id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms006	false	-6461806354960079598	216	246	1106	1248	1504	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	6	5468288416484659979	142	284.0	112	142	100.0	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	37	85	175	404	1503	300	انس رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms025	false	5256151079812261450	140	186	684	902	1453	300	انس بن مالك -----قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	25	5468288416484659979	212	406.5	168	229	92.576416015625	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms025	false	5256151079812261450	157	242	761	1173	1453	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	25	5468288416484659979	300	564.0	235	481	62.37006378173828	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms008	false	8513003745945285509	100	142	490	712	1520	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان------ قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	8	5468288416484659979	220	421.5	178	229	96.06986999511719	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	235	300	1225	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms008	false	8513003745945285509	166	232	845	1179	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	8	5468288416484659979	324	621.5	261	340	95.29412078857422	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0195	true	1089735842088534506	199	284	1011	1464	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية انس رضي الله عنه ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان مح------------------------------------------------مدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين والله	195	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms198	false	-1974797533708820372	31	123	148	621	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا AUTO باب في القبلة الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا و---ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين قال --	198	5468288416484659979	203	187.0	167	721	28.15534019470215	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0203	true	8965535394775753070	107	205	552	1041	1550	300	صلي الله عليه وسلم رجا بقوله ذلك حينءذ ان تناله الرحمة ببركته صلي الله عليه وسلم قال القاضي رحمه الله وليس هذا بصحيح لما قدمناه واما قوله--------------------------------- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة فهكذا وقع في جميع الاصول ويعيد له يعني ابا طالب وكذا نقله القاضي رحمه الله عن جميع الاصول والشيوخ قال وفي نسخة ويعيدان له علي التثنية لابي جهل وبن ابي امية قال القاضي وهذا اشبه وقوله يعرضها بفتح الياء وكسر الراء واما قوله قال ابو طالب اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب فهذا من	203	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms964	false	6980807539113385363	230	293	1130	1407	1437	300	صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا -------------اله ا--------------لا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طالب اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب وابي ان	964	5468288416484659979	164	249.5	123	522	31.417625427246094	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	153	194	756	965	1478	300	الله و-بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء هذا حديث عظيم الموقع وهو اجمع او من اجمع الاحاديث المشتملة علي العقاءد فان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	215	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms942	false	3792365108810867679	0	43	0	206	1353	300	الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء وفي رواية ادخله الله الجن--------------------------------ة علي ما كان من عمل وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	942	5468288416484659979	144	237.5	112	238	60.50419998168945	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0271	true	-865547777027145149	89	124	483	640	1552	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	271	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms570	false	2935986351086024517	77	112	360	518	1444	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	570	5468288416484659979	157	309.0	122	158	99.3670883178711	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	7	75	35	365	1611	300	منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رو-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بالبصرة فمعناه ان منصورا روي هذا الحديث عن الشعبي عن جرير موقوفا عليه ثم قال منصور بعد روايته اياه موقوفا والله انه مرفوع ال---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	282	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms751	false	-7117532303558382915	165	210	804	1020	1449	300	منصور-------------- عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ه--هنا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرة النساءي عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم	751	5468288416484659979	194	348.0	152	346	56.06936264038086	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	68	89	331	440	1538	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله ----قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين	293	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms740	false	-7792439181992574830	279	300	1383	1494	1494	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمناقال- فان لم افعل قال تعين-	740	5468288416484659979	105	191.5	86	113	92.92035675048828	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	85	136	424	691	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه---ما ان رسول الله	302	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms016	false	8267344575535391381	255	300	1252	1492	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنا-----------------------------ت وعنه قال قال رسول الله-	16	5468288416484659979	230	442.0	189	270	85.18518829345703	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	258	1061	1286	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	317	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms985	false	-7591224930248372535	252	295	1266	1479	1499	300	المقداد بن الاسود------------- انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	985	5468288416484659979	212	408.0	169	226	93.80531311035156	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	58	0	272	1426	300	لا اله الا الله فطعن-------ته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-لها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	318	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms013	false	-460494712887866257	47	106	228	508	1456	300	لا اله الا الله فطعنته فقتلته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	13	5468288416484659979	270	536.0	212	280	96.42857360839844	56	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms016	false	8267344575535391381	183	225	900	1100	1492	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا------ وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	16	5468288416484659979	199	385.5	157	206	96.60194396972656	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0332	true	312126716988277688	274	300	1464	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل-	332	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms017	false	3100118145348213541	0	26	0	122	1484	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل	17	5468288416484659979	121	237.0	96	122	99.18032836914062	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms017	false	3100118145348213541	26	51	122	242	1484	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	17	5468288416484659979	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	71	121	336	586	1495	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله تعالي الا قلة ومن حلف علي يمين صبر فاجرة وفي الب--------------------------اب الاحاديث الباقية وستمر علي الفاظها ومعانيها-- ان شاء الله تعالي	333	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms736	false	-6716503572955585911	19	75	92	370	1477	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولغن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله تعالي الا قلة ومن حلف علي يمين صبر فاجرة تم بعونه تعالي الجزء الثالث من كتاب الاحكام الوسطي لابن الخراط ويليه الجزء الرابع ان شاء الله تعالي	736	5468288416484659979	206	366.0	161	278	74.10071563720703	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	175	271	894	1366	1520	300	حديث-------------- جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوسي هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما----لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms327	false	-4124377210616478791	126	265	602	1272	1444	300	حديث ابي الزبير عن جابر------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله عز وجل للانصار فلما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن يصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر مسلم	327	5468288416484659979	438	801.5	347	691	63.38639831542969	83	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0345	true	-1575949951773198901	235	265	1195	1345	1503	300	عبد الله ---------قال قال اناس------------------------------ يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام	345	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms013	false	-460494712887866257	131	169	636	825	1456	300	عبد الله بن مسعود قال قال اناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام	13	5468288416484659979	150	279.0	120	189	79.36508178710938	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	1	42	5	195	1545	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms964	false	6980807539113385363	44	84	224	413	1437	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	964	5468288416484659979	189	373.0	149	190	99.47368621826172	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	20	121	96	607	1588	300	قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي الرواية الاخري 133--- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي -----يقال هذا -خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته	358	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms014	false	4128094486499044076	62	147	292	703	1434	300	قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وعن عبد الله بن مسعود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان ----------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته	14	5468288416484659979	333	583.0	260	549	60.655738830566406	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	212	407	1046	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك 138 وفي الرواية الاخري من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان وفي الرواية الاخري عن الاشعث بن قيس كانت--- بيني وبين رجل ارض باليم-ن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة-------- الي---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	360	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms735	false	161750109501345403	164	283	831	1395	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل ارض باليمين فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------ وهو عليه غضبان فنزلت هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية بعض طرق هذا الحديث ان خصمه كان يهوديا وان النبي صلي الله عليه وسلم -قال	735	5468288416484659979	442	772.0	346	708	62.429378509521484	88	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	240	1111	1260	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا	369	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms980	false	-6476885046928678549	272	300	1359	1501	1501	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان----------- يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا-	980	5468288416484659979	137	252.0	111	154	88.9610366821289	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms981	false	-4217920969087733627	95	125	478	630	1460	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	981	5468288416484659979	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0391	true	7345281854372729918	51	84	287	455	1673	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود----- ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	391	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms971	false	902336416928656289	249	280	1184	1343	1436	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة-------------- فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	971	5468288416484659979	154	289.5	124	173	89.01734161376953	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت -قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms966	false	7320738668699418873	245	288	1198	1406	1460	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل ---من انت فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	966	5468288416484659979	187	305.0	148	672	27.827381134033203	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms927	false	-6088455782057874710	195	295	936	1433	1459	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد الله عز وجل من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	927	5468288416484659979	197	199.0	154	677	29.098966598510742	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين -------------في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms928	false	-6181194181729982224	61	95	305	474	1540	300	اتاهم رب العالمين تبارك وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	928	5468288416484659979	116	164.5	92	247	46.96356201171875	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms928	false	-6181194181729982224	127	154	637	762	1540	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	928	5468288416484659979	124	239.5	97	131	94.65648651123047	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	99	218	521	1169	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	445	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms928	false	-6181194181729982224	179	228	882	1157	1540	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة وتقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطاطيف وكلاليب وحسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	928	5468288416484659979	139	99.5	110	759	18.313570022583008	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	208	166	1135	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي ال----له عليه وسلم ما يكون الي الشمس----- اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض اما يكون في الموضعين الاولين فتامة ليس لها خبر معناها ما يقع واصيفر واخيضر مرفوعان واما يكون ابيض فيكون فيه ناقصة وابيض منصوب وهو خبرها قوله صلي الله عليه وسلم فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم اما اللءلء فمعروف وفيه اربع قراءات في السبع بهمزتين في اوله واخره وبحذفهما وباثبات الهمزة في اوله دون اخره وعكسه واما الخواتم فجمع خاتم بفتح التاء وكسرها ويقال ايضا خيتام وخاتام قال صاحب التحرير المراد بالخواتم هنا اشياء من ذهب او غير ذلك تعلق في اعناقهم علامة يعرفون بها قال معناه تشبيه صفاءهم وتلالءهم باللءلء والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله	448	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms929	false	4491023321773300378	119	178	603	912	1529	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون ال---------------------------------------------------ي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس يكون اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرج---------------ون كاللءلء في رقابهم الخوات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله	929	5468288416484659979	167	105.0	132	1055	15.829383850097656	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms017	false	3100118145348213541	233	288	1142	1431	1484	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم -هلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	17	5468288416484659979	279	541.5	226	290	96.20689392089844	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0470	true	-5230876878574172892	0	88	0	419	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه- الان هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي- الله عليه وسلم في----------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده فيقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ----------------------ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما	470	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms930	false	4849964277568962448	23	166	114	785	1405	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الان ------------------------------------------------------------------------يلهمنيها الله عز وجل ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي عز وجل فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ا-----دني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من -	930	5468288416484659979	265	457.5	205	750	35.33333206176758	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	0	56	0	263	1533	300	ارجع الي ربي------- في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن--------- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms930	false	4849964277568962448	170	230	807	1083	1405	300	ارجع الي ربي عز وجل في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجلال--ي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله	930	5468288416484659979	253	471.5	198	281	90.03558349609375	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms014	false	4128094486499044076	148	179	707	856	1434	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	14	5468288416484659979	147	272.5	117	163	90.18405151367188	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms081	false	527629800740581699	10	51	49	275	1465	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها او موبقها	81	5468288416484659979	225	449.0	184	226	99.55752563476562	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0500	true	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms067	false	-8628284591710286346	262	295	1263	1418	1439	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	67	5468288416484659979	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0519	true	-3989703340093182737	190	212	996	1102	1548	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms078	false	2598685718339626809	166	187	779	881	1408	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	78	5468288416484659979	102	197.5	81	106	96.2264175415039	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	69	128	378	677	1607	300	احجار و-----عن الاستنجاء بالرجيع والعظم وعلي جواز الاستنجاء بالماء في الباب حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنج-ي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	535	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms045	false	-221286746525448669	253	298	1263	1485	1495	300	احجار وينهي عن الروث والرمة مسلم عن--------------------------------------------- سلمان الفارسي و----------------قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنتجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	45	5468288416484659979	196	322.5	154	306	64.05228424072266	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	297	1085	1521	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا اعل-----------------------------------------م ان -هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته ومنها- ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت فانهم فعلوها اول الوقت ولم ينتظروا النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms176	false	-257807289991605645	89	170	447	846	1486	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا زاد في طريق اخر ثم قال احسنتم او اصبتم يغبطهم ان صلوا ال------------------------------------------------------------صلاة لوقتها وفيها فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه ابو داود عن انس --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	176	5468288416484659979	281	490.5	220	531	52.91902160644531	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms074	false	2639581435907206726	193	229	942	1132	1474	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	74	5468288416484659979	189	371.5	153	192	98.4375	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	72	105	352	507	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms056	false	4038415289026344203	177	207	839	982	1435	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	56	5468288416484659979	142	273.0	112	156	91.02564239501953	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	27	110	151	575	1557	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms111	false	6012092658150977129	214	253	1015	1207	1435	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وعن عبد الله بن مغفل عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل---------------م ---------------------------------------------------------قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	111	5468288416484659979	168	295.5	133	424	39.622642517089844	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	156	261	811	1329	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms111	false	6012092658150977129	16	70	77	340	1435	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وعنها في هذا الحديث لقد راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	111	5468288416484659979	239	466.0	190	518	46.13899612426758	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	183	617	936	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية----- الاخري كان لا يستنزه عن البول او من البول	575	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms107	false	-1624301064994690296	140	203	665	973	1440	300	عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي --رواية وكان الاخر لا----- يستنزه عن البول او من البول	107	5468288416484659979	285	511.5	227	333	85.58558654785156	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0577	true	2097570917678154188	142	199	740	1023	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان- احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	577	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms094	false	-5172169956256947125	231	282	1158	1413	1493	300	عاءشة-------------- قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وعن- ميمونة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	94	5468288416484659979	252	469.0	201	284	88.73239135742188	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	41	71	212	361	1615	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms022	false	-4120619321943257686	168	195	822	959	1453	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	22	5468288416484659979	130	232.5	103	151	86.09271240234375	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	40	71	204	361	1615	300	الحنفية عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره و--يتوضا	584	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms048	false	-1237404736843731242	139	171	675	835	1454	300	الحديث وعن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استح-ي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ثم يتوضا	48	5468288416484659979	150	273.5	120	161	93.1677017211914	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	148	474	762	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها------------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	598	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms087	false	1861166445388014256	211	255	1022	1243	1459	300	ادنيت للنبي------صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	87	5468288416484659979	118	159.0	91	327	36.085628509521484	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms091	false	7282548932844491678	97	134	469	660	1509	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض قالت فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	91	5468288416484659979	131	248.0	105	191	68.58638763427734	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms118	false	4488993284177875701	200	232	1013	1172	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	118	5468288416484659979	154	296.5	124	159	96.8553466796875	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0645	true	2693677304798640653	132	170	690	870	1574	300	والله اعلم قوله ا---------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام هذا	645	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms102	false	5255264804968503647	86	129	419	622	1437	300	والله اعلم مسلم عن ابي الجهم بن الحارث قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو---- جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام زاد	102	5468288416484659979	169	314.5	132	207	81.64250946044922	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	46	120	233	573	1537	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms155	false	4780665617523807521	129	209	620	985	1447	300	عن ابي محذورة ان رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -----واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	155	5468288416484659979	302	577.5	236	382	79.0575942993164	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms207	false	670692436640052018	112	169	543	823	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيبي وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	207	5468288416484659979	265	490.5	209	320	82.8125	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0677	true	-8043641373082935101	145	179	770	933	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	677	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms213	false	-7653008828929697676	96	128	464	618	1463	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	213	5468288416484659979	150	282.5	119	167	89.82035827636719	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	99	186	503	936	1507	300	بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما احدث وفيها بين اظهرنا في المسجد	683	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms209	false	-1077776892411923401	3	86	13	426	1445	300	بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي رواية-------------- بين اظهرنا في المسجد	209	5468288416484659979	408	783.5	326	436	93.5779800415039	77	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms203	false	8359377006264436198	217	272	1032	1287	1412	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	203	5468288416484659979	243	459.5	190	270	90.0	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	127	258	695	1392	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms223	false	-9132652266528056988	152	232	743	1164	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبي-----------------------ه سمع الله لمن حمده	223	5468288416484659979	233	365.0	185	833	27.971187591552734	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	14	72	71	374	1594	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي	697	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms174	false	-4150669357673257489	128	185	668	965	1517	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه------ فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي	174	5468288416484659979	297	586.5	240	303	98.0197982788086	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	82	131	393	634	1509	300	الله عنها قالت--------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر و-----------اما قوله صلي الله عليه وسلم	698	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms175	false	-2211510347688849425	61	119	301	584	1460	300	الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي رواية وكان النبي صلي الله عليه وسلم	175	5468288416484659979	224	387.5	176	284	78.87323760986328	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	171	218	899	1125	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي وفي رواية----------------------------------------------- هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم -اني لاراكم ---وراء ظهري	704	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms197	false	175931411883535117	78	140	370	665	1444	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا -والله لا يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري	197	5468288416484659979	212	377.0	166	296	71.62162017822266	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0708	true	-7457075225500702874	112	159	597	850	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد	708	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms193	false	1839794982606433415	272	300	1375	1508	1508	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راينا انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد-	193	5468288416484659979	97	147.5	78	253	38.33992004394531	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	153	274	779	1426	1551	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحاجة معني احاديث الباب ظاهر وهو الامر للامام بتخفيف الصلاة بحيث لا يخل بسنتها ومقاصدها وانه اذا صلي لنفسه طول ما-------- شاء في الاركان التي تحتمل التطويل وهي القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين والله اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms179	false	-6886069021280375086	130	273	612	1288	1415	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء وعن عثمان بن ابي العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا قال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان فيهم ذا الحاجة -----------------------و---------------------------------------------------------------اذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء وعن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	179	5468288416484659979	297	475.5	233	938	31.66311264038086	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعه-ا في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms179	false	-6886069021280375086	164	201	784	943	1415	300	قال--- ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	179	5468288416484659979	157	300.0	120	163	96.31901550292969	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0725	true	-5880531924143683099	13	57	60	263	1484	300	البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا قال يحيي بن معين	725	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms183	false	-2580119797475618882	84	125	403	596	1446	300	البراء بن عاز-----ب انهم كانوا يصلون خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا وعن ابي سعيد ----	183	5468288416484659979	166	283.5	129	209	79.42583465576172	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	105	169	559	861	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن -بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل---- الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms241	false	-7338385397836186759	60	119	314	592	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------نهي ان يصلي الرجل مختصرا وعن -كريب عن ابن عباس ---------------انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	241	5468288416484659979	248	418.0	194	309	80.25889587402344	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	108	114	576	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يخ-تم الصلاة بالتسليم وفي رواية ينهي عن----- عقب الشيطان	739	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms220	false	8034138866719113627	163	251	813	1268	1513	300	عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختتم الصلاة بالتسليم قال الهروي عن ابي عبيد عقب الشيطان	220	5468288416484659979	428	824.0	344	469	91.25799560546875	79	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0744	true	7153670668863457485	20	81	106	404	1517	300	كاني انظر الي بياض ساقيه فيه ان الساق ليست بعورة وهذا مجمع عليه ق-----وله فاذن بلال فيه الاذان في السفر قال الشافعي رضي الله عنه ولا اكره من تركه في السفر ما اكره من تركه في الحضر لان امر المسافر مبني علي التخفيف قوله فاذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وه--هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	744	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms188	false	-1002273117879430096	240	265	1162	1283	1457	300	كاني انظر الي بياض س---------------------------------------اقيه قال فتوضا واذن بلال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا----- يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	188	5468288416484659979	108	176.0	85	305	35.40983581542969	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0751	true	8921266492565281446	45	89	220	445	1537	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به رواه البخاري ورواه مسلم في اخر الكتاب في حديثه الطويل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به--------------- واضعا طرفيه علي عاتقيه وفي الرواية الاخري مخالفا بين طرفيه	751	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms164	false	-4625206578244209688	86	167	418	806	1425	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وخرج-------------ه مسلم-------------- في حديث ---طويل وقال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه ابو داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه وخرجه البخاري ايضا مسلم عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه وفي طريق -----اخري مخالفا بين طرفيه	164	5468288416484659979	176	290.5	139	423	41.607566833496094	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	102	306	510	1534	300	بن مسعود---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms198	false	-1974797533708820372	25	68	122	330	1514	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	198	5468288416484659979	204	401.5	162	208	98.07691955566406	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	105	148	523	734	1534	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام 540 وفي حديث جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms239	false	7045061253748400587	39	79	178	378	1484	300	زيد بن ارقم قال--------- كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام AUTO باب البزار عن ابن عباس قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	5468288416484659979	162	300.0	129	211	76.77725219726562	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	136	167	680	830	1534	300	جابر--- رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي--------------- فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms244	false	9029770098637113943	103	138	519	687	1477	300	جابر بن عبد الله انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي وفي رواية يسير فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	244	5468288416484659979	146	273.0	115	168	86.9047622680664	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا -نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms152	false	-7127029829965931949	173	207	829	990	1433	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وعن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ينشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	152	5468288416484659979	151	270.5	118	312	48.39743423461914	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	172	222	888	1130	1523	300	للسهو عملا بحديث ابي سعيد وهو قول----------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms250	false	-1423613648041489289	225	277	1064	1315	1415	300	السهو وعن------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	250	5468288416484659979	224	422.5	176	258	86.82170867919922	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	91	148	434	719	1524	300	رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه ف--قال انه لو حدث في الصلاة شء-------- انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في------- صلاته فليتحر الصواب فليتم--- عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه	793	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms251	false	-2927158919328888726	0	62	0	309	1465	300	رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه ثم قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في الصلاة صلاته فليتحر الصواب فليتم ما عليه ثم ليسجد سجدتين وقال	251	5468288416484659979	280	520.5	223	309	90.61488342285156	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	229	259	1199	1341	1540	300	واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله--- اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms249	false	2665637575998648305	254	288	1217	1375	1427	300	واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم ولمسلم عن ابي هريرة ايضا في هذا الحديث اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	249	5468288416484659979	114	185.0	87	158	72.15190124511719	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	162	210	821	1037	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا ----قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا هذا	799	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms295	false	-92299320520212756	180	225	877	1079	1437	300	عن عبد الله----- بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا وعن	295	5468288416484659979	195	368.0	151	220	88.63636016845703	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0800	true	9218409418086924487	68	101	316	466	1488	300	سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	800	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms296	false	1063150948655106124	60	90	300	437	1418	300	سال زيد بن ثابت------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	296	5468288416484659979	137	263.0	107	150	91.33333587646484	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0801	true	-9147149771704267503	8	88	40	422	1507	300	وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فاحتج به مالك رحمه الله تعالي ومن وافقه في انه لا سجود في المفصل وان سجدة النجم اذا السماء انشقت اقرا باسم ربك منسوخات بهذا الحديث او بحديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وهذا مذهب ضعيف فقد ثبت حد-----------------------يث ابي هريرة رضي الله عنه المذكور بعده في مسلم قال سجدنا مع رسول الله صلي	801	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms296	false	1063150948655106124	75	137	367	653	1418	300	وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----------------------------------------------------------------------------------------نجم اذا هوي فلم يسجد وذكر ابو داود عن ا-------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ليس اسناده بقوي يروي مرسلا والصحيح ما تقدم من حديث ابي هريرة وذكر ايضا من حديث عقبة بن عامر--- قال --قلت يا رسول الله افي	296	5468288416484659979	176	264.0	131	405	43.456790924072266	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	802	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms231	false	-8140201811309420351	7	81	32	406	1517	300	بن الزبير قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وعن ابن عمر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا قال ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها النساءي عن ابن عمر في اشارة النبي صلي الله عليه وسلم	231	5468288416484659979	216	395.5	173	491	43.991851806640625	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	179	219	908	1109	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية--------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms236	false	-3134813997970235029	207	244	1015	1197	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	236	5468288416484659979	150	242.0	118	215	69.76744079589844	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0812	true	-5814615243861675238	101	131	508	659	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواي-----------------------------------------------------ة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه	812	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms194	false	-1189273486504666476	14	54	73	277	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر مسلم عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه	194	5468288416484659979	143	254.5	114	204	70.09803771972656	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0813	true	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms183	false	-2580119797475618882	173	203	840	984	1446	300	-وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	183	5468288416484659979	141	279.0	111	145	97.24137878417969	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	97	163	501	836	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس هو بفتح الدال والحاء اي اذا زالت وفيه دليل علي استحباب تقديمها وبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي والجمهور قول-------------------------ه حر الرمضاء اي الرمل الذي اشتدت حرارته قوله فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا وتقدم الكلام في حديث خباب في الباب السابق 620 قوله--------------------------------------------------------------- فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	823	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms123	false	4832759368027899352	134	247	641	1182	1436	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس -------------------------------------------------------------------النساءي عن عبد الله بن مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام في اسناده عبيد ة بن حميد يعرف بالحذاء ولا يحتج به مسلم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه حر الرمضاء-------------------------------- فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم وعن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	123	5468288416484659979	155	86.5	121	640	24.21875	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	180	292	928	1484	1525	300	العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره حين ا--------نصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه ص---لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms124	false	-4852404043626404655	195	275	952	1358	1474	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حتي انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق فجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وعن انس --------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	5468288416484659979	365	660.0	291	581	62.82271957397461	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	185	250	1004	1337	1597	300	قوله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر 624 قوله صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق	825	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms124	false	-4852404043626404655	237	300	1174	1474	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق فجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وعن انس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق-	124	5468288416484659979	214	352.5	169	405	52.839508056640625	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0832	true	-4374201422254083176	109	139	571	738	1606	300	كان نصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله--------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع	832	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms129	false	5144056890234321817	262	300	1314	1507	1507	300	كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب وقال ابو داود ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها مسلم عن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع-	129	5468288416484659979	129	208.5	103	194	66.49484252929688	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms136	false	8297743154960492372	16	50	71	243	1470	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	136	5468288416484659979	172	344.0	138	172	100.0	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	243	976	1266	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو بن ام مكتوم جاء مفسرا في سنن ابي داود وغيره وفي هذا الحديث	841	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms137	false	-2103763868462679305	31	83	154	399	1424	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب وقال ابو-------------------------------------- داود -------في هذا الحديث	137	5468288416484659979	238	455.0	187	290	82.06896209716797	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0845	true	5364446685683712151	97	148	529	790	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	845	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms169	false	4376914936292338091	107	159	498	751	1436	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم----------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله عن صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	169	5468288416484659979	210	380.5	167	264	79.54545593261719	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms196	false	-932988696071648544	92	137	437	661	1427	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	196	5468288416484659979	186	369.0	149	224	83.03571319580078	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	141	200	733	1010	1528	300	يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عل---------------------------------------يهم وفي رواية عنها ا-نه صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م كان يصلي الضحي----- اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ما شاء الله وفي حديث ام -------------------هانء ا-نه صلي الله عليه وسلم	879	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms280	false	5416595211728489883	0	87	0	405	1425	300	يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان ر------سول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعن معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء مسلم عن----------------------- ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	5468288416484659979	218	341.5	168	443	49.209930419921875	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms280	false	5416595211728489883	116	157	546	734	1425	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	280	5468288416484659979	186	353.0	145	284	65.49295806884766	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0884	true	-1306834401613225233	148	214	779	1126	1561	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني -اقول هل قرا فيهما بام القران هذا الحديث دليل علي المبالغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في التخفيف والمراد المبالغة بالنسبة الي ---------------------------------عادته--------- صلي الله عليه وسلم من اطالة صلاة الليل وغيرها من نوافله وليس فيه دلالة لمن قال لا تقرا فيهما اصلا لما قدمناه من الدلاءل الصحيحة الصريحة قولها-------------------- لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح فيه دليل	884	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms278	false	6865425001051092248	76	180	361	864	1468	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا----------------- الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- قال ركعتا الفجر خير م--------------ن الدنيا وما فيها وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح ابو داود	278	5468288416484659979	175	237.0	134	590	29.6610164642334	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	38	88	188	423	1545	300	الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms247	false	6663517897012219155	3	63	14	300	1434	300	الشيعة مسلم عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	247	5468288416484659979	214	383.5	166	290	73.79310607910156	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	45	239	246	1234	1550	300	فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها---------- فلما -سن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms273	false	-6023916653138094513	2	214	9	1040	1474	300	فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت ثم بدا في فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل فقلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ----------------------------قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيستا--------------------------------ك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو قاعد بعدما يسلم فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	273	5468288416484659979	337	242.0	256	1539	21.897335052490234	59	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	127	437	643	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms322	false	-1991955230452922388	15	53	72	260	1493	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط مسلم عن------------------- ابي هريرة	322	5468288416484659979	181	337.0	143	207	87.43961334228516	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	110	73	555	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم	923	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms055	false	6364641470279587830	44	74	206	355	1414	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه وعنها قالت سمعت رس---------------ول الله صلي الله عليه وسلم	55	5468288416484659979	131	202.0	102	482	27.178422927856445	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0943	true	1432078843994478466	158	300	800	1512	1512	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر ع--------لي الاسلام في موضعك------------------------------------------------------------------- حتي تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت-	943	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms127	false	5358390408871701005	101	220	506	1084	1488	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ف-----------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني ----------------------------------------------------------قال فذهبت---------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة حتي ----------------------------------------------------------------قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك قدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت	127	5468288416484659979	263	314.5	205	950	27.6842098236084	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	28	128	142	642	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms127	false	5358390408871701005	226	286	1114	1421	1488	300	فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال--------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	127	5468288416484659979	213	338.0	168	500	42.599998474121094	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	45	145	230	742	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به------ فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	946	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms128	false	-8325468154073993570	204	235	1002	1162	1498	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليهما-------------------------------------------------------------------------------------- قال غريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به اليها فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم واخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	128	5468288416484659979	149	263.0	119	519	28.709054946899414	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms301	false	1540446805151253846	50	79	247	380	1465	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	301	5468288416484659979	126	244.0	98	133	94.7368392944336	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	209	278	1097	1440	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله-------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms304	false	3526499044306049532	7	75	30	369	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة فاصابهم مطر لم يبل اسفل نعالهم فامر بهم ان يصلوا في رحالهم مسلم عن جابر بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	304	5468288416484659979	243	422.5	193	429	56.64335632324219	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	97	146	519	779	1626	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول	966	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms306	false	16247880764960451	251	300	1208	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول-	306	5468288416484659979	257	502.0	209	261	98.4674301147461	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	971	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms307	false	4979144740108389718	210	247	970	1142	1393	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	307	5468288416484659979	172	344.0	135	172	100.0	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms307	false	4979144740108389718	61	88	281	416	1393	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	307	5468288416484659979	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	23	60	120	298	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms308	false	3873566551044559863	172	206	874	1045	1508	300	عن عمارة بن رويبة وراي---------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	308	5468288416484659979	146	251.0	115	195	74.87179565429688	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	171	205	845	1026	1577	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز	973	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms309	false	-2684049886161366213	265	300	1258	1441	1441	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز-	309	5468288416484659979	179	346.0	146	184	97.28260803222656	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms026	false	1799628574357478166	113	169	551	821	1494	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي----------------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	26	5468288416484659979	263	498.0	208	304	86.5131607055664	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms0995	true	-5465943581960850500	22	85	112	442	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه و----اقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب---- عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة	995	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms290	false	-6410290591957800661	109	144	555	721	1476	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف---- في وجهه ذلك فاقبل وادبر فاذا مطرف سر به وذهب ذلك عنه---- قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة	290	5468288416484659979	156	272.0	123	338	46.153846740722656	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1002	true	-8111898258370585888	17	131	85	701	1583	300	ثم تاخر وتاخرت ال-----------------صفوف خلفه حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms292	false	-3362575946718651483	190	265	956	1332	1505	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف حتي انتهينا وفي رواية حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضت الشمس فقال يا اي-----------------------------------------------------------------------------------ها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات---------------------------------------- الله فانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا قد رايت في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	292	5468288416484659979	141	167.5	108	779	18.100128173828125	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1004	true	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد------ ويدعو------ حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms294	false	8977571846227426854	34	57	168	288	1500	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح------------ ويحمد ويهلل ويدعو ويكبر حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	294	5468288416484659979	103	180.5	82	132	78.03030395507812	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1009	true	4473841768681082543	8	76	42	386	1576	300	ونفسه تقعقع كانها في شنة هو بفتح التاء والقافين والشنة القربة البالية ومعناه لها صوت وحشرجة كصوت الماء اذا القي في القربة البالية قوله ففاضت عيناه فقال له سعد--------- ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء معناه ان سعدا ظن ان جميع انواع البكاء حرام وان دمع العين حرام وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم	1009	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms313	false	8002779781640176807	257	300	1228	1429	1429	300	ونفسه تقعقع كانها في شنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه فقال له سعد بن عبادة ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وعن-- انس بن مالك قال قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	313	5468288416484659979	167	278.5	132	353	47.308780670166016	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1013	true	3903575954967762828	196	239	997	1205	1531	300	ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء معناه انك قاصر لا تقوم بما امرت به من الانكار لنقصك وتقصيرك ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم	1013	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms315	false	-3953147451352591620	45	80	230	396	1461	300	ارغم الله انفك والله ما تفعا ما امرك به رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وعن ابي مالك الاشعري ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	315	5468288416484659979	141	248.0	111	211	66.82464599609375	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قو-----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms319	false	-5355458017156308228	81	132	392	635	1441	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر	319	5468288416484659979	127	-9.0	98	652	19.478527069091797	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	253	1009	1315	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله غير طاءل اي حقير --------غير كامل الستر وقوله صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms318	false	2460376190581426002	161	225	730	1031	1401	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفن-----ه ابو داود عن جابر بن عبد الله قا-ل سمعت- النبي صلي الله عليه وسلم	318	5468288416484659979	270	484.0	208	314	85.98725891113281	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان-------------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و---------------------------------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms336	false	7412912713291941785	66	109	325	564	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	336	5468288416484659979	145	263.0	119	239	60.669456481933594	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1029	true	-44787880861784135	170	228	894	1206	1560	300	صلي الله عليه وسلم افلا كنتم اذنتموني اي اعلمتموني وفيه دلالة لاستحباب الاعلا-------------------------------------------------------------م بالميت وسبق بيانه 956 قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم قوله كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	1029	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms323	false	-2329861174375711124	162	223	817	1126	1508	300	صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم وعنه في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم---------------------- بال-مصلي فكبر عليه اربع تكبيرات وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال -----------------------------------------كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	323	5468288416484659979	151	210.5	119	373	40.482574462890625	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	223	871	1169	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقو---------------------------------موا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله ع---------------------نه ----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1034	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms334	false	6150898066424958014	90	179	420	848	1415	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان للموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وعن قيس بن سعد وسهل بن حنيف قالا ------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مرت به -جنازة فقام فقيل --------------------انه يهودي فقال اليست نفسا النساءي عن انس ان جنازة مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فقيل انها جنازة يهودي فقال انما قمنا للملاءكة مسلم عن علي بن ابي طالب في القيام للجنازة انه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وعن --انس ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	5468288416484659979	212	314.0	163	463	45.78833770751953	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	79	117	415	602	1533	300	عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال------------------------- استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms335	false	1814990939244712880	240	283	1155	1364	1449	300	عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	335	5468288416484659979	184	348.5	146	212	86.79244995117188	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	183	223	948	1140	1536	300	الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت فقوله سمراء الشام هي الحنطة وهذا الحديث هو	1052	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms349	false	5297498352432246627	38	81	167	364	1383	300	الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ف----انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت زاد ابو داود في -------------هذا الحديث او	349	5468288416484659979	155	264.0	122	217	71.42857360839844	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms354	false	5630542408488795402	57	109	256	504	1422	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	354	5468288416484659979	164	239.0	127	422	38.8625602722168	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms749	false	-6465920547910030472	53	126	244	589	1469	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلقرا---بتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	749	5468288416484659979	323	618.5	254	350	92.28571319580078	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms602	false	-4222164359029242093	209	251	1055	1278	1508	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او---------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة	602	5468288416484659979	162	266.0	130	238	68.06723022460938	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms602	false	-4222164359029242093	255	284	1297	1436	1508	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	602	5468288416484659979	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	147	174	750	889	1553	300	صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	11	39	53	197	1450	300	صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبضتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	361	5468288416484659979	138	268.0	111	144	95.83333587646484	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ----ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ-------------------------- في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	173	298	838	1441	1450	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا-ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في الح------------------------------------------------------------شر ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله تصدق الرجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	361	5468288416484659979	222	184.0	173	1021	21.743389129638672	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	213	854	1091	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من طعام زوجها وفي	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms368	false	-1689264270771720418	263	299	1261	1436	1440	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من بيت- زوجها وفي	368	5468288416484659979	172	327.0	136	237	72.57383728027344	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms369	false	-4387171616267757702	86	122	425	612	1473	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	369	5468288416484659979	183	360.0	148	187	97.8609619140625	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1130	true	7640406214672608629	85	136	442	694	1519	300	عن عدي بن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي-------- يا رسول الله اني اجعل- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	1130	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms374	false	1572289793272333859	193	247	969	1232	1503	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي بن حاتم يا رسول الله اني -جعلت تحت وساد-ي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وضياء النهار	374	5468288416484659979	248	464.0	197	265	93.58490753173828	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1132	true	-527944308114523043	267	290	1404	1516	1572	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او---- نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم ويوقظ	1132	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms375	false	-6777050849987230830	276	300	1325	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او قال نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم ويوقظ-	375	5468288416484659979	111	210.5	89	116	95.68965148925781	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1133	true	-4320076620025262052	93	133	451	655	1605	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي الرواية الاخري ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي -	1133	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms376	false	-6986649619888065681	2	42	12	210	1446	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وضرب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي لفظ اخر------- ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه زاد	376	5468288416484659979	183	349.5	146	205	89.26829528808594	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1136	true	-1005482535278806029	67	125	374	672	1607	300	الله صلي الله عليه وسلم وحرمت علي الامة واحتج لمن اباحه بقوله في بعض طرق مسلم نهاهم عن الوصال رحمة لهم وفي بعضها لما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم وفي بعضها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم واحتج الجمهور بعمو-------------م النهي وقوله صلي الله	1136	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms377	false	8599364386346506327	224	300	1064	1450	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا- عن الوصال و--------------------------------------اصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وعن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وذكر الحديث وعن عاءشة قالت نهاهم النبي------ صلي الله-	377	5468288416484659979	172	238.0	136	432	39.814815521240234	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	2	188	10	948	1502	300	وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره صلي الله عليه وسلم هذا محمول علي ما علموا منه النسخ او رجحان الثاني مع جوازهما والا فقد طاف صلي الله عليه وسلم علي بعيره وتوضا مرة مرة ونظاءر ذلك من الجاءزات التي عملها مرة او مرات قليلة لبيان جوازها وحافظ علي الافضل منها قوله قال بن عب--اس فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ماله- قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1148	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms388	false	-1927750832510609124	95	199	464	952	1440	300	وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وعنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس--- البر ان تصوموا في السفر	388	5468288416484659979	342	496.5	267	1063	32.173095703125	67	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	123	194	612	970	1532	300	يوم عاشوراء هو تاسع المحرم وان النبي صلي الله عليه وسلم 1 كان يصوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- صام يوم عاشوراء فقا-----------لوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms396	false	-8697404444287856013	81	177	398	875	1453	300	يوم عاشوراء وذكر ابو داود عن عبد الرحم-------------------------------------------------------------ن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه يعني يوم عاشوراء ولا يصح هذا الحديث في القضاء مسلم عن ابن عباس قال حين-------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	5468288416484659979	232	383.5	185	564	41.13475036621094	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	190	220	1026	1169	1564	300	قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms371	false	2990457735031567357	233	263	1105	1247	1445	300	قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	371	5468288416484659979	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1159	true	1497973711474094165	194	263	951	1296	1481	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان هكذا هو في النسخ الشغل بالالف واللام مرفوع اي يمنعني الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم وتعني بالشغل وبقولها في الحديث ----------------الثاني فما تقدر علي ان تقضيه ان كل واحدة منهن كانت مهيءة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------	1159	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms390	false	6168067759569933613	205	265	966	1246	1411	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان في هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن يحيي بن سعيد الشغل برسول الله او من رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ذكر الدارقطني عن قيس بن الاسود عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	390	5468288416484659979	168	302.0	131	427	39.344261169433594	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1160	true	-7102132042138906381	272	300	1351	1483	1483	300	عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال- ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه قالت نعم قال-	1160	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms390	false	6168067759569933613	160	188	749	883	1411	300	عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقالت ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه قالت نعم قال	390	5468288416484659979	132	254.0	105	134	98.50746154785156	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة --------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms717	false	5632977099474984547	73	128	327	591	1433	300	بريدة بن حصيب قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	717	5468288416484659979	254	491.5	201	265	95.84906005859375	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	3	174	15	925	1551	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب هكذا هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعني الرواية الاخري ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبري ولا يسخر بالراء قال ومعناه صحيح لان السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل قلت وهذه الرواية تصحيف وان كان لها معني قوله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم--------------- وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه ف-------رح بصومه ---------------------قال العلماء اما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزاءه وتذكر نعمة الله تعالي عليه بتوفيقه لذلك واما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها 1152 قوله حدثنا خالد بن مخلد القطواني هو بفتح القاف والطاء قال البخاري والكلاباذي معناه البقال كانهم نسبوه الي بيع القطنية قال القاضي وقال الباجي هي قرية علي باب الكوفة قال وقاله ابو ذر ايضا وفي تاريخ البخاري ان قطوان موضع قو-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms371	false	2990457735031567357	8	119	38	578	1445	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه النساءي عن ابي امامة قال اتيت رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلت مرني بامر اخذه عنك قال عليك بالصوم فانه لا مثل له مسلم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه	371	5468288416484659979	276	138.0	220	1139	24.231782913208008	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	123	194	611	934	1453	300	ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم ما -------------------------صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصو----------------------------------------------------------------------------------------------م منه و-في رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms392	false	398386587077322130	152	228	704	1055	1417	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطر -كله حتي ي-------------------صوم منه حتي مضي لسبيله صلي الله عليه وسلم وعن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	392	5468288416484659979	194	287.5	149	448	43.30356979370117	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1172	true	-5755025977844544966	265	300	1309	1469	1469	300	يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف لي بتحصيلها قوله--------- صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا-	1172	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms395	false	2253528664440423713	0	32	0	139	1417	300	يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء فلا ادر-------------------------------ي كيف ذكر صيام الابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا	395	5468288416484659979	97	144.0	73	170	57.05882263183594	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1174	true	2499707931838903733	135	290	671	1464	1513	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------العلماء سبب--- غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قول-------------------------------------------------------------------ه كيف من يصوم ي---------------------------------------------------وم-------------------------------------------------------------------ا ويفطر يومين ق-ال وددت اني طوقت ذاك قال القاضي قيل معناه وددت ان امتي تطوقه لانه صلي الله عليه وسلم كان يطيقه واكثر منه وكان يواصل ويقول اني لست كاحدكم اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني قلت ويءيد هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم	1174	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms395	false	2253528664440423713	84	195	381	898	1417	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود صلي الله عليه وسلم قال كيف من يصوم يوم ويفطر يومين فقال وددت اني ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت --ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	5468288416484659979	166	262.0	128	1103	15.049863815307617	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	243	985	1285	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا-الورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال العلماء هذا من بديع الكلام وجزله فانه صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبسه المحرم	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms408	false	-7060148385180483282	142	218	688	1093	1484	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس زاد الترمذي ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وقال حديث حسن صحيح الدارقطني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المراة حرم -----------------------------------------------------------	408	5468288416484659979	216	374.5	177	472	45.76271057128906	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1208	true	2038866433304387175	56	102	287	513	1557	300	فكلوا وفي الرواية الاخري قال فهل معكم منه شء قالوا معنا رجله---- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها وفي سنن ابي داود والترمذي والنساءي------------------------------ عن جابر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	1208	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms453	false	4964099274168072168	93	142	458	691	1462	300	فكلوه وعنه فيه ايضا فقال -----هل معكم منه شء قالوا معنا رجله قال فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها ---------------------------النساءي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقو---ل صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص--دلكم	453	5468288416484659979	163	252.0	127	271	60.14760208129883	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms455	false	-6799546140906840808	205	254	1023	1256	1484	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم وكان ابو ايوب يغتسل وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا في راسه ثم قال لانسان يص----------ب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	455	5468288416484659979	189	344.0	149	245	77.14286041259766	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	176	226	949	1207	1607	300	عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد--------------------- الحج هذا لفظه فقول--ه صلي الله عليه وسلم	1228	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms419	false	-5565098604381521041	97	150	451	718	1441	300	عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وعن جابر بن عبد الله قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم	419	5468288416484659979	231	432.0	185	281	82.20640563964844	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1230	true	-6071298995419473981	108	158	549	786	1497	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه هذا----------------- الحديث	1230	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms442	false	-3010675466398443583	72	125	350	603	1472	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت عاءشة فحضت وذكر الحديث	442	5468288416484659979	233	447.0	183	254	91.73228454589844	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1231	true	5810423460796609112	174	241	928	1252	1541	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة اي مقارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس في ذي القعدة كما صرحت به في رواية عمرة التي ذكرها مسلم بعد هذا من حديث عبد الله بن سلمه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن عمرة ق---------------وله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	1231	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms441	false	3542246653944311989	31	66	144	318	1474	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	441	5468288416484659979	155	294.0	123	339	45.722713470458984	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1235	true	-4876333181548055269	114	148	559	752	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم	1235	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms443	false	-2120640928361437544	252	286	1211	1404	1469	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التورية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم	443	5468288416484659979	190	377.0	156	193	98.44559478759766	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1236	true	-5234029369177436464	193	214	976	1071	1501	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري	1236	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms440	false	-879988272304926862	126	147	610	705	1492	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري	440	5468288416484659979	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	222	300	1117	1490	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم اهللت قال اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال-	1244	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms413	false	6859712747726309465	252	285	1206	1360	1442	300	ابي موسي قا---------------------ل قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف----------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بم اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال	413	5468288416484659979	148	274.0	116	374	39.57219314575195	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms416	false	6853531936593819500	109	144	518	686	1456	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	416	5468288416484659979	160	317.0	127	168	95.23809814453125	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	137	192	749	1037	1598	300	جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms443	false	-2120640928361437544	224	275	1081	1347	1469	300	جابر بن عبد الل----------------------ه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التورية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	443	5468288416484659979	263	517.0	212	288	91.31944274902344	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	111	149	552	746	1522	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به ف-لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به هذا	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms443	false	-2120640928361437544	248	297	1192	1457	1469	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التورية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امركم فاني لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولا	443	5468288416484659979	184	340.0	147	266	69.17293548583984	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	28	118	139	642	1610	300	صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms415	false	1402222222029963357	23	84	102	377	1438	300	صلي الله عليه وسلم مسلم عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسين عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	415	5468288416484659979	191	306.5	146	528	36.17424392700195	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	182	5	920	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms415	false	1402222222029963357	164	227	769	1073	1438	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	415	5468288416484659979	273	518.0	216	937	29.13553810119629	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا----- عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms415	false	1402222222029963357	254	279	1221	1339	1438	300	فكان ابي يقول ولا اعلم-----ه الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا-ايها الكافرون	415	5468288416484659979	112	200.0	89	124	90.32257843017578	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms416	false	6853531936593819500	109	165	518	794	1456	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	416	5468288416484659979	130	228.0	102	384	33.85416793823242	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله -----------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms416	false	6853531936593819500	176	287	850	1398	1456	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	416	5468288416484659979	268	315.5	213	1381	19.406227111816406	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms417	false	-2785787467146246448	23	52	115	258	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها---- اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	417	5468288416484659979	143	250.0	114	422	33.88625717163086	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms417	false	-2785787467146246448	52	110	258	551	1562	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	417	5468288416484659979	264	482.5	211	386	68.39378356933594	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms417	false	-2785787467146246448	168	233	869	1210	1562	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	417	5468288416484659979	320	604.0	259	1048	30.534351348876953	61	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1268	true	3198077294730777113	167	249	888	1295	1551	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فيه الحث علي غض البصر عن الاجنبيات وغضهن عن الرجال الاجانب وهذا معني قوله وكان ابيض وسيما حسن الشعر يعني انه بصفة من تفتتن النساء به لحسنه وفي رواية الترمذي وغيره في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لوي عنق الفضل فقال له العباس------------- لويت عنق -بن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عل---------------------------------------------------------------يهما فهذا يدل علي ان وضعه صلي الله عليه وسلم	1268	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms609	false	-6931990683536508189	162	232	790	1129	1476	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------ في هذا الحديث وخرجه من حديث علي------------------------ فقال--- العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما وقال حديث حسن صحيح عن نبهان مولي ام سلمة ان ام سلمة حدثته انها كانت عند --رسول الله صلي الله عليه وسلم	609	5468288416484659979	196	272.5	150	484	40.49586868286133	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms418	false	5406556716904318953	97	129	485	645	1478	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	418	5468288416484659979	150	290.0	119	160	93.75	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1270	true	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله -------------------------ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms418	false	5406556716904318953	112	143	565	714	1478	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	418	5468288416484659979	123	23.5	98	549	22.40437126159668	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms418	false	5406556716904318953	173	211	855	1046	1478	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقاء-كم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه AUTO باب مسلم عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	5468288416484659979	149	275.5	120	192	77.60416412353516	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms448	false	-9172746069073528544	195	219	955	1084	1475	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	448	5468288416484659979	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1274	true	-884522039494559818	110	145	563	733	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف في هذه الالفاظ بيان رفق------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1274	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms429	false	-8947175868555379249	200	247	957	1191	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف جمع والمشعر الحرام والمزدلفة اسماء لموضع واحد قاله ابو عمر ابو داود عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	429	5468288416484659979	148	245.0	117	234	63.24786376953125	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	131	218	640	1057	1491	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان نا----------------------خذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله قال القاضي عياض رحمه الله تعالي ظاهر كلام عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لانه منع ذلك منع تحريم وابطال ويءيد هذا قوله بعد هذا قد علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	1277	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms414	false	418821623440184397	58	116	297	568	1458	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وفي طريق اخري قال----------------------------- عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد فعله ولكني------ كرهت ان يصلوا معرسين بهن في الاراك	414	5468288416484659979	198	315.5	151	445	44.494380950927734	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم ------------------------------------------------------------------------------اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة -قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms420	false	-6857860960010229512	162	297	774	1404	1421	300	ثم حج ابو بكر فكان اول---------------------------------------------------------------------------------------------------- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث---م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر ما رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدوءن بشء -حين يضعون اقدامهم اولي من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من --------البيت تطوفان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني اير انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فقط فلما مسحوا الركن حلوا	420	5468288416484659979	224	212.0	174	1079	20.75996208190918	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	211	955	1127	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اما	1291	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms425	false	-173066121181554292	239	272	1165	1337	1466	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج ذكر	425	5468288416484659979	169	335.0	136	172	98.25581359863281	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	78	173	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms446	false	1930704861528533780	191	235	947	1161	1477	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	446	5468288416484659979	208	408.5	165	214	97.19625854492188	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1298	true	-6132319220278780867	181	222	924	1121	1541	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي قيل انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1298	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms447	false	-3984508071713905809	186	223	854	1032	1400	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي وعنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	447	5468288416484659979	170	317.0	134	198	85.85858917236328	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1304	true	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms421	false	205592800581088074	202	247	982	1226	1479	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس فلم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	421	5468288416484659979	112	59.5	92	431	25.9860782623291	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	79	150	389	742	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله الي اخره 1 باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 1305 قوله--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms436	false	1098265872981937115	148	206	704	982	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذوا حصي الجمار من وادي محسر------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده عبد الله بن عامر الاسلمي وهو ضعيف عندهم مسلم عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله----- ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	436	5468288416484659979	192	307.5	147	374	51.33689880371094	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	128	158	669	798	1505	300	رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms447	false	-3984508071713905809	0	31	0	132	1400	300	رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	447	5468288416484659979	127	244.5	97	133	95.48872375488281	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	237	778	1231	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر وفيه انه اذا ارسل هدية اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه اخر التقليد والاشعار الي حين يحرم من الميقات او من غيره قولها انا فتلت تلك القلاءد من عهن هو الصوف وقيل الصوف المصبوغ الوانا قولها اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها	1337	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms426	false	9043354878154736832	50	103	231	483	1422	300	قالت ف-تلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا وفي رواية بعث بها مع ابي وفي اخري قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءد من عهن وعنها قالت------------------------------ اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها	426	5468288416484659979	203	358.5	160	453	44.81236267089844	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms429	false	-8947175868555379249	131	160	646	779	1454	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	429	5468288416484659979	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms451	false	5447334481853211737	48	112	235	552	1436	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	451	5468288416484659979	317	634.0	253	317	100.0	64	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	247	903	1232	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه هذا الرجل ال-ساءل	1354	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms404	false	7241603473758384893	54	118	261	584	1445	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ق-ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه----------- واذا نهيتكم عن شء فدعوه وقا-----ل النساءي	404	5468288416484659979	308	574.0	246	340	90.5882339477539	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1364	true	2003476977585435278	215	260	1120	1348	1554	300	اذا صدر من الحج وال----------------------------------------عمرة وغيرهما فمر بها 1257 قوله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------لم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي---- وكان بن ---------عمر يفعل ذلك وفي الرواية الاخري- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي---- في معرسة --بذي الحليفة-------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة قال	1364	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms456	false	-8789605670622378042	17	91	77	428	1457	300	اذا صدر من الحج والعمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان يني-------خ بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك وعن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال	456	5468288416484659979	188	297.5	146	358	52.51396560668945	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	71	98	343	467	1526	300	عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms404	false	7241603473758384893	0	28	0	128	1445	300	عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	404	5468288416484659979	123	238.5	96	128	96.09375	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	120	386	611	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين ---------------قال القاضي عياض لعله اضاف الدار اليه صلي الله عليه وسلم	1368	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms460	false	-8563623306699102588	3	48	12	225	1446	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وعن عاءشة قالت قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	460	5468288416484659979	194	356.0	152	241	80.4979248046875	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms458	false	3560174066446393139	84	136	407	669	1434	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	458	5468288416484659979	254	496.0	203	262	96.94656372070312	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	184	676	948	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال	1381	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms461	false	-8310505608278744880	113	193	553	933	1462	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها فيموت الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وقال في حديث ابي سعيد لا يصبر احد علي لاواءها وجهدها فيموت الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة اذا كان مسلما وعن سعيد بن ابي وقاص في -----------------------------------------------------------------------هذا الحديث من الزيادة و----------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وعن	461	5468288416484659979	156	263.0	119	461	33.8394775390625	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms462	false	-3680078246511292783	188	221	880	1039	1440	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	462	5468288416484659979	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1392	true	-7094089562745052186	95	179	537	970	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خ------------------------------بثها قال العلماء انما لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بيعته لانه-------------- لا يجوز لمن اسلم ان يترك الاسلام------------------ ولا لمن هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1392	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms463	false	7733375162594012336	30	113	145	582	1488	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فا------------------------------بي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وعن ابي هريرة قال قال رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون--------------- ولا الدجال البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	463	5468288416484659979	324	559.0	257	500	64.80000305175781	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1406	true	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms610	false	2783148866484381934	226	250	1047	1166	1410	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	610	5468288416484659979	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	188	224	920	1097	1476	300	جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- قد اذن لكم ان تستم-------------------------------------------------------------------------تعوا وفي- الرواية الثانية عن سلمة وجابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1410	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms581	false	643234600549910781	49	103	235	500	1426	300	جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء وعن جابر بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايا-م عل----ي ع-------------هد رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	5468288416484659979	147	242.5	115	283	51.94346237182617	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1414	true	-798184276570188027	96	206	487	1054	1559	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها------------------- يجوز في تسال الرفع والكسر الاول علي الخبر الذي يراد به النهي وهو المناسب لقو-------------------------له صلي الله عليه وسلم	1414	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms579	false	-6533291934059418664	182	247	878	1204	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها AUTO باب ما نهي ان يجمع بينهن من النساء وفي نكاح الكتابية والمجوسية وفي الحر يتزوج الامة الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	5468288416484659979	182	289.5	143	611	29.787233352661133	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms591	false	3527527355806133964	56	99	248	439	1383	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	591	5468288416484659979	161	293.0	125	326	49.38650131225586	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري----- نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ -نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms592	false	-3449820355835736883	212	280	1017	1350	1457	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري رسول نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	592	5468288416484659979	272	408.5	213	924	29.43722915649414	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms593	false	7167702505938097610	35	67	172	324	1504	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلم انظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	593	5468288416484659979	150	291.5	119	156	96.15384674072266	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	71	300	384	1532	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي---- فقامت الي مسجدها اي موضع صلاتها من بيتها وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان ذلك الامر ظاهر الخير ام لا وهو موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة الي اخره ولعلها استخارت لخوفها من تقصير في حقه صلي الله عليه وسلم قوله ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله-	1437	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms598	false	-967171693042447792	131	204	616	978	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال ف-------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسل---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي قال فقامت الي مسجدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله	598	5468288416484659979	301	464.5	240	1155	26.060606002807617	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	0	66	0	336	1497	300	عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن يعني نزل قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فدخل عليها بغير اذن لان الله تعالي زوجه اياها بهذه الاية قوله ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار هو بفتح الهمزة من ان وقوله حين امتد النهار اي ارتفع هكذا هو في النسخ حين بالنون قوله------------------------------------------ يتتبع حجر نساءه -يسلم عليهن	1438	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms598	false	-967171693042447792	204	249	978	1216	1465	300	عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون------------------------------- في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نساءه ليسلم عليهن	598	5468288416484659979	151	219.0	117	379	39.84169006347656	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1440	true	-2460300877554368403	99	219	477	1105	1563	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب قد يحتج به من يخص وجوب الاجابة بوليمة العرس ويتعلق الاخرون بالروايات المطلقة ولقوله صلي الله عليه وسلم في الرواية ال-------تي بعد هذه اذا دعي احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ويحملون هذا علي الغالب او نحوه من التاويل والعرس باسكان الراء وضمها لغتان مشهورتان وهي مءنثة وفيها لغة بالتذكير قوله ص ان دعيتم الي كراع فاجيبوا و-------------------------المراد به عند جماهير العلماء كراع الشاة وغلطوا من حمله علي كراع الغميم وهو موضع بين مكة والمدينة علي مراحل من المدينة 1430 قوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام ------فان شاء طعم وان شاء ترك وفي الرواية الاخري فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	1440	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms599	false	-6685319070702689121	44	117	218	565	1450	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الوليمة فلياتها وفي لفظ اخر اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وعنه ايضا -------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا--------------------------------- دعيتم الي كراع فاجيبوا وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وفي حديث ابي هريرة ------فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	599	5468288416484659979	237	365.0	184	666	35.58558654785156	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	40	78	208	392	1498	300	1434 قو---------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شي--طان ابدا قال القاضي قيل	1443	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms602	false	-4222164359029242093	57	96	296	483	1508	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره الشيطان ابدا وعن انس قال ---	602	5468288416484659979	159	294.0	125	199	79.89949798583984	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	126	163	636	814	1498	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms603	false	-6544075171443887083	20	57	98	275	1433	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال جابر- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	603	5468288416484659979	170	331.0	133	178	95.505615234375	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1445	true	9135004045754334574	149	212	775	1101	1548	300	غزوة اوطاس قوله---- كراءم العرب اي النفيسات منهم قوله فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء معناه احتجنا الي الوطء وخفنا من الحبل فتصير ام ولد يمتنع علينا بيعها واخذ الفداء فيها فيستنبط منه منع بيع ام الولد وان هذا كان مشهورا عندهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	1445	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms604	false	9104229841540687834	176	227	849	1117	1482	300	غزوة المصطلق فسبينا كراءم العرب---------------------- فطالت علينا العزبة ورغبنا في الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء واردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	604	5468288416484659979	129	79.5	103	457	28.227571487426758	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1446	true	-1646200354057007377	173	227	894	1143	1507	300	اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له معني يلم بها اي يطاها وكانت حاملا مسبية لا يحل جماعها حتي تضع واما قوله صلي الله عليه وسلم	1446	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms601	false	2248604073586854599	186	244	919	1188	1447	300	اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له ابو داود في المراسيل عن عبد الرحمن بن جبير قال واعتق رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	601	5468288416484659979	186	312.5	141	278	66.9064712524414	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1452	true	2646572023070664222	114	212	585	1060	1526	300	لست اخلي لك بغير ضرة قولها واحب من شركني في الخير اختي هو بفتح الشين وكسر الراء اي احب من شاركني فيك وفي صحبتك والانتفاع منك بخيرات الاخرة والدنيا قولها تخطب درة بنت- ابي سلمة هي بضم الدال وتشديد الراء وهذا لا خلاف فيه واما ما حكاه القاضي عياض عن بعض رواة كتاب مسلم انه ضبطه ذرة بفتح الذال المعجمة فتصحيف لا شك فيه قولها قال ابنة ام سلمة قلت نعم هذا سءال استثبات ونفي احتمال ارادة غيرها قوله صلي الله عليه وسلم لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة	1452	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms614	false	6655481863098532503	204	249	973	1170	1422	300	لست----- لك بمخلية-------- واحب من شركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك----------------------------------------------------------- تخطب درة ابنة ابي سلمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال------------------------------------------------------------- لو انها لم تكن ببي-تي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة	614	5468288416484659979	150	209.0	112	476	31.512605667114258	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن-- لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms602	false	-4222164359029242093	6	53	28	279	1508	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم و------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------ في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فانهم لكم حلال اذا انقضت عدتهن	602	5468288416484659979	213	363.0	168	285	74.7368392944336	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	230	893	1146	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن--- كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده	1465	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms605	false	-8688164406029810135	231	279	1085	1312	1410	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع فكن يجتمعن في كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده	605	5468288416484659979	220	424.0	174	256	85.9375	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1467	true	1311980357551550208	23	180	127	960	1552	300	-----ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعا------------------------------------------ءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ومعناه انه كان	1467	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms605	false	-8688164406029810135	176	231	822	1085	1410	300	قالت ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة ف---------------------------------------------------------------كان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة و-عن-- انس قال	605	5468288416484659979	193	307.0	151	880	21.93181800842285	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms608	false	-8799522913443205266	38	65	186	324	1453	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	608	5468288416484659979	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms628	false	4905130370331428730	2	37	9	178	1542	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	628	5468288416484659979	167	332.0	132	169	98.81656646728516	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	265	293	1475	1612	1655	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms644	false	325565421611267261	97	126	483	624	1456	300	قال طلقت خالتي وارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجذي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	644	5468288416484659979	128	242.0	100	141	90.78014373779297	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1509	true	-4674270978990178209	215	291	1105	1506	1551	300	صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين فمعناه عند مالك والشافعي والجمهور بيان ان الفرقة تحصل بنفس اللعان بين كل متلاعنين وقيل معناه تحريمها علي التابيد كما قال جمهور العلماء قال القاضي عياض واتفق علماء الامصار علي ان مجرد قذفه لزوجته لا يحرمها عليه الا ابا عبيد فقال تصير محرمه عليه بنفس القذف بغير لعان قوله وكانت حاملا فكان ابنها يدعي الي امه ثم جرت السنة ان- يرث---ها وترث منه ما فرض الله لها	1509	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms635	false	6013939861887748194	200	230	971	1110	1446	300	صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاع----------------------------------------------------------------------------------نين وفي اخر قال سهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابنها يدعي الي امه ثم جرت السنة انه يرث منها وترث منه ما فرض الله لها	635	5468288416484659979	122	207.0	96	405	30.123456954956055	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	13	98	66	455	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة------ العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي نسخة ما اعتق هذا حديث بن عمر وفي حديث ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms741	false	7650534904937358271	52	119	245	547	1413	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وعن-------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	741	5468288416484659979	284	536.0	219	399	71.17794799804688	61	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	18	89	94	448	1529	300	عن ابي امامة وغيره من الصحا-----بة رضي الله عنه-----م عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منها قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1525	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms740	false	-7792439181992574830	194	265	969	1322	1494	300	عن ابي امامة وغيره من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها قال-------- هذا حديث حسن صحيح	740	5468288416484659979	334	620.0	265	366	91.25682830810547	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1533	true	3138966806199502412	164	216	869	1107	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سمسارا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله------ بعضهم من بعض وفي رواية عن---------------------------- انس نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه	1533	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms649	false	4601980912655649795	188	252	906	1207	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------قال لا تلقوا الجلب فمن تلقي فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله تعالي بعضهم من بعض النساءي-- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-- ان يبيع حاضر لباد وان كان اباه او اخاه	649	5468288416484659979	132	182.5	101	370	35.67567443847656	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	81	176	406	887	1546	300	عمر قال كم في زمان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه و---في رواية رايت الناس ف-------------------------------------------------------------ي عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه	1536	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms650	false	-7235684054333126975	187	290	915	1435	1486	300	عمر ------------ان رسول الله عنه صلي الله عليه وسلم ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه ويقبضه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا يبعه حتي يستوفيه قال و-----------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نب-يعه حتي ننقله من مكانه و---------------عنه انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه زاد في رواية الي رحالهم وقال البخاري عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم---------- ان يبيعوه	650	5468288416484659979	302	470.5	236	635	47.55905532836914	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها ف-كثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms681	false	-7419840499168896775	251	295	1177	1396	1418	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فاكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	681	5468288416484659979	218	431.0	174	219	99.54338073730469	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1568	true	-6184418666858009652	161	204	871	1075	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وفي رواية عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث وفي رواية لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي رواية ---------------------------------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اما النهي عن	1568	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms653	false	-4797672493963723665	155	200	742	956	1444	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------------------------بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث فعن ذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا البخار--ي عن	653	5468288416484659979	123	208.0	96	243	50.61728286743164	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا---------------------------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms656	false	-3116079543086655478	157	209	783	1039	1478	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة يقول يا ايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	656	5468288416484659979	213	398.0	169	260	81.92308044433594	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة-- فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله ا---ي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms656	false	-3116079543086655478	22	108	133	552	1478	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميته والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة ي فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -زاد ابو دا-----ود عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	5468288416484659979	371	657.0	294	434	85.48387145996094	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	163	194	862	1019	1561	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms661	false	-1665029752886011588	86	117	427	584	1485	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفضل	661	5468288416484659979	156	311.0	125	157	99.3630599975586	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms670	false	8250835042396841186	36	73	168	351	1467	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	670	5468288416484659979	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	4	188	18	908	1519	300	اية الميراث---------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي رواية------------------------------------------------ فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين و-------------في رواية نزلت اية الميراث فيه جواز وصية المريض وان كان يذهب عقله في بعض اوقاته بشرط ان تكون الوصية في حال افاقته وحضور عقله وقد يستدل بهذا الحديث من لا يجوز الاجتهاد في الاحكام للنبي صلي الله عليه وسلم والجمهور علي جوازه وقد سبق بيانه مرات ويتاولون هذا الحديث وشبهه علي انه لم يظهر له بالاجتهاد شء فلهذا لم يرد عليه شيءا رجاء ان ينزل الوحي قوله 1617 ان عمر رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------ال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض- فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله واني ان اعش------------------------------------------------------------- الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms709	false	-3054045499773332295	12	165	60	784	1446	300	اية الميراث فقلت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال هكذا انزلت وعن ابن جريج عن ابي جابر في هذا الحديث قال فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ--- في شء ما اغلظ في فيه حتي طعن باصبعه- في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر----- النساء -اني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران وعن البراء بن عازب قال اخر اية انزلت اية الكلالة واخر سورة انزلت براءة ابو داود عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	5468288416484659979	418	670.0	324	1104	37.86231994628906	78	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	240	284	1214	1420	1492	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي-------------- لمن اعمر ولع-قبه وفي رواية قال جابر---------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms698	false	3230929884077376097	130	188	617	898	1424	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وعنه انه قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	698	5468288416484659979	163	274.0	125	281	58.007118225097656	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	98	182	531	938	1539	300	مسلم 1 باب الوقف 1632 قوله اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله------------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب -----قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms697	false	2761922571874517131	178	267	893	1315	1478	300	مسلم عن ابن عمر قال------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول---------------ا يوهب ولا يورث فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	697	5468288416484659979	364	641.5	287	446	81.61434936523438	66	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1641	true	8639416884642734359	13	71	60	337	1599	300	الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين ثم اري خيرا منها الا كفرت 1649 عن يميني واتيت الذي هو خير وفي الحديث الاخر من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وفي رواية اذا حلف احدكم علي اليمين فراي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	1641	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms754	false	-216905334434831878	11	59	57	281	1409	300	الله حملكم و---اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين ثم اري خيرا منها الا كفرت عن -----يميني واتيت الذي هو خير وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اذا حلف احدكم علي اليمين فراي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	754	5468288416484659979	171	291.0	131	277	61.732852935791016	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1652	true	3830164549796185321	124	190	608	952	1504	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر 1658 فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا قوله امتثل قيل معناه عاقبه قصاصا وقيل افعل به مثل ما فعل بك وهذا محمول علي تطييب نفس المو-لي المضروب والا فلا يجب القصاص في الله ونحوها وانما واجبه التعزير لكنه تبرع فامكنه من القصاص فيها وفيه الرفق بالموالي واستعمال التواضع قوله ليس لنا الا خادم واحدة	1652	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms750	false	-6327245042581766442	138	174	647	814	1443	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر----- فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقرن--------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لنا الا خادم واحدة	750	5468288416484659979	128	184.0	98	345	37.10144805908203	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1654	true	6332306081748513256	27	57	134	278	1556	300	كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه---------------------------------------- فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية اما قوله رجل من	1654	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms749	false	-6465920547910030472	193	228	921	1092	1469	300	كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم -------------	749	5468288416484659979	129	239.0	103	184	70.10869598388672	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته -لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms743	false	-4239761743895971641	249	281	1194	1349	1442	300	ان رجلا اعتق ستة مماليك---- عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم------- ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	743	5468288416484659979	150	278.0	118	166	90.36144256591797	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	237	300	1293	1600	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي رواية قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر به صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي رواية ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms783	false	-5356873745860399621	213	277	1074	1398	1508	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلما فعلوا الترمذي عن جندب البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف في اسناده اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ذكره الترمذي وغيره مسلم عن انس بن مالك------------------------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	783	5468288416484659979	125	56.0	99	494	25.30364418029785	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	164	298	753	1419	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال عن انس بن مالك ان عمته الربيع--------------- كسرت ثنية حارثة------------- وطلبوا اليها العفو------ فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا-------------- والذي بعثك	1671	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms777	false	1081697418071113431	9	127	42	637	1423	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله--- ام الربيع القصاص كتاب الله قالت--- والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر----------------------ه البخاري--------------- عن انس-------- ان اخت- الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبو------ا العفو فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فامره---------------------------م بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله الا والذي بعثك	777	5468288416484659979	538	935.5	429	715	75.24475860595703	100	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	47	172	246	904	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ----------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم---------- واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms761	false	-5511025463695681375	154	255	784	1282	1483	300	ثم قال اي شهر هذا قل-ت الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم احسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك----------------------------------------------------------------------م فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا	761	5468288416484659979	266	276.0	207	813	32.718326568603516	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق--------------------------------------------------------------------------- به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيل-----------------------------ه وفي الرواية الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في ا-------------------------------لنار اما قوله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms764	false	-9183373553759166778	167	296	796	1408	1425	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه بنسعته فقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي---- فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله وعنه في هذا الحديث فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها ف------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	764	5468288416484659979	417	756.5	325	644	64.75155639648438	84	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms764	false	-9183373553759166778	130	166	613	790	1425	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته ف-------------------------------------قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	764	5468288416484659979	170	311.5	136	214	79.43925476074219	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	71	147	381	749	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني الي اخره ومثله في حديث الغامدية قالت طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه هذا دليل علي ان الحد يكفر ذنب المعصية التي حد لها وقد جاء----------------------- ذلك صريحا في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهو- قوله صلي الله عليه وسلم	1696	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms787	false	-2460839172859989444	112	187	570	931	1472	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ويحك ارجع- فاستغفر ا-لله وتب-- اليه قال فرجع غير بعيد فجاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي ا-----------------ذا كانت -الرابعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	5468288416484659979	227	329.5	174	396	57.3232307434082	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يانبي ا--لله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms788	false	-1018073547639643361	59	105	281	502	1456	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وضعت قال فاتي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم حين وضعت قال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	788	5468288416484659979	156	274.0	122	356	43.82022476196289	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة -قالت هذا -قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms788	false	-1018073547639643361	233	274	1122	1323	1456	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا وقد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	788	5468288416484659979	191	350.0	151	206	92.71844482421875	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms795	false	1494465348245768016	110	142	533	693	1463	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	795	5468288416484659979	146	269.5	116	160	91.25	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	90	70	450	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال-------- ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	1706	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms802	false	621980910655535389	222	282	1058	1350	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو ارب------------------------------------------------------------------------------------------------عين وعنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر ب--------النعال والجريد ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الله-- بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	802	5468288416484659979	263	476.5	207	399	65.91478729248047	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms802	false	621980910655535389	151	187	719	886	1424	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	802	5468288416484659979	165	324.5	129	167	98.80239868164062	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	131	185	629	885	1449	300	صلي الله عليه وسلم------------- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms015	false	-2074990101665261333	243	300	1206	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه-	15	5468288416484659979	255	494.0	202	269	94.79553985595703	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	57	95	280	452	1521	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	1717	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms719	false	-4274098948590643395	35	72	161	330	1398	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع ل---ه قطعة من النار	719	5468288416484659979	169	332.0	132	172	98.25581359863281	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير----- علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms614	false	6655481863098532503	8	53	39	245	1422	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ما يعطي-- من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير اذنه علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	614	5468288416484659979	200	386.5	156	208	96.15384674072266	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1731	true	6577411577999941083	76	226	413	1212	1588	300	صلي الله عليه وسلم لم يذكر له غرامة واحتج اصحابنا بقوله صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري فان جاء صاحبها فاعطها اياه واجابوا عن دليل مالك بانه لم يذكر في هذه الرواية الغرامة ولا نفاها وقد عرف وجوبها بدليل اخر قوله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms736	false	-6716503572955585911	105	198	531	961	1477	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج وعن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها وعنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت عين-اه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها	736	5468288416484659979	142	-11.0	109	994	14.285714149475098	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms703	false	6688300367994497750	14	48	61	239	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	703	5468288416484659979	174	341.5	141	178	97.7528076171875	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	212	287	1086	1461	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية-------------------------------- الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه ق-------------ال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms702	false	-8065880572981660805	127	210	640	1054	1474	300	صلي الله عليه وسلم فقال من وان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا------------- وكيف يءثمه يا رسول الله قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به	702	5468288416484659979	353	656.5	282	427	82.66979217529297	66	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلت--ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms370	false	-581656604671755490	27	97	124	424	1426	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله النبيصلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	370	5468288416484659979	256	472.5	195	333	76.87687683105469	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	189	541	1000	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء---- فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة -قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول	1737	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms507	false	9986982374800610	208	300	1030	1489	1489	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا ازوادنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعن------ا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء قال فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشر- ماءة وقال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول-	507	5468288416484659979	444	841.5	355	468	94.87179565429688	83	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms511	false	-2956277299191741019	204	258	1018	1292	1492	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال ي--------حيي احسبه قال جويرية او البتة بنت- الحارث وحدثني	511	5468288416484659979	265	508.5	213	283	93.63957977294922	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms505	false	530223314195212175	65	111	359	583	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	505	5468288416484659979	224	435.5	178	231	96.96969604492188	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms505	false	530223314195212175	111	189	583	999	1543	300	واذا لقيت عدءك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او خصال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المومنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	505	5468288416484659979	380	536.5	310	803	47.322540283203125	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms505	false	530223314195212175	206	245	1088	1279	1543	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	505	5468288416484659979	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	45	70	223	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا---- هذا	1742	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms505	false	530223314195212175	243	276	1269	1427	1543	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال هذا	505	5468288416484659979	146	276.5	114	158	92.40505981445312	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1748	true	7979316401656795725	0	140	0	710	1536	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها اما البضع فهو بضم الباء وهو فرج المراة واما الخلفات فبفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وهي الحوامل وفي هذا الحديث ان الامور المهمة ينبغي ان لا تفوض الا الي اولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض الي متعلق القلب بغيرها لان ذلك يضعف عزمه ويفوت كمال بذل وسعه فيه قوله صلي الله عليه وسلم فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر هكذا هو في جميع النسخ فادني بهمزة قطع قال القاضي كذا هو في جميع النسخ فادني رباعي اما ان يكون تعدية لدني اي قرب فمعناه ادني جيوشه وجموعه للقرية واما ان يكون ادني بمعني حان اي قرب فتحها من قولهم ادنت الناقة اذا حان نتاجها ولم يقولوه في غير الناقة قوله صلي الله عليه وسلم فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله القرية قال	1748	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms543	false	8220273207524486619	63	99	291	472	1486	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر او قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذلك------------------------------------------------------------------------------ فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عل--يه قال	543	5468288416484659979	166	281.0	131	710	23.380281448364258	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	1	112	4	571	1525	300	الاقرب اجلا قوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق -------------------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms551	false	-5777868368014290883	69	143	335	719	1474	300	الاخر فقال مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	551	5468288416484659979	266	323.5	211	623	42.69662857055664	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	128	218	629	1054	1489	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms551	false	-5777868368014290883	144	232	723	1137	1474	300	عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي	551	5468288416484659979	410	801.5	323	427	96.01873779296875	85	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	173	46	888	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله---------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قول----ه وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قو--------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه ----------------------وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت--- هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms526	false	5595367005321205516	64	214	303	1031	1429	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت ها هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة فغدا بها ناس- من المسلمين كانوا اسروا بمكة	526	5468288416484659979	373	510.0	289	1100	33.90909194946289	67	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	262	285	1343	1463	1543	300	صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها--- اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	1760	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms549	false	-6307748842245846982	88	112	428	551	1508	300	صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	549	5468288416484659979	120	234.0	97	123	97.56097412109375	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	163	615	843	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين في هذا ان	1775	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms531	false	-2151536477002378948	250	293	1220	1446	1481	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين ال---ا ان	531	5468288416484659979	214	409.0	172	238	89.91596984863281	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	155	402	795	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية بن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا لما ---رجع من الاحزاب لا -----	1779	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms033	false	-4530392172716314582	222	295	1119	1466	1494	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين ابو داود عن ابي مالك الاشعري ----------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا	33	5468288416484659979	292	536.0	231	405	72.09876251220703	58	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس---------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms517	false	8249676115008056271	245	289	1212	1427	1493	300	بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	517	5468288416484659979	203	377.0	161	475	42.73684310913086	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms518	false	930109153373496997	30	74	150	373	1520	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة ------------------------------------------------------------------------------------قال وا-------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	518	5468288416484659979	185	272.0	146	505	36.633663177490234	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	58	228	337	1218	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات ---------------------ثم قال انهزموا ورب محمد ف--------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الاخري في اخر --------------------------هذا الباب انه صلي الله عليه وسل-----------------م قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms518	false	930109153373496997	122	214	633	1084	1520	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وعن البراء في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث قال فلما غشوا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل بها وجوههم -قال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملء عينيه ترابا بذ--لك القبضة	518	5468288416484659979	281	254.0	221	1030	27.281553268432617	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	126	133	689	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به احمرار الباس كناية عن شدة الحرب واستعير ذلك لحمرة الدماء الحاصلة فيها في العادة او لاستعار الحرب واشتعالها كاحمرار الجمر كما في الرواية السابقة حمي الوطيس وفيه ب--يان شجاعته صلي الله عليه وسلم وع--------------------------------ظم وثوقه بالله تعالي قوله عن سلمة-------------------------------- بن الاكوع وارجع منهزما الي قوله مررت عل---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	1798	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms517	false	8249676115008056271	181	279	895	1377	1493	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلة فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعن العباس بن عبد المطلب قال شهدت مع رسو--ل الله --صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان ----------------------------------بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم	517	5468288416484659979	180	221.5	139	794	22.670024871826172	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1799	true	-8537627520152596217	205	267	989	1302	1472	300	حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله ق-ال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال----------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا---- فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم --------معن--------ي الحديث انه صلي الله عليه وسلم قصد الشفقة علي	1799	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms538	false	-1335810460662427526	228	299	1117	1467	1470	300	حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله فقال اصحابه نرجع ولم نف-تحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا قال فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو داود عن مكحول ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نصب علي -------	538	5468288416484659979	290	518.5	231	363	79.88980865478516	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	48	110	258	560	1601	300	فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا من سرعة تغير رايهم والله اعلم 1 باب غزوة بدر قوله 1779------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه ف--قام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناها قال	1800	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms497	false	8922332914200932968	229	294	1137	1451	1481	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم فروحوا اذا خرجه البخاري وقال في اخره امضوا علي اسم الله مسلم عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه ثم قام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو	497	5468288416484659979	236	389.5	184	321	73.52024841308594	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	4	179	17	973	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان ابيحت خ------------------ضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نز-------------------------------------------------------------------------------ول ال---------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را--وا--- رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms530	false	6157844309695267290	121	270	624	1390	1532	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت حضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما انقضي الوحي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قا--------------لوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله و-رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	530	5468288416484659979	532	946.0	426	1154	46.100521087646484	92	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	0	136	0	716	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا والله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms530	false	6157844309695267290	217	278	1093	1431	1532	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا الضن بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	530	5468288416484659979	176	288.5	141	844	20.85308074951172	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1808	true	1691723860718404507	229	291	1180	1490	1532	300	لما احصر النبي صلي الله عليه وسلم عند البيت هكذا هو في جميع نسخ بلادنا احصر عند البيت وكذا نق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال-------------------قاضي عن رواية جميع الرواة سوي بن الحذاء فان في روايته عن البيت وهو الوجه واما احصر وحصر فسبق بيانهما في كتاب الحج قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها وكتب -بن عبد الله -قال --القاضي عياض رضي الله	1808	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms567	false	-3775027320444027544	156	263	797	1326	1505	300	لما احصر النبي صلي الله عليه وسلم عند-------------------------------------------------------- البيت صالحه اهل مكة علي ان يدخلها فيقيم فيها ثلاثا ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج باحد معه من اهلها ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له المشركون لو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فامر عليا ان يمحوها فقال علي لا والله لا امحاها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها فكتب ابن عبد الله اقام بها رسول الله صلي الله	567	5468288416484659979	113	-106.5	89	713	15.848526954650879	16	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms570	false	2935986351086024517	206	248	961	1197	1444	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	570	5468288416484659979	234	456.5	192	238	98.31932830810547	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	92	274	447	1380	1521	300	اذهب فا-تني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms507	false	9986982374800610	120	195	587	970	1489	300	اذهب فاءتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده----- كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	507	5468288416484659979	202	285.0	158	1059	19.07459831237793	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1824	true	-6744367337758049108	84	158	434	820	1527	300	يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر هكذا هو في الروايات المعروفة في مسلم وغيره يسب بضم الياء وفتح السين المهملة من السب وحكي القاضي عن رواية بعض رواة كتاب مسلم يشب بفتح الياء وكسر الشين المعجمة من الشباب والصواب الاول والوسق بفتح الواو وكسرها واصله الحمل قوله نرهنك اللامة هي بالهمز وفسرها في الكتاب بانها السلاح وهو كما قال قوله وواعده ان ياتيه بالحارث وابو عبس بن جبر وعباد بن بشر	1824	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms540	false	-4077615843813911682	215	242	1055	1187	1466	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرهنك اللامة يعني---------------------------- السلاح-------- قال فنعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر	540	5468288416484659979	118	188.5	91	387	30.490955352783203	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1833	true	591826134162404573	32	144	168	788	1622	300	صلي الله عليه وسلم----- دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه اما البدء فبفتح الباء واسكان الدال وبالهمز اي ابتداءه واما ثناه فوقع في اكثر النسخ ثناه بثاء مثلثة مكسورة وفي بعضها ثنياه بضم الثاء وبياء مثناة تحت بعد النون ورواهما جميعا القاضي وذكر الثاني عن رواية بن ماهان والاول عن غيره قال وهو الصواب اي عودة ثانية قوله بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان قوله لمن رقي الجبل وقوله بعده فرقيت كلاهما بكسر القاف قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون هذه اللفظة ضبطوها بوجهين ذكرهما القاضي وغيره احدهما وهم المشركون بضم الهاء علي الابتداء والخبر والثاني بفتح الهاء وتشديد الميم اي هموا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	1833	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms534	false	-7098590856502916054	203	278	1024	1414	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وث----------------------------------------------------------------ناه فعفا عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله الاية كلها قال ثم خرجنا راجعين الي المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله ص---------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	534	5468288416484659979	153	87.5	119	740	20.675676345825195	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	169	278	942	1502	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي ------------------------هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله------------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يعني عدوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجلين قوله----------------------------- فطفرت اي وثبت وقفزت قول------------------------------------------------ه فربطت عليه شرفا او شرفين	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms537	false	-4954996585798313261	55	184	280	918	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صل----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله بابي انت وامي ذرني فلاسابق الرجل قال ان شءت قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال فربطت عليه شرفا قال او شرفين استبقي نفسي ثم عدوت في اثره فربطت عليه شرفا او شرفين	537	5468288416484659979	234	360.5	185	892	26.233182907104492	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لن---فسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms546	false	-8164829437327502660	250	292	1197	1414	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري--------- لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ به لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	546	5468288416484659979	212	382.0	171	323	65.63467407226562	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1846	true	-1372308829382879575	216	284	1101	1454	1548	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري هذا من المعجزات الظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فتحوه بحمد الله في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعصيبة تصغير عصبة وهي الجماعة وكسري بكسر الكاف وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه هو مثل حديث ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم انا الفرط علي الحوض	1846	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms475	false	988522530278485022	233	269	1156	1353	1494	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسر---------------------------------------ي او ال ------------------------------------------------------------------------------------------------كسري وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته وسمعته يقول------------------------------------- انا الفرط علي الحوض	475	5468288416484659979	119	168.5	94	369	32.24932098388672	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms478	false	4073357598254292664	41	88	211	417	1469	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر---- ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	478	5468288416484659979	173	314.5	133	377	45.88859558105469	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1857	true	905659456643883048	208	288	1160	1581	1639	300	ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف يعني مقطوعها والمراد اخس العبيد اي اسمع--------------------------------------------------------------------- واطيع للامير وان كان دنء النسب حتي لو كان عبدا اسود مقطوع الاطراف فطاعته واجبة وتتصور امارة العبد اذا ولاه بعض الاءمة او اذا تغلب علي البلاد بشوكته واتباعه--------------------------------------------------------------- ولا يجوز ابتداء عقد الولاية له مع الاختيار بل شرطها الحرية قوله 1840 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها	1857	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms481	false	-3166494158187121067	164	255	809	1260	1492	300	ان خليلي------------------- اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجذع الاطراف وعن ام الحصين انها سمعت رسول الله يخطب في حجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا واطيعوا وفي طريق اخري-------------------- عبدا حبشيا مجذعا وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وعن علي بن ابي طالب---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها	481	5468288416484659979	173	167.5	135	553	31.283905029296875	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	230	629	1234	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول قوله فتكثر بالثاء المثلثة من الكثرة هذا هو الصواب المعروف قال القاضي وضبطه بعضهم فتكبر بالباء الموحدة كانه من اكبار قبيح افعالهم وهذا تصحيف وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة ل------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني هذا الحديث اذا بويع	1860	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms480	false	3471578050861429260	230	280	1133	1394	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون خلفا- فتكثر قالوا فما تامرنا قال ب--بيعة الاول فالاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------اذا بويع	480	5468288416484659979	167	157.0	135	681	24.52276039123535	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1861	true	5481352262251972311	79	108	415	562	1608	300	صلي الله عليه وسلم 1843 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	1861	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms482	false	-6873055745338181155	41	70	188	335	1427	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	482	5468288416484659979	143	282.0	114	147	97.2789077758789	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1866	true	-4054013285385047100	179	267	1004	1496	1664	300	كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وفي رواية الفا وخمسماءة 1857 وفي رواية الفا وثلاثماءة وقد ذكر البخاري ومسلم هذه الروايات الثلاث في صحيحهما واكثر روايتهما الف واربعماءة وكذا ذكر البيهقي ان اكثر روايات هذا الحديث الفا واربعماءة ويمكن ان يجمع بينهما بانهم كانوا اربعماءة وكسرا فمن قال اربعماءة لم يعتبر الكسر ومن قال خمسماءة اعتبره ومن قال الف وثلاثماءة ترك بعضهم لكونه لم يتقن العد او لغير ذلك قوله في رواية جابر ورواية معقل بن يسار 1858------------------------------------------------------------- بايعناه يوم الحديبية علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	1866	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms522	false	-6615152910657991803	151	174	718	841	1474	300	كنا يوم الحديبية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا واربعماءة فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه ع-------------لي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	522	5468288416484659979	61	-131.0	48	553	11.030741691589355	11	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1874	true	2804084911864510225	43	151	232	774	1558	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس- باصبع-ه -----قال القاضي فيه استحباب خد-------------------مة الرجل فرسه المعدة للجهاد 1873 قوله عن عروة البارقي هو بالموحدة والقاف وهو منسوب الي بارق وهو جبل باليمن تركته الازد وهم الاسد باسكان السين فنسبوا اليه وقيل الي بارق بن عوف بن عدي ويقال له عروة بن الجعد كما وقع في رواية مسلم وعروة بن ابي الجعد وعروة بن عياض بن ابي الجعد 1 باب ما يكره من صفات الخيل 1875 قوله-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية ب-ان يكون ------في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري	1874	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms490	false	1182065359662781764	186	257	946	1312	1521	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة ال---------------------------------------------------------اجر والغنيمة وعن انس قال قال رسول الله صلي الله ع---------------------------------------ليه وسلم البركة في نواصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخيل وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل -فسره في طريق اخري والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري	490	5468288416484659979	229	309.0	180	583	39.27958679199219	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1875	true	2365930524193199242	2	102	10	556	1558	300	صلي الله عليه وسلم تضمن الله------- لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا الي قوله ان ادخله الجنة وفي الرواية الاخري تكفل الله ومعناهما اوجب الله تعالي له الجنة بفضله وكرمه سبحانه وتعالي وهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية قوله سبحانه وتعالي لا يخرجه الا جهادا في سبيلي هكذا هو في جميع النسخ جهادا بالنصب وكذا قال بعده وايمانا بي وتصديقا وهو منصوب علي انه مفعول له وتقديره لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك الا للجهاد والايمان والتصديق قوله لا يخرجه الا جهادا في سب-----------------------يلي وايمانا بي وتصديقا برسلي	1875	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	65	87	323	429	1429	300	صلي الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي	467	5468288416484659979	76	-107.5	61	576	13.19444465637207	13	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته---- حين كلم لونه لون دم وريحه مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	107	179	518	859	1429	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم حين كلم لونه لون دم وريحه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	467	5468288416484659979	261	434.5	204	934	27.944326400756836	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	124	501	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله------- الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة---------------------------- يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms473	false	-6455721763772324148	132	172	635	838	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله عز وجل الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	473	5468288416484659979	164	301.5	133	203	80.78817749023438	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	83	40	442	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو المدينة بضم العين وكسرها قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا-يتقد--من احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه	1889	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms499	false	5759398850497705807	210	272	1011	1322	1475	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدم من احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه	499	5468288416484659979	170	281.5	135	521	32.62955856323242	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	69	275	355	1360	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تا-كل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms807	false	-497233604296683161	127	170	630	821	1434	300	فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تا كل فانك لا تدري ايهما قتله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	807	5468288416484659979	184	345.0	142	1006	18.290258407592773	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	188	280	1041	1479	1588	300	الله عليه وسلم وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل هذا مجمع عليه انه لا يحل لا بذكاة 1931 قوله حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا ابو عبد الله حماد بن خالد الخياط هذا الحديث هو اول عود سماع ابراهيم بن سفيان من مسلم والذي قبله هو اخر فواته الثالث ولم يبق له في الكتاب فوات بعد هذا والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن وفي رواية فيمن يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن هذا- النه--ي عن	1909	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms808	false	-613907721742491979	120	152	585	735	1445	300	الله ثم كل---- وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل وعنه عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الذي------------------------------------------------------ يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن وقال الترمذي عن	808	5468288416484659979	119	152.0	91	441	26.984127044677734	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms816	false	-8977817565740613719	157	206	768	1013	1493	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	816	5468288416484659979	207	356.5	166	542	38.1918830871582	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms816	false	-8977817565740613719	225	266	1116	1318	1493	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا	816	5468288416484659979	181	317.0	144	245	73.87754821777344	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	187	298	967	1576	1587	300	منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانه -رجس من عمل الشيطان وفي رواية ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس فاكفءت القدور بما ف---------------------يها اختلف العلماء في المسالة فقال الجماهير------------------------------------- من الصحابة والتابعين ومن بعدهم بتحريم لحومها لهذه الاحاديث الصحيحة الصريحة وقال بن عباس ليست بحرام وعن مالك ثلاث روايات اشهرها انها مكروهة كراهية تنزيه شديدة والثانية حرام والثالثة مباحة والصواب التحريم كما قاله الجماهير للاحاديث الصريحة واما ال----------------------------------------------حديث المذكور في سنن ابي داود عن غالب بن ابجر قال----------------- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم- لحوم الحمر الاهلية	1915	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms811	false	1864817338771822550	8	91	45	454	1447	300	منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان-------------------------------------------------- فاكفيت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباع والمجثمة والحمار الانسي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ابو------ داود عن غالب بن ابجر قال قلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سما-ن --------------------------------حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية	811	5468288416484659979	220	168.0	173	739	29.76995849609375	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	5	44	24	222	1573	300	يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تاكل الجلة وهي العذرة	1916	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms811	false	1864817338771822550	71	141	356	696	1447	300	يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية وهذا الحديث ليس بمتصل الاسناد الا من حديث عبد الله بن عمرو بن لويم وهو غير معروف وفي اسناده ايضا رجل يقال له عبد الرحمن بن بشر وهو كذلك وجوال جمع جالة وهي التي تاكل الجلة وهي العذرة	811	5468288416484659979	186	351.0	147	340	54.70588302612305	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	12	92	55	459	1466	300	فقا----ل انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا -لله واطعموا -قال انا ك-----------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال----------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن ال--------منذر هو حديث صحيح------------------------------------------------------------- قال ابو قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms826	false	-6526022186178749669	58	146	294	703	1438	300	فقال رجل انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا الله واطعموا فقال رجل يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذو غنم----ك حتي اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه علي ا---------------------------------بن السبيل فان ذلك هو خير AUTO باب في العقيقة مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه قال سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	826	5468288416484659979	232	347.5	180	548	42.33576583862305	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1944	true	-3150617836779286989	227	253	1168	1287	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1944	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms824	false	48499779171013676	131	158	627	750	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	824	5468288416484659979	119	231.5	93	123	96.74797058105469	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	14	57	66	279	1562	300	مسكرا 2004 فيه بن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms840	false	5325394162948412743	206	245	956	1147	1400	300	مسكرا وعن ا----بن عباس------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	840	5468288416484659979	185	341.5	148	214	86.44860076904297	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لايفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms850	false	1809107050613452615	14	48	72	260	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم ال------------------------------------------------------------له وخمروا انيتككم---------------- ولو ان تعرضوا عليها شيءا	850	5468288416484659979	183	342.0	149	264	69.31818389892578	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	126	157	706	873	1657	300	العشاء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وفي الرواية الاخري يوما بدل ليلة ------------------------------------------قال الليث ف------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms850	false	1809107050613452615	78	128	421	666	1488	300	العشاء وعنه قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	850	5468288416484659979	116	167.5	94	246	47.15447235107422	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	28	185	142	965	1551	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا	1966	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms832	false	7804007558134811111	219	300	1037	1440	1440	300	حذيفة------------- قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا حضرنا معه مرة طعاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا-	832	5468288416484659979	368	647.0	295	830	44.33734893798828	66	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	189	551	1075	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولا-عشاء---- واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم لاتاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال 2020 وفي رواية بن عمر------------- رضي الله ع----------نه اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms831	false	5688447597967530263	27	131	125	649	1463	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء لكم واذا دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الترمذي عن عاءشة قالت قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله في اوله واخره قال هذا حديث حسن صحيح مسلم عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	831	5468288416484659979	322	514.0	259	655	49.16030502319336	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	86	119	431	579	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms830	false	737573464703729250	181	211	869	1000	1416	300	عن عمر بن ابي سلمة------------- قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	830	5468288416484659979	130	237.0	101	149	87.24832153320312	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1970	true	-2992760713252087309	47	210	227	1024	1485	300	رضي الله تعالي عنهما-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من--- قربة معلقة لوجهين قاءما فقمت الي فيها فقطعته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقطع لفم القربة فعلته لوجهين احدهما ان تصون موضعا اصابه فم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يبتذل ويمسه كل احد والثاني ان تحفظه للتبرك به والاستشفاء والله اعلم فهذا الحديث يدل علي ان النهي ليس للتحريم والله اعلم 1 باب في الشرب قاءما 2024 فيه حديث قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- زجر عن الشرب قاءما وفي رواية نهي عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال---- اشر او اخبث 2025 وفي رواية عن قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية عنهم نهي عن الشرب قاءما 2026 وفي رواية عن عمر بن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1970	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms847	false	3126479511632064773	101	206	475	982	1431	300	صلي الله عليه وسلم الترمذي عن كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاء-------ما فقمت الي فيها فقطعته قال-------- هذا حديث حسن صحيح غريب كبشة هذه انصارية احدي بني مالك بن النجار وتعرف بالبرصاء م----------------------سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن قتادة عن انس عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه زجر عن الشرب قا-----------------------------ءما قال قتادة قلنا فالاكل قال ذلك اشر و--اخبث وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء في اسناده عمر بن حمزة العمري وهو ضعيف وعن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	847	5468288416484659979	273	368.5	209	912	29.9342098236084	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	208	300	1099	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابوبكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر------------------------------------------ وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا ---------------------------------بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخر--------------ي الايمنون الايمنون الا--يمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري ا-----------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms848	false	9027386227276758906	117	204	564	987	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بك-----------------------------------------------------------------ر فاعطي-------------- الاعرابي فضله ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات مسلم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	848	5468288416484659979	222	321.0	176	607	36.57331085205078	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	134	250	698	1265	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لابل اذن له يا-رسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله اما	1978	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms835	false	-4403587981887667668	15	131	69	619	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال --بل اذن له يا رسول الله وعن انس-- ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله وعن	835	5468288416484659979	535	1015.0	423	570	93.85964965820312	104	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms835	false	-4403587981887667668	134	196	633	942	1462	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	835	5468288416484659979	230	406.0	181	335	68.6567153930664	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قول---------------ه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms835	false	-4403587981887667668	209	282	1006	1371	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر ورطب وتمر فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامة	835	5468288416484659979	227	358.5	181	440	51.59090805053711	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1990	true	-1711343755341165452	0	54	0	279	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي	1990	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms837	false	-386356515875067247	83	126	397	620	1467	300	ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر وكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي ثم ا-------------------------------------------------------------تي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وعن	837	5468288416484659979	208	400.5	168	284	73.23943328857422	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms1991	true	-4564968673016290329	158	190	826	991	1578	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل --تمرا وفي الرواية الاخري اتي------------------------- بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفر ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية اكلا حثيثا	1991	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms837	false	-386356515875067247	128	158	628	780	1467	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل التمر وعنه--------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل------------------------- يقسمه وهو محتفز فاكل منه اكلا ذريعا وفي رواية اكلا حثيثا	837	5468288416484659979	118	189.0	94	192	61.45833206176758	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2001	true	1229714068336784452	79	195	397	1000	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله---------------------------------- وامر----------------------------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا-حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له و----جعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير الحزة بضم الحاء وهي القطعة من اللحم وغيره والقصعة بفتح القاف وفي هذا الحديث معجزتان ظاهرتان --------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2001	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms670	false	8250835042396841186	98	213	475	1017	1467	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال------------ وايم الله ما من الثلاثين وم-ءة الا حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال فجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي الب---------------------------------------------------------------------------------عير او كما قال وعن عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم	670	5468288416484659979	319	456.5	248	691	46.16497802734375	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	25	66	133	360	1569	300	هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها و---كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي -يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms852	false	7025383135747376605	158	200	789	1019	1481	300	هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي ويستشفي بها	852	5468288416484659979	223	418.0	182	232	96.12068939208984	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	247	923	1234	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه	2030	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms859	false	-3449046852169286287	248	296	1189	1414	1434	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به فقال لا والله لا ---------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر	859	5468288416484659979	142	201.5	107	316	44.936710357666016	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	218	838	1110	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس---------------------------------------------- الخاتم وا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- لم يورث اذلو ورث لدفع الخاتم	2031	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms860	false	-139503678303710791	133	214	644	992	1391	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله زاد في طرق اخري وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه قال ابو داود لم يختلف علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده وذكر الدارقطني عن حميد بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكتب -----------في الخاتم	860	5468288416484659979	211	340.5	158	359	58.77437210083008	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	134	169	704	875	1581	300	قالت خرج رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو	2042	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms858	false	-814076209269904112	264	300	1335	1512	1512	300	قالت رايته يعني النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو-	858	5468288416484659979	157	291.0	125	178	88.2022476196289	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2043	true	158820020018624610	17	68	90	342	1591	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا---- فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا هذامحم---------------------ول علي انه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة فلهذا كا-------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2043	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms858	false	-814076209269904112	222	272	1123	1376	1512	300	عن عاءشة ق--------------الت كان -لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقلبه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا عني فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها----------- حرير وكنا------ نلبسها وعنها قالت رايته يعني النبي صلي الله عليه وسلم	858	5468288416484659979	184	275.5	144	285	64.5614013671875	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2050	true	7205405632439930875	183	223	942	1163	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا-رسول الله ما-لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال----------------------------- فاذا ابيتم الا-المج-لس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا	2050	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms870	false	-5910834992031297298	214	264	1026	1284	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن	870	5468288416484659979	218	392.5	178	258	84.49612426757812	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2056	true	5519070799506556309	146	182	721	906	1537	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك -انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms869	false	5091617998852648738	9	43	43	217	1426	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني لم اعنك وانما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	869	5468288416484659979	172	323.0	139	187	91.97860717773438	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	259	291	1315	1474	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- جميلة وفي الحديث الاخر 2140 كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms868	false	-4044197731018321984	219	256	1073	1250	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة وعن ابن عباس قال----- كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	868	5468288416484659979	141	247.5	111	182	77.47252655029297	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2064	true	8361201595690539811	12	41	71	215	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	2064	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms480	false	3471578050861429260	0	30	0	146	1494	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	480	5468288416484659979	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms877	false	4344275215190496672	86	139	420	662	1449	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	877	5468288416484659979	239	464.0	186	247	96.7611312866211	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2069	true	-7683381775344431181	116	247	619	1291	1567	300	صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر معناه ان الاستءذان مشروع ومامور به وانما جعل لءلا يقع البصر علي الحرام فلايحل لاحد ان ينظر في جحر باب ولاغيره مما هو متعرض فيه لوقوع بصره علي امراة اجنبية وفي هذا الحديث جوازرمي عين المتطلع بشء خفيف فلورماه بخفيف ففقاها فلاضمان اذا كان قد نظر في بيت ليس فيه امراة محرم والله اعلم قوله 2157 فقام اليه بمشقص او مشاقص فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه اما المشاقص فجمع مشقص وهو نصل عريض للسهم وسبق ايضاحه في الجناءز وفي الايمان واما يختله فبفتح اوله وكسر التاء اي يراوغه ويستغفله وقوله ليطعنه بضم العين وفتحها الضم اشهر قوله صلي الله عليه وسلم 2158 من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه	2069	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms877	false	4344275215190496672	129	191	615	903	1449	300	صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر وعن-- انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي ص------------لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم----- فقام اليه بمشقص او مشاقص فكاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه وعن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -----من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه	877	5468288416484659979	219	342.5	169	673	32.540863037109375	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	250	281	1314	1474	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قو------------------له صلي الله عليه وسلم	2072	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms882	false	-8823380037947835464	203	246	988	1195	1438	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وعن ثوبان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	5468288416484659979	157	285.0	126	207	75.84541320800781	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	13	78	66	406	1628	300	صلي الله عليه وسلم 2163 اذا سلم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال قولوا وعليكم وفي رواية 2164 -----ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل عليك وفي رواية فقل وعليك وفي رواية 2165 ان رهطا من اليهود استاذنوا------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام	2073	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms874	false	1965422623778237199	235	300	1152	1485	1485	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م قال لا تبداوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم -------------------فقل وعليك وعن عروة عن عاءشة قالت---------- استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام-	874	5468288416484659979	176	252.5	140	453	38.85209655761719	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	78	110	406	562	1628	300	واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم بحذف الواو	2073	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms875	false	-4162112689321481175	0	33	0	155	1444	300	واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم بغير --واو	875	5468288416484659979	151	288.5	119	157	96.1783447265625	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	44	0	228	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة----- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل- عليكن----- فحجبوه قال	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms611	false	1212632407692527446	242	292	1163	1410	1452	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قالت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه زاد	611	5468288416484659979	222	397.0	178	248	89.51612854003906	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2091	true	2708888684206700818	243	278	1219	1422	1533	300	اغتسل له فغسل وج-----هه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره وفي رواية فغسل وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هه وظاهر كفيه ومرفقيه وغسل صدره وداخلة ازاره وركبتيه واطراف قدميه -ظاهرهما في الاناء قال وحسبت------------------------------ه قال وامر- فحسا منه حسوات	2091	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms889	false	1147602006442187793	146	215	684	1034	1439	300	اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره -في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس ورواه معمر عن الزهري عن ابي امامة قال فيه ثم امره يعني النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه وظهور عقب-------يه وغسل صدره وداخلة ازاره وركبتيه واطراف قدميه وظاهرهما في الاناء ثم امره فصب علي راسه وكفا الاناء من خلفه قال وامره فحسي منه حسوات	889	5468288416484659979	165	258.5	134	358	46.089385986328125	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms765	false	3280083420227069770	225	279	1081	1339	1439	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال قالوا الا تقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	5468288416484659979	247	457.5	194	268	92.16417694091797	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	46	69	241	367	1605	300	عن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms883	false	-2671555393493412725	189	212	937	1063	1468	300	عن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	883	5468288416484659979	126	252.0	103	126	100.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب -يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms884	false	-8583169348656844655	199	230	978	1141	1478	300	عليه وسلم و--قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدعون اولادكن بهذه العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرء ويلد من ذات الجنب	884	5468288416484659979	151	277.5	120	183	82.51366424560547	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	19	152	107	784	1596	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فاذنوا ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قال العلماء معناه واذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلاحرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثاره بخلاف العوامر ومن اسلم والله اعلم 1 باب استحباب قتل الوزغ قولها 2237 ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ض-----------------------------------------------------------------ربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms896	false	-5750992438999042709	123	198	582	944	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخر فاقتلوه فانما هو كافر وعن سعد بن ابي وقاص------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له م-ءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	896	5468288416484659979	181	130.0	142	795	22.767295837402344	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2127	true	1584313093645096791	112	157	598	822	1615	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه -في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح وفي رواية--- فهلا نملة واحدة قال العلماء وهذا الحديث محمول علي ان شرع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم كان فيه جواز قتل	2127	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms896	false	-5750992438999042709	203	245	966	1167	1436	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح وفي طريق اخر فهلا نملة واحدة ابو داود عن ابن عباس ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن------ قتل	896	5468288416484659979	166	282.5	128	228	72.80701446533203	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	1	66	5	335	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله وفي رواية لا يقولن احدكم اسق ربك او اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي	2131	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms751	false	-7117532303558382915	34	86	166	428	1449	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لا يقل اح--دكم اسق ربك--- اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي	751	5468288416484659979	228	414.5	184	330	69.09091186523438	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms019	false	2092692922100986633	43	121	191	574	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان م-نها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله---- الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هذا----- الذي ارسلت به	19	5468288416484659979	375	707.5	298	402	93.28358459472656	71	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	109	191	550	991	1587	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته------- الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms314	false	-3069450187380090087	0	93	0	453	1467	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهي الي ابي سيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ينفخ بكيره قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	5468288416484659979	174	290.0	137	681	25.550661087036133	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	244	273	1236	1388	1535	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد	2176	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms864	false	-2250592300218605143	150	185	701	883	1432	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	864	5468288416484659979	152	290.0	123	182	83.51648712158203	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	0	32	0	163	1548	300	يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك--- قال العلماء هذا القول منه صلي الله عليه وسلم	2189	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms024	false	5032333907063563575	96	128	453	611	1468	300	يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول------- ال-----له صلي الله عليه وسلم	24	5468288416484659979	147	262.5	117	170	86.47058868408203	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	274	300	1397	1529	1529	300	حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms979	false	-5279930387305621367	0	26	0	130	1455	300	حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	979	5468288416484659979	118	203.0	95	139	84.89208984375	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2276	true	-7820760692475493680	145	237	750	1213	1552	300	صلي الله عليه وسلم 2496 لا ---------يدخل النار ان شاء الله ------من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها قال العلماء معناه لا يدخلها احد منهم قطعا كما صرح به في الحديث الذي قبله حديث حاطب وانما قال ان شاء الله للتبرك لا للشك واما قول حفصة بلي وانتهار النبي صلي الله عليه وسلم لها فقالت----- وان منكم الا واردها فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقد قا------------ل ثم ننجي الذين اتقوا فيه دليل للمناظرة والاعتراض والجواب علي وجه الاسترشاد وهو مقصود حفصة لا انها ارادت رد مقالته صلي الله عليه وسلم	2276	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms025	false	5256151079812261450	8	71	36	344	1453	300	صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد ال---ذين بايعوا تحتها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله فانتهرها ---------------فقالت حفصة وان منكم الا واردها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا وعن ابن عمر قال قال رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	25	5468288416484659979	202	298.0	156	495	40.808082580566406	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2337	true	-4655029706194719360	114	162	569	798	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات ب-كتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2337	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms935	false	-5606185367925998245	235	284	1173	1408	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	935	5468288416484659979	226	438.0	178	235	96.17021179199219	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2343	true	-3087793356872142618	190	269	940	1342	1509	300	صلي الل-----ه وسلم 2653 كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وعرشه علي الماء قال العلماء المراد تحديد وقت الكتابة في اللوح المحفوظ او غيره لا اصل التقدير فان ذلك ازلي لا اول له وقوله وعرشه علي الماء اي قبل خلق السماوات والارض والله اعلم 1 باب تصريف الله تعالي القلوب كيف شاء قو--------------له صلي الله عليه وسلم 2654 ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	2343	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms937	false	-3973888849984699194	60	113	274	534	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وعرشه علي الماء مسلم عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	937	5468288416484659979	202	327.5	158	421	47.98099899291992	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	21	54	119	313	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2345	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms938	false	-6151824304000344988	145	178	693	885	1486	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما السم---ع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	938	5468288416484659979	187	359.0	154	195	95.8974380493164	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	76	117	379	577	1506	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms939	false	-8278743694876028270	4	46	20	222	1504	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم	939	5468288416484659979	185	344.5	146	212	87.26415252685547	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2352	true	4413949646117045119	37	79	197	412	1684	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي ا--لله فاحذروهم	2352	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms959	false	3659046042917908187	1	74	5	387	1547	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	959	5468288416484659979	203	378.0	164	382	53.141361236572266	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي ف-يستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms946	false	8463179178452191529	173	208	823	987	1409	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فليستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	946	5468288416484659979	149	274.5	118	165	90.30303192138672	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms913	false	-3917706402834001637	88	115	396	530	1428	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	913	5468288416484659979	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms014	false	4128094486499044076	185	224	882	1065	1434	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	14	5468288416484659979	182	363.0	143	183	99.45355224609375	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2425	true	4662906457578889429	0	37	0	170	1575	300	قال عبد الله بن عمر ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله ف----قال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	2425	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms025	false	5256151079812261450	89	125	432	599	1453	300	قال عبد الله------- ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	25	5468288416484659979	162	311.5	127	174	93.10344696044922	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2430	true	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms931	false	2475232164166439554	242	269	1163	1304	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	931	5468288416484659979	136	264.5	110	141	96.45390319824219	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	241	1066	1284	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب الزمرة الجماعة والدري تقدم ضبطه وبيانه قريبا قو---------------------له صلي الله عليه وسلم	2431	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms932	false	4753301024741440849	13	68	60	332	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وقال البخاري زوجتان من الحور العين مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	5468288416484659979	169	283.0	134	275	61.45454406738281	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2447	true	2095888599426030460	99	164	514	867	1596	300	اعلم 2874 قوله- يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا هكذا هو في عامة النسخ المعتمدة كيف يسمعوا واني--------------------------------------------------------------- يجيبوا من غير نون وهي لغة صحيحة وان كانت قليلة الاستعمال وسبق بيانها مرات ومنها الحديث السابق في كتاب الايمان لاتدخلوا الجنة حتي تءمنوا وقوله جيفوا اي انتنوا وصاروا جيفا يقال جيف الميت وجاف واجاف واروح وانتن بمعني قوله فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2447	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms334	false	6150898066424958014	226	261	1056	1229	1415	300	-عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيف------------------------------------------وا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسحبوا فالقوا في قليب بدر	334	5468288416484659979	88	115.0	68	417	21.103116989135742	14	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	61	169	324	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملجا فليعذ-به	2451	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms983	false	-7810719710357405282	117	148	552	708	1467	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به	983	5468288416484659979	153	299.0	123	156	98.07691955566406	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	54	114	307	641	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم-------------- بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا	2457	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms990	false	-5857935335545106572	134	176	698	921	1573	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة اما قالمالا يري مثلها واما قال لم ير مثلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي غير ميتا	990	5468288416484659979	125	169.5	102	381	32.80839920043945	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله-------------- عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	Sham19Y0017903-ara1.ms993	false	2564507631493826436	49	135	254	712	1577	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم ----فيرغب ا-----------------------------------لي الله نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه فيرسل الله عز وجل طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث ما شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	993	5468288416484659979	180	-38.0	145	1153	15.611448287963867	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017903-ara1