	343	1504	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فر جم حتي مات	4376	4907663701247485928	128	237.5	101	168	76.19047546386719	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	48	140	249	734	1563	300	قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5410	false	-6962722231933716655	178	255	813	1192	1418	300	قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلد الحرام قلنا بلي قال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	5410	4907663701247485928	186	178.5	149	628	29.617834091186523	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	99	160	495	800	1570	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا-------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا -ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يانبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4498	false	8607096931458528722	179	216	863	1051	1432	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا فليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يانبي الله---- فرجمها	4498	4907663701247485928	155	274.5	123	332	46.68674850463867	29	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	105	251	529	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواي------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	1706	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3568	false	4164456502520656428	8	64	35	308	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في ح-د الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود فجعلها --عمر ثمانين ابن جرير 3414 عن وبرة ان ا--با بكر الصديق --------كان يجلد في ---------------الشراب اربعين	3568	4907663701247485928	220	359.0	171	301	73.0896987915039	40	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	214	267	1029	1278	1449	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرواية الاخري -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء- ذلك الله ----------------------تعالي اما قوله صلي الله عليه وسلم	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4829	false	-7260456203476543706	4	137	25	661	1409	300	صلي الله عليه وسلم بيعة النساء قبل ان يفرض علينا الحرب بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نقتل اولادنا ولا نعصيه في معروف فمن وفي فله الجنة ومن غشي شيءا من ذلك فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له ثم انصرفوا العام المقبل عن بيعتهم ابن اسحاق وابن جرير كر 11 عن عبادة بن الصامت قال انا من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعنا- علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاءه الي الله م 12 عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4829	4907663701247485928	212	356.5	163	646	32.81733703613281	37	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	232	286	1193	1441	1507	300	جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله------ من اهل خباءك وما علي ظهر الارض------ اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله------ من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5701	false	-7333534911833584960	212	268	971	1234	1378	300	جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله تعالي من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ---ان يعزهم الله تعالي من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	5701	4907663701247485928	245	461.5	192	266	92.10526275634766	50	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	245	269	1257	1348	1485	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2265	false	6247913137282447235	177	202	834	927	1376	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له	2265	4907663701247485928	89	166.0	65	94	94.68085479736328	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	80	157	392	808	1487	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	4494	4907663701247485928	388	560.0	318	803	48.31880569458008	68	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	175	214	900	1091	1487	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	4494	4907663701247485928	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	212	243	1081	1231	1487	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4494	4907663701247485928	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1743	true	-5956909074154880418	168	194	824	950	1506	300	غادر لواء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواية------- لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1753	false	8921575464865120163	0	29	0	133	1517	300	غادر لواء عند استه يوم القيامة م ع عن ابي سعيد 17472 لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1753	4907663701247485928	112	206.5	88	133	84.21052551269531	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	72	133	392	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	1798	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4484	false	5751503532530438090	196	254	947	1236	1444	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود بغلته فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك قال وكنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع ا----لذي يحاذي به	4484	4907663701247485928	108	145.0	85	404	26.73267364501953	19	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1799	true	-8537627520152596217	197	264	955	1287	1472	300	عن -بن عمرو بن العاص فقط 1778 قوله حاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافل-----------------------------ون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال----------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا------------ فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------معني ال-----------حديث ا-نه صلي الله عليه وسلم	1799	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5109	false	-1498561753733765366	69	147	322	696	1441	300	عن ابن عمرو قال------------------- حاصر----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا ق-ال انا قافلون غدا ان شاء الله قال المسلمون ا----------------------نرجع ولم نف-تحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال فغدوا----- فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ش كر 109 عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5109	4907663701247485928	265	395.5	209	427	62.060890197753906	45	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	101	168	555	917	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل ف---ادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان- ذلك -------------قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5543	false	5960935647732789292	24	89	110	457	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فقد ادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد قلنا ذاك يا رسول الله قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت ----------اليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا----- يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله و-رسوله -قال ف----------------------------ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	5543	4907663701247485928	313	555.5	255	392	79.84693908691406	50	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي- لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4653	false	3607803969436380395	136	178	623	860	1436	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا ففيا لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	4653	4907663701247485928	233	448.5	191	239	97.48954010009766	39	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1864	true	2492725733401478736	36	170	197	929	1560	300	الجماعة----- مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم اي علي صفة موتهم من حيث هم فوضي لا امام لهم قوله صلي الله عليه وسلم ومن قاتل تحت راية عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قاله احمد بن حنبل والجمهور قال اسحاق بن راهوية هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله صلي الله عليه وسلم يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها	1864	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2125	false	-2134447728546214813	272	300	1294	1431	1431	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ----------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها-	2125	4907663701247485928	113	152.0	90	737	15.332428932189941	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	108	180	556	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0351	false	-4670153542475609187	168	216	753	993	1378	300	والذي نفس----ي بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	351	4907663701247485928	136	90.0	106	476	28.571428298950195	27	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	97	124	520	665	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله -----فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2750	false	4144410130252195250	272	299	1353	1503	1507	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله تعاليفيستشهد	2750	4907663701247485928	141	262.0	114	152	92.7631607055664	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	71	275	364	1360	1479	300	وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0130	false	191572950276070622	42	82	180	360	1415	300	وجدت مع كلبك كلبا غيره -قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	130	4907663701247485928	180	334.0	140	996	18.072288513183594	38	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1939	true	-3186228262404510196	224	248	1171	1283	1564	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح---- هذه-------- فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1939	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4532	false	-7247989372606052929	18	44	71	196	1370	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	4532	4907663701247485928	112	204.0	88	125	89.5999984741211	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	132	166	642	806	1466	300	عن الفرع قال ال---------فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1190	false	2530686491630547496	109	145	565	744	1509	300	عن الحرث الازدي 11518 الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شعريا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	1190	4907663701247485928	152	280.0	120	179	84.91619873046875	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	237	300	1253	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-----رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3747	false	5562583502259522437	26	167	133	854	1480	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جم------عت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------غنته قينة واصحابه فقالت في غناها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجتث اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله والله ما لقيت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	3747	4907663701247485928	265	88.5	212	1375	19.272727966308594	49	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	120	157	619	834	1570	300	فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0255	false	-264937337683537479	0	38	0	220	1451	300	فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	255	4907663701247485928	209	400.5	173	220	95.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	104	199	540	1033	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو ---------------------------------------انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله --------------فجاءت جارية -كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعا------م اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاءبهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده---- ان يده في يدي مع يد-ها	1966	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4660	false	-6940916627728131259	70	151	332	730	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يده وكففنا ايدينا وكنا لا نضع ايدينا حتي يضع يده فجاء اعرابي كانه يطرد فاوما الي الجفنة لياكل منها فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيده فجاءت جارية وكانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم قال-------------------------------------------------------------- ان الشيطان يستحل ط--عام القوم اذا لم يذكر اسم الله عل------يه وانا لما رانا كففنا عنها فانا لنستح---------------------------------ل به ف----------والذي لا اله الا هو ان يده في يدي مع يديها	4660	4907663701247485928	219	281.5	167	558	39.247310638427734	37	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	133	168	711	901	1618	300	وقال انكم لا-تدرون في اي------ة البركة وفي رواية----------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1976	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0287	false	8942395471298327985	247	295	1201	1422	1441	300	ف----انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة حم وعبد بن حميد م د ت حسن صحيح ن عن انس 2780 اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا --------يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	287	4907663701247485928	165	271.5	133	233	70.8154525756836	27	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	234	276	1212	1450	1575	300	للمسلم علي اخيه------ رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز وفي الرواية الاخري----------------------------------- حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1373	false	2719601341361107757	7	55	28	280	1418	300	المسلم علي المسلم خمس رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس حم خ م عن ابي هريرة 13530 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك لاخيه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1373	4907663701247485928	186	324.0	150	280	66.42857360839844	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر--- من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms3580	false	-437431938714837084	46	102	257	536	1488	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال---- لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم -فرارا من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	3580	4907663701247485928	264	458.0	211	401	65.83541107177734	46	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	99	132	529	693	1596	300	2240- من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2241	false	5573900897820527592	157	190	700	865	1340	300	22673 من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	2241	4907663701247485928	150	283.0	118	165	90.90908813476562	28	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	1	59	5	296	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل ال----------------------------------------------------------عبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله وفي رواية لا يقولن احدكم اسق ربك------------------------------------------------------------------------------------------ او اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم---- رب------ي وليقل------- سيدي ومولاي ولا يقل	2131	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2568	false	-2640346266706297169	135	213	614	1015	1445	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي م عن ابي هريرة 26476 لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله وليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي م عن ابي هريرة 26477 لا يقولن اح-----------------------------------------دكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب د هب عن ابي هريرة 26478 لا يقولن احدكم عبدي او ا------------متي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي ول--يقل	2568	4907663701247485928	166	237.5	130	456	36.403507232666016	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	93	151	470	747	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2257 2258 لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض--- شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5485	false	-5899524267145817168	104	157	469	719	1399	300	صلي الله عليه وسلم فقال اصوم الدهر فنهاه ابن جرير 86 عن ابي سعيد قال بينم-------------------------ا نحن----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض له شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	5485	4907663701247485928	197	347.0	153	280	70.35713958740234	39	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1453	false	1889305145985495608	219	246	1082	1212	1460	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	1453	4907663701247485928	122	229.0	96	154	79.22077941894531	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1453	false	1889305145985495608	255	284	1256	1395	1460	300	ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم البقر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1453	4907663701247485928	136	259.0	108	144	94.44444274902344	25	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2162	true	2227097477500367502	218	276	1136	1440	1565	300	واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان ت------تنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0846	false	2991732017726176563	105	132	460	604	1422	300	واني والله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاء----------------ن الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها	846	4907663701247485928	132	239.0	107	311	42.443729400634766	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	102	129	515	654	1564	300	لانيته ----------اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم- يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2378	false	5084533909166517177	220	247	1067	1213	1444	300	لانيته يعني الحوضاكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها ليس يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2378	4907663701247485928	134	246.0	108	150	89.33333587646484	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	210	266	1135	1428	1611	300	صلي الله عليه وسلم قوله 2306 --------------------------رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الرواية الاخري احدهما عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان عنه كاشد القتال فيه بيان كرامة النبي صلي الله عليه وسلم -------علي الله	2165	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4234	false	-4893381192804228033	19	74	83	333	1322	300	صلي الله عليه وسلم ما سمعت ش وبقي بن محمد 6 عن سعد قال رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل ش 7 عن سعد ان رجلا قتل فقيل ل----------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابعده الله	4234	4907663701247485928	180	293.5	141	326	55.214725494384766	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	182	545	917	1525	300	عن ابي هريرة قال ------------ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة -سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق	2197	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0307	false	-5486152399109321966	225	300	1098	1440	1440	300	عن ابن عمر رضي الله عنه 2970 ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة حسنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر---------------------------------- فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق-	307	4907663701247485928	312	573.5	244	387	80.62015533447266	63	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	237	294	1259	1536	1566	300	لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2460	false	-5514217038635041443	245	288	1175	1372	1419	300	لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نف-خ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ------- فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	2460	4907663701247485928	170	303.5	131	278	61.15107727050781	32	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	119	387	566	1443	300	سءلت عاءشة----- من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر --فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انته-ت الي هذا	2214	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5738	false	6777408691438083992	92	133	421	604	1413	300	سمعت عاءشة سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر ثم قيل لها من ---بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهيت الي هذا	5738	4907663701247485928	170	312.5	131	187	90.90908813476562	33	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	260	298	1346	1535	1545	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله-------------------------------- فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط- وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms4239	false	7557693466319373006	261	298	1205	1393	1402	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي فنزعت--- بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبهته فوقع وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت----- نواجذه	4239	4907663701247485928	135	218.0	106	222	60.81081008911133	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	64	100	339	502	1552	300	فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0030	false	3184265053691103911	116	153	554	720	1397	300	فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	30	4907663701247485928	162	320.0	126	166	97.59036254882812	35	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء -فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ------ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5542	false	-2026149677658066639	197	246	912	1137	1383	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء وفيه ادام او طعام او شراب فاذا هي قد اتتك فاقرا عليها السلام من ربها عز وجلومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	5542	4907663701247485928	214	411.5	167	225	95.11111450195312	44	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2272	true	-1379045608075831444	145	229	729	1163	1557	300	اشد عليهم من رشق النبل فكان مندوبا لذلك مع ما فيه من كف اذاهم وبيان نقصهم والانتصار بهجاءهم المسلمين قال العلماء ينبغي ان لا يبدا المشركون بالسب والهجاء مخافة من سبهم الاسلام واهله قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ولتنزيه السنة المسلمين عن الفحش الا ان تدعو الي ذلك ضرورة لابتداءهم به فيكف اذاهم ونحوه كما فعل النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قوله قد ان لكم اي حان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب	2272	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5726	false	-477504218812139283	10	49	50	230	1457	300	اشد عليهم من رشق النبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه حسان قال- قد ان ل-----------كم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب	5726	4907663701247485928	75	-92.0	58	535	14.018692016601562	13	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0860	false	-7987754661775927580	185	208	881	1018	1460	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	860	4907663701247485928	137	274.0	114	137	100.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1232	false	-56282743486093547	147	176	731	889	1534	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1232	4907663701247485928	158	271.0	129	492	32.11382293701172	29	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	102	180	513	913	1550	300	فاي المءمنين اذيته--- شتمته لعنته جلد---------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة وفي رواية 2603 اني اشترط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي ربي فقلت انما انا بشر ---------------------ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه -------من امتي بدعوة ليس لها باهل ان ت----جعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1039	false	-782669054389771785	114	251	601	1265	1508	300	فايما مءم--ن اذيته او شتمته ---او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة حم خ م عن ي بي هريرة 9731 اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة حم م ش عن ابي هريرة رضي الله عنه 9732 اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة م عن ابي هريرة رضي الله عنه 9733 اللهم انما انا بشر فايما عبد من المءمنين دعوت عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة حم عن ابي الطفيل وامراته سودة 9734 ال-------لهم انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر وارضي كما يرضي البشر فمن لعنت-------------------------------ه من احد من -------------------------امتي فاجعلها له -------زكاة ورحمة	1039	4907663701247485928	273	410.0	214	739	36.94181442260742	43	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2597	false	-6365600078902785433	218	250	1063	1219	1451	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2597	4907663701247485928	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2324	true	8367390758337213061	229	300	1198	1578	1578	300	ال-بر يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار قال العلماء معناه ان الصدق يهدي الي العمل الصالح الخالص من كل مذموم والبر اسم جامع للخير كله وقيل البر الجنة ويجوز ان يتناول العمل الصالح والجنة واما الكذب فيوصل الي الفجور وهوالميل عن الاستقامة وقيل الانبعاث في المعاصي قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الرجل ليكذب حتي يكتب-	2324	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0598	false	-3903466501332021369	111	145	476	650	1368	300	الصدق يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا و----------يكذب حتي يكتب	598	4907663701247485928	125	79.5	100	427	29.274003982543945	22	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	240	281	1242	1442	1548	300	ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1877	false	2628362903891575633	229	268	1061	1252	1415	300	ما تعدون الرقوب فيكم قا---لوا الذي لا -ولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا---- فما تعدون الصرعة فيكم ق-ال الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	1877	4907663701247485928	187	347.5	148	200	93.5	35	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0679	false	8365496893153417550	245	269	1227	1340	1470	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله---------- من ذا الذي يتالي علي ا--لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	679	4907663701247485928	111	205.0	87	125	88.80000305175781	23	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0274	false	4962960550975441672	22	67	96	315	1417	300	مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	274	4907663701247485928	203	373.0	164	220	92.2727279663086	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	21	55	119	318	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني	2345	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1676	false	-1108172355440300008	114	149	518	718	1427	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه م عن	1676	4907663701247485928	195	381.0	161	200	97.5	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	39	76	200	377	1570	300	قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او- يءخر----- شيءا -عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	2349	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1637	false	7909886913638149496	205	244	937	1122	1365	300	قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا- يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	1637	4907663701247485928	165	285.5	129	192	85.9375	30	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القب------------ر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5130	false	-331902560284349001	202	258	955	1239	1432	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يجعل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب-------------------- القبر وعذاب النار كان خيرا وافضل	5130	4907663701247485928	263	481.0	210	315	83.4920654296875	49	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2545	false	-934747722401822952	96	123	475	601	1404	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج-----------------------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب--- فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2545	4907663701247485928	111	194.5	88	164	67.68292999267578	19	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0681	false	5150389170504689176	92	119	432	566	1429	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	681	4907663701247485928	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	30	66	166	335	1522	300	الله تعالي----- لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0543	false	-8573001106805052281	135	174	626	790	1395	300	الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي------ فابيت الا الشرك	543	4907663701247485928	130	178.5	99	186	69.89247131347656	21	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1397	false	-3128331819305257036	68	95	311	460	1490	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس واستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	1397	4907663701247485928	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	74	125	397	674	1550	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل-- القيامة وقبيل النفخ في الصور	2442	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2728	false	-1568159865821008792	184	237	930	1206	1521	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا خ م ن عن ابي هريرة 27802 يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال ال-ذر في --صور	2728	4907663701247485928	214	361.0	172	300	71.33333587646484	34	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	35	74	188	393	1606	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به وفي رواية ستكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من	2451	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms1493	false	1763601336281742198	142	243	758	1248	1548	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به حم خ م عن ابي هريرة 14752 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم حم خ م عن ابن مسعود 14753 ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا م د عن ام سلمة 14754 ستكون فتنة الناءم فيها خير من ال-قاعد وال-قاعد فيها خير من	1493	4907663701247485928	181	317.0	143	492	36.78861618041992	31	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2455	true	-728453182660371945	169	242	896	1307	1624	300	لا-تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق الاعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة ودابق بكسر الباء الموحدة وفتحها والكسر هو الصحيح المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي القاضي في المشارق الفتح ولم يذكر غيره وهو اسم موضع معروف قال الجوهري الاغلب عليه التذكير والصرف لانه في الاصل اسم نهر قال وقد يءنث ولا يصرف والاعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2455	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	90	119	417	572	1522	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش م---------ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة من خيار اهل المدينة يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2472	4907663701247485928	96	-6.0	78	454	21.145374298095703	15	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	55	166	312	919	1607	300	هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله---------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms5133	false	-1982141707449904139	46	110	256	588	1570	300	هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذاك	5133	4907663701247485928	147	34.0	115	754	19.496021270751953	24	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	37	112	187	602	1605	300	تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض------------------------------------------------------------- قال العلماء التنافس الي الشء المسابقة اليه---- وكراهة اخذ-------- غيرك اياه وهو اول درجات الحسد واما الحسد فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها والتدابر التقاطع وقد -بقي مع التدابر شء من المودة او لا-يكون مودة لاو-بغض واما التباغض فهو بعد هذا ولهذا رتبت في الحديث------ ثم ينطلقون في مساكين المهاجرين اي ضعفاءهم فيجعلون بعضهم امراء علي بعض	2485	-4907049380690147913	Sham19Y0127677-ara1.ms0228	false	2327812861160201023	0	86	0	466	1483	300	تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون----------- ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض قوله نكون كما امر الله اي نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قال العلماء التنافس--------- المسابقة الي الشء وكراهة ان ينال احد غيرك اياه وهو اول درجات الحسد واما الحسد فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها والتدابر التقاطع وقد يبقي مع التدابر شء من المودة او لا يكون مودة ولا بغض واما التباغض ف---بعد هذا ولهذا رتبت في الحديث وقوله ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين اي ضعفاءهم فتجعلون------ امراء علي بعض	228	4907663701247485928	376	664.5	308	497	75.65392303466797	57	JK000137-ara1	Sham19Y0127677-ara1