id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0021	true	7108307931418676561	261	300	1303	1499	1499	300	قال الشيخ و----فيما قاله ابو داود نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر---- مع امكان التلاقي كاف في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام-	21	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	38	78	204	405	1473	300	قال ابن الصلاح فيما قاله ابو داود نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر كاف مع امكان التلاقي---- في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام	1795	6346089502110149574	186	344.5	150	205	90.73170471191406	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0022	true	8698879053698684886	9	43	47	205	1516	300	كلام الشيخ----- قلت وحديث عاءشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه------- وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه	22	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	221	257	1091	1261	1473	300	كلام ابن الصلاح قلت وحديث عاءشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه موقوفا وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه	1795	6346089502110149574	154	289.0	120	170	90.5882339477539	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	246	276	1249	1390	1502	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	1743	6346089502110149574	138	269.5	109	143	96.50349426269531	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0195	true	1089735842088534506	236	283	1208	1458	1546	300	علي الله وفي رواية انس رضي الله عنه----------- ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	195	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	false	3020847191432483542	23	67	117	355	1502	300	صلي ا-----------------------لله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	977	6346089502110149574	224	432.0	182	261	85.8237533569336	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	8	58	36	272	1426	300	من ذلك-- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-----------لها ام لا----------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ	318	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	false	3020847191432483542	194	251	1014	1272	1502	300	من لك اي فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي ودد-----ت اني لم اسلم الا يومءذ	977	6346089502110149574	165	246.0	126	299	55.18394470214844	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	77	141	360	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا	333	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	false	2597538698319254310	174	238	861	1172	1464	300	من حلف ب---------ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال هذا الحديث ساقط من بعض نسخ الكتاب موجود في بعضها وظاهره انه في اليمين علي الماضي اذ الكذب حال اليمين يظهر فيه ويمكن ان يقال كاذبا حال مقدرة اي مقدرة اي مقدرا كذبه فينطبق علي اليمين علي المستقبل وقوله فهو كما ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا	1222	6346089502110149574	102	173.5	79	427	23.887588500976562	20	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	55	91	269	448	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	358	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	71	97	336	461	1452	300	الله- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	1755	6346089502110149574	123	227.0	97	179	68.71508026123047	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	202	296	999	1435	1457	300	ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله تعالي- وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	169	273	841	1320	1448	300	ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	1218	6346089502110149574	377	634.5	293	524	71.94656372070312	72	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	272	981	1315	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	360	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	181	252	889	1211	1449	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	1347	6346089502110149574	310	569.5	240	341	90.90908813476562	64	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	28	54	157	272	1630	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	false	-5014441444138782650	0	26	0	114	1418	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	9	6346089502110149574	114	223.0	88	115	99.13043212890625	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	125	178	648	915	1599	300	صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فك---------------------------------ان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا يستنزه	575	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	false	6485732471727204111	245	296	1196	1447	1465	300	صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا ---قال هناد يستتر مكان--- يستنزه	12	6346089502110149574	200	325.5	160	301	66.44518280029297	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0582	true	-8693060728991553810	230	264	1180	1349	1547	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال جاءت فاره فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	582	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	256	287	1245	1404	1471	300	عن ابن عباس------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	1924	6346089502110149574	155	287.5	124	172	90.11627960205078	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0587	true	9135157426528231417	206	260	1046	1304	1502	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء رواه ابو داو-----------------------------د والترمذي والنساءي وبن ماجه وغيرهم فقال ابو داود عن يزيد بن هارون وهم ابو اسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي يرون ان هذا------------------- غلط من ابي اسحاق وقال البيهقي طعن الحفاظ في هذه اللفظة	587	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0093	false	-1873356752473217565	57	139	302	696	1484	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان ينام وهو جنب ويطوف علي نساءه بغسل واحد وحمل الكلب علي غير كلب الصيد والزرع ونحوها واما الصورة فهي صورة ذي روح قيل اذا كان لها ظل وقيل بل اعم ونظر النوو------ي في تخصيص الجنب والكلب وقال انه محتمل لا مجزوم به والله تعالي اعلم 228 قوله يقول هذا الحديث وهم وفي نسخة خطا قال الترمذي يرون ان قوله من غير ان يمس ماء غلط من ابي اسحاق وقال البيهقي طعن الحفاظ في هذه اللفظة	93	6346089502110149574	136	166.5	104	400	34.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0588	true	8799337725638913182	58	94	284	458	1524	300	ابي داود انه----- صلي الله عليه وسلم طاف-------- علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل------ يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود والحديث الاول اصح	588	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	170	209	826	1005	1438	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه--------- يغتسل عند هذه وعند هذه قال قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا -قال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود و--حديث انس-- اصح	90	6346089502110149574	150	243.5	116	193	77.72020721435547	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0616	true	486920273237013357	107	154	537	760	1480	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواي--ة بنت جحش ولم يذكر ام حبيبه وفي رواية ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش وفي	616	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	188	250	964	1263	1510	300	صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت ---------------------------------------------جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي	121	6346089502110149574	149	256.0	115	349	42.69340896606445	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0617	true	-2760427774389067155	184	229	923	1144	1525	300	ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضت اما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ختنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو بفتح الخاء والتاء المثناة من فوق ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة	617	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	122	239	610	1189	1503	300	ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع AUTO باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 قوله فسد حيضها اي اختلط بدم الاستحاضة وقوله وحيضها مستقيم الجملة حال من ضمير تحيض 285 قوله ختنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخاء سنين فامرها------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت	117	6346089502110149574	159	267.0	124	616	25.811687469482422	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0618	true	-5553981688201294809	1	105	3	519	1570	300	شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة هكذا وقع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الرواية عن عروة بن الزبير وعمرة وهو الصواب وكذلك رواه بن ابي ذءب الزهري عن عروة وعمرة وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عروة وعمرة كما رواه الزهري وخالفهما الاوزاعي فرواه عن الزهري عن عروة عن عمرة بعن جعل عروة راويا عن عمر واما قول مسلم بعد هذا حدثنا محمد بن المثني حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض عن جميع رواة مسلم الا السمرقندي فانه جعل عروة مكان عمرة والله اعلم قوله ص ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	618	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	175	237	901	1201	1510	300	شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	121	6346089502110149574	85	117.0	66	708	12.00564956665039	17	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0633	true	-2517179308903221504	144	255	764	1327	1544	300	البراء بن عازب قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال احمد بن حنبل رحمه الله تعالي واسحاق بن راهويه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب اقوي دليلا وان كان الجمهور علي خلافه وقد اجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث جابر كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مس-ت النار ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الابل خاص والخاص مقدم علي العام والله اعلم واما اباحته صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- الصلاة في مرابض الغنم دون مبارك الابل فهو متفق عليه والنهي عن مبارك الابل وهي اعطانها	633	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	133	279	680	1455	1561	300	البراء بن عازب قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا AUTO باب الوضوء من لحوم الابل 184 قوله توضءوا منها حمل الجمهور الوضوء في الحديث علي غسل اليد والامر لتاكيد الاستحباب والنهي في الثاني لافادة عدم التاكيد وذلك لقوة راءحة لحم الابل وزفورته وكان الداعي لهم الي التاويل انه لم يعلم استحباب الوضوء الشرعي مما مسته النار بعد ان نسخ وجوبه فالاستحباب لا يتم الا بالنسبة الي غسل اليدين فيحمل الحديث عليه قال النووي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث جابر كان اخر الامرين-------------------------------- ترك الوضوء مما غيرت النار ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوه من لحوم الابل خاص والخاص مقدم علي العام قلت بحثه لا يرد علي علماءنا الحنفية لانهم لا يقولون بتقديم الخاص علي منها وسءل عن الصلا----------------ة في مبارك الابل ------فقال لا تصل-وا في مبارك الابل ف------انها	76	6346089502110149574	270	407.0	213	996	27.108434677124023	44	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	131	192	689	990	1531	300	حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز --------عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل---------- فما قام الي الصلاة حتي نام القوم قال مسلم حدثنا عبيد الله بن -معاذ العنبري حدث-نا ابي حدثنا شع----------------------بة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم	651	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	false	-8119827862285457065	99	158	508	788	1468	300	حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- نجي في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم -----545 حدثنا عب-د الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقب------------------------------ة عن سالم ابي ال----نضر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	229	6346089502110149574	191	262.0	147	343	55.68513107299805	31	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	109	0	510	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0334	false	-6633181116943738971	29	139	129	643	1456	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	334	6346089502110149574	500	970.0	392	519	96.339111328125	101	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0726	true	-6181584551033322758	201	267	1027	1327	1503	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا -------ابو معاوية ووكيع------------------- عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن بن ---------------ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال- سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد هذا	726	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	false	-4415067975927089988	221	292	1152	1480	1521	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع -846 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال	330	6346089502110149574	236	406.5	181	342	69.00585174560547	45	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	124	169	643	861	1561	300	ع-------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	78	130	392	636	1461	300	عباس حدثه ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	264	6346089502110149574	197	346.0	156	265	74.3396224975586	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	28	102	156	546	1621	300	صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين-------- وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	false	3970261145782173868	175	238	911	1239	1545	300	صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وك----------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	309	6346089502110149574	302	544.0	244	408	74.01960754394531	50	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه ---السبابة -----ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي ا----------------لله عنهما------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-	802	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	41	121	207	607	1489	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	380	6346089502110149574	239	379.5	189	403	59.30521011352539	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	255	1213	1366	1630	300	صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال-------- قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم	837	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	false	-3838006685681526312	268	300	1305	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم-	180	6346089502110149574	115	187.0	92	184	62.5	20	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	239	300	1225	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	false	7326211322929168795	63	128	305	614	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس------------------- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	406	6346089502110149574	153	226.5	118	377	40.583553314208984	31	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	258	1069	1370	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر--- الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	871	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	208	279	996	1350	1446	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل----------------------------------------------------------- ان ي------------------------رتحل صلي الظه-----------------------ر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	453	6346089502110149574	148	211.5	115	460	32.173912048339844	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	116	170	619	871	1528	300	الباب- عن عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها ما-------------- راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به--------------------------------------------------------- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	879	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	false	-9209726291257762373	51	110	234	510	1436	300	الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به 1293 قوله ما سبح من التسبيح اي ما صلي ولعل المراد في غير خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	480	6346089502110149574	194	290.0	151	325	59.69230651855469	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	52	88	253	423	1545	300	يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	149	184	754	917	1493	300	يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	367	6346089502110149574	161	303.0	127	171	94.15204620361328	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	85	174	448	887	1516	300	عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة --فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	false	-7268022158768744042	232	281	1147	1377	1463	300	عليه وسلم يرغب في قيام رمضا---ن غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	506	6346089502110149574	214	391.0	169	454	47.13656234741211	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	113	73	575	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب ----------------------------------------------------------------------------------نفسه قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاستعجم عليه القران	923	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	239	292	1175	1436	1474	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال --قا------ل رس---------------ول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم----- القران	487	6346089502110149574	146	201.0	115	607	24.052719116210938	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	179	233	908	1198	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	88	217	402	1086	1476	300	السورت-----ين في ركعة----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل راوا ان ذلك في الاعم الاغلب واما غلبة الشغل فيجوز له ذلك والله تعالي اعلم قوله انه سال ضمير سال لعبد الله والنبي بالنصب و يقرا يحتمل بناء المفعول والاقرب بناء الفاعل وجعل الضمير لعبد الله 1396 قوله اهذا كهذ الشعر هذا بتشديد الذال المعجمة اي تهذ هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر والهذ سرعة القطع ونصبه علي المصدر و الدقل بفتحتين ردء التمر ويابسة اي تنثره كما ينثر ذاك فانه لرداءته لا يحفظ للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	516	6346089502110149574	254	455.0	206	706	35.97733688354492	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	127	272	644	1391	1530	300	فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها--------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية فيه قبول خبر الواحد والمراة مع القدرة علي اليقين بالسماع من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها فقولي له تقول ام سلمة	946	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	173	239	842	1182	1507	300	فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهم------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----------------------------------------------------------------------------------- فقولي له تقول ام سلمة	473	6346089502110149574	217	305.5	170	768	28.25520896911621	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	false	4672184134551332500	140	167	709	844	1533	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	417	6346089502110149574	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	2	27	11	135	1511	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	26	51	113	237	1419	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	775	6346089502110149574	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0990	true	-716088677580988879	81	143	441	793	1573	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه المراد بعمه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما- خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله فجع---------------ل الي الناس ظهره يدعو الله-------------------------- واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	990	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	126	201	646	1037	1516	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه حلي الاذن وسخابها بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعدما الالف موحدة قلادة من طيب ومسك وقرنفل وليس فيها من اللءلء والجوهر شء وقيل خيط ينظم خرزا يلبسه الصبيان والجواري وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	434	6346089502110149574	119	18.5	94	539	22.077922821044922	20	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms0990	true	-716088677580988879	23	109	123	586	1573	300	صلي ركعتين كما يصلي في العيد وتاوله الجمهور علي ان المراد كصلاة العيد في العدد والجهر والقراءة وفي كونها قبل الخطبة واختلفت الرواية عن احمد في ذلك وخيره داود بين التكبير وتركه ولم يذكر في رواية-------------------------------------------------------------- مسلم الجهر بالقراءة وذكره البخاري واجمعوا علي استحبابه واجمعوا انه لا يءذن لها ولا يقام لكن يستحب ان يقال الصلاة جامعة قوله اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه المراد بعم----ه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله------------------- وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة	990	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	false	6903266900300350081	148	217	773	1104	1538	300	صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عقبة AUTO باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن-------------------------------------------------------------------- عباد بن ت---------------------------------ميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة	435	6346089502110149574	117	92.0	89	548	21.350364685058594	21	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	190	240	1012	1253	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	73	137	363	681	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1186	6346089502110149574	241	439.0	191	318	75.78616333007812	49	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	180	215	933	1097	1536	300	معاوية انه ------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	149	189	716	904	1412	300	معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	596	6346089502110149574	143	253.5	112	202	70.79207611083984	26	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	143	194	713	970	1532	300	بن عباس ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء ف-------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	false	-1746429145869114493	82	131	416	668	1546	300	بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	903	6346089502110149574	226	399.5	181	280	80.71428680419922	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1159	true	1497973711474094165	163	272	803	1345	1481	300	عاءشة رضي الله عنها -قال--ت كان ي-كون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله وفي رواية قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان هكذا هو في النسخ الشغل بالالف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللام مرفوع----------------------------------------------------------------------------------------- اي يمنعني الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم وتعني بالشغل وبقولها في الحديث الثاني فما تقدر علي ان تقضيه ان كل واحدة منهن كانت مهيءة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه---- في جميع اوقاتها ان اراد ذلك ولا	1159	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	false	499812398956027230	215	300	1039	1471	1471	300	عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ياتي شعبان AUTO باب فيمن مات وعليه صيام 2400 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن AUTO باب تاخير قضاء رمضان 2399 قوله ان كان ان مخففة واسم كان ضمير الشان واللام في ليكون مفتوحة للفرق بين المخففة والنافية قال البخاري زاد يحيي نشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم اي يمنعني الشغل لانها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------انت مهيءة نفسها------------------------------------- لاستمتاعه بها في جميع اوقاتها ان اراد ذلك ولا-	884	6346089502110149574	170	221.5	134	763	22.280471801757812	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1185	true	-4887595755641832804	233	269	1214	1392	1565	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر الاث--نين من الشهر والخميس	1185	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0900	false	-3956942276871167369	25	148	118	750	1502	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت عليه تعالي اعمال العباد كل يوم ثم يعرض اعمال الجمعة في يوم الاثنين والخميس ثم اعمال السنة في شعبان ولكل عرض حكمة ويحتمل انها تعرض كل يوم تفصيلا وفي الجمعة اجمالا وبالعكس ورد بان الرفع غير العرض فالاعمال تجمع بعد الرفع في الاسبوع وتعرض يوم الاثنين والخميس والعرض علي الله او علي ملك وكله علي جمع الاعمال لكن في رواية النساءي تصريح بان العرض علي رب العالمين والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم العشر 2437 اول اثنين هكذا في نسختنا بلا عطف والظاهر انه بتقدير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس	900	6346089502110149574	175	338.5	139	632	27.68987274169922	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	106	137	563	709	1514	300	عن بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	1199	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	37	68	165	314	1465	300	عن ابيه-- قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	651	6346089502110149574	138	260.5	108	151	91.39073181152344	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	140	518	716	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لا--------بن عمر را------------------يتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	79	116	369	537	1465	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	651	6346089502110149574	119	191.0	93	224	53.125	21	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	260	300	1351	1539	1539	300	بن عباس ارسله الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	3	40	16	192	1442	300	بن عباس------ الي ابي ايوب الانصاري---- فوجده يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه -قال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	676	6346089502110149574	168	298.0	132	189	88.88888549804688	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	42	0	198	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	40	87	192	412	1442	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	676	6346089502110149574	197	367.0	155	220	89.54545593261719	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1223	true	8341336841117367945	148	197	785	1024	1561	300	في حجة الوداع علي غيرهم فاما جابر فهو احسن الصحابة سياقة لرواية حديث حجة الوداع فانه ذكرها من حين خروج النبي صلي الله------ عليه وسلم من المدينة الي اخرها فهو اضبط لها من غيره واما -بن عمر فصح عنه انه كان اخذا بخطام ناقة النبي صلي الله------ عليه وسلم	1223	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	false	695287449158139385	242	282	1201	1398	1487	300	في حجة الوداع بانه------------------- احسن الصحابة سياقا لرواية حديث حجة الوداع فانه ذكرها من حين خروج-----ه صلي الله تعالي عليه----- من المدينة الي اخرها فهو اضبط لها من غيره ورجح ابن حزم ذلك بان حجه-------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	728	6346089502110149574	164	242.5	126	252	65.0793685913086	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	172	245	858	1198	1473	300	محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -------بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه	1249	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	false	515706556219610527	154	236	771	1160	1513	300	محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه	694	6346089502110149574	334	627.5	262	389	85.8611831665039	67	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	133	115	716	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل ع-لي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	54	119	306	612	1507	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ويعمل بمثل عمله فخرج -------رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	695	6346089502110149574	247	371.5	188	604	40.894039154052734	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	120	228	591	1168	1512	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن -بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	182	213	884	1057	1485	300	لبيك ذا النعماء والفضل ل------بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن ابن عمر ل-------------بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	696	6346089502110149574	169	298.5	138	578	29.238754272460938	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	49	90	251	451	1512	300	بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	9	52	43	254	1485	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال	696	6346089502110149574	200	389.5	159	211	94.78672790527344	39	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- دم ---------------------بن رب---------------------يعة بن الحارث----------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	false	7812332979031946473	136	205	716	1063	1553	300	ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	700	6346089502110149574	250	398.0	202	451	55.432373046875	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1262	true	764015227214266380	140	164	737	859	1551	300	معناه ان لا ياذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد تكرهونه في دخول---- بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احدا من محارم	1262	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	false	7812332979031946473	258	300	1340	1553	1553	300	معناه ان لا ياذن لاحد من الرجال لا النساء وقوله تكرهونه اي تكرهون دخوله سواء اكرهتموه في نفسه ام لا وقال النووي المختار لا ياذن لاحد تكرهون---- دخوله في بيوت-------------------كم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احدا من محارم-	700	6346089502110149574	98	169.0	79	237	41.35021209716797	16	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	51	93	228	435	1521	300	الله عنه--- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله	1281	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	73	116	343	553	1424	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله	665	6346089502110149574	204	399.0	162	210	97.14286041259766	40	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	78	173	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	47	101	246	506	1520	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	727	6346089502110149574	181	299.5	143	283	63.95759582519531	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	175	778	909	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	215	242	1062	1192	1477	300	قالت- فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	646	6346089502110149574	128	249.0	101	131	97.70992279052734	26	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	61	130	311	641	1494	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله وحدثني حميد بن مسعده حدثنا خالد يعني بن الحرث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم	1345	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	false	4222277400423376083	14	65	63	301	1490	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حد-----------------------------------ثنا عبد الوارث عن ايوب----- عن عكرمة عن ابن عباس ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	738	6346089502110149574	160	252.5	123	330	48.48484802246094	31	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	158	521	807	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	false	4040780250699823359	159	216	734	1020	1440	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج	666	6346089502110149574	286	572.0	229	286	100.0	57	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1423	true	-3460560507521188791	193	289	959	1477	1537	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ام رومان---------------------- هي ا---------------------------------------------------------------------م عاءشة------------------------------------------------------ وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارج----------------وحة بضم الهمز---------------------------ة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ه-ه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا---- نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة	1423	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1826	false	4312842997038729538	52	174	254	867	1525	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة الارض قليلا شبيه بالخزانة وقيل هي الصفة تكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء لعب بضم لام وفتح عين جمع لعبة بضم فسكون كركب في جمع ركبة ما يلعب به وهي صفات بنات AUTO باب----------------------------------------------------------- في ----------------------------------------------------الارجوحة 4933 علي ارجوحة بضم --همزة وسكون بهاء وضم جيم وبمهملة هي خشبة تلعب عليها الصبيان---------------- يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب----- وينزل جانب او حبل يشد طرفاه في موضع فذهبن بي وهيانني وصنعنني فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع فوقفت بي علي الباب فقلت هيه هيه قال ابو داود اي تنفست فادخلت بيت--------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا فيه نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة	1826	6346089502110149574	235	316.0	188	833	28.211284637451172	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	221	255	1131	1309	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان ن-اسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اي	1456	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	false	-2679542878763391844	103	182	506	918	1498	300	واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا AUTO باب في وطء السبايا 2155 قوله فظهروا عليهم اي غلبوا سبايا جمع سبية وهي المراة المنهوبة والسبي النهب واخذ الناس عبيدا او اماء فكان اناسا لفظة كان بتشديد النون من حروف التشبيه او الظن الا ما ملكت ايمانكم اي	786	6346089502110149574	176	345.0	142	412	42.71844482421875	31	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	225	255	1104	1250	1461	300	عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم	1478	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0807	false	2120343447586963955	0	29	0	142	1471	300	ان ابا الصهباء ----قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	807	6346089502110149574	139	259.5	110	147	94.55782318115234	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1494	true	599641683745293879	144	193	740	991	1529	300	وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ولان الفتنة مشتركة وكما يخاف الافتتان بها تخاف الافتتان به ويدل عليه من السنة حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة انها كانت هي و-----------------------------------ميمونة عند النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بن ام مكتوم-------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه	1494	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	false	-733356786183969054	107	176	537	895	1587	300	وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن النور الاية فنسخ واستثني من ذلك والقواعد ----------------------------من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور الاية 4112 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت ك-نت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ا---------------------------بن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه	1507	6346089502110149574	134	158.5	105	414	32.367149353027344	23	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	157	233	851	1226	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا مخالفة م-------------------------------------ن سعد بن عبادة لامر---------ه صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	false	6590255832578842967	70	145	349	693	1460	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم --------------------------------------------------------------قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد---- الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	6346089502110149574	236	379.5	183	422	55.924171447753906	46	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1533	true	3138966806199502412	163	217	865	1111	1548	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يك-ن له سمسارا وفي رواية لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وفي رواي-----ة -----------------عن---------------------------------- انس نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه هذه	1533	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1283	false	-7617455890046037547	169	231	810	1089	1425	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر ل------------------------باد قال لا يكون له سمسارا 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قال	1283	6346089502110149574	126	177.0	96	303	41.58415985107422	23	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	82	157	410	788	1546	300	قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا ي--ضربون ---------------علي -------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	1536	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	false	8645634883384739686	54	117	264	587	1476	300	قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني--------------------------------- جزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ا--------------بن عمر قال- كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان يبيعوه ---------حتي ينقلوه	1302	6346089502110149574	219	315.5	172	404	54.20792007446289	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	87	147	408	704	1491	300	حنظلة بن قيس ---------قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	54	164	282	851	1483	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا 3392 وما جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الارض والباقي لصاحب الزرع بما علي الماذيانات بالذال المعجمة قال الخطابي هي الانهار وهي من كلام العجم صارت دخيلا في كلامهم واقبال الجداول بالموحدة قال في النهاية وهي ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	1268	6346089502110149574	276	481.0	218	575	48.0	52	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	12	55	53	263	1440	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1295	6346089502110149574	210	411.5	167	218	96.33027648925781	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	169	234	869	1199	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	false	670762013992549230	65	126	324	640	1486	300	للمبالغة عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1300	6346089502110149574	310	598.0	249	330	93.93939208984375	58	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	151	186	770	944	1530	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1254	6346089502110149574	174	348.0	139	174	100.0	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	212	295	1073	1470	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث --------------------------وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	15	174	61	830	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه------------------------------ قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل حديث مالك 3555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن AUTO باب من قال فيه ولعقبه 3556 لا ترقبوا بضم التاء وسكون الراء وكسر القاف من الرقبي علي عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1322	6346089502110149574	290	487.5	228	804	36.06965255737305	54	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل------------ والضعيف لا-----------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	215	284	1027	1367	1434	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث ل--------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والض-يف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه	1076	6346089502110149574	301	496.0	239	405	74.32098388671875	54	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	196	222	1003	1123	1530	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	18	46	87	216	1387	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1234	6346089502110149574	110	195.0	85	133	82.7067642211914	22	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1652	true	3830164549796185321	17	50	87	241	1504	300	عمر---- اعتق مملوكا--- فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما فيها من-- الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته	1652	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	false	479471667055483914	266	300	1284	1438	1438	300	عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته-	1899	6346089502110149574	139	251.0	110	163	85.27607727050781	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	120	464	624	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	193	223	933	1081	1461	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1419	6346089502110149574	147	273.5	117	160	91.875	27	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	235	274	1280	1470	1600	300	براسها فقتله------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة ف--------------------------------------امر به صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	22	87	100	416	1449	300	براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ا-------------------ن يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1674	6346089502110149574	147	210.0	115	335	43.88059616088867	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	112	149	593	762	1571	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	216	254	1094	1266	1492	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل -لا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1690	6346089502110149574	168	324.5	131	173	97.10982513427734	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1684	true	2765232391655983515	12	72	50	400	1551	300	السرقة ونصابها قال القاضي عياض رضي الله عنه صان الله تعالي الاموال بايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غير السرقة كالاختلاس والانتهاب والغضب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي --ولاة الامور وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فانه تندر اقامة البينة عليها فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها	1684	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	124	172	581	862	1481	300	السرقة-------- قال القاضي عياض شرع ا-------------لله تعالي ---------ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها----- كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي الولاة------- وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة----------------------------- فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها	1616	6346089502110149574	274	485.0	226	352	77.84091186523438	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1692	true	-573430010399061585	77	168	415	866	1558	300	صلي الله عليه وسلم ابك جنون انم--ا قاله ليتحقق حاله فان الغالب ان الانسان لا يصر علي الاقرار بما يقتضي قتله من غير سءال مع ان له طريقا الي سقوط الاثم بالتوبة وفي الرواية الاخري انه سال قومه عنه فقالوا ما نعلم به باسا وهذا مبالغة في تحقق حاله وفي صيانة دم المسلم وفيه اشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان اقرار المجنون باطل وان الحدود لا تجب عليه وهذا كله مجمع عليه قوله صلي الله عليه وسلم هل احصنت----------- فيه ان الامام يسال عن شروط الرجم من الاحصان وغيره سواء ثبت بالاقرار ام بالبينة	1692	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	193	253	981	1294	1519	300	صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال والغاموس معظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الماء قال في النهاية غمس في الماء فانغمس اي غمه وغطه ويروي بالصاد وهو بمعناه قلت والحديث يدل علي دخول بعض الاموات الجنة ايام البرزخ فتامل والله تعالي اعلم 4430 قا-----------------------------------------------------------------------------ل احصنت قال النووي فيه ان الامام يسال عن شروط الرجم من الاحصان وغيره سواء ثبت بالاقرار ام بالبينة	1631	6346089502110149574	130	193.0	104	592	21.95945930480957	21	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	1	81	8	427	1539	300	بجلا-ميد الحرة ا------------------------ي الحجارة الكبار واحدها جلد بفتح الجيم والميم وجلمود بضم الجيم قوله حتي سكت هو----- بالتاء في اخره هذا هو المشهور في الروايات قال القاضي ورواه بعضهم سكن بالنون والاول الصواب ومعناهما مات قوله فما استغفر له ولا سبه---- اما عدم السب فلان الحد كفارة له مطهرة له من معصيته----------------------------------------------- واما عدم الاستغفار فلءلا يغتر--- غيره فيقع في الزني اتكالا علي استغفاره صلي الله عليه وسلم قوله 1695-------------------------------- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	false	-8528839739954369664	85	173	434	859	1488	300	بجلد ميد الحرة بجيم ودال مهملة في اخره هي الحجارة الكبار جمع--- جلد بفتح الجيم والميم وجل-ود بضمها------------- سكت قيل روي بالتاء و--------------------------------------------------------------النون اي-------------------- مات----- فما استغفر له ولا سبه قيل اما عدم السب فلان الحد كفارة له وتطهير وقيل بل لان المشروع هو الحد لا السب وليس السب من جملة الحد واما عدم الاستغفار فلءلا يغتر به غيره فيقع في الزنا انكالا علي استغفاره صلي الله عليه وسلم قلت يمكن ان يراد انه ما صلي عليه والا فقد جاء انه قال له------ النبي صلي الله عليه وسلم	1632	6346089502110149574	262	364.0	205	535	48.971961975097656	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	184	258	935	1314	1520	300	وهذا البيع المامور به --------يلزم صاحبه----- ان يبين حالها للمشتري لانه عيب والاخبار بالعيب واجب فان قيل كيف يكره شيءا ويرتضيه لاخيه المسلم فالجواب لعلها تستعف عند المشتري بان يعفها بنفسه او يصونها بهيبته او بالاحسان اليها والتوسعة عليها او يزوجها او غير ذلك والله اعلم قوله قرات علي مالك عن بن شهاب----------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله -------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت	1704	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	false	-2685329916840639286	182	260	874	1291	1486	300	وهذا البيع مستحب عند الجمهور ويلزم علي البايع ان يبين حالها للمشتري لانه عي---------------------ب فان قيل كيف يكره شيءا ويرتضيه لاخيه المسلم فالجواب لعلها تستعف عند المشتري بان يعفها بنفسه او يصونها بهيءته او بالاحسان اليها والتوسعة اليها فبيعوها ولو بضفير قال ا-------------------------------بن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال--------- اذا زنت	1647	6346089502110149574	254	405.5	203	482	52.69709396362305	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1724	true	1672322706920879079	0	53	0	249	1488	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم يزيد فمن بعده 1716 قوله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	1724	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	false	5184355256055751781	31	72	149	341	1482	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول ال-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ف--اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر	1328	6346089502110149574	176	301.5	137	249	70.68273162841797	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1726	true	4761321237400522724	111	173	596	918	1571	300	ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله وكذا في النوع الاول يلزم من عنده شهادة لانسان لا يعلمها ان يعلمه اياها لانها امانة له عنده وحكي تاويل ثالث انه محمول علي المجاز والمبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1726	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	0	31	0	154	1443	300	ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي --------المبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1337	6346089502110149574	152	274.0	121	322	47.2049674987793	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	false	-3430163326175103090	119	153	548	726	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	971	6346089502110149574	168	323.5	136	178	94.38201904296875	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	219	281	1134	1399	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلت-ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	245	300	1185	1417	1417	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق-	615	6346089502110149574	213	379.0	162	268	79.47761535644531	48	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما-للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0967	false	-6840840968470413082	153	205	800	1085	1573	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	967	6346089502110149574	240	443.0	195	290	82.75862121582031	38	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1751	true	5540013571280348708	72	98	387	509	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	1751	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	165	192	805	933	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	1023	6346089502110149574	122	236.5	96	128	95.3125	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1752	true	3219893633809893951	175	220	919	1137	1556	300	علي حبل عاتقه هو ما بين العنق والكتف قوله فض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ضمة وجدت منها ريح الموت يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت قو---------------------------------------------------------له ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينه فله سلبه	1752	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	false	3166765727356232400	29	111	162	569	1440	300	علي حبل عاتقه هو ما بين العنق والكتف فضمني عصرني ريح فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ري------------------------------ح الموت ----ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1012	6346089502110149574	166	272.0	128	441	37.6417236328125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	125	160	637	833	1547	300	النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	234	269	1224	1420	1579	300	اعطاهم وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1130	6346089502110149574	191	377.0	156	196	97.44898223876953	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1869	true	1143072755662272457	29	70	152	363	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية وفي الرواية الاخري لا هجرة بعد الفتح---------------------------------------------- قال اصحابنا وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العلماء اله-----------------------------------------------------جرة من دار الحرب الي دار الاسلام باقية الي يوم القيامة وتاولوا هذا --------	1869	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms0915	false	-2993417535112323414	21	106	98	521	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا 2481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا عامر قال اتي رجل عبد الله بن عمرو وعنده القوم حتي جلس عنده فقال ونحوه 2480 قوله لا هجرة اي من مكة لصيرورتها دار اسلام او المدينة من اي موضع كانت لظهور عزة الاسلام فما بقيت هذه الهجرة فرضا واما الهجرة من دار الحرب الي دار الاسلام ونحوها فهي واجبة علي الدوام فلا تعارض بين	915	6346089502110149574	126	177.5	95	423	29.787233352661133	24	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1870	true	-1053095928272007187	236	259	1251	1361	1583	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	195	218	931	1039	1420	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1098	6346089502110149574	106	206.0	83	110	96.36363983154297	22	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	23	58	120	315	1588	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1909	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	34	69	157	352	1536	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1417	6346089502110149574	195	390.0	160	195	100.0	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة---- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	146	189	770	985	1536	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	1417	6346089502110149574	204	355.0	163	513	39.766082763671875	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	81	20	411	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا منه -------وان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا -----------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1912	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	204	281	1069	1443	1536	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي -----------------------------------سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1417	6346089502110149574	274	431.0	215	456	60.08771896362305	44	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	268	300	1441	1587	1587	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	120	170	578	813	1428	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	1407	6346089502110149574	146	278.0	115	235	62.12765884399414	30	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	0	38	0	187	1573	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	1916	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	170	208	813	1002	1428	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	1407	6346089502110149574	186	365.5	148	189	98.4126968383789	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	22	62	103	321	1573	300	لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال------------- التي تاكل الجلة وهي العذرة فهذا ال-------حديث مضطرب مختلف الاسناد شديد الاختلاف ولو صح حمل علي الاكل منها في حال الاضطرار والله------ اعلم	1916	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	false	-1780513760430239735	31	72	138	362	1458	300	لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحمها-------------------- القرية بتشديد اللام جمع جالة وهي التي تاكل الجلة وهي العذرة قال النووي هو حديث مضطرب مختلف الاسناد شديد الاختلاف ولو صح حمل علي الاكل منها في حال الاضطرار والله تعالي اعلم	1408	6346089502110149574	149	238.0	120	244	61.065574645996094	24	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1938	true	-4962457890900664278	2	51	15	283	1604	300	من ضحاياهم ويجملون منها الود-------------------------------ك قوله يجملون بفتح الياء مع كسر الميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضمها ويقال بضم الياء مع كسر الميم يقال جملت الدهن اجمله بكسر الميم واجمله بضمها جملا واجملته اجمالا اي اذبته وهو با--------------------------------------------------------------------------------لجيم قوله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وادخروا وتصدقوا --------	1938	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	55	145	269	741	1539	300	من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا تعالي اعلم AUTO باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 دف ناس بفتح دال مهملة وتشديد فاء اي اقبلوا من البادية والدف سير سريع وتقارب في الخطا حضرة الاضحي بفتح حاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة ويجملون-------------------------------------------------------------------------------- بالجيم من جمل كضرب ونصر والودك رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكل--------وا وتصدقوا وادخروا	1051	6346089502110149574	116	171.0	92	560	20.714284896850586	16	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	3	75	13	367	1466	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو--------- قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	26	103	124	500	1514	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ا--------------بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة	1058	6346089502110149574	265	421.5	207	414	64.00965881347656	46	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	131	166	637	806	1466	300	وسلم عن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1063	false	-6257159461553223108	241	277	1198	1374	1483	300	وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1063	6346089502110149574	162	304.5	128	176	92.04545593261719	29	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	235	300	1238	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله---------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر -----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	false	-4449839925419406795	62	212	300	1107	1553	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما معجمة ساكنة ثم همزة 2986 شارف هي الناقة المسنة ابتني بفاطمة اي ادخل بها صواغا بفتح الصاد المهملة وتشديد الواو من بني قينقاع بفتح القاف وض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقد تفتح وتكسر قبيلة اليهود وهو غير منصرف ويجوز صرفه باذخر بكسر الهمزة وذال معجمة حشيشة طيبة الراءحة فاستعين به بالنصيب وبه اي بثمنه وليمة عرسي قيل بالضم طعام الوليمة والكسر امراة الرجل وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1121	6346089502110149574	272	168.5	213	1351	20.13323402404785	47	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	159	237	844	1253	1599	300	فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين -------واسكان الراء وهم ال--جماعة الشاربون قوله فدعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	12	99	66	538	1518	300	فلم املك عيني من--------------------------- البكاء قيل انما بكي خوفا------------- من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها او في تاخير الابتناء بها لا----------------------------------------------------- لمجرد فوات الناقتين------------------------------------------------------------------ في ------------------شرب بفتح الشين المعجمة وسكون الراء المهملة جماعة يجتمعون علي شرب الخمر قينة بفتح القاف امة للشرف بضمتين وتسكن الراء تخفيفا جمع شارف والنواء بكسر النون وخفة الواو ومد جمع ناوية بمعني السمينة اي انهض الي النوق السمان وانحرها لاضيافك عدا بالعين والدال المهملتين ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1122	6346089502110149574	155	171.5	121	649	23.882896423339844	25	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	25	198	129	1028	1551	300	خيثمة عن ابي حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايد---ينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------يضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام اذا -لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء--------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاءبهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع	1966	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	133	236	682	1194	1521	300	خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة---- قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم --------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانما تدفع -----------------------------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال---------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها ف--------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع	1393	6346089502110149574	365	534.0	287	999	36.536537170410156	61	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	22	65	102	322	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1393	6346089502110149574	210	383.5	170	238	88.23529052734375	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	210	233	1109	1232	1585	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	false	8738192515102703910	52	75	244	361	1435	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1381	6346089502110149574	116	219.0	94	124	93.54838562011719	21	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	42	77	210	383	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	1989	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	false	-5720126309652093743	0	33	0	164	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1399	6346089502110149574	161	305.5	128	174	92.52873229980469	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2061	true	6084349461458588755	233	286	1271	1528	1611	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة----------------------------- حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم---- فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	105	162	536	815	1473	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له -قال هل معك تمر -قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن ايا-ه فجعل الصبي يتلمظ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	1832	6346089502110149574	225	378.0	178	292	77.05479431152344	40	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	210	258	1065	1309	1520	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	1506	6346089502110149574	221	397.5	178	244	90.57376861572266	37	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي -قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	false	-4107075853501085380	149	202	753	1009	1485	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي فقالوا الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1664	6346089502110149574	251	467.0	198	265	94.71697998046875	47	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	100	152	534	784	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الثانية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	206	300	1004	1453	1453	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة AUTO باب في قتل الاوزاغ 5263 قوله فله كذا وكذا حسنة كما في رواية مسلم------------------- كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك-	1928	6346089502110149574	220	377.5	174	469	46.9083137512207	41	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2127	true	1584313093645096791	106	250	569	1353	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه -في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح ---------------------------------------------------------------وفي رواية فهلا---------- نملة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء وهذا الحديث محمول علي ان شرع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار ولم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي نملة واحدة -قوله تعال-------------ي فهلانملة واحدة فهلا عاقبت نملة واحدة -هي التي قرصتك لانها الجانية واما غيرها فليس لها جناية واما في شرعنا فلاي-جوز الاحراق بالنار للحيوان الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلوليه الاقتصاص باحراق الجاني وسواء في منع الاحراق بالنار القمل وغيره للحديث المشهور لايعذب بالنار الا الله واما قتل النمل فمذهبنا انه لايجوز واحتج اصحابنا فيه بحديث ب-ن عباس---- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد	2127	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	false	6788513684143356197	139	291	718	1500	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن AUTO باب في قتل الذر 5265 فلدغته نملة باهمال الدال واعجام الغين فامر بجهازه بفتح جيم وكسرها وهو المتاع فامر بقرية النمل هي مسكنها وبيتها فاحرقت قال النووي هذا--------- محمول علي ان شرع ذلك النبي------------------- كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار ولم يع-ب عليه في---- القتل والاحراق بل في الزيادة علي نملة واحدة وقوله فهلا نملة واحدة اي ف---------------هلا عاقبت نملة واحدة وهي التي قرحتك لانها الجانية واما غيرها فليس له- جناية واما في شرعنا فلا يجوز الاحراق بالنار للحيوان ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قتل النمل الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد	1929	6346089502110149574	514	848.0	410	979	52.5025520324707	86	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	46	191	224	991	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيده قاءمة مقام يده وكان له ثلاث حثيات بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه انجاز العدة------------------------------------------------------ قال الشافعي والجمهور انجازها والوفاء بها مستحب لا واجب واوجبه الحسن وبعض المالكية 1 باب رحمته صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 2315 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	202	294	994	1446	1477	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر--------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال انس لقد رايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	6346089502110149574	195	167.0	150	954	20.44025230407715	36	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2289	true	-4005705345519056464	0	68	0	336	1487	300	الارض لا تعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل امرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز من الملاءكة وقد احتج بهذه الاحاديث من شذ من المحدثين فقال----- الخضر عليه السلام ميت والجمهور علي حياته كما سبق في باب فضاءله ويتاولون هذه الاحاديث علي انه كان علي البحر لا علي الارض	2289	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	false	4177300209209427517	197	250	976	1229	1477	300	الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره- قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة قال----------------------- وفيه احتراز عن الملاءكة وقد احتج بهذا الح--ديث من شذ من المحدثين فقال بموت الخضر---------------- والجمهور علي حياته لامكان----------------------------------------- انه كان علي البحر لا علي الارض	1597	6346089502110149574	234	390.0	182	341	68.6217041015625	43	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000137-ara1.ms2316	true	-360320810180913778	213	288	1128	1485	1538	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس بن العشيرة او بءس رجل العشيرة----------------- فلما دخل الان له القول فقلت------- يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة--------- ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس -اتقاء فحشه ------------------------------------------------------------------------------قال القاضي هذا الرجل هو عيينة بن حصن ولم يكن اسلم حينءذ وان كان قد اظهر الاسلام فاراد النبي صلي الله عليه وسلم	2316	-4907049380690147913	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	false	-1243859053372940197	71	153	373	760	1498	300	استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس ا-----------بن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله------------------- النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه 4792 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1782	6346089502110149574	223	319.0	174	479	46.55532455444336	40	JK000137-ara1	Sham19Y0020591-ara1