id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1086	false	-1237318894857215085	216	246	1097	1238	1494	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	1086	1993344327086455552	138	269.5	109	143	96.50349426269531	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0195	true	1089735842088534506	199	282	1011	1449	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-نس رضي الله ع-----------نه ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي	195	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0564	false	3143994984831837993	84	177	448	947	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله------------------------------------------------- فاذا قالوها منع---وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي الله تعاليhصحيح متواتر وقد مضي في اول الزكاة واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 3090 3971 وابن ماجة باختلاف 2526 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي	564	1993344327086455552	346	596.0	277	564	61.34751892089844	63	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	293	1061	1453	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه اسامة بن زيد رضي الله عنهما ------------------------------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية	317	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	7	100	44	509	1528	300	المقداد بن الاسود -----------------قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 5891 الكبري 2530 وعن جرير بن عبد الله قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم----سرية	565	1993344327086455552	322	567.5	255	495	65.05050659179688	62	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	57	0	266	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-----------لها ام لا----------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت ---	318	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0564	false	3143994984831837993	236	296	1275	1553	1580	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه-------- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي ودد-----ت اني لم اسلم الا	564	1993344327086455552	174	254.0	133	327	53.21100997924805	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	204	295	1007	1430	1457	300	كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقا----ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل------------------------------------------------------- فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله تعالي وهو عنه	360	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0736	false	8369663906798979361	0	101	0	472	1503	300	كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي قال فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله CHECK باب في تعظيم اليمين عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم انه فاجر لا يبال----ي ما حلف ------ليس يتورع من شء قا-ل ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله------ وهو عنه	736	1993344327086455552	347	573.5	269	525	66.0952377319336	67	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	138	271	697	1311	1457	300	الاشعث بن قيس كانت بيني وبين رجل ارض ب-----------------------------------------------------------------اليمن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا	360	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	118	253	606	1249	1499	300	الاشعث بن قيس ا------------ن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلمفي ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة-------- -------------------------قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اكتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمينhصحيح تقدم ابو داود 3476 وعن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ك---انت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ان-----ه فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا	808	1993344327086455552	355	437.0	275	856	41.471961975097656	69	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	190	229	1019	1194	1577	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا -----------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0025	false	1253202025658726982	66	135	357	700	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	25	1993344327086455552	162	274.5	126	343	47.23031997680664	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	53	64	268	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	537	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0002	false	2552904089832573242	150	189	824	1010	1580	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	2	1993344327086455552	184	342.5	145	205	89.75609588623047	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0582	true	-8693060728991553810	231	264	1183	1349	1547	300	-بن عباس رضي الله عنه-- قال جاءت فاره فاخذت تج-ر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	582	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1222	false	-3475325242153767448	32	64	168	339	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجتر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	1222	1993344327086455552	164	301.0	132	172	95.34883880615234	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	116	0	545	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها---- وفي ر------------------------------------------------------------------------------واية اذا قمت الي الصلاة فاسبغ	679	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0174	false	-5066424536531345942	58	190	293	922	1480	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها 821 وفي رواية فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ	174	1993344327086455552	531	1018.0	417	635	83.6220474243164	106	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دل--الة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0196	false	2896817592613216693	185	235	971	1216	1565	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله غز وجل قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	196	1993344327086455552	207	333.0	163	554	37.364620208740234	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0690	true	1011894916789933646	177	227	919	1146	1490	300	النضر في هذا الحديث ف-----------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه	690	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0126	false	946513754158087656	0	49	0	228	1498	300	النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا انما وضعت ه--هنا ما اجتمعوا عليه	126	1993344327086455552	215	393.5	169	239	89.95816040039062	44	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	123	168	640	855	1561	300	-----------------بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو	735	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0134	false	-7348814711387263737	219	268	1124	1356	1531	300	كريب ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو	134	1993344327086455552	193	333.0	153	254	75.9842529296875	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	17	80	102	418	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان	739	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0159	false	7722698695730664748	239	299	1241	1543	1546	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفت--تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان	159	1993344327086455552	286	538.5	227	318	89.93710327148438	53	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	76	146	370	707	1524	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد	793	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0205	false	2556054965103646346	0	80	0	391	1510	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابراهيم النخعي فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد	205	1993344327086455552	331	608.0	262	392	84.43877410888672	62	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	299	1224	1567	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه ---السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	802	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0199	false	2362043969313697983	176	233	893	1199	1571	300	بن الزبير قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابةhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي مختصر و 950 وعنه انه ذكر----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه	199	1993344327086455552	218	362.5	175	353	61.75637435913086	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0813	true	-1431249529299478060	94	123	492	631	1543	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف و------قال لنا-- مكانكم----------------------------------------------------------------------- فلم نزل قياما ننتظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0049	false	-3138459205141247846	40	107	192	528	1474	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه------------ ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف 227 وفي رواية فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسلhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وفي لفظ البخاري ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه وفي لفظ مسلم حتي خرج الينا وقد اغتسل	49	1993344327086455552	111	173.5	85	348	31.89655113220215	19	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	258	1213	1379	1630	300	صلي الله عليه وسلم--------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال-------- قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل- فانها لك	837	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0088	false	-5685155713101461313	191	225	948	1119	1505	300	صلي الله عليه وسلم يا اباذر كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله فانها لك	88	1993344327086455552	129	215.5	102	197	65.48223114013672	22	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	239	300	1225	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث ------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0214	false	5147120243277339163	227	286	1132	1410	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ليصل من شاء منكم في رحلهhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي 1025 وعن عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس------------------- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	214	1993344327086455552	148	246.5	116	394	37.563453674316406	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	118	169	628	865	1528	300	عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها ما-------------- راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض	879	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0263	false	-8477274645200806890	247	287	1298	1498	1570	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض	263	1993344327086455552	179	291.5	142	252	71.03174591064453	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	87	200	418	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد	889	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0192	false	2187226377405535812	80	135	416	680	1535	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد	192	1993344327086455552	198	347.0	154	272	72.79412078857422	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	173	420	883	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة --فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة	902	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0280	false	437991338649291211	179	229	873	1114	1476	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة	280	1993344327086455552	236	436.0	188	465	50.752689361572266	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	2	56	7	302	1495	300	علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي توضع في القبر فقيراطان ----هذا لفظ احدي روايات مسلم وروي---------------------- البخاري ومسلم من طرق كثيرة بمعناه والمراد قيراطان بالاول ومعناه ان بالصلاة يحصل قيراط وبالاتباع قيراط اخر يتم به الجملة قيراطان ودليل ان الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	918	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0714	false	3401509323883579950	7	81	37	405	1550	300	علي----ها فله قيراط ومن تبعها حتي يفرغ منها فله -قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احدhصحيح الاحكام ق واخرجه البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والنساءي 1994 وابن ماجة بنحوه 3039 وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان عند ابن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	714	1993344327086455552	98	-51.5	76	531	18.45574378967285	16	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	179	232	908	1193	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في	938	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0286	false	-5969494275588399959	197	248	982	1263	1517	300	السورت-----ين في ركعة----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وا----ذا وقعت في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في	286	1993344327086455552	246	444.5	199	307	80.13029479980469	42	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	127	229	644	1170	1530	300	فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة --الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها-------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0259	false	-4944176946652546718	243	296	1266	1539	1566	300	فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عا------------------ءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	259	1993344327086455552	169	240.5	132	548	30.83941650390625	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	239	1009	1248	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	1020	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	218	268	1189	1431	1605	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	709	1993344327086455552	237	461.5	188	243	97.5308609008789	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	180	214	933	1093	1536	300	معاوية انه ------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما	1052	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0335	false	3580502859906753488	114	153	565	749	1471	300	معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما	335	1993344327086455552	139	245.5	109	198	70.20201873779297	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1067	true	-7870599934333678378	180	228	956	1220	1602	300	----------ابي داود قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فالاول راغبة بالباء اي طامعة طالبة صلتي والثانية بالميم معناه كارهة للاسلام ساخطته وفيه جواز صلة القريب المشرك وام اسماء اسمها قيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل---------------------- قتيلة بالقاف وتاء مثناة من فوق وهي قيلة بنت عبد العزي القرشية العامرية	1067	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	79	131	393	656	1505	300	ابي بكر الصديققالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي امكhصحيح ق واخرجه البخاري و قيل هي امها من الرضاعة وقيل بل هي التي ولدتها وهي قتيلة ويقال قت-----------------------لة بنت عبد العزي القرشية العامرية	349	1993344327086455552	98	36.5	78	415	23.614458084106445	16	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	0	119	0	575	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقا----لت يا -نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيو---ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليك هذا محمول علي ما اعطاها الزبير لنفسها بسبب نفقة وغيرها او مما هو ملك الزبير ولا يكره الصدقة منه بل رضي بها علي عادة غالب الناس وقد سبق بيان هذه المسالة قريبا- قوله صلي الله عليه وسلم ارضخي ما استطعت معناه مما يرضي به الزبير وتقديره ان لك في الرضخ مراتب مباحة بعضها فوق بعض وكلها يرضاها الزبير فافعلي اعلاها او يكون معناه ما استطعت مما هو ملك لك وقوله صلي الله عليه وسلم ولا تحصي فيحصي الله عليك	1086	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0355	false	-5881667809267688168	185	280	961	1434	1526	300	بنت ابي بكر ------------------------------------قالت قلت يا رسول الله ما لي---- شء الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي و------------------------------لا توكي فيوكي عليكhصحيح ق واخرجه الترمذي والنساءي و واخرجه البخاري و ومسلم من حديث ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن اسماء مختصرا ومطولا بنحوه 1629 وعن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقةفقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي------------------------------------------------------------------ ولا تحصي فيحصي عليكhصحيح-------------------------- وقد اخرج البخاري ومسلم والنساءي قوله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ولا تحصي فيحصي الله عليك	355	1993344327086455552	139	145.5	101	822	16.909975051879883	23	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	137	196	679	980	1532	300	التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء ف-------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا تصريح	1153	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0521	false	8922572980798961178	142	193	766	1037	1589	300	التاسع 2335 عن ا------------------بن عباس قال حين صام النبي صلي الله عليه وسلم-----يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح -----	521	1993344327086455552	233	396.5	188	323	72.13622283935547	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1157	true	7413082815948891650	75	198	398	988	1524	300	يوم الجمعة بالصوم------------ الا ان يوافق عادة له فان وصله بيوم قبله او بعده او وافق عادة له بان نذر ان يصوم يوم شفاء مريضه ابدا فوافق يوم الجمعة لم يكره لهذه الاحاديث واما قو--------------------------------------------------ل مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا الذي قاله هو الذي راه وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال العلماء والحكمة في النهي عن----ه --ان يوم الجمعة يوم	1157	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	55	139	284	694	1499	300	يوم الجمعة فنهت طاءفة عن صومه الا ان يص-----------------------وم قبله او بعده علي ما جاء في-------------------------------------------------------------------- الاحاديث الصحيحة وروي ذلك عن ابي هريرة وسلمان وهو مذهب الشافعي وقال مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتح---------------------------راه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلفوا ف-----------ي النهي عن صومه فقال قوم --لانه يوم	514	1993344327086455552	260	353.5	201	662	39.274925231933594	45	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	152	187	829	1008	1564	300	نسخ قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 -----------------------------قوله عن سلمة---------------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- كان من اراد---- ان يفطر ويفتدي---- حتي نزلت الاية التي بعدها	1158	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0492	false	1823134197005878881	240	278	1240	1430	1560	300	نسخ------------------------------------------------------- قوله وعلي الذين يطيقونه فدية 2218 عن سلمة عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت الاية التي بعدها	492	1993344327086455552	120	200.5	95	245	48.979591369628906	20	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1185	true	-4887595755641832804	233	268	1214	1384	1565	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر	1185	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0520	false	7822302809681626238	15	49	72	239	1518	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر	520	1993344327086455552	161	296.5	128	173	93.06358337402344	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	101	158	521	796	1635	300	عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0369	false	8917966351854704919	109	186	559	939	1565	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين	369	1993344327086455552	166	244.5	130	437	37.986270904541016	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	38	0	179	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0385	false	6565808222679801792	11	52	50	245	1505	300	الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	385	1993344327086455552	177	329.0	140	196	90.30612182617188	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	232	265	1142	1303	1473	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	398	1993344327086455552	151	273.0	120	168	89.88095092773438	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	22	62	107	296	1522	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي ع--------------------------ن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	177	211	852	1018	1453	300	كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-خاصة واخرجه--------------------------- النساءي و وابن ماجة 1734 وعن بلال بن الحارث ----------------قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال لكم -----	379	1993344327086455552	117	172.0	93	215	54.41860580444336	22	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسا-----------------ل عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -------بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها ا-مرن-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0397	false	-6666654063770221474	19	162	91	770	1454	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثويا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلممكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	397	1993344327086455552	438	780.0	343	834	52.51798629760742	87	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	132	115	711	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل ع-لي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه	1251	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0397	false	-6666654063770221474	109	171	516	815	1454	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ويعمل بمثل عمله فخرج -------رسول الل------ه صلي الله عليه	397	1993344327086455552	240	343.0	184	599	40.066776275634766	47	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	48	85	246	425	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0397	false	-6666654063770221474	262	300	1266	1454	1454	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا منه ولزم رسول الله صلي-	397	1993344327086455552	177	333.5	142	190	93.15789794921875	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	256	300	1249	1454	1454	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	89	132	465	664	1473	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي ال---------------بيت فكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	398	1993344327086455552	181	338.0	140	214	84.57943725585938	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	51	94	228	440	1521	300	الله عنه--- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه	1281	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	165	204	849	1048	1512	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالع---------------مرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه	378	1993344327086455552	190	363.0	152	215	88.3720932006836	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	77	173	376	1467	300	صلي الله عليه وسلم----- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي-------------------------------------------------------------بية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0416	false	7376378836984703192	122	170	655	898	1583	300	صلي الله عليه وسلماعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ههنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطهزمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة--- الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع	416	1993344327086455552	162	275.0	127	269	60.22304916381836	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	69	234	373	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1315	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0404	false	5614987064017205177	148	174	746	885	1543	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	404	1993344327086455552	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	175	778	909	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0366	false	8715404618122126237	190	216	1010	1139	1577	300	قالت- فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	366	1993344327086455552	127	242.0	101	131	96.94656372070312	26	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	40	87	216	430	1494	300	ونسيت ان اساله كم صلي هكذا ثبت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيحين من رواية بن عمر وجاء في سنن ابي داود باسناد فيه ضعف -------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي	1345	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0422	false	6116468858020796435	151	232	794	1217	1569	300	ونسيت ان اساله كم صلي hصحيح م واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وقد اختلف في لفظه علي الامام مالك فروي عنه كما ذكره ابو داود عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه واخرجه البخاري كذلك وقال البيهقي وهو الصحيح وروي عنه عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه واخرجه مسلم وروي عنه عمودا علي يمينه وعمودا علي يساره واخرجه البخاري كذلك 1943 وعن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين دخل الكعبة قال صلي	422	1993344327086455552	136	193.5	107	437	31.121280670166016	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	113	164	580	831	1560	300	امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله -------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0380	false	7982310044262209378	0	52	0	257	1507	300	امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله عز وجل علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	380	1993344327086455552	250	487.0	200	258	96.89922332763672	50	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	66	81	321	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم -فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم ---------------------هذا الحديث	1382	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0426	false	6152112642802199856	38	91	182	439	1446	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم وفقال معاذ الله ان ارد شيءا نقلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث	426	1993344327086455552	234	435.5	185	262	89.31298065185547	45	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية-------------------------- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0669	false	-6498288368640014451	242	277	1211	1383	1523	300	اعطيت دحية قال يعقوب وهو ابن ابراهيم صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا -------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال له خذ جارية من السبي غيرها وان	669	1993344327086455552	139	239.0	110	186	74.73118591308594	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	188	278	918	1359	1461	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجل-------وا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواي-----------------------------ة عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم------- وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0464	false	-8444103933735868225	21	105	100	537	1566	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس يعني عمرقد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهمhضعيف الروا-------------------------------ة عن طاوس مجاهيل 2114 وعن طاوس ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعمhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي والترمذي 10 11 AUTO باب فيما عني به ال-طلاق والنيات 2115 عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	464	1993344327086455552	247	362.5	194	508	48.622047424316406	44	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	76	21	378	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا	1496	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0485	false	1417182230544785309	21	72	106	349	1540	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا	485	1993344327086455552	150	251.5	118	438	34.24657440185547	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	157	233	851	1226	1584	300	ان سعد بن عبادة ------------قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا مخا---------لفة من سعد بن عبادة ---------لامره صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	81	149	403	735	1520	300	ان سعد بن عبادة رضي الله عنهقال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله عنييه------------- لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب وهو ابن نجدةاسمعوا الي ما يقول سعدhصحيح ابن ماجة م واخرجه مسلم وابن ماجة 4368 وعنه ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	1993344327086455552	183	242.5	142	508	36.02362060546875	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	88	216	409	1073	1505	300	فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال القاضي عياض في ذكر الاستسعاء هنا خلاف بين الرواة قال قال الدارق--------------------------------------------طني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي ابي قتادة قال وعلي هذا اخرجة البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما-رواه همام وضبطه ففصل قول قتادة عن الحديث قال القاضي وقال الاصيلي وبن القصار وغيرهما من اسقط السعاية من الحديث اولي ممن ذكرها لانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية بن عمر وقال بن عبد البر -الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكروها	1515	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0880	false	-7566225874219538819	172	253	872	1296	1538	300	وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قول قتادة والله اعلم وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت-فلم يذكرا---- الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من را----ي قتادة---------------------------------------------------- وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه -فصل قول قتادة وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر يوسف بن عبد البر والذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكر-ها	880	1993344327086455552	309	482.0	247	710	43.52112579345703	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	88	146	414	701	1491	300	بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس	1553	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0764	false	-5843434077494819408	0	59	0	301	1488	300	بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس جها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء----- مضمون معلوم فلا باس	764	1993344327086455552	271	495.0	215	307	88.27361297607422	51	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	158	245	805	1254	1532	300	الخمر و-----------الميتة و-----------الخنزير والاصنام 1581 قوله ------------عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا-------------------------------------------------------------------------- ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه	1580	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0780	false	-7157844596185105513	26	125	132	667	1622	300	الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنهhصحيح احاديث البيوع 3340 وعن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3341 وعن ابن عباس -قال ---------------------رايت رسول الله صلي الله عليه	780	1993344327086455552	376	625.0	301	574	65.5052261352539	63	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	163	193	862	1014	1561	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي	1586	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0755	false	4525732722015210722	190	220	1034	1185	1612	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها -كثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي	755	1993344327086455552	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	212	295	1073	1470	1492	300	صلي الله عليه وسلم--- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث------------------------------------------------ وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر---------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جاب--------------------------------------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0794	false	8713264384076524450	45	130	225	675	1584	300	صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريثhصحيح النساءي واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 3742 وابن ماجة بنحوه 3411 وعن--------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبهاhصحيح الارواء م واخرجه مسلم والنساءي بنحوه 3412 وعن عطاء وهو ابن ابي رباحعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	794	1993344327086455552	285	482.5	226	526	54.18251037597656	54	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1622	true	6547481798180460931	56	281	287	1405	1500	300	قوله صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم قال القاضي استدل به بعضهم علي ان --بقاء ا-----لمهاجر بمكة كيف كان قادح في هجرته -قال و----لا دليل فيه عندي لانه يحتمل انه دعا لهم دعاء------ عاما ومعني امض لاصحابي هجرتهم اي اتممها ولا-----تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالهم المرضية قوله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس سعد بن خولة الباءس هو الذي عليه اثر البءس وهو الفقر والقلة قوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال العلماء هذا من كلام الراوي وليس هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم بل انتهي كلام-----ه صلي الله عليه وسلم بق-وله لكن الباءس سعد بن خولة فقال الراوي تفسيرا لمعني هذا الكلام انه يرثيه النبي صلي الله عليه وسلم وي--------------توجع له ويرق عليه لكونه مات بمكة واختلفوا في قاءل هذا الكلام من هو فقيل هو سعد بن ابي وقاص وقد جاء مفسرا في بعض الروايات قال القاضي واكثر ما جاء انه من كلام الزهري قال واختلفوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها قال عيسي بن دينار وغيره وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال بن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدار وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بها سنة سبع في الهدن-----------ة خرج مجتازا	1622	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0628	false	-1563878407190091494	31	214	167	1056	1488	300	قوله صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم--------------------------------- استدل به بعضهم علي ان البقاء بمكة للمهاجر----- كيف كان قادح في هجرته وقال غيره لا دليل فيه بل------- يحتمل انه دعا لهم دعاء مجردا عاما ومعني امض--------------- اي اتممها لهم ولا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم بشرط هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حاله--------------------------------م لكن الباءس قال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي كلام النبي صلي الله عليه وسلمفي قوله لكن الباءس سعد بن خولة ثم ذكر الحاك-----------ي هذا عل---------ة قول النبي صلي الله عليه وسلمفيه وانه رثي له وت-------------وجع لموته---- بمكة و-----------قاءل هذا الكلام----------- هو سعد بن ابي وقاص كذا جاء------ في بعض الطرق-------------- واكثر ما جاء انه من قول- الزهري قيل ويحتمل ان قوله مات بمكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم تفسيرا لمعني قوله الباءس اذ قد روي في حديث اخر لكن سعد بن خولة الباءس قد مات في الارض التي هاجر منها واختلف في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات---------------------------- وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف -من مكة -------------------------------الي الحبشة الهجرة الثانية----------------- وتوفي بمكة في حجة الوداع وف-------قيل توفي ----سنة سبع في الهدنة مدة القضية خرج مجتازا	628	1993344327086455552	614	877.5	482	1327	46.26978302001953	109	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	167	558	860	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0632	false	2908394150466948534	249	297	1223	1464	1475	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم--------------فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث ل--------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	632	1993344327086455552	228	377.5	181	304	75.0	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1652	true	3830164549796185321	15	51	81	244	1504	300	----ان بن عمر اعتق مملوكا--- فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما فيها من-- الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان	1652	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1201	false	-4991221892626235138	181	215	947	1106	1535	300	عنهما وقد---- اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان	1201	1993344327086455552	140	254.5	110	172	81.39534759521484	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	119	464	617	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0858	false	-1037748355841490524	103	132	517	659	1529	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او	858	1993344327086455552	141	266.5	112	153	92.1568603515625	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	247	273	1342	1466	1600	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر به----------- صلي الله عليه وسلم-------- ان يرجم حتي يموت فرجم حتي	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1047	false	1643139367917358077	71	101	358	501	1523	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي	1047	1993344327086455552	120	220.5	94	143	83.91608428955078	23	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	110	148	584	758	1571	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1682	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1060	false	-4741580933589115037	19	60	98	284	1512	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1060	1993344327086455552	174	338.5	136	186	93.54838562011719	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	42	188	229	969	1496	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------الا كلما نفرنا في سبيل الله------- خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس ي يمنح احدهم الكثبة وفي بعض النسخ احداهن بدل احدهم ونبيب التيس صوته عند السفاد ويمنح بفتح الياء والنون اي يعطي والكثبة بضم الكاف واسكان المثلثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القليل من ال-------------لبن وغيره قوله اتي برجل قصير اشعث ذي عضلات هو بفتح العين والضاد قال اهل اللغة العضلة كل لحمة صلبة مكتنزة قوله تخلف احدكم ينب هو بفتح الياء وكسر النون وتشديد الباء الموحدة قوله صلي الله عليه وسلم الا جعلته نكالا اي عظة وعبرة لمن بعده بما اصبته من-------------------------------------------ه من العقوبة ليمتنعوا من تلك الفاحشة قوله صلي الله عليه وسلم لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت ب---جارية ال- فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه ات------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه	1694	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1011	false	73195769519732286	78	251	382	1247	1494	300	صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس-- يمنح--------------------------- احداهن الكثبة اما ---------------------------------------------------------------------------------ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهنhصحيح الارواء 354 م واخرجه مسلم 4261 وفي رواية قال فرده عنهن 4262 وفي رواية قال فرده مرتين قال سماك وهو ابن حربفحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مراتhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 7192 الكبري العلمية وحكي ابو داود عن شعبة انه قال فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل وكذلك هي من غير اللب-----------------------------------------------------ن والكثب--------------------ة كل قليل جمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----ه من طعام او غيره 4263 وعن ابن عباس رضي الله عن-----------------هماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجمhصحيح الارواء م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 7171 الكبري العلمية 4264 وعنه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه	1011	1993344327086455552	290	340.5	226	1216	23.848684310913086	49	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1027	false	3961519137238536154	119	150	646	805	1594	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلمزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1027	1993344327086455552	146	270.0	116	159	91.82389831542969	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1731	true	6577411577999941083	89	226	478	1212	1588	300	عليه وسلم في الرواية الاخري فان جاء صاحبه-------------------------ا فاعطها اياه واجابوا عن دليل مالك بانه لم يذكر في هذه الرواية الغرامة ولا نفاها وقد عرف وجوبها بدليل اخر قوله صلي الله عليه وسلم-------------- عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0356	false	2715889713036971960	178	264	954	1382	1602	300	اليه وفي حديث النساء------ي فان جاء احد يخبر بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه --1633 وعن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلمعن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها	356	1993344327086455552	202	226.5	155	793	25.47288703918457	33	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	248	1114	1282	1566	300	صلي الله عليه وسلم--- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا	1733	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0561	false	-5304619617529955232	133	165	658	829	1550	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا	561	1993344327086455552	162	312.0	131	171	94.7368392944336	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	284	1124	1411	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلت-ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	45	104	227	481	1452	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في	348	1993344327086455552	235	423.0	179	290	81.03448486328125	53	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما-للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	40	92	210	495	1580	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	559	1993344327086455552	240	443.0	195	290	82.75862121582031	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1870	true	-1053095928272007187	236	258	1251	1354	1583	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد	1870	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0651	false	6547177696738364331	87	108	463	564	1544	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيد- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد	651	1993344327086455552	101	192.0	80	103	98.0582504272461	21	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1887	true	6217489108324828691	91	186	472	976	1555	300	باب--- حرمة نساء المجاهدين واثم من خانهم فيهن قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم 1897 حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض لهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني في برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة ولايتوصل بها الي ريبة ونحوها قوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد-- في اهله ان المجاهد ياخذ يوم القيامة------------------------- من حسناته ما شاء--------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنكم معناه ما تظنون في رغبته في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي لا-----يبقي منها شيء-----ا ان امكنه	1887	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0532	false	9096083618447579669	164	258	819	1290	1487	300	باب في حرمة نساء المجاهدين 2386 عن ابن بريدة وهو سليمانعن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ---------------------------------------وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجاهدين في اهله الا نصب له----- يوم القيامة وقيل قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما ظنكم hصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 3189 قوله فما ظنكم يعني- ما تر-ون في رعيته في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي انه لا يبقي له-- شيءا منها ان امكنه	532	1993344327086455552	246	336.5	191	667	36.88155746459961	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1895	true	862935555173160621	91	134	478	671	1495	300	من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو 1910 قوله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه مات علي شعبة من نفاق------------------------------------- قال عبد الله بن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1895	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0534	false	-9194218939166547052	153	189	769	940	1515	300	من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو -----------------------------------------------------------مات علي شعبة من نفاقhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وفي مسلم قال عبد الله بن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	534	1993344327086455552	134	244.0	104	230	58.260868072509766	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1899	true	7364452650176352768	42	105	209	542	1541	300	صلي الله عليه وسلم--- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وفي رواية مالك في الموطا من حديث جابر بن عتيك الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله فذكر المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم وصاحب ذات الجنب والحرق والمراة تموت بجمع 1915 وفي رواية------ لمسلم من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	1899	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0701	false	-8781698058883089891	109	143	557	730	1542	300	صلي الله عليه وسلمقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية له اي لمسلم من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	701	1993344327086455552	164	312.0	132	342	47.953216552734375	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1905	true	8055954744610076176	41	75	219	398	1564	300	عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديث- عهدهم بالجاهلية ياتو-نا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله ام لم يذكروا -فناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا وكلوا روا---------ه البخاري	1905	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	67	102	326	515	1563	300	عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد-- بالجاهلية ياتوننا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله ام لم يذكروا افناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا وكلواhصحيح خ واخرجه البخاري	617	1993344327086455552	173	314.0	140	191	90.57591247558594	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	24	57	124	307	1588	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	1909	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	205	238	1102	1285	1613	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	856	1993344327086455552	183	366.0	150	183	100.0	33	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة---- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	12	54	55	267	1532	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد---- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	857	1993344327086455552	203	353.5	163	513	39.57115173339844	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	81	20	411	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر --قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا منه -------وان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ----------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1912	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	70	143	355	723	1532	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هو دابة تدعي العنبرة فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي -----------------------------------سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	857	1993344327086455552	270	417.5	215	455	59.340660095214844	45	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	269	300	1444	1587	1587	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	162	192	824	967	1501	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	851	1993344327086455552	142	274.0	113	144	98.61111450195312	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	0	50	0	259	1573	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال التي تاكل الجلة وهي العذرة فهذا الحديث مضطرب مختلف الاسناد شديد -----------------	1916	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	192	234	967	1184	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القريةhضعي-----------------------------------------------------------ف الاسناد مضطرب اختلف في اسناده	851	1993344327086455552	191	355.5	153	276	69.20289611816406	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1938	true	-4962457890900664278	2	51	15	283	1604	300	من ضحاياهم ويجملون منها الودك قوله يجملون بفتح الياء مع كسر الميم وضمها ويقال بضم الياء مع كسر الميم يقال جملت الدهن اجمله بكسر الميم واجمله بضمها جملا واجملته اجمالا اي اذبته وهو بالجيم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وادخروا وتصدقوا	1938	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0613	false	-587322118940909303	23	71	113	361	1626	300	من ضحاياهم ويجملون منها الودك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكل--------وا وتصدقوا	613	1993344327086455552	83	-17.5	68	433	19.168590545654297	12	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	3	92	13	459	1466	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل--------------------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو--------- قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة----- و-رواه البيهقي باسناده الصحيح -عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	114	209	577	1056	1563	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل قال نصر وهو ابن علياستحمل للحجيج ذبحت- فتصدقت بلحمه قال خالد وهو الحذاءاحسبه قال علي ا----بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءةhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة 2713 وعن ابي هريرة ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا	617	1993344327086455552	301	411.0	233	531	56.68549728393555	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	18	75	92	386	1584	300	رملة عن مخنف بن سليم قال كنا- وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول ياايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي- التي تسمي------ الرجبية رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قا----ل الترمذي حديث حسن وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابارملة مجهول	1942	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0605	false	-5443124276944187331	59	155	287	774	1519	300	2670 عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف- مع رسول الله صلي الله عليه----- بعرفاتقال يا --------ايها الناس ان علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون- ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبيةhحسن واخرجه التر----مذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي----- حسن غريب ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عوف هذا اخر كلامه وقد قيل ان هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة وقيل لا فرع واجبا ولا عتيرة واجبة ليكون جمعا بين الاحاديث وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج وابو ر--ملة مجهول	605	1993344327086455552	211	320.5	167	516	40.89147186279297	33	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	219	300	1147	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله----------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر -----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0666	false	-2065692518543711548	54	111	274	571	1541	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من كبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار	666	1993344327086455552	207	144.5	163	900	23.0	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	136	551	774	1677	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولا-عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0840	false	-9212172652769137457	97	138	483	694	1540	300	صلي الله عليه وسلميقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت	840	1993344327086455552	203	368.0	164	229	88.64628601074219	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2036	true	-4704436712470785807	122	219	620	1117	1548	300	يشتم-ل الصماء وان يحتبي------ في ثوب واحد كاشفا عن فرجه اما الاكل بالشمال فسبق بيانه في بابه وسبق في الباب الماضي حكم المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لايرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- يخرج منه- يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانه سد----------------- المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا-صدع قال ابوعبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس----- عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء فعلي تفس---------------------------------------------------ير اهل اللغة	2036	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	113	197	595	1020	1563	300	اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي- فرجه منه شء لبسة الصماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها----------------------------------- صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير------ الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فمن فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	912	1993344327086455552	231	309.0	179	588	39.28571319580078	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2061	true	6084349461458588755	230	285	1256	1523	1611	300	اليه 2144 قوله ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة ----------------------------حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك--- تمر فقلت نعم---- فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد	2061	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1145	false	-2821426878108072961	158	216	862	1151	1580	300	الله عنها قال- ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم-في عباءة يهنا بعيرا له -قال هل معك من تمر -قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن ايا-ه فجعل الصبي يتلمظ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد	1145	1993344327086455552	227	357.0	179	304	74.67105102539062	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	42	0	217	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن ----	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0919	false	3286722365187734341	85	131	420	655	1550	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ا-برت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا	919	1993344327086455552	212	369.5	171	237	89.45147705078125	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	74	98	355	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي -----قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1039	false	3191141951599829115	242	293	1206	1456	1493	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال فقالوا الا تقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	1039	1993344327086455552	240	431.5	190	264	90.90908813476562	44	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2110	true	2679339592413433934	177	300	916	1545	1545	300	الاكثرين قال حتي قالت عاءشة الفرار منه كالفرار من الزحف قال ومنهم من جوز القدوم عليه والخروج منه فرارا قال وروي هذا عن------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانه ندم علي رجوعه من سرغ وع----ن ابي موسي الاشعري ومسروق والاسود بن هلال انهم فروا من الطاعون وقال--- عمرو بن العاص فروا عن هذا الرجز في الشعاب والاودية ورءوس الجبال فقال معاذ بل هو شهادة ورحمة ويتاول هءلاء النهي علي انه لم ينه عن الدخول -------عليه والخروج منه- مخافة ان يصيبه غير المقدر---------------------- لكن مخافة الفتنة علي الناس لءلا يظنوا ان هلاك القادم انما حصل بقدومه وسلامة الفار انما كانت بفراره قالوا وهو من نحو النهي- عن الطيرة والقرب من المجذوم------------------------- وقد جاء عن -بن مسعود ----قال الطاعون فتنة علي المقيم والف----ار اما-	2110	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0699	false	-4495193799864605473	53	172	266	830	1510	300	الاكثر روي عن-------- عاءشة قالت هو--- كالفرار من الزحف---- ومنهم من دخل الي بلاد الطاعون وخرج عنها و-------روي هذا المذهب عن عمر بن الخطاب------------- وانه ندم علي رجوعه من سرغ وروي عن ابي موسي الاشعري ومسروق والاسود بن هلال انهم فروا من الطاعون وروي عن عمرو بن العاص نحوه وقال بعض اهل العلم--------------------------------------------------------------------------------- لم ينه عن --دخول ارض الطاعون والخروج عنها مخافة ان يصيبه غير ما كتب عليه او يهلك قبل اجله لكن حذار- الفتنة علي الحي من ان يظن-- ان هلك من هلك من اجل ----قدومه ونجاة من نجا ل----------فراره وهذا-------- نحو --نهيه عن الطيرة والقرب من المجذوم مع قوله لا عدوي ولا طيرة وقد روي عن ابن مسعود انه قال الطاعون فتنة علي المقيم وعلي الفار اما	699	1993344327086455552	358	471.0	277	709	50.49365234375	54	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	81	131	433	685	1596	300	صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240----------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون ---	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1225	false	-7591480435877287234	109	171	535	835	1454	300	صلي الله عليه وسلمبقت--------------------------------------------ل الوزغ وسماه فويسقاhصحيح م واخرجه مسلم 5100 وعن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتله- في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتل-- في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	1225	1993344327086455552	181	292.0	143	347	52.16138458251953	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2127	true	1584313093645096791	106	152	569	800	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------- اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح وفي رواية فهلا نملة واحدة قال العلماء وهذا الحديث محمول علي ان شرع ذلك------------ النبي صلي الله عليه	2127	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1226	false	8219285691778298146	83	131	416	661	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله عز وجل اليه ان ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح hصحيح خ واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة 5104 وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	1226	1993344327086455552	159	243.5	124	250	63.599998474121094	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2199	true	-5777266865007104961	157	223	820	1141	1485	300	قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره وان نبينا صلي الله عليه وسلم اول شخص تنشق عنه الارض علي الاطلاق قال ويجوز ان يكون معناه انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض------------------------------------------- فيكون موسي -----من تلك الزمرة وهي والله اعلم زمرة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم هذا اخر كلام القاضي------------ قول---ه صلي الله عليه وسلم	2199	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms1082	false	4978178705062941840	122	180	639	910	1546	300	قبل ان يعلم انه اول من تنشق---- الارض عنه ان حمل اللفظ علي ظاهره وانفراده بذلك او يحمل ------------------------------علي --------------------------------انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض لا سيما علي وراية من روي او في اول من يبعث فيكون موسي ايضا من تلك الزمرة وهي والله اعلم-زمرة الان----------------------------------------------بياء 4509 وعنه قال قال صلي الله عليه وسلم	1082	1993344327086455552	184	269.0	145	384	47.91666793823242	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000137-ara1.ms2288	true	-147053839107061416	184	232	928	1147	1475	300	صلي الله عليه وسلم 2537 اريتك----------------------------------------------م ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال -بن عمر وانم--------------------------------------------------------------------------------------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك	2288	-4907049380690147913	Sham19Y0020944-ara1.ms0987	false	-4592728419800782615	226	298	1162	1505	1517	300	صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك	987	1993344327086455552	189	317.5	146	358	52.793296813964844	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020944-ara1