id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	244	270	1249	1374	1519	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده	198	-6638317823423044501	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0231	true	3103812046779366651	211	277	1130	1412	1523	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة- فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي رءينا انه لا حق لاحد منا في فضل	231	-6638317823423044501	249	456.0	189	320	77.8125	55	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms1880	false	261813099412726618	249	287	1249	1434	1498	300	انا -قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	115	146	591	741	1507	300	انا فقد سالت- عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	350	-6638317823423044501	148	272.0	117	186	79.56989288330078	28	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	142	173	749	891	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0376	true	8768129918311018938	46	79	239	388	1501	299	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	376	-6638317823423044501	134	238.5	104	153	87.58169555664062	28	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms0445	false	6996574276382233129	210	300	1128	1604	1604	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0396	true	1700898780488678205	114	145	589	741	1537	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار فو ----------------الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله	396	-6638317823423044501	119	178.5	94	481	24.74012565612793	22	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms0215	false	8849973578877430264	133	176	666	870	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وبن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0464	true	2340582064823745146	14	72	73	358	1567	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسول--ه وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق و---النار حقادخله الله الجنة علي ما كان من عمل رواه مسلم والبخاري والنساءي وفي مسلم ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	464	-6638317823423044501	195	344.0	154	290	67.24137878417969	38	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0479	true	8229546264392878537	23	64	117	342	1590	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السم-وات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	479	-6638317823423044501	225	445.0	184	226	99.55752563476562	40	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms2286	false	260840006212101651	96	124	506	638	1570	300	وذكر الحربي---- الاختلاف في قدره بالسنين من عشر سنين الي ماءة وعشرين ثم قال------------ وليس منه شء واضح وراي ان القرن كل امة هلكت فلم يبق منها احد	2286	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0542	true	-7987461366177756000	83	110	422	551	1584	300	وذكر الحربي فيه الاختلاف---------------- من عشر سنين الي ماءة وعشرين ثم قال يعني الحربي وليس منه شء واضح واري--- القرن كل امة هلكت فلم يبق منها احد	542	-6638317823423044501	111	185.0	87	148	75.0	22	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms1075	false	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله--------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاك---------------------------------------د الحق لكونهم اخوة قوله ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms0774	true	2029234607474242061	160	281	816	1392	1477	300	مجتابي النمار متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا النساء والاية التي في سورة الحشر واتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	774	-6638317823423044501	224	314.5	177	933	24.008575439453125	39	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	99	181	518	918	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من---- البحر قال العلماء لفظ النقص هنا ليس علي ظاهره وانما معناه ان علمي وعلمك بالنسبة الي علم الله تعالي كنسبة ما نقره هذا العصفور الي ماء البحر هذا علي التقريب الي الافهام والا فنسبة علمهما اقل واحقر وقد جاء في رواية -البخاري ما علمي وعلمك في جنب علم الله	2206	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	246	300	1203	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر CHECK سورة الكهف الايات 75 الي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية وال---له ما علمي وعلمك في جنب علم الله-	1060	-6638317823423044501	181	253.0	142	442	40.950225830078125	33	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	261	283	1373	1481	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة فيه	899	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms1072	true	8300533376965157016	107	129	523	630	1554	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة فان	1072	-6638317823423044501	101	191.0	79	108	93.51851654052734	20	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms2357	false	5113362076875699188	148	263	786	1443	1623	300	صلي الله عليه وسلم---- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هكذا الروايه فيه----------------------------------------- المفردون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الفاء وكسر الراء المشددة وهكذا نقله القاضي عن متقني شيوخهم وذكر غيره انه روي بتخفيفها واسكان الفاء يقال فرد الرجل وفرد بالتخفيف والتشديد وافرد وقد فسرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذاكرين الله كثيرا والذاكرات تقديره والذاكراته فحذفت الهاء هنا كما حذفت في القران لمناسبة رءس الاي ولانه مفعول يجوز حذفه وهذا التفسير هو مراد الحديث قال بن قتيبه وغيره واصل المفردين الذين هلك اقرانهم وانفردوا عنهم فبقوا يذكرون الله تعالي وجاء في رواية هم الذين اهتزوا في ذكر الله اي لهجوابه وقال -بن الاعرابي يقال فرد الرجل اذا تفقه واعتزل------ وخلا	2357	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms1354	true	-1620244200698651696	237	300	1335	1697	1697	300	صلي الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات رواه مسلم واللفظ له والترمذي وعنده قالوا يا رسول الله وما المفردون قال المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم فياتون يوم القيامة خفافا قال عياض والمفردون ضبطناه علي متقني شيوخنابفتح الفاء وكسر الراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الاعرابي----- فرد الرجل اذا تفقه واعتزل الناس وخلا-	1354	-6638317823423044501	178	276.0	146	826	21.549636840820312	26	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	164	551	939	1677	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاعش-اء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم لاتاكلوا بالشمال فان الشيطان	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	183	240	951	1244	1568	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه-قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء----------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال --------------ان الشيطان	1640	-6638317823423044501	263	458.5	213	394	66.75126647949219	46	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	90	160	461	806	1507	300	عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة	683	-4907049380690147913	Sham19Y0023618-ara1.ms1896	true	-1394628310310551681	3	58	13	284	1518	300	انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال ----------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1896	-6638317823423044501	247	420.5	195	354	69.77400970458984	42	JK000137-ara1	Sham19Y0023618-ara1