id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1682	false	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0124	true	2846645014931667542	241	280	1201	1379	1475	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	124	-7468341752769090661	178	356.0	139	178	100.0	39	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0378	false	8707645498705450186	188	300	1016	1586	1586	300	صلي الله عليه وسلم او مسلم هو باسكان الواو وقوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يكبه الله في النار يكبه بفتح الياء يقال اكب الرجل وكبه الله وهذا بناء غريب فان العادة ان يكون الفعل اللازم بغير همزة فيعدي بالهمزة وهنا عكسه والضمير في يكبه يعود علي المعطي اي اتالف قلبه بالاعطاء مخافة من كفره اذا لم يعط وقوله اعطي رهطا اي-- جماعة واصله----------------------------------------------------------------- الجماعة دون العشرة وقوله وهو اعجبهم الي اي ---------------------------------افضلهم واصلحهم في اعتقادي--------- وقوله اني لاراه مءمنا هو بفتح الهمزة من لاراه اي لاعلمه ولا--------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ضمها فانه قال----------------------------- غلبني ما اعلم منه ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ولو لم يكن جازما باعتقاده لما-	378	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0267	true	1690471860579744832	158	268	787	1353	1520	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ا--ن يكبه الله في النار معني الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطي بحضور سعد جماعة من المءلفة شيءا من الدنيا لما سالوه يستالفهم لضعف ايمانهم فترك رجلا في الجماعة هو جعيل بن سراقة الضمري المهاجري احد اصحاب الصفة قال سعد هو اصلحهم وافضل--------هم في اعتقادي فلم يعطه وقوله---- لاراه يفت---------ح الهمزة اي ----------اعلمه وفي رواية ابي ذر بضمها بمعني اظنه وبه جزم القرطبي في المفهم وكذا رواه الاسماعيلي وغيره ولم يجوزه النووي في شرحه علي البخاري محتجا بقوله ثم غلبني ما اعلم منه ولانه راجع مرارا ف-----------------------------لو لم يكن جازما باعتقاده لما	267	-7468341752769090661	191	172.0	143	796	23.99497413635254	26	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	54	91	270	477	1641	300	الطهور شطر الايمان والحمد -لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0279	true	-6681709509323892419	243	280	1294	1500	1607	300	الطهور شطر الايمان والحمد الله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله يملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعقتها او موبقها	279	-7468341752769090661	201	387.5	164	208	96.63461303710938	33	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0517	false	-4617106975349740814	164	229	888	1194	1577	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------ويل للاعقاب من النار فتواعدها بالنار لعدم طهارتها ولو كان المسح كافيا لما تواعد من ترك غسل عقبيه وقد صح من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم -------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0295	true	-8212900366106326401	58	148	293	722	1485	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثا وقال من زاد فقد ظلم واساء قال العراقي اخرجه ابو داود والنساءي واللفظ له وابن ماجه من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اه قلت لفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ادخل اصبعيه السبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	295	-7468341752769090661	182	197.0	141	540	33.703704833984375	38	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	117	196	631	995	1578	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب -اما قوله المسلم او المءمن فهو شك من الرواي وكذا قول-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء	520	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0301	true	574113994861824628	105	179	505	849	1460	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واما خرجت كل------------------------ خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	301	-7468341752769090661	322	589.5	249	368	87.5	65	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0533	false	7939735143195949538	106	203	562	1035	1550	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قد تقدم بيانه وان معناه ان لا نترك تركا يتجاوز الاربعين وقوله وقت لنا هو من الاحاديث المرفوعة مثل قوله امرنا بكذا وقد تقدم بيان هذا في الفصول المذكورة في اول -------------------------------------------------------------------------هذا الكتاب وقد جاء في غير صحيح مسلم وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم قال القاضي عياض قا----------------------------------ل العقي------------------------------------------لي في حديث جعفر هذا نظر قال وقال ابو عمر يعني بن عبد البر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه	533	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0306	true	-1390982485212377446	46	139	239	715	1499	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة --------------وهكذا اخرجه ابن ماجه بلفظ---------------------- وقت -----------------------------------------------------------------علي البناء للمفعول وحكمه الرفع علي الصحيح عند اهل الحديث والاصول وقال ابو داود والنساءي والترمذي في هذا الحديث وقت -------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرح بالفاعل وقد تكلم العقيلي وابن عبد البر في حديث انس هذا فقال العقيلي في الضعفاء في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي في حديثه ----هذا نظر---- وقال ا------------بن عبد البر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه	306	-7468341752769090661	250	373.5	194	622	40.19292449951172	41	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	94	171	501	864	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب -------------------------------------كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب وفي رواية لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342--------------------- وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم هذه منه----------- بيضاء	2179	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	41	118	194	557	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال ما شانه الله ببيضاء اه قلت ولمسلم عن انس روايات اخر كان في لحيته شعرات بيض ----------لم ير من الشيب الا قليلا---------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب انما -----------------------------------------------كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ ------اي شعرات متفرقة وقوله لم يخضب انما قاله بحسب علمه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر انما كان شيبه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء	312	-7468341752769090661	211	305.5	162	440	47.95454406738281	39	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0778	false	-3262466686089065558	123	169	627	874	1566	300	قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 559 وفي رواية اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه	778	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0355	true	-8758059976422530931	26	188	129	937	1510	300	قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء بفتح العين اي الطعام الذي يءكل اخر النهار واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء قال العراقي متفق عليه من حديث ابن عمر وعاءشة اه قلت وفي صحيح البخاري باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وهو فارغ حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام حدثني ابي سمعت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ثم قال حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء------------- فابدءا--- قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ثم قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل ح-تي يفرغ منه	355	-7468341752769090661	199	309.0	162	825	24.121212005615234	32	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0674	false	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0369	true	5303659015827394373	150	203	816	1074	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----------------ل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	369	-7468341752769090661	256	479.5	203	314	81.5286636352539	51	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	37	105	191	554	1614	300	ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة قال الخل---------------------------------------------------------------------------------------------------يل بن احمد وغيره من اهل اللغة وغيرهم التهجير التبكير ومنه الحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه اي التبكير الي كل صلاة هكذا فسروه قال القاضي وقال الحربي عن ابي زيد عن الفراء وغيره التهجير السير في الهاجرة والصحيح هنا ان التهجير التبكير وسبق شرح تمام الحديث قريبا قوله مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة هكذا	961	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0425	true	1518515842925821357	57	114	288	565	1530	300	ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر واخرج مسلم من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ ع-------------------------------------------------------------------------لي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا	425	-7468341752769090661	101	114.5	78	462	21.86147117614746	16	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	112	186	562	923	1577	300	يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا------------صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية -----------------------------------------------------------قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يخطب فجلس فقال	973	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0455	true	-6419267770370257121	119	297	593	1501	1514	300	يوم الجمعة ------------------والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له صليت-------- قال لا قال صل --ركعتين اتفق عليه الشيخان وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة وفي رواية مسلم قم فصل الركعتين واتفق عليه الاءمة الخمسة من طريق حماد بن زيد بلفظ قم فاركع وقال الترمذي هذا حديث صحيح اصح شء في هذا الباب واتفق عليه الشيخان والنساءي من طريق شعبة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين لفظ مسلم واخرجه مسلم والنساءي والطحاوي من طريق ابن جريج واخرجه مسلم من طريق ايوب السختياني خمستهم عن عمرو بن دينار عن جابر واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه والطحاوي من طريق ابن الزبير عن -----جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه والطحاوي من طريق ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال	455	-7468341752769090661	243	355.5	192	941	25.823591232299805	42	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	9	100	45	491	1510	300	قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم -----نهي ا-------ن يبزق الرجل عن يمينه وامامه ولكن ي-------------------بزق عن يساره او تحت قدمه اليسري وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------- اذا كان احدكم في الصلاة فانه- يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله--- تحت قدمه فيه نهي المصل--------------------ي عن ------------البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فلا يبزق الا في ثوبه لقوله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة	775	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0464	true	4045717114466588502	155	293	749	1410	1452	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ول--ا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا كان ف------ي الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن ابي سعيد ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة الم----------------------------------------سجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري باب كفارة البزاق في المسجد حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة	464	-7468341752769090661	244	290.5	186	738	33.06233215332031	42	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	51	127	276	643	1495	300	جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها --------------------------------حتي تدفن كان له ق---------يراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية للبخاري في اول صحيحه من ا------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الا----لفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0537	true	2290583565618571521	171	243	884	1247	1498	300	جنازة -----حتي يصلي عليها كان له من الاجر قيراط ومن مشي مع الجنازة حتي تدفن كان له من الاجر قيراطان --وال-------قيراط مثل احد واخرج ا-------------------------------------------------لبخاري والنساءي وابن حبان عن ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط --من الاجر واخرج الترمذي ---عن ابي هريرة	537	-7468341752769090661	248	366.0	196	431	57.54060363769531	42	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0116	false	-4946208709445366516	17	78	82	360	1448	300	معين-------- صالح هذا ثقة حجة فقيل ان مالكا ترك السماع منه فقال انما ادركه مالك بعد ما كبر وخرف وكذلك الثوري انما ادركه بعد ان خرف فسمع منه احاديث منكرات ولكن من سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وق---------------------ال ابو احمد بن عدي لا باس به اذا سمعوا منه قديما مثل بن ابي ذءب و-بن جريج وزياد بن سعد وغيرهم	116	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0539	true	3956948521064024026	9	64	42	299	1498	300	معين انه قال صالح ----ثقة حجة -قيل ان مالكا ترك السماع منه ق-ال انما ادركه مالك بعد-ما كبر وخرف و-----الثوري انما ادركه بعدما- خرف و---------------------------من سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وقال العجلي صالح ثقة وقال ا--------بن عدي لا باس به اذا سمعوا منه قديما مثل ابن--- ذءب وابن جريج وزياد بن سعد وغيرهم	539	-7468341752769090661	221	368.5	172	308	71.75325012207031	38	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	126	229	639	1170	1530	300	كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	142	198	712	992	1513	300	كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ع-اشة فقالت---------------- ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	541	-7468341752769090661	170	224.5	132	554	30.68592071533203	28	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	30	127	158	650	1581	300	حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله هكذا وقع في جميع نسخ مسلم في بلادنا وغيرها وكذا نقله القاضي عن جميع روايات نسخ مسلم لا تعلم يمينه ما تنفق شماله والصحيح المعروف حتي لا ت------------------علم شماله ما تنفق يمي--------------------------------------نه هكذا رواه مالك في الموطا والبخاري في صحيحه وغيرهما من الاءمة وهو وجه الكلام لان المعروف في النفقة فعلها باليمين قال القاضي ويشبه ان يكون الوهم فيها من الناقلين عن مسلم لا من مسلم بدليل ادخاله بعده حديث مالك رحمه الله وقال بمثل حديث عبيد وبين الخلاف في قوله وقال رجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود	1089	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0585	true	3511614154850135799	206	238	1019	1180	1471	300	حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله و-------المعروف ما ذكره البخاري وغيره لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وفي رواية لمسلم وتفرد بها ورجل قلبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود	585	-7468341752769090661	97	12.5	77	548	17.700729370117188	16	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	274	300	1453	1581	1581	300	اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0604	true	6434677157436453288	35	61	179	308	1492	300	اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	604	-7468341752769090661	128	251.0	103	129	99.22480773925781	26	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	140	179	753	945	1551	300	قوله صلي الله عليه و--سلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد -هكذا وقع --------في بعض	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0614	true	-1246548842424385366	239	279	1191	1394	1508	300	قاله العراقي قلت لفظ مسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وهكذا اخرجه احمد وفي بعض	614	-7468341752769090661	174	318.5	139	203	85.71428680419922	31	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	29	94	146	491	1641	300	واما ابو مالك ف--------------------------اختلف في اسمه فقيل الحارث وقيل عبيد وقيل كعب بن عاصم وقيل عمرو وهو معدود في الشاميين قوله صلي الله عليه وسلم--------- الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها هذا حديث عظيم	494	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0741	true	8352176377787511552	155	224	742	1101	1452	300	وروي ابو مالك الاشعري رضي الله عنه صحابي اختلف في اسمه علي اقوال روي عنه عبد الرحمن بن غنم وابو سلام الاسود ان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملء الميزان وسبحان الله والله اكبر تملء--------- ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها هذا حديث صحيح	741	-7468341752769090661	251	415.5	201	380	66.0526351928711	41	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم----- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواي---------ة الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0817	true	-4034861252310286599	189	292	900	1382	1419	300	صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا واخرجه الفاكهي في تاريخ مكة عن ابن ابي ميسرة عن المقري واخرجه مسلم ايضا وابن حبا-----------------------------ن من رواية عبد الله بن وهب عن حيوة وفي الباب عن بريدة الاسلمي وانس بن مالك وجابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص وعصمة وابن مسعود رضي الله عنهم اما حديث بريدة فاخرجه ابو بكر بن ابي شيبة عن وكيع عن ابي هناد عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا قام في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	817	-7468341752769090661	167	219.0	126	511	32.6810188293457	32	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1070	false	-5960624999827549196	86	198	452	1053	1607	300	الله عليه وسلم------ خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0886	true	1222686666142401503	71	127	364	644	1536	300	الله عنها مرفوعا انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما من طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	886	-7468341752769090661	147	198.0	114	707	20.79207992553711	22	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	141	168	753	901	1618	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1976	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms0911	true	-4045154757095401920	30	58	153	294	1530	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولا --------يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	911	-7468341752769090661	137	259.0	111	149	91.9463119506836	25	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1559	false	-4769667920038550775	124	160	673	824	1530	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة- ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1067	true	-8246824053250652772	152	187	744	893	1454	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقته ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1067	-7468341752769090661	147	282.0	112	152	96.71052551269531	33	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	250	276	1314	1450	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1125	true	-6490801113146989220	6	33	31	168	1547	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1125	-7468341752769090661	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	84	121	427	611	1495	300	اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه	918	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1198	true	2537606469044143743	244	281	1245	1427	1526	300	ابي هريرة من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرحع بقيراط من --	1198	-7468341752769090661	171	319.5	135	185	92.43243408203125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	160	195	824	998	1565	300	-----وفي رواية ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد ب--الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به با--رض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار منه	2109	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1253	true	1553451328426597781	134	173	635	815	1470	300	عليه وسلم----- ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد في الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به في ارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	1253	-7468341752769090661	163	300.0	129	185	88.10810852050781	34	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1870	false	-1053095928272007187	138	259	733	1361	1583	300	والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام فيه ان بيعة--------------------------------------- النساء بالكلام من غير اخذ كف وفيه ان بيعة الرجال باخذ الكف مع الكلام وفيه ا-------------------------------------------------ن كلام--------------------------------------------------------- الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وان صوتها ليس بعورة وانه لايلمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة كتطبب وقصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا توجد امراة تفعله جاز للرجل الاجنبي فعله للضرورة وفي قط خمس لغات فتح القاف وتشديد الطاء مضمومة ومكسورة وبضمهما والطاء مشددة وفتح القاف مع تخفيف الطاء ساكنة ومكسورة وهي لنفي الماضي قولها في الرواية الاخري ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1342	true	6823828975966349897	127	219	618	1050	1456	300	والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله عز وجل وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهم قد بايعتكن كلاما هذا لفظ مسلم واخرجه مسلم وابو داود من طريق مالك عن الزه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1342	-7468341752769090661	213	153.5	168	773	27.554981231689453	41	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2033	false	-4419871449734488998	179	225	904	1114	1522	300	صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه 2095 وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 2078 وفي ح-ديث علي نهاني صلي الله عليه وسلم ان اتختم في	2033	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1355	true	-235635884410646215	0	68	0	337	1500	300	صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وللبخاري من حديثه فاني لاري بريقه في خنصره ولان التختم فيه نوع تشريف وزينة واليمين بهما اولي واحق وبه قال ابو حنيفة والشافعي و تارة في خنصره الايسر لبيان الجواز روي مسلم واحمد عن انس كان خاتم-----ه صلي الله عليه وسلم في هذه واشار -----لخنصر يساره ورواه ابو داود من حديث عمر -كان- صلي الله عليه وسلم--- يتختم في	1355	-7468341752769090661	136	182.0	104	352	38.6363639831543	23	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	49	147	256	752	1550	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم او سبه او دعا عليه او ليس هو اهلا لذلك كان له زكاة واجرا ورحمة قوله صلي الله عليه وسلم 2600 2602 0 اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته اوسببته فاجعله له زكاة واجرا وفي 2601 رواية او جلدته فاجعلها له زكاة ورحم-----------------------------------------------------------------ة وفي 2601 2602 رواية فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة --------تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة وفي رواية	2320	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1361	true	1709321796741131531	103	187	493	923	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر والنجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله عز وجل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2142 وما شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا من المءمنين بشتيمة الا جعل لها كفار--------------------------------------------------ة ورحمة وفي نسخة العراقي الا جعلها الله وقال متفق عليه من حديث ابي هريرة في اثناء حديث --فيه فاي المءمنين------ شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة وفي رواية فاجعلها زكاة ------ورحمة وفي رواية فاجعلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كفارة وقربة وفي رواية	1361	-7468341752769090661	147	173.0	114	712	20.646066665649414	20	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	47	0	236	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1444	true	7725598374002502662	252	300	1253	1486	1486	300	الخندق ومعه الناس فسلمت عليه- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال -لطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد-	1444	-7468341752769090661	219	391.0	174	239	91.63179779052734	38	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	47	177	236	869	1545	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اك------ل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون -------------------------قوله صلي----------------------------- الله عليه وسلم 2040 ارسلك ابو طلحة فقلت نعم وقوله الطعام فقلت نعم هذان علمان من اعلام النبوة وذهابه صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	0	131	0	637	1440	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل------------------------------------------ الن--------بي صلي الله عليه وسلم	1445	-7468341752769090661	458	759.0	360	756	60.58201217651367	83	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1438	false	-4022333893199027921	193	242	974	1202	1497	300	انس قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنعت امي ام سليم------------------------ حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل --يا رسول الله فيه	1438	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1447	true	-6101427613951045955	80	128	401	629	1453	300	انس قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت اي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك ال-------------------------سلام فقال رسول الله صلي	1447	-7468341752769090661	172	303.5	132	254	67.71653747558594	35	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	78	111	387	559	1588	300	الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورس-له و-في الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا و-----------كذا حتي يقول	358	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1515	true	-6120161924062867562	271	300	1374	1514	1514	300	الله فيقول من -خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بال------------------------------------له ورسوله ولفظ البخا-------ري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا من خلق كذا حتي يقول-	1515	-7468341752769090661	116	196.0	92	185	62.702701568603516	18	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	238	264	1251	1369	1538	300	الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء	2316	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1716	true	-4826914900862706781	0	24	0	112	1476	300	قلنا قلت--- الذي قلت ثم النت له القول قال اي عاءشة--- شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء	1716	-7468341752769090661	107	197.0	83	118	90.67796325683594	20	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2131	false	-8473763517362459477	1	66	5	335	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله وفي رواية لا يقولن احدكم اسق ربك او اطعم ربك وضء ر---------بك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي -غلامي	2131	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1729	true	-8173297466157846962	209	263	1069	1341	1526	300	لا يق--ل احدكم عبدي ا-متي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وقال العراقي هو متفق عليه من حديث ابي هريرة قلت لفظهما-------------------------------------------------- لا يقل اح--دكم----------- اطعم ربك وضء ربك واسق ربك ولا يقل احد-- ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي وغلامي	1729	-7468341752769090661	204	335.5	162	340	60.0	34	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	70	164	349	835	1550	300	صلي الله عليه وسلم 2600 2602 0 اللهم انما انا ---------------بشر فاي المسلمين لع-------نته اوسب-بته فاجعله له زكاة واجرا وفي 2601 رواية او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة وفي 2601 2602 رواية فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وفي رواية ا------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة وفي رواية 2603 اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	2320	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1741	true	-8913581021688723992	142	223	718	1124	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------ اللهم انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم سببته او لعنته او ضر---------------------------------------------بته فاجعلها مني------------------------------------------------------------------------------ صلاة عليه وزكاة وقربه تقربه بها اليك يوم القيامة قال العراقي رواه مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ اللهم انا بشر دون قوله اغضب كما يغضب البشر وقال جلدته بدل ضربته وفي رواية اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واصله متفق عليه وقد تقدم ولمسلم من حديث انس---------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	1741	-7468341752769090661	200	302.0	160	629	31.7965030670166	32	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1654	false	6332306081748513256	24	53	122	262	1556	300	حديث ابي ذر كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فلقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية	1654	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1745	true	4868583478487871190	126	154	599	738	1422	300	حديثه------ كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية	1745	-7468341752769090661	129	238.5	102	145	88.96551513671875	25	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1866	false	-4054013285385047100	179	267	1004	1496	1664	300	كنا يوم الحديبية ا--------------------------------------------------------------لفا واربعماءة وفي رواية الفا وخمسماءة 1857 وفي رواية الفا وثلاثماءة وقد ذكر البخاري ومسلم هذه الروايات الثلاث في صحيحهما واكثر روايتهما الف واربعماءة وكذا ذكر البيهقي ان اكثر روايات هذا الحديث الفا واربعماءة ويمكن ان يجمع بينهما بانهم كانوا اربعماءة وكسرا فمن قال اربعماءة لم يعتبر الكسر ومن قال خمسماءة اعتبره ومن قال الف وثلاثماءة ترك بعضهم لكونه لم يتقن العد او لغير ذلك قوله في رواية جابر ورواية معقل بن يسار 1858 بايعناه يوم الحديبية علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	1866	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1907	true	-2856826385715205606	191	214	968	1092	1510	300	كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجرة وهي سميرة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايعناه ع-------------لي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	1907	-7468341752769090661	61	-131.5	48	554	11.01082992553711	11	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	18	122	84	565	1526	300	ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-----------------------سلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن عل-ي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	309	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1926	true	-3246917263923772233	103	244	526	1205	1494	300	ابراهيم------- عن علقمة عن --------ابن مسعود مع اختلاف يسير فلا حاجة الي ايراده اه كلام العراقي قلت لفظ مسلم قيل ا------------------------------------------------------ن الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وقد رواه هناد في الزه----------------------د عن يحيي بن جعدة المخزومي مرسلا ولفظه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر العزة ازار الله والكبرياء رداءه وروي الطبراني في الكبير من حديث الساءب بن يزيد لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال كبر وروي البزار من حديث ابن عباس لا يدخل الجنة مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار مثقال حبة خردل من ايمان وروي مسلم والترمذي وابن ماجة من حديث ابن مسعود لا يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------نار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	1926	-7468341752769090661	237	149.0	182	864	27.43055534362793	44	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2030	false	-4452409896380475722	32	68	172	347	1513	300	يحتمل ان هذا الرجل من هذه الامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بانه سيقع هذا وقيل بل هو اخبار عمن قبل هذه الامة و-------------------------------هذا هو-الصحيح وهو معني ادخال البخاري له في باب ذكر بني اسراءيل	2030	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms1935	true	-3204768359131436392	169	211	829	1032	1449	300	يحتمل ان هذا الرجل من هذه الامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بانه سيقع هذا وقيل بل هو اخبار عمن قبل هذه الامة قال عياض وهذا اظهر وقال النووي وهذا هو الصحيح وهو معني ادخال البخاري له في---- ذكر بني اسراءيل	1935	-7468341752769090661	170	310.5	135	207	82.12560272216797	34	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0455	false	-6134139514832222817	198	266	1005	1363	1536	300	ما-يصريني منك هو بفت-------------------------ح الياء واسكان الصاد المهملة ومعناه يقطع مسءلتك مني قال اهل اللغة الصري بفتح الصاد واسكان الراء هو القطع وروي في غير مسلم ما يصريك مني قال ابراهيم الحربي هو الصواب وانكر الرواية التي في صحيح مسلم وغيره ما يصريني منك وليس هو كما قال بل كلاهما صحيح فان الساءل متي انقطع من المسءل انقطع المسءل منه والمعني اي شء يرضيك ويقطع السءال بيني وبينك	455	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2003	true	-9196749030132137173	206	240	1010	1194	1486	300	ما يصريني منك هكذا رواه مسلم وقيده النووي بفتح الياء واسكان الصاد المهملة ومعناه يقطع مسالتك عني----------------------------------------------------- وروي في غير مسلم ما يصريك مني و---------------------------------------------------------------------------------------------------كلاهما صحيح------------------------------------------------ والمعني اي شء يرضيك ويقطع السءال بيني وبينك	2003	-7468341752769090661	150	220.5	122	384	39.0625	24	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	75	117	374	577	1506	300	توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2007	true	-7237738310907872085	3	50	15	244	1552	300	توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2007	-7468341752769090661	203	392.0	161	229	88.64628601074219	41	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2382	false	-6452042150333482304	61	102	311	513	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولم يذكر حديث عبد الله عن نفسه وقد ذكر البخاري في صحيحه والترمذي وغيرهما وهو قوله المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2382	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2011	true	3578250259433967583	101	132	506	651	1484	300	صلي الله عليه وسلم والاخر---------------- عن نفسه قال ان-------------------------------------------- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2011	-7468341752769090661	132	224.5	102	205	64.39024353027344	27	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1696	false	-5909428535677434044	71	103	381	533	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	1696	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2013	true	4328754605105491986	160	192	791	943	1459	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	2013	-7468341752769090661	152	304.0	120	152	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	163	195	869	1030	1610	300	اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه ال---نار يهوديا او نصرانيا	2392	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2084	true	-1474191283226216302	209	241	1031	1189	1471	300	اذا كان يوم القيامة دفع الله------ الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانة من النار يهوديا او نصرانيا	2084	-7468341752769090661	150	287.5	119	164	91.46341705322266	27	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0477	false	5888815930262913355	65	120	337	621	1545	300	لكل نبي دعوة يدعو--ها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرواية الاخري لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي الرواية الاخري--------------- لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب	477	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2101	true	2737072569523251963	215	300	1093	1518	1518	300	لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وقد رواه احمد كذلك وفي لفظ لمسلم من حديث جابر لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته واني قد خبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ورواه كذلك احمد وابن خزيمة ولفظ لمسلم من حديث ابي ---------هريرة لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ورواه كذلك الترمذي وابن ماجة--------------------------------- وفي لفظ للشيخين من حديث ابي هريرة لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب-	2101	-7468341752769090661	193	305.0	154	468	41.239315032958984	35	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2331	false	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2105	true	-3703792720645999385	243	268	1227	1347	1503	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان قال الله تعالي من-----ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2105	-7468341752769090661	116	222.5	91	125	92.80000305175781	23	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	48	115	264	590	1501	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان احد-هما خص-بة والاخري جدبه الست ان رعيت في الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله	2219	-7468341752769090661	284	494.5	226	424	66.98113250732422	51	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0355	false	349031101944124796	264	294	1379	1523	1554	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا او يعملوا به 128------------------------------ وفي الحديث الاخر اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبو-ا عليه	355	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2265	true	9066580265827284070	46	81	226	401	1433	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا او يعملوا به رواه البخاري وغيره وسبق AUTO 3807 وفي الحديث الاخر اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوها عليه	2265	-7468341752769090661	141	259.0	111	175	80.57142639160156	28	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	69	92	341	452	1588	300	الاخر---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي	358	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2324	true	4453527202252825709	69	93	354	469	1466	300	ابي هريرة لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله قال	2324	-7468341752769090661	104	198.0	81	115	90.43478393554688	21	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	101	134	538	716	1626	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي --ويقول اما بعد فان خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث كتاب الله	966	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2351	true	6095296611173983775	174	234	881	1198	1546	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصابعه السبابة والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ولفظ مسلم في الجمعة بعد قوله صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله	2351	-7468341752769090661	172	324.0	139	317	54.25867462158203	29	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	62	117	340	602	1533	300	ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن--- يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي---- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2462	true	1049922658525551354	150	204	742	1003	1473	300	ابي شيبة في المصنف حد--------ثنا محمد بن عبيد حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	2462	-7468341752769090661	235	440.5	184	269	87.360595703125	47	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	158	278	852	1494	1617	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2552	true	2537997020622969784	225	249	1073	1197	1463	300	فاكون انا وامتي اول من يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم اللهم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	2552	-7468341752769090661	117	178.5	94	642	18.22429847717285	20	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0477	false	5888815930262913355	65	148	337	770	1545	300	لكل نبي دعوة يدعو--ها فاريد ان اختبء دعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواية الاخري لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري لكل نبي دعوة--- دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواية الاخري لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	477	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2562	true	-1682170642873416189	27	170	130	865	1486	300	لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي رواية لمسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي رواية للشيخين لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي رواية لمسلم لكل نبي دعوة مستج---------------------------------------------------------------ابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله------ من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا ورواه كذلك الترمذي وابن ماجة واما حديث جابر فرواه احمد ومسلم وابن خزي------مة بل--فظ لكل نبي دعوة قد دعا بها في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته واني --خبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة واما حديث ابي سعيد الخدري فرواه عبد بن حميد وابو يعلي وابن عساكر بلفظ كل نبي قد اعطي عطية فتنجزها واني اختبات عطيتي شفاعة لامتي يوم القيامة	2562	-7468341752769090661	233	226.0	185	929	25.080732345581055	42	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms2163	false	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة -المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2575	true	3473086737426470836	157	193	790	969	1515	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة والمصحي-----------ة من شرب منه- لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2575	-7468341752769090661	142	225.0	113	217	65.43778991699219	24	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	198	274	1046	1437	1574	300	ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2662	true	4519083720450676300	90	186	446	923	1487	300	ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد ممن كان يعبد غير الله من الانصاب والاصنام الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2662	-7468341752769090661	177	158.0	138	664	26.656625747680664	32	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادن-ي صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2662	true	4519083720450676300	249	282	1243	1401	1487	300	اتاهم رب العالمين في او في صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	2662	-7468341752769090661	115	164.0	92	235	48.9361686706543	20	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2663	true	6755617027123019868	16	44	84	211	1540	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	2663	-7468341752769090661	123	231.0	96	133	92.481201171875	25	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000137-ara1.ms0445	false	6996574276382233129	44	300	236	1604	1604	300	يرفعون رءسهم وقد تحول في صورته هكذا ضبطناه صورته بالهاء في اخرها ووقع في اكثر الاصول او كثير منها في صورة بغير هاء وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي والاول اظهر وهو الموجود في الجمع بين الصحيحين للحافظ عبد الحق ومعناه وقد ازال المانع لهم من رءيته وتجلي لهم قوله صلي الله عليه وسلم ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	Sham19Y0038171-ara1.ms2663	true	6755617027123019868	52	140	244	715	1540	300	يرفعون رءسهم وقد تحول في ال--------------------------------------------------------------------------صورة ------------------------------------------------التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ----------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	2663	-7468341752769090661	264	237.5	209	1484	17.789756774902344	45	JK000137-ara1	Sham19Y0038171-ara1