id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0299	true	-7889743250615213224	38	122	206	667	1552	300	بشا------ة سمينة---- افضل من التضحية بشاتين دونه-ا في السمن قال البغوي من اصحابنا رحمه الله في التهذيب بعد ان ذكر هاتين المسءلتين كما ذكرت قال الشافعي رضي الله عنه في الاضحية استكثار القيمة مع استقلال العدد احب الي من استكثار العدد مع استقلال القيمة وفي العتق استكثار العدد مع استقلال القيمة احب الي من استكثار القيمة مع استقلال العدد لان المقصود من الاضحية اللحم ولحم السمين اوفر واطيب والمقصود من العتق تكميل حال الشخص وتخليصه من ذل الرق فتخليص --جماعة افضل-------- من تخليص واحد	299	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms2255	false	4716647923830689300	127	195	666	1055	1603	300	بشاة واحدة سمينة كان افضل من ---------شاتين دونهما في السمن قال------------------------------------------------------------------------------- الشافعي-رضي الله عنهف-ي الاضحية استكثار القيمة مع استقلال العدد-احب الي من استكثار العدد مع استقلال القيمة وفي العتق استكثار العدد مع استقلال القيمة-احب الي من استكثار القيمة مع استقلال العدد لان المقصود من الاضحية اللحم ولحم السمين اوفر واطيب والمقصود من العتق تكم-ل حال الشخص وتخليصه عن ذل الرق فتخليصه لجماعة من الذل افضل من تخليص واحد	2255	1379233649398421165	361	660.0	298	482	74.8962631225586	59	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	149	272	753	1315	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال ل-----ي رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------- عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري----- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	360	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms2462	false	-6311940778269922709	71	181	362	906	1526	300	النبي-صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه وروي عن ابن عباس ان النبيصلي الله عليه وسلمقال البينة علي المدعي وال-----يمين علي المدعي------------------------------------------------- عليه وروي عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي-صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي-صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه قا------------------ل ليس لك منه الا ذلك	2462	1379233649398421165	383	625.0	298	670	57.164180755615234	77	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	15	54	89	272	1630	300	عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل- القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0064	false	4479959809674092709	152	185	819	972	1583	300	عمر انه----------- اناخ راحلته مستقبلا القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	64	1379233649398421165	145	246.0	112	184	78.8043441772461	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	102	114	546	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0232	false	6497822873373025824	25	103	113	528	1672	300	عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان و-نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	232	1379233649398421165	411	797.5	333	432	95.13888549804688	78	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	172	223	888	1136	1523	300	للسهو عملا بحديث ابي سعيد وهو قوله ص---------------لي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان -صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قالوا	786	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0252	false	-2311238506708277795	172	225	869	1136	1493	300	السهو روي عن---- ابي سعيد الخدري قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان يصلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان الشك -	252	1379233649398421165	211	377.0	166	272	77.57353210449219	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0817	true	6921404201559904313	65	163	337	790	1496	300	وقت الظهر ووقت العصر بل متي خرج وقت الظهر بمصير ظل الشي مثله غير الظل الذي يكون عند الزوال دخل وقت العصر واذا دخل وقت العصر لم يبق شء من وقت------------------------------ الظهر-------- وقال مالك رضي الله عنه وطاءفة من العلماء اذا صار ظل كل شء مثله دخل وقت العصر ولم يخرج وقت الظهر بل يبقي بعد ذلك قدر اربع ركعات صالح للظهر والعصر اداء واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم في حديث------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام صلي بي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر في اليوم ال-------------------------------------------------------------------------------------اول حين صار ظل كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	817	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0161	false	-2256409204580280186	131	244	652	1189	1473	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------وقت العصر وتلك الزيادة---------------- من وقت العصر ولكن قلما يعرف خروج وقت الظهر الا بها وقال ابن المبارك واسحاق بعد م--------------ا صار ظل كل شء مثله بعد------------------------------------------------- اربع ركعات وقت الظ-هر والعصر جميعا وقال مالك بعدما صار ظل كل شء مثله دخل وقت العصر ولا يخرج وقت الظهر حتي يصير ظل كل شء مثليه لان جبريلع-ليه السلامصل----ي الظهر في اليوم الثاني حين صل----------------------ي العصر في اليوم الاول قلنا كان ذلك علي التعاقب لانه صلاهما في وقت واحد وذلك انه ابتدا العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء مثليه وفرغ من الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله وقال ابو حنيفةيمتد وقت الظهر الي ان يصير ظل كل شء	161	1379233649398421165	160	183.0	123	739	21.65087890625	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	143	237	755	1220	1525	300	صار ظل كل شء مثله وقال ابو حنيفة لا----------------------------------------- يدخل حتي يصير ظل الشء مثليه وهذه الاحاديث حجة للجماعة عليه مع حديث بن عباس رضي الله عنه في بيان المواقيت وحديث جابر وغير ذلك 622 قوله عن العلاء انه دخل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه في داره حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا	824	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0161	false	-2256409204580280186	228	300	1121	1473	1473	300	صار ظل كل شء مثله وقال ابو حنيفةيمتد وقت الظهر الي ان يصير ظل كل شء مثليه ثم يدخل وقت العصر و-----------------الاحاديث حج--------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ويمتد وقت العصر الي غروب الشمس فالي ان يصير ظل كل شء مثليه وقت الاختيار وبعده وقت الجواز بلا كراهية الي ان تصفر الشمس ويكره تاخيرها الي اصفرار الشمس بلا عذر لما روي عن انس عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمقا--ل تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا-	161	1379233649398421165	122	160.0	96	674	18.10089111328125	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	149	190	782	1006	1550	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	897	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0278	false	-4652129860546317443	240	293	1236	1505	1539	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله الي ما شاء ان يبعثه من الليل---------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض فلا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	278	1379233649398421165	114	160.5	89	342	33.33333206176758	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0280	false	2177043397020227673	201	250	1042	1287	1533	300	قال -كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	280	1379233649398421165	243	453.0	195	467	52.03425979614258	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0403	false	-7813047013472316872	32	64	163	330	1507	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن-فانه يرجع بقيراط	403	1379233649398421165	166	321.0	134	169	98.224853515625	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	171	206	845	1032	1577	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0344	false	3136254348168169525	24	58	115	303	1549	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله-صلي الله عليه وسلميخ-طب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	344	1379233649398421165	182	351.0	149	190	95.78947448730469	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	49	70	263	367	1548	300	صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1429	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms1512	false	217624486431457492	205	229	1009	1129	1486	300	صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1512	1379233649398421165	104	191.0	83	120	86.66666412353516	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1527	true	-3670714974975009764	2	32	9	162	1537	300	الملا--------------------مسة احدها تاويل الشافعي وهو ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة------ فيلمسه المستام فيقول صاحبه بعتكه هو بكذا بشرط ان يقوم لمسك----- مقام نظرك---- ولا خيار لك اذا رايته	1527	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0722	false	4487125113190738483	101	130	477	631	1476	300	الملامسة والمنابذة والملامسة ------------------------ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة الليل فيلمسه المشتري فيقول صاحبه بعتك ه-----ذا بشرط ان----- لمسك يقوم مقام نرك اليه ولا خيار لك اذا رايته	722	1379233649398421165	111	173.0	88	188	59.04255294799805	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	213	284	1077	1420	1492	300	الله عليه وسلم--- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms1160	false	7124878339753108921	60	118	309	599	1439	300	الله عليه وسلمقال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث شرط في صحة الاعمار ان يعمر- له ولع------------------------------------------قبه وروي عن------ جابر انما العمري التي اجاز رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1160	1379233649398421165	262	448.5	209	346	75.72254180908203	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1617	true	6352241294526558559	1	103	6	532	1590	300	العمري جاءزة وفي رواية العمري ميراث قال اصحابنا وغيرهم من العلماء العمري قول-------------------------------ه اعمرتك هذه الدار --------مءلا او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او حييت او بقيت او ما يفيد هذا المعني واما عقب الرجل فبكسر القاف ويجور اسكانها مع فتح العين ومع كسرها كما في نظاءره والعقب هم اولاد الانسان ما تناسلوا قال اصحابنا العمري ثلاثة احوال احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او -----------------------------------------------لعقبك فتصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة لكنها بعبارة طويلة فا-----------------ذا مات فالدار لورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال	1617	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms1159	false	-5753601575731287691	180	255	917	1279	1524	300	العمري جاءزة عند عامة اهل-------------------------------- العلم وهي نوع من الهبة وصورتها ان يقول الرجل لغيره اعمرتك هذه الدار او هذه العين او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلتها لك عمرا او قال داري لك عمركنظر ان قال ولعقبك من بعدك او لورثتك من بعدك فهي عطية صحيحة يشترط فيها القبول والقبض كالهبة واذا قبض لزم واذا مات كانت ل--ورثته وان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا يعود الي المعطي بحال	1159	1379233649398421165	150	61.0	116	629	23.847375869750977	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	208	828	1043	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها-- فرجموها فهاتان	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms1921	false	-1493567144961187897	124	163	603	803	1484	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --وامر الناس فرجموها المراة	1921	1379233649398421165	181	313.0	143	221	81.90045166015625	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة و------الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms2183	false	-5951324338197758676	245	298	1251	1537	1543	300	ثم ادعهم علي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين ويجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة ولا في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2183	1379233649398421165	277	535.5	227	286	96.8531494140625	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	12	44	66	219	1555	300	صلي الله عليه وسلم واذا--- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms2199	false	-6896683710168808382	183	216	882	1038	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	2199	1379233649398421165	150	291.0	118	156	96.15384674072266	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	267	1061	1311	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ----ن من اجل البصر وفي	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms2167	false	7253387104340999787	177	225	815	1035	1386	300	ان رجلا اطلع في ستر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل البصر ولو	2167	1379233649398421165	211	398.5	163	254	83.07086944580078	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	260	300	1326	1518	1518	300	كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان --ان جبريل يلقاه في كل سن-ة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0017885-ara1.ms0544	false	7232954356802015177	11	48	68	251	1445	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في---- رمضان وكان جبريل يلقاه في كل ليلة في رمضان---------- فيعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود	544	1379233649398421165	166	274.5	131	202	82.17821502685547	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017885-ara1