id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0124	false	6000726547211731253	132	166	673	844	1540	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	124	6096837046131799500	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0115	false	-3814688957349741446	17	38	94	197	1576	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	115	6096837046131799500	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1185	true	-4887595755641832804	232	266	1209	1375	1565	300	حديث هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين	1185	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0264	false	-8042896030715728175	157	185	765	899	1457	300	حديث هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- كان----------------------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين	264	6096837046131799500	131	236.5	104	168	77.97618865966797	26	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1214	true	7063908158499343325	73	149	379	735	1479	300	صلي الله عليه وسلم ات-------------------------------------ءذيك هوام راسك -----------------قال نعم قال فاحلق وصم ثلاث ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة وفي رواية فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي -----رواية صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك ما تيسر وفي رواية واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع اوصم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي رواية او----------- اذبح شاة وفي رواية او اطعم ثلاثة اصع من تمر	1214	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0325	false	336855232952037239	243	300	1232	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوام----ك قال ابن عوف اظنه قال نعم قال--------------------------------------------------------------- فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي لفظ فاحلق وصم ثلاثة ايام او ---------------------------------------------اطعم ---------ستة مساكين او ا---------------------------------نسك نسيكة -في رواية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او ا-----طعم ثلاثة اصع من تمر-	325	6096837046131799500	172	244.5	134	426	40.375587463378906	32	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1306	true	8161609868920257773	71	124	381	649	1570	300	عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فيه استحباب تقبيل اليد بعد استلام الحجر الاسود اذا عجز عن تقبيل الحجر وهذا الحديث محمول علي من عجز عن تقبيل الحجر والا فالقادر يقبل الحجر ولا يقتصر في اليد علي الاستلام بها وهذا	1306	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0295	false	-2552059889670851490	21	65	95	310	1515	300	عنه استلم------ بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله قال المصنف في شرحه لمسلم ----------------------------------------------هذا الحديث محمول علي من عجز عن تقبيل الحجر والا فالقادر يقبل الحجر ولا يقتصر في اليد علي الاستلام بها -هذا	295	6096837046131799500	190	334.0	150	268	70.89552307128906	35	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	262	299	1354	1552	1559	300	ونقل القاضي----- اتفاق العلماء علي وجوب الاجابة في وليمة العرس قال واختلفوا فيما سواها فقال مالك والجمهور لا تجب الاجابة اليها وقال اهل الظاهر تجب الاجابة الي كل دعو-ة من عرس وغيره وبه قال بعض السلف واما	1439	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0819	false	-3288049548018943640	225	258	1159	1334	1554	300	ونقل القاضي عياض اتفاق العلماء علي وجوب الاجابة في وليمة العرس---- واختلفوا فيما سواها فقال ------الجمهور لا يجب-------------- وقال اهل الظاهر تجب الاجابة الي كل وليمة من عرس وغيره وبه قال بعض السلف -----	819	6096837046131799500	165	281.5	133	204	80.88235473632812	28	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	237	273	1181	1337	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1603	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0513	false	7945258147809745415	0	36	0	157	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	513	6096837046131799500	155	304.0	119	157	98.72611236572266	34	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK000137-ara1.ms1617	true	6352241294526558559	65	103	339	532	1590	300	اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فتصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة--- لكنها ب----عبارة طويلة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال	1617	-4907049380690147913	Sham19Y0020561-ara1.ms0582	false	8137148302586854818	240	269	1277	1424	1592	300	اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك ف------------------------------------------هي هبة اي لكنه طول العبار------ة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكونوا----- فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال	582	6096837046131799500	133	223.0	107	200	66.5	22	JK000137-ara1	Sham19Y0020561-ara1