id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0148	true	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا ناس يقرءن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms002	false	-6707307784639526744	133	171	693	892	1519	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا ناس يقرءن القران ويتقفرون العلم	2	-542708352850267160	155	240.0	124	654	23.700305938720703	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم- وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms002	false	-6707307784639526744	183	218	950	1114	1519	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهما وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	2	-542708352850267160	150	282.0	118	164	91.46341705322266	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0156	true	220066739762670020	213	265	1119	1393	1589	300	واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها المراد بهم الجهلة السفلة الرعاع كما قال سبحانه وتعالي صم بكم عمي اي لما لم ينتفعوا بجوارحهم هذه فكانهم عدموها هذا هو الصحيح في معني الحديث والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هذا جبريل اراد ان تعلموا اذ لم تسالوا	156	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms003	false	2294444673815495472	124	215	654	1102	1519	300	واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من اشراطها واذا رايت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من اشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير الي اخر السورة ثم قام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوه علي فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل اراد ان تعلموا اذ لم تسالوا	3	-542708352850267160	91	-93.0	74	631	14.421552658081055	16	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله----- قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms004	false	8720076230818004153	3	47	14	247	1525	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	4	-542708352850267160	226	434.0	183	234	96.5811996459961	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	235	300	1225	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms004	false	8720076230818004153	71	137	380	714	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	4	-542708352850267160	325	624.5	262	340	95.5882339477539	61	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0195	true	1089735842088534506	199	283	1011	1458	1546	300	رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية انس رضي الله عنه ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان مح------------------------------------------------مدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	195	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms080	false	-8417652042242220044	211	300	1025	1488	1488	300	رسول اللهصلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا AUTO باب في القبلة الترمذي عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا و---ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين-	80	-542708352850267160	196	224.0	162	714	27.45098114013672	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	133	194	666	965	1478	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و-بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء هذا حديث عظيم الموقع وهو اجمع او من اجمع الاحاديث المشتملة علي العقاءد فان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	215	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms447	false	1471481911578152822	148	211	672	968	1367	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء وفي رواية ادخله الله الجن--------------------------------ة علي ما كان من عمل وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	-542708352850267160	234	417.5	182	328	71.34146118164062	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms006	false	-7675544121873882298	34	76	151	340	1420	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	6	-542708352850267160	184	356.5	144	189	97.35449981689453	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0271	true	-865547777027145149	89	124	483	640	1552	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	271	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms293	false	-9089179300739071419	162	197	796	954	1448	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	293	-542708352850267160	157	309.0	122	158	99.3670883178711	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	85	140	424	710	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms010	false	-3609041151887338352	169	218	842	1102	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنا-----------------------------ت وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	-542708352850267160	250	487.0	204	289	86.50518798828125	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	36	0	169	1426	300	لا اله الا الله فطعن-------ته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها	318	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms006	false	-7675544121873882298	263	300	1245	1420	1420	300	لا اله الا الله فطعنته فقتلته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها-	6	-542708352850267160	168	328.0	133	176	95.45454406738281	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	36	58	169	272	1426	300	خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم -قالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	318	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms007	false	30741005984514117	0	21	0	103	1469	300	خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما-زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	7	-542708352850267160	102	194.0	81	104	98.07691955566406	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms010	false	-3609041151887338352	99	142	499	705	1492	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	10	-542708352850267160	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0332	true	312126716988277688	274	300	1464	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل-	332	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms010	false	-3609041151887338352	214	240	1083	1205	1492	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل	10	-542708352850267160	121	237.0	96	122	99.18032836914062	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms010	false	-3609041151887338352	240	265	1205	1325	1492	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	10	-542708352850267160	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0335	true	5047506972613704745	225	285	1143	1440	1505	300	وقوله يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار اي قلت في شانه وفي سببه -------------قال الفراء وبن الشجري وغيرهما من اهل العربية اللام قد تاتي بمعني في ومنه قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي فيه وقوله انفا اي قريبا وفيه لغتان المد وهو افصح والقصر وقوله فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	335	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms216	false	1700779967030920100	12	45	68	229	1461	300	فقيل- يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي ا---------------------------------------------------------------لله عليه وسلم الي النار------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	216	-542708352850267160	96	128.5	74	310	30.967741012573242	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0345	true	-1575949951773198901	235	265	1195	1345	1503	300	عبد الله ---------قال قال اناس------------------------------ يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام	345	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms007	false	30741005984514117	46	84	232	421	1469	300	عبد الله بن مسعود قال قال اناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام	7	-542708352850267160	150	279.0	120	189	79.36508178710938	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	20	46	96	221	1588	300	قال جاء ناس من اصحاب ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم	358	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms007	false	30741005984514117	272	300	1335	1469	1469	300	قال جاء ناس من اصحاب النبي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم-	7	-542708352850267160	124	240.0	99	135	91.85185241699219	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	46	121	221	607	1588	300	قال ذاك صريح الايمان وفي الرواية الاخري 133--- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي -----يقال هذا -خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته	358	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms008	false	8544356683349196211	0	53	0	257	1447	300	قال ذاك صريح الايمان وعن عبد الله بن مسعود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان ----------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته	8	-542708352850267160	208	336.0	161	395	52.658226013183594	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	172	407	858	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فق-ال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك ----138 وفي الرواية الاخري من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو-------------------- عليه غضبان وفي الرواية الاخري عن الاشعث بن قيس كانت بيني وبي---------------------------------------------------------------------------ن رجل ارض باليمن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه	360	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms360	false	275637632096834967	87	173	433	829	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فاقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك AUTO باب في اللقطة والضوال--------------------------------------- مسلم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه----------------ي عن لقطة الحاج وعن زيد بن خالد عن رسول ادته صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها وعنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن رجلا -سال--- رسول الله صلي الله عليه	360	-542708352850267160	210	287.5	160	556	37.76978302001953	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms439	false	-7797190887561989582	66	166	312	812	1481	300	الله -------قالما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله عز وجلمن الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	439	-542708352850267160	196	196.0	154	681	28.781204223632812	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	91	277	500	1592	300	اتاهم رب العالمين ------------في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم	443	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms439	false	-7797190887561989582	230	262	1131	1292	1481	300	اتاهم رب العالمين تبارك وتعاليفي ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم	439	-542708352850267160	109	148.5	87	238	45.79832077026367	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	158	179	817	917	1561	300	من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms440	false	-8273829347317573792	1	50	4	244	1542	299	من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد __________ مسلم سبحانه اي بقاياهم جمع غابر لهم ليست في مسلم وكذا د مسلم يا ربنا ف فيدعي مسلم يا ربنا مسلم سبحانه وتعالي ف لتتبع ف في السجود اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	440	-542708352850267160	100	192.0	79	240	41.66666793823242	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس----- اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms441	false	-7006939066388288483	15	54	77	270	1482	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر و الي الشجر------------------------------------------------ ما يكون الي الشمس يكون اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	441	-542708352850267160	97	15.0	77	476	20.378150939941406	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms011	false	-1940323373107221880	143	199	717	1009	1497	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	11	-542708352850267160	279	540.0	226	292	95.54794311523438	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0484	true	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms008	false	8544356683349196211	54	85	261	410	1447	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	8	-542708352850267160	147	272.5	117	163	90.18405151367188	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد -لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms028	false	-6304557604696614611	38	79	190	417	1477	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد الله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجه لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	28	-542708352850267160	225	444.0	184	227	99.11894226074219	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0500	true	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms024	false	-4517965769006786475	258	291	1286	1441	1481	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمين الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	24	-542708352850267160	153	304.0	120	155	98.70967864990234	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0506	true	-4348232915703811749	99	146	517	742	1534	300	عن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ا-بو النضر عن ا---بي انس قال -----------وعنده رجال- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	506	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms027	false	-3521305694217523545	198	243	983	1200	1470	300	عن ابي انس ان عثمان ت-------------وضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وعن جابر بن عبد الل----------ه قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصر--ه النبي صلي الله عليه وسلم	27	-542708352850267160	150	205.5	116	242	61.98347091674805	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0519	true	-3989703340093182737	190	212	996	1102	1548	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms027	false	-3521305694217523545	229	250	1132	1234	1470	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	27	-542708352850267160	102	197.5	81	106	96.2264175415039	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	297	1085	1521	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا اعل-----------------------------------------م ان -هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته ومنها- ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت فانهم فعلوها اول الوقت ولم ينتظروا النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms069	false	919142226354671346	171	252	830	1230	1487	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا زاد في طريق اخر ثم قال احسنتم او اصبتم يغبطهم ان صلوا ال------------------------------------------------------------صلاة لوقتها وفيها فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه ابو داود عن انس --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	69	-542708352850267160	280	482.5	219	532	52.6315803527832	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	40	0	214	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وفي الرواية الاخري عن	555	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms027	false	-3521305694217523545	34	71	168	364	1470	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب------- فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم النساء-----------ي عن	27	-542708352850267160	191	365.5	154	214	89.25233459472656	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	68	105	333	507	1547	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms020	false	-7382189170617687461	253	284	1189	1337	1415	300	بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	20	-542708352850267160	148	279.0	117	174	85.0574722290039	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	156	261	811	1329	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms039	false	-6327223014742202540	222	276	1083	1346	1461	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وعنها في هذا الحديث لقد راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	39	-542708352850267160	239	466.0	190	518	46.13899612426758	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	126	183	652	936	1599	300	الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية----- الاخري كان لا يستنزه عن البول او من البول	575	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms039	false	-6327223014742202540	0	57	0	280	1461	300	الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي --رواية وكان الاخر لا----- يستنزه عن البول او من البول	39	-542708352850267160	271	517.5	217	290	93.44827270507812	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0577	true	2097570917678154188	142	210	740	1076	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان- احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض هكذا وقع في الاصول في الرواية في الكتاب عن عاءشة كان	577	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms034	false	4135122464663654627	246	300	1227	1495	1495	300	عاءشة-------------- قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وعن- ميمونة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض و---------------------------------------عن عاءشة كان-	34	-542708352850267160	264	473.0	211	337	78.3382797241211	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	40	71	204	361	1615	300	الحنفية عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms018	false	5386728477944593776	156	187	756	915	1463	300	الحديث وعن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	18	-542708352850267160	152	289.0	122	159	95.59748077392578	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	147	474	758	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها-------------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	598	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms032	false	3894913383923791497	0	46	0	224	1454	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه ق غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	32	-542708352850267160	124	180.0	96	324	38.2716064453125	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms033	false	-6886147436001136364	160	197	806	997	1533	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض قالت فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	33	-542708352850267160	131	248.0	105	191	68.58638763427734	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	49	165	248	863	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شء-ن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله ق---------------------------------------------------------------------الت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms033	false	-6886147436001136364	160	215	806	1094	1533	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض قالت فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها ثم تصب علي--------------------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	33	-542708352850267160	167	263.5	136	709	23.554302215576172	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms041	false	9036671633556219649	213	245	1074	1233	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	41	-542708352850267160	154	296.5	124	159	96.8553466796875	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0645	true	2693677304798640653	132	169	690	866	1574	300	والله اعلم قوله ا---------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام	645	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms037	false	6089756109321025356	154	196	780	979	1492	300	والله اعلم مسلم عن ابي الجهم بن الحارث قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو---- جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام	37	-542708352850267160	168	315.5	132	203	82.75862121582031	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	185	237	951	1215	1531	300	اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم- يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سم----عت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	651	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms019	false	-6709213977469658761	184	273	852	1287	1415	300	اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلما يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم ابو داود عن انس مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءسهم ثم يصلون ولا يتوضءون وعن انس قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا -----------------------------------------------------------------------------------مسلم عن انس-- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	19	-542708352850267160	173	310.0	138	520	33.269229888916016	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	46	120	233	573	1537	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms061	false	-211365905793509133	172	252	837	1201	1439	300	عن ابي محذورة ان رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	61	-542708352850267160	302	578.0	236	382	79.0575942993164	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة -لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms084	false	-3776793259872404509	17	73	76	356	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	84	-542708352850267160	265	481.5	210	321	82.55451965332031	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0677	true	-8043641373082935101	145	179	770	933	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه---- اخفيناه لكم	677	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms085	false	6573892210475821315	189	222	911	1069	1442	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه منا اخفيناه لكم	85	-542708352850267160	150	276.0	119	171	87.71929931640625	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0681	true	211498835814733623	138	173	679	843	1510	300	قول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي -سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	681	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms085	false	6573892210475821315	107	142	522	687	1442	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي بسبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	85	-542708352850267160	163	320.0	128	165	98.78787994384766	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	109	186	554	936	1507	300	ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول --رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما احدث وفيها بين اظهرنا في المسجد	683	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms085	false	6573892210475821315	0	72	0	359	1442	300	ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعط-ناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول يارب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي رواية-------------- بين اظهرنا في المسجد	85	-542708352850267160	355	668.0	283	384	92.44791412353516	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0687	true	-775394535589283054	156	230	870	1259	1636	300	الله عليه وسلم فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء فيه دليل علي ان الالف واللام داخلتين علي الجنس تقتضي الاستغراق والعموم قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال اهل اللغة يقال رجل محمد ومحمود اذا كثرت خصاله المحمودة قال بن فارس وبذلك سمي نبينا صلي الله عليه وسلم محمدا يعني لعلم الله تعالي بكثرة خصاله المحمودة الهم اهله التسمية بذلك قوله صلي الله عليه وسلم ثم يتخير من المسالة ما شاء	687	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms095	false	7896731191471660131	106	135	550	692	1523	300	الله الصالحين- فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا ال---------------------------------------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتخير من المسالة ما شاء	95	-542708352850267160	112	173.0	88	389	28.791772842407227	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	127	258	695	1392	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms090	false	-4189172481663913944	211	291	1042	1463	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبي-----------------------ه سمع الله لمن حمده	90	-542708352850267160	233	365.0	185	833	27.971187591552734	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	13	72	67	374	1594	300	عنه قال سقط النبي ----صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي	697	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms068	false	-8772468100107058913	51	111	280	591	1508	300	انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي	68	-542708352850267160	298	585.0	240	311	95.81993865966797	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	82	120	393	578	1509	300	الله عنها قا---------------لت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم	698	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms068	false	-8772468100107058913	254	300	1287	1508	1508	300	الله عليه وسلم اقم مكانك قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	68	-542708352850267160	175	305.5	138	223	78.47533416748047	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	149	218	772	1125	1554	300	صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء تقدم شرحه في الباب قبله 1 باب الامر بتحسين ا------------------------------------لصلاة واتمامها والخشوع فيها قوله صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي وفي رواية----------------------------------------------- هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم -اني لاراكم ---وراء ظهري	704	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms080	false	-8417652042242220044	121	201	592	982	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت------------------------------------------------------------ الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وعن ابي هريرة ----ايضا قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر--- بين يدي البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها-هنا -والله لا يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري	80	-542708352850267160	242	362.0	187	459	52.72331237792969	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0708	true	-7457075225500702874	112	161	597	862	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله ------صفوفكم	708	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms079	false	8866433420182323869	151	182	766	916	1483	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	79	-542708352850267160	112	167.5	86	271	41.32841491699219	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	54	300	283	1551	1551	300	عن جابر ------------ان معاذا------ كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة فيه جواز قول عشاء الا---------------------------------------------------خرة وقد سبق قريبا بيانه وقول الاصمعي بانكاره وابطال قوله والله اعلم قوله حدثنا قتيبة بن سعيد وابو الربيع الزهراني قال ابو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال ابو مسعود الدمشقي قتيبة يقول في حديثه عن حماد عن عمرو ولم يذكر فيه ايوب وكان ينبغي لمسلم ان يبينه وكانه اهمله لكونه جعل الرواية مسوقة عن ابي الربيع وحده والله اعلم 1 باب امر الاءمة بتخفيف الصلاة في تمام فيه قوله صلي الله عليه وسلم ----اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي رواية وذا الحاجة معني احاديث الباب ظاهر وهو الامر للامام بتخفيف الصلاة بحيث لا يخل بسنتها ومقاصدها وانه اذا صلي لنفسه طول ما شاء في الاركان التي تحتمل التطويل وهي القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين والله اعلم قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين الحديث فيه الغضب لما ينكر من امور الدين والغضب في الموعظة قوله عن عثمان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-	722	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms071	false	-2308975032241460519	56	281	283	1344	1436	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة وفي رواية المغرب بدل من العشاء الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي وحده فليصل كيف شاء وعن عثمان بن ايي العاص ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له ام قومك قال قلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------ه اني اجد في نفسي شيءا قال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء وعن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين -------------------------------------------------------------------------فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة وعن انس قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم لها من رسول الله صلي الله عليه وسلم البخاري عن ابي قتادة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	71	-542708352850267160	389	317.5	302	1821	21.361888885498047	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms071	false	-2308975032241460519	130	168	642	803	1436	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	71	-542708352850267160	160	317.0	122	162	98.76543426513672	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0725	true	-5880531924143683099	13	57	60	263	1484	300	البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا قال يحيي بن معين	725	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms074	false	2263042437249186961	119	161	585	782	1464	300	البراء بن عاز-----ب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا وعن ابي سعيد ----	74	-542708352850267160	173	311.5	135	208	83.17308044433594	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	98	170	525	865	1561	300	والقدمين وفي رواية عن بن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن -بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف هذه	735	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms099	false	-6602807661690432315	33	96	167	466	1443	300	وسلم وعن ابي هريرة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------نهي ان يصلي الرجل مختصرا وعن -كريب عن ابن عباس ---------------انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف وعن	99	-542708352850267160	260	429.0	201	342	76.02339172363281	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	108	114	576	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية ينهي عن------ عقب الشيطان	739	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms088	false	2859872539165643015	202	290	992	1447	1495	300	عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجلة اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قال الهروي عن ابي عبيدة عقب الشيطان	88	-542708352850267160	427	825.5	343	469	91.0447769165039	79	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0744	true	7153670668863457485	243	296	1216	1499	1517	300	يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع معناه يمر الحمار والكلب وراء السترة وقدامها------ الي القبلة كما قال في الحديث الاخر ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة وفي الحديث الاخر فيمر من وراءها المراة والحمار وفي الحديث السابق ولا يضره من مر وراء ذلك قوله وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms076	false	4612194019811212258	215	267	1044	1300	1460	300	يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة وفي طريق اخري--------- ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة وفي اخري وكان ----يمر من وراءها المراة والحمار وعن سهل بن سعد قال كان بين مصلي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-542708352850267160	155	218.5	122	289	53.633216857910156	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0751	true	8921266492565281446	45	89	220	445	1537	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به رواه البخاري ورواه مسلم في اخر الكتاب في حديثه الطويل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به--------------- واضعا طرفيه علي عاتقيه وفي الرواية الاخري مخالفا بين طرفيه	751	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms065	false	5202413296601204562	145	226	694	1082	1427	300	فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به خرج--------------ه مسلم-------------- في حديث ---طويل وقال ان كان واسعا فخالف بين طرفيه ابو داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه رسلما اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه وخرجه البخاري ايضا مسلم عن عمر ابن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه وفي طريق -----اخري مخالفا بين طرفيه	65	-542708352850267160	176	288.0	139	424	41.50943374633789	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0754	true	-582059462233682892	0	147	0	764	1598	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله هذا الحديث كذا هو مشهور في الصحيحين وغيرهما وذكر محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوله كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب هكذا ضبطناه بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء قال القاضي رويناه هكذا ورويناه بكسر الخاء وفتح الراء وكلاهما صحيح وهو ما تخرب من البناء قال الخطابي لعل صوابه خرب بضم الخاء جمع خربة بالضم وهي الخروق في الارض او لعله حرف قال القاضي لا ادري ما اضطره الي هذا يعني ان هذا تكلف لا حاجة اليه فان الذي ثبت في الرواية صحيح المعاني لا حاجة الي تغييره لانه كما امر بقطع النخل لتسوية الارض امر بالخرب فرفعت رسومها وسويت مواضعها لتصير جميع الارض مبسوطة مستوية للمصلين وكذلك فعل بالقبور قوله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	754	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms058	false	-342570737684526201	218	248	1097	1241	1532	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله عز وجلقال انس فكان فيه ما اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيه نخل وقبور المشركين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرب----------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	58	-542708352850267160	115	195.5	91	764	15.052355766296387	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	102	306	510	1534	300	بن مسعود---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms080	false	-8417652042242220044	205	247	999	1206	1488	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	80	-542708352850267160	203	394.5	162	208	97.59615325927734	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	63	133	319	667	1534	300	نسلم ع------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من-- عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال- ان في الصلاة شغلا 539 وفي------------------------- حديث---------------------------------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms098	false	6673374864539903063	47	111	219	543	1468	300	مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم ع---------------------------------------------------------------------------------------ند --الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم ورواه من حديث جابر بن سمرة ولم يقل عند الدعاء مسلم عن زيد بن ارقم قال ك---------نا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	98	-542708352850267160	194	299.0	153	428	45.32710266113281	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	84	203	412	999	1510	300	في المسجد فلا يبزق ---------الا في ثوبه لقوله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة --فكيف ياذن في----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري فلا يبصق امامه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا قال القاضي والنهي عن البزاق عن يمينه هو مع امكان غير اليمين فان تعذر غير اليمين بان يكون عن يساره مصل فله البصاق عن يمينه لكن الاولي تنزيه اليمين عن ذلك ما امكن قوله راي نخامة في قبلة المسجد فحكها فيه ازالة البزاق وغيره من الاقذار ونحوها من المسجد قوله صلي الله عليه وسلم 550 فليتنخع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يساره وتحت قدمه فان لم يجد فليق-----ل هكذا ووصف القاسم ف----------تفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	775	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms060	false	1257203595562220146	97	202	488	992	1459	300	في المسجد -لا تدفن وعن انس قال قال رسول -الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها ابو داود عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين--------------------------------------------------------- ولا يزال في يده منها فدخل المسجد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي نخامة في قبلة المسجد فحكها -------ثم اقبل ع-----------------------------------------لي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة انما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره وتحت قدمه فان عجل به امر فليفعل هكذا ووصف ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض	60	-542708352850267160	200	246.0	152	774	25.839794158935547	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	69	203	338	999	1510	300	صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا يبزق الا في ثوبه لقوله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري فلا يبص-----------------------------------------------------------------------ق امام--------------------------------------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا قال القاضي والنهي عن البزاق عن يمينه هو مع امكان غير اليمين فان تعذر غير اليمين بان يكون عن يساره مصل فله البصاق عن يمينه لكن الاولي تنزيه اليمين عن ذلك ما امكن قوله-- راي نخامة في قبلة المسجد فحكها فيه ازالة البزاق وغيره من الاقذار ونحوها من المسجد قوله صلي الله عليه وسلم 550-------------------------------------------------------------------------------------- فليتنخع عن يساره --وتحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم--------- فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	775	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms098	false	6673374864539903063	155	287	772	1410	1468	300	صلي الله عليه وسلم عن المسح في الصلاة فقال واحدة وعنه ان رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال--- في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة---------------------------------------------- البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احد كم الي الصلاة فلا يبزق امامه فانما يناجي الله عز وجلمادام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا -----------------------------------------------------وليبصق -----------------------------عن يساره او تحت قدمه فيدفنها مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل ع--------------------------------------------------------لي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم بن مهران فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	98	-542708352850267160	248	314.0	186	869	28.538549423217773	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms060	false	1257203595562220146	264	298	1289	1449	1459	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وعن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	60	-542708352850267160	151	275.5	118	311	48.55305480957031	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	68	148	331	719	1524	300	بن مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه -لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه	793	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms104	false	4037791429988855952	109	188	523	905	1460	300	بن مسعو------------------------------د قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه ولو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وقال	104	-542708352850267160	353	665.0	279	412	85.67961120605469	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	229	259	1199	1341	1540	300	واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله-- اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms103	false	-6089224901591547126	117	150	574	731	1429	300	واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم ولمسلم عن ابي هريرة ايضافي هذا الحديث اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	103	-542708352850267160	112	179.5	85	157	71.33757781982422	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	162	210	821	1037	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا هذا	799	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms127	false	5213945258397749521	88	133	426	628	1424	300	عن عبد الله هو ا-بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا وعن	127	-542708352850267160	194	366.0	150	216	89.81481170654297	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0800	true	9218409418086924487	68	101	316	466	1488	300	سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	800	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms127	false	5213945258397749521	269	299	1283	1420	1424	300	سال زيد بن ثابت------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	127	-542708352850267160	137	263.0	107	150	91.33333587646484	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	802	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms094	false	2915351548956034300	137	211	699	1073	1520	300	بن الزبير قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وعن ابن عمر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا قال ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها النساءي عن ابن عمر في اشارة النبي صلي الله عليه وسلم	94	-542708352850267160	216	395.5	173	491	43.991851806640625	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	135	219	676	1109	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم وثبت في البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايتموني اصلي وبالحديث الاخر تحريمها التكبير وتحليلها التسليم 1 باب الذكر بعد الصلاة 583 فيه حديث بن عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية--------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms097	false	-5748160583569973766	55	143	269	702	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم -------------------------------------------------عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر مسلم عن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	97	-542708352850267160	192	117.0	151	656	29.268293380737305	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0812	true	-5814615243861675238	101	186	508	927	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواي------------------------------------------------------------ة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه وفي رواية جابر بن سمرة رضي الله عنه كا------ن بلال رضي الله عنه يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يخرج------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه ق--------------------------------------------------------------ال القاضي عياض رحمه الله تعالي يجمع بين مختلف هذه الاحاديث بان بلالا رضي الله عنه كان يراقب خروج النبي صلي الله عليه وسلم	812	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms079	false	8866433420182323869	195	286	979	1415	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة حتي اذا استوينا كبر مسلم عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه -----------ابو داود عن ابي بكرة انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلات------------------------ه قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	79	-542708352850267160	221	326.5	170	565	39.11504364013672	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0813	true	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms074	false	2263042437249186961	207	237	1016	1160	1464	300	-وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	74	-542708352850267160	141	279.0	111	145	97.24137878417969	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	97	163	501	836	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس هو بفتح الدال والحاء اي اذا زالت وفيه دليل علي استحباب تقديمها وبه قال الشافعي والجمهور قول-------------------------ه حر الرمضاء اي الرمل الذي اشتدت حرارته قوله فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا وتقدم الكلام في حديث خباب في الباب السابق 620 قوله--------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	823	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms044	false	-2899347252745402817	185	255	919	1252	1461	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس وعن خباب ----------------------------------------------------------قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه حر الرمضاء-------------------------------- فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق ا------------------في الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم وعن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	44	-542708352850267160	158	219.0	124	441	35.82766342163086	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	180	274	928	1400	1525	300	العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر	824	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms045	false	-6061110829628817995	200	283	984	1406	1482	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وعن انس ايضا ---------------------------قال صلي--------- بن-----ا رسول الله- صلي الله علي-----------ه وسلم العصر	45	-542708352850267160	370	628.5	294	496	74.59677124023438	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	185	243	1004	1303	1597	300	قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر 624 قوله صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا	825	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms045	false	-6061110829628817995	243	300	1209	1482	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وعن انس ايضا قال صلي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا-	45	-542708352850267160	177	278.0	138	373	47.45308303833008	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	243	269	1303	1430	1597	300	ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور -لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms046	false	-3768261189493324679	0	24	0	120	1496	300	ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور ولم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل م---غيب الشمس	46	-542708352850267160	118	217.0	94	128	92.1875	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0830	true	-5589547740914156546	174	201	938	1076	1585	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	830	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms051	false	-1722602067422399075	98	125	470	608	1483	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	51	-542708352850267160	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0832	true	-4374201422254083176	109	140	571	743	1606	300	كان نصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله--------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	832	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms048	false	-1224994547469649521	174	213	860	1059	1472	300	كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب وقال ابو داود ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها مسلم عن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	48	-542708352850267160	135	225.5	107	199	67.83919525146484	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms051	false	-1722602067422399075	133	167	640	812	1483	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	51	-542708352850267160	172	344.0	138	172	100.0	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	243	976	1266	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو بن ام مكتوم جاء مفسرا في سنن ابي داود وغيره وفي هذا الحديث	841	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms052	false	7692355835346276215	77	128	373	613	1422	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال -اجب وقال ابو-------------------------------------- داود -------في هذا الحديث	52	-542708352850267160	233	429.5	183	290	80.3448257446289	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0845	true	5364446685683712151	78	148	420	790	1610	300	بعضهم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبريكهم فان المراة قلما تشاهد افعا--------له صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	845	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms066	false	5995786563562642406	175	252	860	1226	1460	300	بعضهم فيه- النبي صلي الله عليه وسلم مسلم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي لكم----------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	66	-542708352850267160	252	410.5	197	378	66.66666412353516	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms080	false	-8417652042242220044	43	88	201	424	1488	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت -بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	80	-542708352850267160	185	362.0	148	224	82.58928680419922	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	120	164	637	842	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصل----------------------------ي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها---------- ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية	879	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms116	false	-6859937523598610637	248	300	1195	1442	1442	300	خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد وعن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية-	116	-542708352850267160	162	254.0	126	253	64.03162384033203	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتح-فا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms117	false	1703567520139107748	93	134	435	625	1436	300	فصلي ثماني ركعات ملتحلفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	117	-542708352850267160	186	343.0	145	286	65.03496551513672	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0884	true	-1306834401613225233	148	212	779	1117	1561	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني اقول هل قرا فيهما بام القران هذا الحديث دليل علي المبالغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في التخفيف والمراد المبالغة بالنسبة الي ---------------------------------عادته--------- صلي الله عليه وسلم من اطالة صلاة الليل وغيرها من نوافله وليس فيه دلالة لمن قال لا تقرا فيهما اصلا لما قدمناه من الدلاءل الصحيحة الصريحة قولها-------------------- لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح	884	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms116	false	-6859937523598610637	55	157	267	760	1442	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني اقول هل قرا فيهما بام القران وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا----------------- الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- قال ركعتا الفجر خير م--------------ن الدنيا وما فيها وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح	116	-542708352850267160	172	242.0	133	580	29.65517234802246	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	38	88	188	423	1545	300	الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms101	false	30606777612315391	179	239	887	1176	1479	300	القاعد مسلم عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قال حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	101	-542708352850267160	211	379.5	163	293	72.0136489868164	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	47	239	254	1234	1550	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة---- هذا ظاهره ا----نه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms113	false	-409375691632405396	45	205	212	1000	1482	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجلفي اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	113	-542708352850267160	339	325.5	258	1269	26.713947296142578	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي----- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms110	false	7603068247138340958	29	51	148	257	1449	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله عز وجلخيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	110	-542708352850267160	99	186.0	78	109	90.82569122314453	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0908	true	-6401340922586418061	30	119	154	615	1560	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر المشرعة بفتح الراء والشريعة هي الطريق الي عبور الماء من حافة نهر او بحر وغيره وقوله الا تشرع بضم التاء وروي بفتحها والمشهور في الروايات الضم ولهذا قال بعده وشرعت قال اهل اللغة شرعت في النهر و----اشرعت ناقتي فيه وقوله الا تشرع معناه الا تشرع ناقتك او نفسك قوله فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فيه صحة الصلاة في ثوب واحد وانه تسن المخالفة بين طرفيه علي عاتقيه وسبقت المسالة في موضعها قوله فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه	908	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms070	false	-7535119759490123829	137	180	655	866	1411	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي قال فنزل رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فاشرعت وذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام---------- فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت خلفه فاخذ بيد-ي فجعلني عن يمينه	70	-542708352850267160	130	164.5	102	465	27.956989288330078	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فق----------------------------لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms090	false	-4189172481663913944	35	78	174	396	1513	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة --فمضي فقلت يركع عند الماءتين فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فافتت----------------ح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	90	-542708352850267160	188	353.0	150	242	77.68595123291016	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	87	127	440	643	1495	300	اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms140	false	-4831532668368202933	0	37	0	185	1509	300	اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط مسلم عن------------------- ابي هريرة	140	-542708352850267160	178	331.0	141	204	87.2549057006836	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	179	233	908	1198	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة-- ونون------- في ركعة و-سال ساءل والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي ولا اقسم------------- في ركعة و-عم ---------والمرسلات في ركعة و-الدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms114	false	-1227164802955203285	183	243	906	1210	1500	300	السورت-----ين في ركعة----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت ونون والقلم في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان واذا الشمس كورت في ركعة	114	-542708352850267160	258	433.5	209	326	79.14110565185547	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	45	145	230	742	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	946	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms047	false	4789870964669914191	153	184	776	935	1541	300	قال ابن عباس وكنت اصرف مع عمر بن الخطاب الن-----------------------------------------------------------------اس ع------------------------------نهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	47	-542708352850267160	156	278.0	125	513	30.40935707092285	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ث-م يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms129	false	7810878887749157570	197	225	921	1048	1416	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثمم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	129	-542708352850267160	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	209	278	1097	1440	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms130	false	8371687142653741670	208	271	1013	1333	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة فاصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم مسلم عن جابر عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	130	-542708352850267160	225	381.0	179	428	52.57009506225586	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	97	163	519	856	1626	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms132	false	8969224065173557795	8	74	40	378	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ءرك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	132	-542708352850267160	336	666.0	270	338	99.40828704833984	64	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	101	309	485	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي قال	971	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms132	false	8969224065173557795	79	117	398	574	1504	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وعن	132	-542708352850267160	173	343.0	135	176	98.29545593261719	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	171	206	845	1032	1577	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms134	false	7680882760158888787	6	42	30	220	1486	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	134	-542708352850267160	186	365.0	151	190	97.89473724365234	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1002	true	-8111898258370585888	19	131	93	701	1583	300	وتاخرت ال---------------صفوف خلفه حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms125	false	-1128902827869524871	0	72	0	365	1482	300	وتاخرت الصفوف حتي انتهي وفي رواية حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضت الشمس فقال اي--------------------------------------------------------------------------------------ها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات---------------------------------------- الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	125	-542708352850267160	133	150.0	102	771	17.250324249267578	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1004	true	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد------ ويدعو------ حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms126	false	-5785053538038467090	40	63	200	320	1516	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح------------ ويحمد ويهلل ويدعو ويكبر حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	126	-542708352850267160	103	180.5	82	132	78.03030395507812	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1013	true	3903575954967762828	95	239	483	1205	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- اذهب فاحث في افواههن من التراب هو بضم الثاء وكسرها يقال حثا يحثو وحثي يحثي لغتان وامره صلي الله عليه وسلم بذلك مبالغة في انكار البكاء عليهم ومنعهن منه ثم تاوله بعضهم علي انه كان بكاء بنوح وصياح ولهذا تاكد النهي ولو كان مجرد دمع العين لم ينه عنه لانه صلي الله عليه وسلم فعله واخبر انه ليس بحرام وانه رحمة وتاوله بعضهم علي انه كان بكاء من غير نياحة ولا صوت قال ويبعد ان الصحابيات يتمادين بعد تكرار نهيهن علي محرم وانما كان بكاء مجردا والنهي عنه تنزيه وادب لا للتحريم فلهذا اصررن عليه متاولات قوله ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء معناه انك قاصر لا تقوم بما امرت به من الانكار لنقصك وتقصيرك ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم	1013	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms137	false	5582657409757085239	41	90	213	449	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك به رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وعن ابي مالك الاشعري ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	137	-542708352850267160	193	329.5	152	729	26.47462272644043	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قو----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms139	false	-8615773046992762421	26	78	122	368	1450	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	139	-542708352850267160	131	6.0	101	651	20.122888565063477	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	253	1009	1315	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله غير طاءل اي حقير غير كامل الستر وقوله صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms138	false	1096024102921851729	225	286	1073	1372	1447	300	ان النبي-صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	138	-542708352850267160	265	498.5	211	306	86.60131072998047	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان-------------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و----------------------------------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms146	false	-1938111675893438462	32	76	157	397	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	146	-542708352850267160	145	263.0	119	240	60.41666793823242	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1029	true	-44787880861784135	170	228	894	1206	1560	300	صلي الله عليه وسلم افلا كنتم اذنتموني اي اعلمتموني وفيه دلالة لاستحباب الاعلا------------------------------------------------------م بالميت وسبق بيانه 956 قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم قوله كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	1029	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms140	false	-4831532668368202933	159	219	800	1102	1509	300	صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم وعنه في هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم---------------------- بال-مصلي فكبر عليه اربع تكبيرات وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال -----------------------------------------كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	140	-542708352850267160	151	210.5	119	366	41.256832122802734	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	79	117	415	602	1533	300	عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال------------------------- استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms145	false	-2071007963469588382	205	248	949	1159	1416	300	عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	145	-542708352850267160	185	355.5	147	212	87.26415252685547	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طو-لها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms153	false	1769324840160606834	197	249	944	1193	1443	300	ولا تقطع طوالها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد ارواثها واثارها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	153	-542708352850267160	163	232.0	127	423	38.534278869628906	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms364	false	-352965511573375310	10	84	42	390	1448	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال -لك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	364	-542708352850267160	329	630.5	259	350	94.0	64	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms308	false	1543328801760961926	186	224	913	1112	1476	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال------------------ او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	308	-542708352850267160	147	251.5	117	233	63.09012985229492	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms308	false	1543328801760961926	228	257	1131	1269	1476	300	قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	308	-542708352850267160	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	147	174	750	889	1553	300	صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	36	64	183	327	1439	300	صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	157	-542708352850267160	139	271.0	112	144	96.52777862548828	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	99	223	557	1223	1646	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ----ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ-------------------------- في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	166	274	823	1327	1439	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في الح------------------------------------------------------------شر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفة تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	157	-542708352850267160	204	199.5	160	921	22.149837493896484	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	215	854	1100	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من طعام زوجها وفي رواية في	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms161	false	-351636903285400141	247	285	1179	1362	1430	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من بيت- زوجها وفي اخري- في	161	-542708352850267160	177	329.0	139	246	71.95121765136719	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms171	false	-5032626950721851408	134	158	636	747	1416	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	171	-542708352850267160	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم---- ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms162	false	315804731531686905	1	37	4	193	1427	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال له لما ضربته فقال يعطي طعامي بغير--- امري فقال الاجر بينكما	162	-542708352850267160	178	330.5	144	192	92.70833587646484	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1096	true	2540584070885302122	128	173	638	859	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعطيني------------ العطاء فاقو-------------ل اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه------------------ وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms161	false	-351636903285400141	69	116	307	531	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول اعطه يا رسول الله افقر اليه --------------------------------------------مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	161	-542708352850267160	172	309.5	136	268	64.17910766601562	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1105	true	-1136885008836015817	1	155	5	764	1546	300	بن سعد عن ابيه انه اع----طي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا هكذا هو في النسخ وهو صحيح وتقديره قال اعطي فحذف لفظه قال قول---ه وهو اعجبهم الي اي افضلهم عندي قوله فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت مالك عن فلان فيه التادب مع الكبار وانهم يسارون بما كان من باب التذكير لهم والتنبيه ونحوه ولا يجاهرون به فقد يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المجاهرة به مفسده قوله اني لاراه مءمنا قال او مسلما هو بفتح الهمزة لاراه واسكان واو او مسلما وقد سبق شرح هذا الحديث مستوفي في كتاب الايمان قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي يوم حنين من غناءم------------------------ هوازن----------------------------------------------- رجالا من قريش الماءة من الابل فعتب ناس من الانصار الي اخره ----------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض ليس في هذا تصريح بانه صلي الله عليه وسلم اعطاهم قبل اخراج الخمس وانه لم يحسب ما اعطاهم من الخمس قال والمعروف في باقي الاحاديث ا-نه صلي الله عليه وسلم	1105	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms284	false	8330639698395225282	16	170	84	816	1485	300	عن سعد بن ابي وقاص قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم من لم يعطه وهو اعجبهم الي-------------------- فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل ف----------قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	-542708352850267160	216	92.5	163	1122	19.2513370513916	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1130	true	7640406214672608629	71	136	359	694	1519	300	الاول -في الاحكام وهو الفجر الكاذب المستطيل باللام كذنب السرحان وهو الذءب 1090 قوله---------- عن عدي بن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي يا -------رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	1130	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms165	false	6141048167125656111	218	287	1054	1411	1472	300	الاكل وفي السحور وصفة الفجر وتبييت الصيام ووقت الفطر وتعجيله والافطار علي التمر او الماء مسلم عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي بن حاتم يارسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	165	-542708352850267160	273	485.0	215	357	76.47058868408203	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1132	true	-527944308114523043	267	291	1404	1523	1572	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او---- نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم	1132	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms167	false	-5780481061462489432	18	43	88	211	1465	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او قال نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم	167	-542708352850267160	119	231.5	95	123	96.74797058105469	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1133	true	-4320076620025262052	93	133	451	655	1605	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي الرواية الاخري ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي -	1133	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms167	false	-5780481061462489432	44	84	216	414	1465	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي لفظ اخر------- ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه زاد	167	-542708352850267160	185	355.5	148	205	90.24390411376953	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1136	true	-1005482535278806029	67	127	374	682	1607	300	الله صلي الله عليه وسلم وحرمت علي الامة واحتج لمن اباحه بقوله في بعض طرق مسلم نهاهم عن الوصال رحمة لهم وفي بعضها لما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم وفي بعضها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم واحتج الجمهور بعمو-------------م النهي وقوله صلي الله عليه وسلم	1136	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms168	false	2076528913240630621	152	230	714	1110	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا- عن الوصال و--------------------------------------اصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الشهر- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وعن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وذكر الحديث وعن عاءشة قالت نهاهم النبي------ صلي الله عليه وسلم	168	-542708352850267160	179	249.0	140	442	40.497737884521484	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	0	228	0	1164	1502	300	اعلم قوله وكان -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره صلي الله عليه وسلم هذا محمول علي ما علموا منه النسخ او رجحان الثاني مع جوازهما والا فقد طاف صلي الله عليه وسلم علي بعيره وتوضا مرة مرة ونظاءر ذلك من الجاءزات التي عملها مرة او مرات قليلة لبيان جوازها وحافظ علي الافضل منها قوله قال بن عب--اس فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر معناه اذا شق عليكم وخفتم الضرر وسياق الحديث يقتضي هذا التاويل وهذه الرواية مبينة للروايات المطلقة ليس من البر الصيام في السفر ومعني الجميع------------------------------------ فيمن تضرر بالصوم قوله في حديث محمد بن رافع فصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms173	false	-8663201069121800667	0	129	0	611	1404	300	افطر قال- وكان اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وعنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ال---بر ان تصوموا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر وقال البخاري ليس من البر بزيادة من AUTO AUTO باب فيمن ----------مات وعليه صيام مسلم عن عا-ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	-542708352850267160	391	517.5	301	1325	29.50943374633789	72	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	190	220	1026	1169	1564	300	قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms164	false	3244383859440000537	22	52	103	245	1536	300	قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	164	-542708352850267160	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1159	true	1497973711474094165	194	263	951	1296	1481	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان هكذا هو في النسخ الشغل بالالف واللام مرفوع اي يمنعني الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم وتعني بالشغل وبقولها في الحديث الثاني فما تقدر علي ان تقضيه ان كل واحدة منهن كانت مهيءة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1159	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms173	false	-8663201069121800667	188	253	887	1192	1404	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان في هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد الشغل برسوت الله صلي الله عليه وسلم او من رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب مسلم عن معاذة انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	-542708352850267160	139	127.0	109	505	27.524751663208008	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1160	true	-7102132042138906381	257	300	1283	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صيام صام عنه وليه 1148 وفي رواية بن عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها-- دين اكنت تقضينه قالت نعم قال-	1160	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms173	false	-8663201069121800667	125	168	592	789	1404	300	صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه وعن ا----------بن عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان علي امك دين اكنت تقضينه قالت نعم قال	173	-542708352850267160	184	339.0	145	207	88.88888549804688	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة --------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms355	false	4108982318194177553	180	236	905	1174	1475	300	بريدة بن حصيب قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	355	-542708352850267160	255	492.0	202	269	94.79553985595703	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	3	174	15	925	1551	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب هكذا هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعني الرواية الاخري ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبري ولا يسخر بالراء قال ومعناه صحيح لان السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل قلت وهذه الرواية تصحيف وان كان لها معني قوله صلي-------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم--------------- وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه ف------رح بصومه ---------------------قال العلماء اما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزاءه وتذكر نعمة الله تعالي عليه بتوفيقه لذلك واما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها 1152 قوله حدثنا خالد بن مخلد القطواني هو بفتح القاف والطاء قال البخاري والكلاباذي معناه البقال كانهم نسبوه الي بيع القطنية قال القاضي وقال الباجي هي قرية علي باب الكوفة قال وقاله ابو ذر ايضا وفي تاريخ البخاري ان قطوان موضع قو-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms163	false	-1211268192010454516	147	254	742	1268	1479	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه عز وجلفرح بصومه النساءي عن ابي امامة قال اتيت النبي صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلت مرني بامر اخذه عنك قال عليك بالصوم فانه لا مثل له مسلم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه	163	-542708352850267160	276	144.5	220	1129	24.446413040161133	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms171	false	-5032626950721851408	58	95	274	445	1416	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال -اني اذن صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	171	-542708352850267160	165	311.5	128	174	94.82758331298828	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	132	194	651	934	1453	300	كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصو----------------------------------------------------------------------------------------------م منه و-في رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms174	false	-2909647102530212482	0	62	0	285	1379	300	كله الا رمضان ولا افطره كله حتي ي-------------------صوم منه حتي مضي لسبيله صلي الله عليه وسلم وعن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	174	-542708352850267160	159	236.0	121	381	41.73228454589844	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1172	true	-5755025977844544966	256	300	1265	1469	1469	300	داود-------- صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف ----------لي بتحصيلها قوله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا-	1172	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms175	false	-8146793214346113066	180	222	839	1023	1382	300	داود يصوم يا نبي الله قال------ كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادر--------------------------------ي كيف ذكر صيام الابد فقال ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا	175	-542708352850267160	134	187.0	102	223	60.08968734741211	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	228	985	1207	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا-الورس قال	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms182	false	-62712980082481164	251	299	1228	1488	1495	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس زاد	182	-542708352850267160	212	394.5	175	268	79.10447692871094	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم------------------------ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms208	false	245253448882985905	92	137	476	691	1472	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم وكان ابو ايوب يغسل راسه فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يص----------ب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	208	-542708352850267160	190	353.5	150	227	83.700439453125	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	176	226	949	1207	1607	300	عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد--------------------- الحج هذا لفظه فقول--ه صلي الله عليه وسلم	1228	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms191	false	769461204285764464	56	109	262	529	1484	300	عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وعن جابر بن عبد الله قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم	191	-542708352850267160	232	435.0	186	281	82.5622787475586	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1230	true	-6071298995419473981	108	160	549	794	1497	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه هذا----------------- الحديث ظاه-----ر في	1230	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms203	false	-3308065736228243197	23	79	110	376	1481	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت عاءشة فحضت وذكر الحديث وقال جابر في	203	-542708352850267160	238	450.0	186	267	89.13858032226562	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1231	true	5810423460796609112	174	241	928	1252	1541	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة اي مقارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس في ذي القعدة كما صرحت به في رواية عمرة التي ذكرها مسلم بعد هذا من حديث عبد الله بن سلمه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن عمرة ق---------------وله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	1231	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms202	false	41530901020775140	14	49	65	239	1484	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	202	-542708352850267160	155	294.0	123	339	45.722713470458984	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1235	true	-4876333181548055269	114	149	559	755	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	1235	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms203	false	-3308065736228243197	128	163	617	812	1481	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا وال-روة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	203	-542708352850267160	194	382.0	159	196	98.9795913696289	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1236	true	-5234029369177436464	193	214	976	1071	1501	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري	1236	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms201	false	9162228684743084119	270	291	1309	1404	1448	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري خلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري	201	-542708352850267160	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms188	false	8676818396973125184	71	103	342	496	1467	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج------ لا بل لابد ابد	188	-542708352850267160	154	300.5	122	160	96.25	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	137	192	749	1037	1598	300	جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms203	false	-3308065736228243197	100	151	487	752	1481	300	جابر بن عبد الل----------------------ه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا وال-روة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	203	-542708352850267160	264	516.0	213	288	91.66666412353516	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms203	false	-3308065736228243197	124	172	598	857	1481	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	203	-542708352850267160	188	361.0	151	260	72.30769348144531	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	40	177	203	942	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي هذا مما يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وهم لا يخالفونه ولهذا قال جابر وما عمل من شء عملنا به ومثله توقفهم عن التحلل بالعمرة ما لم يتحلل حتي اغضبوه واعتذر اليهم ومثله تعليق علي وابي موسي احرامهما علي احرام النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1251	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms187	false	-8266216921743531213	5	178	22	856	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله----------------------------------------------------------------------------------------- وما عمل من شء عملنا به فاه------------------ل بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا ثريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-542708352850267160	204	142.5	156	1329	15.349886894226074	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول--------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms187	false	-8266216921743531213	125	203	600	982	1447	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا ثريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	187	-542708352850267160	339	633.0	269	1198	28.297161102294922	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms187	false	-8266216921743531213	222	289	1085	1402	1447	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	187	-542708352850267160	287	497.5	227	640	44.84375	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms187	false	-8266216921743531213	215	240	1052	1170	1447	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	187	-542708352850267160	118	236.0	93	118	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms188	false	8676818396973125184	35	124	166	604	1467	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	188	-542708352850267160	180	39.5	141	1023	17.595308303833008	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله -----------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms188	false	8676818396973125184	134	248	657	1217	1467	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي كان قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	188	-542708352850267160	278	339.5	221	1383	20.101228713989258	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة -بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms189	false	6716352638654689990	12	70	64	357	1577	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	189	-542708352850267160	262	463.0	209	388	67.52577209472656	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms189	false	6716352638654689990	128	193	676	1017	1577	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	189	-542708352850267160	319	601.0	258	1048	30.43893051147461	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1268	true	3198077294730777113	167	249	888	1295	1551	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فيه الحث------------------------------------------------------------------------------- علي غض البصر عن الاجنبيات وغضهن عن الرجال الاجانب وهذا معني قوله وكان ابيض وسيما حسن الشعر يعني انه بصفة من تفتتن النساء به لحسنه وفي رواية الترمذي وغيره في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لوي عنق الفضل فقال له العباس------------- لويت عنق -بن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما ---فهذا يد----------------------ل علي ا----------------ن وضعه صلي الله عليه وسلم	1268	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms313	false	-3203209455648187245	122	208	602	1016	1479	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر زاد--------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------ في هذا الحديث خرجه من حديث علي------------------------- فقال--- العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما قال هذا حديث صحيح مسلم عن جرير بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-542708352850267160	210	254.5	162	541	38.8170051574707	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms190	false	5045723566362574142	57	89	275	435	1453	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخزف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	190	-542708352850267160	150	290.0	119	160	93.75	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1270	true	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله -------------------------ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms190	false	5045723566362574142	72	103	355	504	1453	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	190	-542708352850267160	120	14.5	95	549	21.85792350769043	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms190	false	5045723566362574142	133	171	645	837	1453	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه AUTO باب مسلم عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	-542708352850267160	151	285.5	122	192	78.64583587646484	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms205	false	-5229657275972048249	110	134	526	655	1471	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	205	-542708352850267160	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	131	218	640	1057	1491	300	قال ان ناخذ بكتاب الله ------فان كتاب الله يامر بالتمام وان نا---------------خذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله قال القاضي عياض رحمه الله تعالي ظاهر كلام عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لانه منع ذلك منع تحريم وابطال ويءيد هذا قوله بعد هذا قد علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	1277	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms186	false	-6312624562365599595	96	153	487	757	1448	300	قال ان ناخذ بكتاب الله عز وجلفان----- الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وفي طريق اخري قال----------------------------- عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد فعله ولكني------ كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	186	-542708352850267160	199	317.5	152	444	44.819820404052734	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms193	false	-7447593534337681099	263	295	1266	1434	1454	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	193	-542708352850267160	168	336.0	136	168	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1294	true	-7955985850674293094	35	60	164	281	1467	300	عباس ----قال لي معاوية اعلمت اني قصرت عن راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت لا اعلم هذه الا حجة عليك	1294	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms199	false	-6625124466393483806	274	298	1367	1477	1485	300	عباس قال قال لي معاوية اعلمت اني قصرت من راس رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بمشقص فقلت لا اعلم هذه الا حجة عليك	199	-542708352850267160	105	196.0	82	121	86.77686309814453	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	5	78	27	381	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms204	false	-1425706441341350053	9	93	45	443	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عام الفتح ------------------------من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من كدي قال وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما يدخل من كداي وكان اقربهما الي منزله مسلم عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اعتمر------------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	204	-542708352850267160	258	449.0	203	484	53.3057861328125	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1298	true	-6132319220278780867	181	222	924	1121	1541	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي قيل انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1298	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms204	false	-1425706441341350053	227	264	1041	1219	1398	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي وعنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	204	-542708352850267160	170	317.0	134	198	85.85858917236328	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1304	true	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms191	false	769461204285764464	247	292	1206	1450	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس فلم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	191	-542708352850267160	112	59.5	92	431	25.9860782623291	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1307	true	69553841420444221	194	259	986	1321	1543	300	رايت عمر رضي الله عنه قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا يعني معتنيا وجمعه احفياء قوله والتزمه فيه اشارة الي ما قدمنا من استحباب السجود عليه----- وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم 1 باب جواز الطواف علي بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب 1272 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	1307	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms193	false	-7447593534337681099	3	96	12	454	1454	300	رايت عمر -------------قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا وعن ابن عمر قال قبل عمر بن الخط--------------------------------------اب الحجر ثم قال اما والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وقال النساءي قبله ثلاثا مسلم عن جابر بن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------له ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي عن يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	193	-542708352850267160	167	272.0	132	574	29.09407615661621	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	73	150	368	742	1504	300	عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا----- رسول الله الي اخره 1 باب بيان ان السنة يوم النحر---- ان يرم---ي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء --------------------------------------------------------في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 1305 قوله--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني ف--اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms199	false	-6625124466393483806	133	216	652	1045	1485	300	عن عاصم--- بن عدي ----------------------------------------------------------------------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر قال هذا حديث حسن صحيح مسلم عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله----- ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	199	-542708352850267160	198	265.0	151	471	42.03821563720703	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	110	158	591	798	1505	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms204	false	-1425706441341350053	117	166	555	766	1398	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	204	-542708352850267160	207	407.5	159	211	98.10426330566406	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1336	true	-98539222645225061	118	214	621	1118	1603	300	قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة --هذا فيه دليل للمذهب الصحيح عند الاصوليين ان لفظ كان لا يقتضي التكرار لان احرامهم بالتمتع بالعمرة الي الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم انما وجد مرة واحدة وهي حجة الوداع والله سبحانه وتعالي اعلم 1 باب استحباب نحر الابل قياما معقولة 1320 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اي المقيدة المعقولة فيستحب نحر الابل وهي قاءمة معقولة اليد اليسري صح في سنن ابي داود عن جابر-- ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1336	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms194	false	-7598121604629733532	194	268	936	1283	1435	300	قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها وعنه قال نحر رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نساءه بقرة في حجته وفي رواية عن عاءشة بدل عن نساءه وعن زياد بن جبير ان ابن عمر اتي علي رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وعن علي ب-----------------------------------------------------------------ن ابي طالب قال امرني رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	194	-542708352850267160	178	134.5	137	621	28.6634464263916	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	238	778	1235	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر وفيه انه اذا ارسل هدية اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه اخر التقليد والاشعار الي حين يحرم من الميقات او من غيره قولها انا فتلت تلك القلاءد من عهن هو الصوف وقيل الصوف المصبوغ الوانا قولها اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها فيه	1337	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms194	false	-7598121604629733532	5	59	24	282	1435	300	قالت ف-تلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا وفي رواية بعث بها مع ابي وفي اخري قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءد من عهن وعنها قالت------------------------------ اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها ابو	194	-542708352850267160	208	364.5	162	457	45.514225006103516	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms195	false	-1970529006841756252	105	134	508	641	1452	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	195	-542708352850267160	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	40	89	216	442	1494	300	ونسيت ان اساله كم صلي هكذا ثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين من رواية بن عمر وجاء في سنن ابي----------------------------- داود باسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله	1345	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms209	false	-1039005757953495629	106	199	509	974	1461	300	ونسيت ان اساله كم صلي قال البخاري واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء وفي اخري بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع وذكر البخاري ايضا هذا الحديث في كتاب الصلاة وقال فيه فسالت بلالا فقلت صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين والمشهور انه لم يساله ولم يخبره كم صلي وقال ابو داود--------------- عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل البيت -قال صلي ركعتين مسلم	209	-542708352850267160	145	208.0	112	494	29.35222625732422	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1348	true	-1097772600492610501	240	300	1239	1535	1535	300	وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة وفي رواية خمس اذرع وفي رواية------------------------------------------------------- قريبا من سبع اذرع وفي رواية قالت عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان قومك حديث- عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدار في البيت قال-	1348	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms211	false	-6449524601200064831	194	285	941	1386	1456	300	وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة وعنها وفي هذا الحديث فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبع اذرع وعنها---- قالت------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر م--ن البيت هو قال نعم قلت فلم لم يدخلوه قال ان قومك قصرت بهم النققة فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءا ويمنعوا من شاءا ولولا ان قومك حديثو عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم لنظرت ان ادخل الجد-ر في البيت وان	211	-542708352850267160	239	383.0	187	459	52.06971740722656	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms207	false	4424703433066254450	15	79	66	382	1454	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباد- في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	207	-542708352850267160	316	627.0	252	317	99.68453979492188	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	247	903	1232	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه هذا الرجل ال-ساءل	1354	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms181	false	8946077595407121682	126	193	621	959	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وقا-----ل النساءي	181	-542708352850267160	321	611.5	257	343	93.58600616455078	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	120	386	611	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين ---------------قال القاضي عياض لعله اضاف الدار اليه صلي الله عليه وسلم	1368	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms211	false	-6449524601200064831	131	176	628	841	1456	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وعن عاءشة قالت قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	211	-542708352850267160	194	356.0	152	241	80.4979248046875	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms210	false	1611596502658964889	165	216	788	1047	1441	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	210	-542708352850267160	250	481.0	200	262	95.41984558105469	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	188	224	920	1097	1476	300	جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- قد اذن لكم ان تستم-------------------------------------------------------------------------تعوا وفي- الرواية الثانية عن سلمة وجابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1410	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms299	false	7175516047507064956	160	214	779	1044	1442	300	جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء وعن جابر بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايا-م عل----ي ع-------------هد رسول الله صلي الله عليه وسلم	299	-542708352850267160	147	242.5	115	283	51.94346237182617	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	40	0	209	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده--- منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي هذا الحديث التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms300	false	1856109571113697675	19	53	82	252	1443	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة-فمن كان عندة شء منهن--- فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وعن علي بن ابي طالب ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-542708352850267160	148	251.5	117	212	69.81131744384766	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1414	true	-798184276570188027	96	185	487	947	1559	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب	1414	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms298	false	-8017142941540542774	265	300	1303	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب-	298	-542708352850267160	144	246.0	114	460	31.30434799194336	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1423	true	-3460560507521188791	161	292	799	1491	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها--------------------------------------------------------------------------------- فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms302	false	-3367991284572160751	138	183	674	908	1494	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	302	-542708352850267160	142	46.5	113	773	18.36998748779297	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms304	false	-3228156753630050062	112	154	510	700	1406	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	304	-542708352850267160	161	293.0	125	325	49.53845977783203	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	74	259	389	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية----- فتلك خمس-ماءة درهم اما	1429	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms303	false	-7846680053112319060	187	218	922	1073	1458	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية قالت فتلك خمس ماءة درهم وعن	303	-542708352850267160	127	227.0	101	151	84.10595703125	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	196	296	1028	1535	1558	300	فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms305	false	-803174123959848097	0	35	0	168	1469	300	فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	305	-542708352850267160	168	287.0	133	507	33.13609313964844	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms305	false	-803174123959848097	90	122	444	597	1469	300	اعطيت دحية صفية بنت حمس سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	305	-542708352850267160	150	286.5	118	157	95.5414047241211	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1440	true	-2460300877554368403	163	219	818	1105	1563	300	ان دعيتم الي كراع فاجيبوا والمرا-د به عند جماهير العلماء كراع الشاة وغلطوا من حمله علي كراع الغميم وهو موضع بين مكة والمدينة علي مراحل من المدينة 1430 قوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام ------فان شاء طعم وان شاء ترك وفي الرواية الاخري فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	1440	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms307	false	2327167801435349411	3	45	14	211	1443	300	ان دعيتم الي كراع فاجيبوا وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وفي حديث ابي هريرة ------فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	307	-542708352850267160	151	241.5	117	294	51.36054611206055	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	40	78	208	392	1498	300	1434 قو---------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا قال القاضي قيل	1443	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms308	false	1543328801760961926	98	137	487	672	1476	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره شيطان ابدا وعن انس قال ---	308	-542708352850267160	161	299.5	127	197	81.72589111328125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	136	163	686	814	1498	300	قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms309	false	-4546195506096493334	0	27	0	127	1467	300	قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال جابر- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	309	-542708352850267160	120	231.0	93	128	93.75	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1446	true	-1646200354057007377	173	208	894	1052	1507	300	اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1446	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms307	false	2327167801435349411	239	280	1163	1350	1443	300	اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	307	-542708352850267160	158	301.0	123	187	84.49198150634766	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms308	false	1543328801760961926	46	94	215	470	1476	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم و------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	308	-542708352850267160	221	391.0	175	283	78.09187316894531	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	230	893	1146	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده	1465	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms310	false	4666579922911607945	141	187	685	905	1446	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي---- في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده	310	-542708352850267160	216	415.5	171	253	85.37549591064453	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1467	true	1311980357551550208	23	180	127	960	1552	300	-----ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعا------------------------------------------ءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ومعناه انه كان	1467	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms310	false	4666579922911607945	86	141	422	685	1446	300	قالت ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة ف---------------------------------------------------------------كان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة و-عن-- انس قال	310	-542708352850267160	193	307.0	151	880	21.93181800842285	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms312	false	5761087371163258625	55	81	264	399	1456	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم--- علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	312	-542708352850267160	135	264.0	109	138	97.82608795166016	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	175	278	858	1359	1461	300	باب طلاق الثلاث 1472 قوله عن -بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كان------------ت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر------------- فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms318	false	8978020952481933026	107	195	510	926	1398	300	شاء طلق وان شاء امسك مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم AUTO باب في الخلع مالك عن حبيبة بنت سهل انه---------ا كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه --------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-542708352850267160	283	448.5	217	529	53.49716567993164	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms321	false	-7315158212436997361	74	108	350	517	1526	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	321	-542708352850267160	165	322.5	131	169	97.63313293457031	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	265	293	1475	1612	1655	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms329	false	-4267860463633922509	71	99	347	484	1454	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	329	-542708352850267160	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	13	98	66	455	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي نسخة ما اعتق هذا حديث بن عمر وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms362	false	9215286490596746677	48	113	222	514	1421	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وعن-------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	362	-542708352850267160	288	556.0	223	389	74.0359878540039	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	36	169	184	845	1546	300	صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم يبتاعون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا --طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يح-----------------------------------------------------------------------------------------ولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم	1536	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms332	false	-5026349594666790119	145	296	705	1451	1472	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله ابو داود عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه مسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويقبضه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نب-يعه حتي ننقله من مكانه و---------------عنه انهم كانوا يضربون علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا الطعام- جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه زاد في رواية الي رحالهم وقال البخاري عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان عل-------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	-542708352850267160	246	121.0	196	1135	21.674009323120117	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms345	false	-4651842493728507759	19	63	85	303	1459	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	345	-542708352850267160	218	436.0	174	218	100.0	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1568	true	-6184418666858009652	161	204	871	1075	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وفي رواية عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث وفي رواية لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي رواية ---------------------------------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اما النهي عن	1568	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms334	false	-3439876737826235055	147	192	699	913	1427	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------------------------بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث فعن ذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا البخار--ي عن	334	-542708352850267160	123	208.0	96	243	50.61728286743164	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	267	300	1383	1540	1540	300	كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms336	false	4677917693528613509	0	32	0	154	1473	300	كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	336	-542708352850267160	148	281.0	117	158	93.67088317871094	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms335	false	8356615155285163770	150	234	772	1186	1508	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -زاد ابو دا-----ود عن ابن عباس عن ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	335	-542708352850267160	370	665.5	294	429	86.24708557128906	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	163	194	862	1019	1561	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms338	false	-5262967204979678325	138	169	697	854	1495	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	338	-542708352850267160	157	314.0	126	157	100.0	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	45	40	218	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا	1598	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms341	false	4507083075897779124	262	300	1275	1451	1451	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ستسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا-	341	-542708352850267160	174	336.0	137	178	97.7528076171875	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms337	false	-5967006397839690194	14	51	65	248	1562	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	337	-542708352850267160	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms339	false	-6688183680502157322	171	208	844	1027	1458	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	339	-542708352850267160	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	4	163	18	794	1519	300	اية الميراث---------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي رواية-------------------------------------------------------------- فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين و-------------في رواية نزلت اية الميراث فيه جواز وصية المريض وان كان يذهب عقله في بعض اوقاته بشرط ان تكون الوصية في حال افاقته وحضور عقله وقد يستدل بهذا الحديث من لا يجوز الاجتهاد في الاحكام للنبي صلي الله عليه وسلم والجمهور علي جوازه وقد سبق بيانه مرات ويتاولون هذا الحديث وشبهه علي انه لم يظهر له بالاجتهاد شء فلهذا لم يرد عليه شيءا رجاء ان ينزل الوحي قوله 1617 ان عمر رضي الله عنه -------------------------------------------------------------قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما	1611	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms354	false	-5973213489320601886	152	278	741	1336	1445	300	اية الميراث فقلت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال هكذا انزلت وعن ابن جرج عن محمد بن المنكدر عن جابر في هذا الحديث قال فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء و----ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران وعن	354	-542708352850267160	398	695.0	310	934	42.61241912841797	79	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	111	206	541	990	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا----------------------------------------------------------- فقال لا ف--------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم---------------- قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري وفي رواية قال فاني لا اشهد وفي رواية قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1615	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms350	false	6970236545223546383	147	238	709	1122	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال------------------------------------------------------- كلهم وهبت له مثل هذا قال لا قا------------------------------------------------------------------------ل فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي طريق اخر فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قا----------------------------------------------------ل فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	350	-542708352850267160	178	216.0	133	592	30.067567825317383	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	240	284	1214	1420	1492	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي---------------- لمن اعمر ولع-قبه وفي رواية قال جابر------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1616	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms350	false	6970236545223546383	55	112	262	539	1423	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وعنه قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	350	-542708352850267160	163	278.5	127	277	58.844764709472656	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	98	142	531	738	1539	300	مسلم 1 باب الوقف 1632 قوله اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms349	false	1252459776169189283	256	299	1291	1492	1495	300	مسلم عن ابن عمر قال------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ق---ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	349	-542708352850267160	179	328.5	140	211	84.83412170410156	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	142	182	738	938	1539	300	فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms350	false	6970236545223546383	0	40	0	196	1423	300	فتصدق بها عمر انها لا تباع------ ولا توهب ولا تورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	350	-542708352850267160	186	337.5	147	203	91.62561798095703	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	32	74	185	383	1530	300	هذا الحديث وموضع الدلالة منه ظاهر والله اعلم قوله ا--------------ن النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms369	false	-5836850228309018363	252	296	1192	1398	1414	300	هذا الحديث ايضا ولتصم ثلاثة ايام وليس فيه ذكر الهدي مسلم عن انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل-عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	369	-542708352850267160	155	273.5	122	212	73.11320495605469	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1641	true	8639416884642734359	13	71	60	337	1599	300	الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين ثم اري خيرا منها الا كفرت 1649 عن يميني واتيت الذي هو خير وفي الحديث الاخر من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وفي رواية اذا حلف احدكم علي اليمين فراي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	1641	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms367	false	2025926261590938533	121	168	584	805	1434	300	الله حملكم و---اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين ثم اري خيرا منها الا كفرت --------يميني واتيت الذي هو خير وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اذا حلف احدكم علي اليمين فراي خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	367	-542708352850267160	171	283.5	131	277	61.732852935791016	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	126	464	653	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع---- في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms364	false	-352965511573375310	202	238	994	1173	1448	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامة ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع منه في يد----ه اكلة او اكلتين قال----- يعني لقمة او لقمتين	364	-542708352850267160	174	320.5	139	193	90.15544128417969	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms362	false	9215286490596746677	241	273	1128	1283	1421	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين--- عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم------- ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	362	-542708352850267160	155	296.0	123	165	93.93939208984375	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	263	300	1421	1600	1600	300	صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي رواية ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms376	false	-6285129201712519981	235	270	1196	1364	1504	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلوا به مسلم عن انس------------ ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	376	-542708352850267160	138	234.5	110	182	75.82417297363281	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	164	246	753	1152	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1671	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms375	false	-1317510678713834566	25	106	107	499	1395	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الق-------صاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	375	-542708352850267160	392	781.0	311	399	98.24561309814453	80	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	47	77	246	386	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms370	false	7759710195008652729	230	261	1131	1275	1460	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم	370	-542708352850267160	140	273.5	110	144	97.22222137451172	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق---------------------------------------------------------------------------- به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الل----ه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي ا-لله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيل----------------------------------ه وفي الرواية الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في ا-------------------------------لنار اما قوله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms372	false	-573130086389037182	115	247	541	1168	1409	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله انه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا رسول الله لعله قال بلي قال فان ذلك كذلك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله وعنه 8في هذا الحديث قال فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها ف------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	372	-542708352850267160	412	744.5	322	655	62.90076446533203	80	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms372	false	-573130086389037182	71	114	324	535	1409	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط--- شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	372	-542708352850267160	204	395.5	163	214	95.32710266113281	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	71	103	381	533	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله طهرني	1696	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms378	false	4180285040548447677	107	162	548	814	1476	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقاليا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	378	-542708352850267160	152	297.5	120	266	57.14285659790039	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms379	false	5776093422146405621	220	260	1068	1262	1461	300	ولدت -اتت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قذ فط----مته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	379	-542708352850267160	185	340.0	147	204	90.68627166748047	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا--نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms379	false	5776093422146405621	52	96	248	462	1461	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين وضعت فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	379	-542708352850267160	161	272.0	126	357	45.09803771972656	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms381	false	7798306392446323751	266	297	1295	1450	1467	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	381	-542708352850267160	150	288.5	120	155	96.7741928100586	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	90	70	450	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال-------- ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	1706	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms383	false	-3274103329653818507	241	300	1177	1466	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب ----في الخمر بالنعال والجريد ارب---عين و-عنه ان نبي الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر ب--------النعال والجريد ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين-	383	-542708352850267160	231	396.0	180	399	57.894737243652344	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms383	false	-3274103329653818507	184	220	910	1077	1466	300	يا علي قم فاجلده فقال علي--- يا حسن قم فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	383	-542708352850267160	162	306.5	127	170	95.29412078857422	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	68	104	340	498	1478	300	عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما كنت -اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms384	false	-8415240720550744934	1	37	4	163	1439	300	علي- بن ابي طالب--- رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	384	-542708352850267160	146	264.5	112	163	89.57054901123047	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	131	188	629	898	1449	300	صلي الله عليه وسلم------------- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms009	false	4229837191412915969	154	214	775	1057	1470	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	9	-542708352850267160	269	527.0	212	282	95.39006805419922	56	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	57	96	280	456	1521	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار وفي	1717	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms356	false	8367856395169423492	195	233	912	1085	1448	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع ل---ه قطعة من النار وعن	356	-542708352850267160	171	334.0	133	176	97.15908813476562	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms315	false	4421039660078631658	102	146	480	683	1430	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	315	-542708352850267160	202	403.0	158	203	99.50739288330078	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1731	true	6577411577999941083	76	226	413	1212	1588	300	صلي الله عليه وسلم لم يذكر له غرامة واحتج اصحابنا بقوله صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري فان جاء صاحبها فاعطها اياه واجابوا عن دليل مالك بانه لم يذكر في هذه الرواية الغرامة ولا نفاها وقد عرف وجوبها بدليل اخر قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله----------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال مالك ولها	1731	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms360	false	275637632096834967	136	230	666	1104	1466	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج وعن زيد بن خالد عن رسول ادته صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها وعنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال مالك ولها	360	-542708352850267160	145	7.5	112	1001	14.485514640808105	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms352	false	-4222586856426892076	215	249	1043	1221	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	352	-542708352850267160	174	341.5	141	178	97.7528076171875	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	212	287	1086	1461	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية-------------------------------- الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms352	false	-4222586856426892076	76	159	376	790	1478	300	صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فمن كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به	352	-542708352850267160	367	704.5	293	414	88.64734649658203	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلت-ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظه-ر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms162	false	315804731531686905	222	290	1098	1386	1427	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرف----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهير فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	162	-542708352850267160	250	459.0	190	325	76.92308044433594	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	194	541	1024	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كر-بضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- من وضوء---- فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms246	false	5658634373020318352	205	300	1015	1490	1490	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا ازوادنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوف علي النطع---- فتطاولت لاخزره كم هو فحززته كر بضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا و--------حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فهل من وضوء قال فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	246	-542708352850267160	457	866.5	365	489	93.4560317993164	85	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms250	false	-2640981059092698474	189	242	937	1208	1473	300	عن ابن عون قال كتضت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال ي--------حيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني	250	-542708352850267160	264	501.5	213	283	93.28621673583984	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms244	false	-6245157148670012429	91	137	493	717	1561	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر ام-را علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	244	-542708352850267160	224	435.5	178	231	96.96969604492188	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms244	false	-6245157148670012429	165	216	862	1141	1561	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجزي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	244	-542708352850267160	276	545.0	226	279	98.92472839355469	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة ن---بيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms244	false	-6245157148670012429	233	270	1230	1420	1561	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولاذكره نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان-تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	244	-542708352850267160	180	348.0	144	191	94.24083709716797	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1748	true	7979316401656795725	0	140	0	710	1536	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها اما البضع فهو بضم الباء وهو فرج المراة واما الخلفات فبفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وهي الحوامل وفي هذا الحديث ان الامور المهمة ينبغي ان لا تفوض الا الي اولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض الي متعلق القلب بغيرها لان ذلك يضعف عزمه ويفوت كمال بذل وسعه فيه قوله صلي الله عليه وسلم فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر هكذا هو في جميع النسخ فادني بهمزة قطع قال القاضي كذا هو في جميع النسخ فادني رباعي اما ان يكون تعدية لدني اي قرب فمعناه ادني جيوشه وجموعه للقرية واما ان يكون ادني بمعني حان اي قرب فتحها من قولهم ادنت الناقة اذا حان نتاجها ولم يقولوه في غير الناقة قوله صلي الله عليه وسلم فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله القرية قال	1748	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms276	false	8381363282408569520	36	72	165	346	1494	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر او قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذلك------------------------------------------------------------------------------ فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عل--يه قال	276	-542708352850267160	166	281.0	131	710	23.380281448364258	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	7	112	33	571	1525	300	نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق -------------------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو -بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms280	false	-7968986264697093221	0	68	0	356	1484	300	نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو ابن الجموح ومعاذ بن عفراء	280	-542708352850267160	248	293.5	197	595	41.68067169189453	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	128	218	629	1054	1489	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms280	false	-7968986264697093221	69	153	360	757	1484	300	عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خ----------------الد هل انتم تاركو- لي امراتي	280	-542708352850267160	393	759.5	310	427	92.03746795654297	79	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	44	173	241	888	1543	300	الغارة فرقها قوله---------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قول----ه وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms261	false	8746586234698163409	1	142	3	689	1434	300	الغارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من جلد قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت المدينة وما كشفت لها ثوبا ف--------------------------------------------------------------------------------لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك -قلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	261	-542708352850267160	273	252.0	213	1001	27.272727966308594	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	163	615	843	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين في هذا ان	1775	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms266	false	1709412988882754094	168	211	825	1051	1496	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين ال---ا ان	266	-542708352850267160	223	433.0	180	229	97.37991333007812	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	155	402	795	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية بن عمر ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا لما ---رجع من الاحزاب لا -----	1779	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms015	false	-6141289505985772981	19	91	86	431	1479	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ا--لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين ابو داود عن ابي مالك الاشعري ----------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا	15	-542708352850267160	290	526.5	230	405	71.60493469238281	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس---------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms254	false	5836619126019487661	110	152	536	741	1513	300	بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	254	-542708352850267160	193	352.0	153	475	40.6315803527832	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms254	false	5836619126019487661	192	236	957	1180	1513	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة ------------------------------------------------------------------------------------قال وا-------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	254	-542708352850267160	185	272.0	146	505	36.633663177490234	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	152	228	818	1218	1570	300	هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان ل----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الاخري في اخر هذا الباب انه صلي الله عليه وسلم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا----- عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms255	false	6675375021064932121	8	64	40	316	1469	300	هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وعن سلمة بن الاكوع في هذا الحديث قال فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا الله عينيه ترابا ب--تلك القبضة	255	-542708352850267160	211	351.5	167	427	49.414520263671875	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	72	133	392	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	1798	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms254	false	5836619126019487661	46	102	218	495	1513	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	254	-542708352850267160	113	159.5	89	388	29.12371063232422	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1799	true	-8537627520152596217	198	257	958	1252	1472	300	بن عمرو بن العاص فقط 1778 قوله حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال--------------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصاب-هم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1799	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms273	false	-3962316250233924134	175	237	858	1167	1452	300	بن عمرو قال------------------- حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابتهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	-542708352850267160	272	513.0	217	328	82.92682647705078	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	49	99	263	501	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا من سرعة تغير رايهم والله اعلم 1 باب غزوة بدر قوله 1779------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا	1800	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms237	false	-6975904762856672479	249	300	1236	1477	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فروحوا اذا خرجه البخاري وقال في اخره امضوا علي اسم الله مسلم عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا-	237	-542708352850267160	178	288.5	139	249	71.48594665527344	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	4	179	17	973	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان اب------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نز-------------------------------------------------------------------------------ول ال-------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را--وا--- رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms265	false	3170376452828442331	39	189	196	964	1492	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قرييه ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قا--------------لوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	265	-542708352850267160	537	951.5	430	1152	46.61458206176758	93	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	0	136	0	716	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا والله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms265	false	3170376452828442331	136	197	666	1005	1492	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا الضن بالله وبرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	265	-542708352850267160	175	288.0	140	844	20.734596252441406	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	132	165	682	869	1565	300	نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms294	false	-5345130389968484180	0	33	0	185	1521	300	نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	294	-542708352850267160	184	361.5	151	187	98.39572143554688	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	8	274	41	1380	1521	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه انه لو ادرك النبي--------------- صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله فالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms246	false	5658634373020318352	11	194	52	965	1490	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه فابليت فقا-------------------------ل حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ليلة الاحزاب--------------------------------------------------- واخذتنا ريخ شد----------------------------------------------------------------يدة ومر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الارجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد فقال يا حذيفة قم فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده----- كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته خبر القوم وفرغت قررت فاليسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	246	-542708352850267160	360	540.0	280	1792	20.089284896850586	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1824	true	-6744367337758049108	84	253	434	1295	1527	300	يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر هكذا هو في الروايات المعروفة في مسلم وغيره يسب بضم الياء وفتح السين المهملة من السب وحكي القاضي عن رواية بعض رواة كتاب مسلم يشب بفتح الياء وكسر الشين المعجمة من الشباب والصواب الاول والوسق بفتح الواو وكسرها واصله الحمل قوله نرهنك اللامة هي بالهمز وفسرها في الكتاب بانها السلاح وهو كما قال قوله وواعده ان ياتيه بالحارث وابو عبس بن جبر وعباد بن بشر اما الحارث فهو الحارث بن اوس بن اخي سعد بن عبادة واما ابو عبس فاسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله والصحيح الاول وهو جبر بفتح الجيم واسكان الباء كما ذكره في الكتاب ويقال بن جابر وهو انصاري من كبار الصحابة شهد بدرا وساءر المشاهد وكان اسمه في الجاهلية عبد العزي وهو وقع في معظم النسخ وابو عبس بالواو وفي بعضها وابي عيس بالياء وهذا ظاهر والاول صحيح ايضا ويكون معطوفا علي الضمير في ياتيه قوله---------------------------------------------------------------------------------- كانه صوت دم اي صوت طالب او سوط سافك دم هكذا فسروه قوله فقال انما هذا محمد ورضيعه وابو ناءلة	1824	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms274	false	7045663106487386960	46	99	230	493	1473	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرهنك اللامة يعني---------------------------- السلاح قال فنعم-------- وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم --------------------------------------------قال انما هذا محمد ورضيعه وابو ناءلة	274	-542708352850267160	164	34.5	126	944	17.372880935668945	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	18	126	94	707	1618	300	واردوا فرسين علي ثنية قال القاضي رواية الجمهور بالدال المهملة ورواه بعضهم بالمعجمة قال وكلاهما متقارب المعني فبالمعجمة معناه خلفوهما والرذي الضعيف من كل شء وبالمهملة معناه اهلكوهما واتعبوهما حتي اسقطوهما تركوهما ومنه التردية واردت الفرس الفارس اسقطته قوله ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن السطيحة اناء من جلود سطح بعضها علي بعض والمذقة بفتح الميم واسكان الذال المعجمة قليل من لبن ممزوج بماء قوله وهو علي الماء الذي حلاتهم عنه كذا هو في اكثر النسخ حلاتهم بالحاء المهملة والهمز وفي بعضها حليتهم عنه بلام مشددة غير مهموز وقد سبق بيانه قريبا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحر ناقة من ال----ابل الذي استنفذت من القوم -كذا في اكثر النسخ الذي وفي	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms271	false	5304262170278016628	102	181	504	895	1504	300	واردوا فرسين علي ثنية قال فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن -وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وهو علي الماء الذي حلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال قد نحر ناقة من تلك الابل التي استنقذت من القوم واذا هو يشوي لرسول الله صلي	271	-542708352850267160	153	55.5	116	731	20.930233001708984	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	169	233	942	1278	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms271	false	5304262170278016628	260	287	1293	1435	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا------ ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	271	-542708352850267160	142	264.5	115	336	42.261905670166016	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	256	300	1393	1618	1618	300	وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوا علي الرجلين قوله فطفرت اي وثبت وقفزت قوله فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي معني ربطت حبست نفسي عن الجري الشديد والشرف ما ارتفع من الارض وقوله استبقي نفسي بفتح الفاء اي لءلا يقطعني-	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms272	false	6838439325470900671	7	130	36	639	1461	299	وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله بابي انت وامي ذرني فلاسبق الرجل قال ان شءت قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فظفرت فعدوت قال فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي ثم اني عدوت في اثره فربطت عليه شرفا او شرفين ثم اني دفعت __________ تلك ليست في مسلم مسلم الذي مسلم كان خير فرساننا اليوم وكذا ف اي عدوا علي الرجلين انت ليست في مسلم مسلم فلاسابق------------------------------------- معني ربطت حبست نفسي عن الجري الشديد والشرف ما ارتفع من الارض وقوله استبقي نفسي----------- اي لءلا يقطعني	272	-542708352850267160	146	239.5	117	651	22.427034378051758	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ- الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms278	false	-5342986863902101187	10	53	52	275	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تس-لني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ بنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذه الناس فقد ذهب عنه اليتم	278	-542708352850267160	221	400.0	178	321	68.84735107421875	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1846	true	-1372308829382879575	216	284	1101	1454	1548	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري هذا من المعجزات الظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فتحوه بحمد الله في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعصيبة تصغير عصبة وهي الجماعة وكسري بكسر الكاف وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه هو مثل حديث ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم انا الفرط علي الحوض	1846	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms221	false	5486214949829939086	139	175	679	876	1492	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسر---------------------------------------ي او ال ------------------------------------------------------------------------------------------------كسري وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته وسمعته يقول------------------------------------- انا الفرط علي الحوض	221	-542708352850267160	119	168.5	94	369	32.24932098388672	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	106	210	537	1027	1483	300	عبد الرحمن بن شماسة هو بفتح الشين وضمها وسبق بيانه في كتاب الايمان قوله---------------------------------------------------------------- ما نقمنا منه شيءا اي ما كرهنا وهو بفتح القاف وكسرها قولها-------------------------------------------------------------- اما انه لا يمنعني الذي فعل ف----ي محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms223	false	-7686994470910896768	76	173	362	824	1442	300	عبد الرحمن بن شماسة هو المهري قال اتيت عاءشة اسالها عن شء فقالت ممن انت فقلت رجل من اهل مصر فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه فقال ما نقمنا ش----يءا ان كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج الي النفقة فيعطيه النفقة فقالت اما انه لا يمنعني الذي فعل في اخي محمد بن ابي بكر---- ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	223	-542708352850267160	219	315.0	166	637	34.379905700683594	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1857	true	905659456643883048	208	288	1160	1581	1639	300	ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف يعني مقطوعها والمراد اخس العبيد اي اسمع------------------------------------------------------------------------------------------- واطيع للامير وان كان دنء النسب حتي لو كان عبدا اسود مقطوع الاطراف فطاعته واجبة وتتصور امارة العبد اذا ولاه بعض الاءمة او اذا تغلب علي البلاد بشوكته واتباعه------------------------------------------------------------- ولا يجوز ابتداء عقد الولاية له مع الاختيار بل شرطها الحرية قوله 1840 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها	1857	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms226	false	-4316850234899186868	123	218	617	1088	1493	300	ان خليلي------------------- اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف وعن ام الحصين انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا وفي طريق اخري-------------------- عبدا حبشيا مجدعا وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وعن علي بن ابي طالب---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها	226	-542708352850267160	175	183.5	137	573	30.541011810302734	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	230	629	1234	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--بيعة الاول فالاول قوله فتكثر بالثاء المثلثة من الكثرة هذا هو الصواب المعروف قال القاضي وضبطه بعضهم فتكبر بالباء الموحدة كانه من اكبار قبيح افعالهم وهذا تصحيف وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة ل--------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني هذا الحديث اذا بويع	1860	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms225	false	-4584309489973689408	186	238	933	1201	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------اذا بويع	225	-542708352850267160	171	170.0	139	685	24.963502883911133	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1861	true	5481352262251972311	79	108	415	562	1608	300	صلي الله عليه وسلم 1843 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	1861	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms227	false	-4622202639258963721	4	33	18	165	1471	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	227	-542708352850267160	143	282.0	114	147	97.2789077758789	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1874	true	2804084911864510225	43	151	232	774	1558	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه قال القاضي فيه استحباب خدمة الرجل فرسه المعدة للجهاد 1873 قوله عن عروة البارقي هو بالموحدة والقاف وهو منسوب---------------------------- الي بارق وهو جبل باليمن تركته الازد وهم الاسد باسكان السين فنسبوا اليه وقيل الي بارق بن عوف بن عدي ويقال له عروة بن الجعد كما وقع في رواية مسلم -وعروة --بن ابي الجعد وعروة بن عياض بن ابي الجعد 1 باب ما يكره من صفات الخيل 1875 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية ب-ان يكون ------في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري	1874	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms232	false	-5759759184159196814	164	236	849	1215	1527	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية--------------------------------------------- فرسه ----------------------------------------------------باضبعه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة وعن انس قال قال رسول الله صلي الله ع--------------------------------------------------------------------ليه وسلم البركة في نواصي الخيل وع-------------ن ابي هريرة قال---------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل -فسره في طريق اخري والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يد- اليمني ورجله اليسري	232	-542708352850267160	225	290.0	174	580	38.7931022644043	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms216	false	1700779967030920100	209	281	1025	1366	1461	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	216	-542708352850267160	260	431.5	203	934	27.83725929260254	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	124	501	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة---- يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms219	false	1222027872590854800	152	185	728	900	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قال يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	219	-542708352850267160	164	315.0	133	172	95.34883880615234	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	109	196	569	1029	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة وراي بعضهم ان هذا اللفظ تغير من بعض الرواة وان صوابه مءمن قتله كافر ثم سدد ويكون معني قوله لايجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر اي لايدخلانها للعقاب ويكون هذا استثناء من اجتماع الورود وتخاصمهم علي جسر جهنم هذا اخر كلام القاضي 1 باب فضل الصدقة في سبيل الله تعالي وتضعيفها 1892 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع-ماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms219	false	1222027872590854800	157	244	751	1172	1442	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي---------------------- القا---------------------------------------------------------تل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد وعن زيد بن خالد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا وعن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة	219	-542708352850267160	189	182.5	149	654	28.89908218383789	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	83	40	442	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال- يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو ا-----------------------------------------------لمدينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لا-يتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه	1889	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms239	false	866698281748167483	221	283	1082	1395	1486	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجالا يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينه فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول--------- ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه	239	-542708352850267160	166	279.0	131	545	30.458715438842773	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1900	true	-4504180112283317748	161	250	793	1295	1568	300	صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي الاحاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم----- ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms231	false	-7716381043490992756	179	226	854	1088	1455	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة ال----------------------------------------------------------------------رمي وعنه قال سمعت رسو--------------------------ل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	231	-542708352850267160	163	237.0	130	507	32.14990234375	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	69	275	355	1360	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل- فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms385	false	5834655371884663148	38	79	181	368	1424	300	فكله فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكله فانك لا تدري ايهما قتله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	385	-542708352850267160	178	327.5	137	1006	17.693836212158203	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	188	277	1041	1466	1588	300	الله عليه وسلم وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل هذا مجمع عليه انه لا يحل لا بذكاة 1931 قوله حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا ابو عبد الله حماد بن خالد الخياط هذا الحديث هو اول عود سماع ابراهيم بن سفيان من مسلم والذي قبله هو اخر فواته الثالث ولم يبق له في الكتاب فوات بعد هذا والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن وفي رواية فيمن يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1909	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms386	false	6006864173689295038	36	65	176	310	1437	300	الله ثم كل---- وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل وعنه عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الذي------------------------------------------------------ يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	386	-542708352850267160	110	148.5	85	425	25.882352828979492	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms388	false	-704257249536383486	49	98	234	478	1466	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح نتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعط-نا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	388	-542708352850267160	203	346.5	162	542	37.45387268066406	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	82	20	417	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تزودوا من----ه و-------------ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms388	false	-704257249536383486	117	240	581	1193	1466	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها ثم تزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	388	-542708352850267160	304	484.5	241	655	46.41221237182617	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	112	218	585	1128	1587	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحومها وفي رواية 1936--------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وفي روايات انه صلي الله عليه وسلم وجد القدور تغلي فامر باراقتها وقال لا تاكلو-------------------------------------------------ا من لحومها شيءا وفي رواية نهينا عن لحوم الحمر الاهلية وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك 1940 وفي رواية نادي منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانه -رجس من عمل الشيطان وفي رواية ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس فاكفءت القدور بما فيها	1915	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms387	false	-2976418942233201360	27	97	115	463	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام وعن ابي ثعلية قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وعن انس ---------------------------------------------------------قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخنا منها فن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان-------------------------------------------------- فاكفءت القدور بما فيها	387	-542708352850267160	207	280.5	163	613	33.76835250854492	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1933	true	4669236407885733210	237	283	1322	1569	1664	300	واما الظفر فمدي الحبشة فمعناه انهم كفار وقد نهيتم عن التشبيه بالكفار وهذا شعار لهم قوله فاصبنا نهب ابل وغنم فندم-نها بعير فرماه-رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد- كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا اما	1933	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms386	false	6006864173689295038	154	191	723	911	1437	300	واما الظفر فمدي الحبش قال و--------------------------------------------------------------اصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابدا كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا زاد	386	-542708352850267160	175	320.0	142	250	70.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	12	54	55	259	1466	300	فقا----ل انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق------------ال اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا لله واطعموا -قال انا ك-----------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال----------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms392	false	2130993763135282542	40	97	205	481	1466	300	فقال رجل انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا فقال رجل يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذوه غنم---ك حتي اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه	392	-542708352850267160	190	309.0	149	279	68.10035705566406	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1944	true	-3150617836779286989	227	253	1168	1287	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1944	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms391	false	-3493189553868619438	8	35	34	157	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	391	-542708352850267160	119	231.5	93	123	96.74797058105469	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	14	57	66	279	1562	300	مسكرا 2004 فيه بن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذله اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms398	false	-183569798366706170	112	151	541	731	1422	300	مسكرا وعن ا----بن عباس------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجي والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	398	-542708352850267160	181	334.5	144	213	84.97652435302734	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	145	572	769	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms400	false	-8719291077698986118	264	300	1317	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل -و امسي-م فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا-	400	-542708352850267160	192	356.5	158	200	96.0	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	126	157	706	873	1657	300	العشاء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وفي الرواية الاخري يوما بدل ليلة ------------------------------------------قال الليث ف------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms401	false	-5867020799430716360	42	92	225	470	1505	300	العشاء وعنه قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	401	-542708352850267160	116	167.5	94	246	47.15447235107422	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	189	551	1075	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي---------------------------------------------------------------------------------------------- هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم لاتاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال 2020 وفي رواية بن عمر------------- رضي الله ع----------نه اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms393	false	-6520745915549141447	148	251	724	1239	1470	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الترمذي عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله في اوله واخره قال هذا حديث حسن صحيح مسلم عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمن-ه واذا شرب فليشرب بيم-نه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	393	-542708352850267160	318	513.0	255	648	49.074073791503906	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1970	true	-2992760713252087309	51	210	248	1024	1485	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من قربة معلقة لوجهين قاءما فقمت الي فيها فقطعته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقطع لفم القربة فعلته لوجهين احدهما ان تصون موضعا اصابه فم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يبتذل ويمسه كل احد والثاني ان تحفظه للتبرك به والاستشفاء والله اعلم فهذا الحديث يدل علي ان النهي ليس للتحريم والله اعلم 1 باب في الشرب قاءما 2024 فيه حدي--------ث قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية نهي عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال اشر او -اخبث 2025 وفي رواية عن قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ---------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية عنهم نهي عن الشرب قاءما 2026 وفي رواية عن عمر بن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1970	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms399	false	-3973069310263909551	141	217	697	1058	1451	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من قربة معلقة قا-------ءما فقصت الي فيها فقطعته قال-------- هذا حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح غريب مسلم عن قتادة عن انم ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قا-----------------------------ءما قال قتادة قلنا فالاكل قال ذلك شر واخبث وعن --------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	399	-542708352850267160	244	395.0	189	872	27.981651306152344	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	264	300	1397	1585	1585	300	الايمنون الايمنون الا--يمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري------------------- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms400	false	-8719291077698986118	66	109	317	527	1514	300	الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة مسلم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	400	-542708352850267160	158	278.0	127	210	75.23809814453125	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	134	233	698	1178	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا-بل اذن له يا-رسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال	1978	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms395	false	269179910280818562	201	300	998	1457	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا بل اذن له يا رسول الله وعن انس-- ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال-	395	-542708352850267160	446	828.0	353	484	92.14875793457031	87	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms396	false	-4719224009091117732	20	82	101	410	1468	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	396	-542708352850267160	230	406.0	181	335	68.6567153930664	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قول---------------ه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms396	false	-4719224009091117732	95	161	473	801	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر ورطب وتمر فقال كلوا من هذه واخد المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------- فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	396	-542708352850267160	197	302.0	157	440	44.772727966308594	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms1991	true	-4564968673016290329	158	190	826	991	1578	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي الرواية الاخري اتي------------------------- بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفر ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية اكلا حثيثا	1991	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms397	false	5163148892492199834	79	108	393	540	1467	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وعنه-------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل------------------------- يقسمه وهو محتفز فاكل منه اكلا ذريعا وفي رواية اكلا حثيثا	397	-542708352850267160	114	173.5	90	191	59.68586349487305	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2001	true	1229714068336784452	140	195	708	1000	1558	300	الا-حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير الحزة بضم الحاء وهي القطعة من اللحم وغيره والقصعة بفتح القاف وفي هذا الحديث معجزتان ظاهرتان --------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2001	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms340	false	371342787112399058	0	48	0	236	1491	300	الا حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فخملته علي الب---------------------------------------------------------------------------------عير او كما قال وعن عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	-542708352850267160	199	360.0	159	317	62.776023864746094	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	25	62	133	334	1569	300	هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة--- ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن	2018	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms402	false	-5940598595199974270	262	300	1261	1464	1464	300	هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة خسروانية لها لبنة من ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن-	402	-542708352850267160	196	368.0	160	205	95.60975646972656	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	200	257	1009	1286	1513	300	صلي الله عليه وسلم حين -----------------------نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms406	false	-2061415937430011535	96	158	460	751	1384	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب يزيد رجل فنزعه فطرحه وقا-ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها يز-يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا ---------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مسلم عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	406	-542708352850267160	159	202.0	120	306	51.960784912109375	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس----------------------------------------------------- الخاتم و------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms406	false	-2061415937430011535	151	223	717	1027	1384	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان يز-يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم في ----يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله زاد في طريق اخر وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده مسلم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	406	-542708352850267160	189	301.5	144	315	60.0	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	134	181	704	944	1581	300	قالت خرج رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms405	false	-8839739559522984818	252	300	1250	1496	1496	300	قالت رايته تعني النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي-	405	-542708352850267160	226	429.0	182	247	91.49797821044922	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2043	true	158820020018624610	17	68	90	342	1591	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا---- فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا هذامحم---------------------ول علي انه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة فلهذا كا-------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2043	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms405	false	-8839739559522984818	210	260	1038	1291	1496	300	عن عاءشة ق--------------الت كان -لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا عني فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها----------- حرير فكنا------ نلبسها وعنها قالت رايته تعني النبي صلي الله عليه وسلم	405	-542708352850267160	186	281.5	146	285	65.2631607055664	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2056	true	5519070799506556309	146	182	721	906	1537	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms410	false	6132269484318391820	60	95	277	454	1395	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	410	-542708352850267160	173	329.0	139	186	93.01074981689453	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2064	true	8361201595690539811	12	41	71	215	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	2064	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms225	false	-4584309489973689408	83	113	405	551	1498	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	225	-542708352850267160	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms414	false	-6234556016355842836	201	254	971	1214	1422	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	414	-542708352850267160	239	459.0	186	248	96.37096405029297	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2069	true	-7683381775344431181	116	199	619	1042	1567	300	صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر معناه ان الاستءذان مشروع ومامور به وانما جعل لءلا يقع البصر علي الحرام فلايحل لاحد ان ينظر في جحر باب ولاغيره مما هو متعرض فيه لوقوع بصره علي امراة اجنبية وفي هذا الحديث جوازرمي عين المتطلع بشء خفيف فلورماه بخفيف ففقاها فلاضمان اذا كان قد نظر في بيت ليس فيه امراة محرم والله اعلم قوله 2157 فقام اليه بمشقص او مشاقص ف-كاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه اما	2069	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms414	false	-6234556016355842836	244	286	1167	1362	1422	300	صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر وعن-- انس بن مالك ان رجلا اطلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقام اليه بمشقص او مشاقص و كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يختلة ليطعنه وعن	414	-542708352850267160	137	185.5	103	425	32.235294342041016	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	250	281	1314	1474	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قو------------------له صلي الله عليه وسلم	2072	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms417	false	9179169355326762978	227	270	1091	1298	1431	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وعن ثوبان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	-542708352850267160	157	285.0	126	207	75.84541320800781	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	13	111	66	566	1628	300	صلي الله عليه وسلم 2163 اذا سلم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم وفي رواية 2164 ان اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------ود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل عليك وفي رواية فقل و-عليك وفي رواية 2165 ان رهطا من اليهود استاذنوا------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عل-يكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت ا--لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم بحذف الواو وفي	2073	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms413	false	-7766044452128453309	140	234	687	1151	1471	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م قال لا تبدءا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم -------------------فقل و عليك وعن عروة عن عاءشة قالت---------- استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل وعليكم السام واللعنة فقال يا عا----------------------------ءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم بغير --واو وعن	413	-542708352850267160	284	464.5	223	613	46.32952880859375	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	44	0	228	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة----- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن----- فحجبوه قال	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms314	false	2422657584597490066	40	88	194	436	1530	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قالت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه زاد	314	-542708352850267160	225	417.5	181	242	92.97520446777344	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2091	true	2708888684206700818	247	278	1238	1422	1533	300	ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغسل وجهه وظاهر كفيه ومرفقيه وغسل صدره وداخلة ازاره وركبتيه واطراف قدميه ظاهرهما في الاناء قال وحسبت-------------------------------ه قال وامر- فحسا منه حسوات	2091	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms423	false	-2910301536511636894	0	64	0	326	1440	300	ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره -في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس ورواه معمر عن الزهري عن ابي امامة قال فيه ثم امره يعني النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه وظهور عقب-------يه وغسل صدره وداخلة ازاره وركبتيه واطراف قدميه ظاهرهما في الاناء ثم امره فصبه علي راسه وكفا الاناء من خلفه قال وامره فحسا منه حسوات	423	-542708352850267160	157	235.5	128	334	47.00598907470703	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	76	98	364	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms373	false	3157334008132836671	217	273	1051	1317	1463	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن	373	-542708352850267160	257	490.5	202	271	94.83394622802734	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	46	69	241	367	1605	300	-عن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms418	false	7214430584656290143	92	115	437	564	1454	300	وعن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	418	-542708352850267160	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلا-ق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب -يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms419	false	-2181085521968792725	103	134	503	667	1479	300	عليه وسلم و--قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاءي عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	419	-542708352850267160	154	281.5	123	184	83.6956558227539	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2123	true	7580781586202317603	237	300	1284	1588	1588	300	عبد الل---------ه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن-------------------------------------------------------------------------- قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدنهي عن ذوات البيوت وفي رواية نهي عن قتل الجنان التي في البيوت وفي رواية ان فتي من الانصار قتل حية-------------------------- في بيته فمات في الحال فقال----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثه-	2123	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms424	false	4655320460903881189	147	229	705	1116	1459	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----قتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني مسلم عن ابي ل AUTO AUTO باب ة الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي------------------------------ عن قتل الجنان التي في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء وعن ابي سعيد الخدري في حديث ذكره وفيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة	424	-542708352850267160	202	311.5	157	445	45.39325714111328	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	79	152	424	784	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ض-----------------------------------------------------------------ربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms424	false	4655320460903881189	241	280	1175	1359	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	424	-542708352850267160	118	89.0	94	426	27.69952964782715	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسق-------وا ورعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms012	false	-7063777495929245590	45	127	206	607	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان- منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا ورعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقة في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	12	-542708352850267160	384	724.5	304	414	92.75362396240234	73	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	29	122	158	617	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جميل الصفات وان هذه صفات كمال قوله وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي ط--لحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا واما قوله يبطا فمعناه يعرف بالبطء والعجز وسوء السير قوله صلي الله عليه وسلم	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms232	false	-5759759184159196814	205	299	1060	1523	1527	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكره الشكال من الخيل فسره في طريق اخري والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يد اليمني ورجله اليسري البخاري عن سهل بن سعد قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف قال ابو عبد الله وقال بعضهم اللخيف وعن انس قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لاقوله طلحة يقال له مندوب فركبه -قال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا وعنه قال------ فزع الناس ف-----------ركب رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	232	-542708352850267160	177	126.0	138	720	24.58333396911621	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	98	191	501	991	1587	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته------- الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms136	false	-8974784471362141295	26	130	122	624	1458	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهي الي ابي سيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ينفخ بكيره قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت امسك يا ابا سيف جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	-542708352850267160	223	388.0	175	730	30.547945022583008	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	21	54	119	313	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2345	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms445	false	1544506902922957850	179	212	850	1044	1475	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	445	-542708352850267160	192	373.0	159	195	98.46154022216797	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	58	117	285	577	1506	300	ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 2661 وفي حديث عاءشة توفي------------------------------------------- صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms446	false	-4779447593742914674	12	81	56	395	1457	300	ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا ----------وعن عاءشة قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	446	-542708352850267160	272	488.0	215	349	77.93696594238281	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله -ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms450	false	-7260117017627881324	39	74	185	349	1451	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	450	-542708352850267160	148	271.5	117	165	89.69696807861328	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2389	true	4336578175515214990	160	247	804	1268	1553	300	صلي الله عليه وسلم وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم عليه اي غيرته منعه وتحريمه قو----له صلي الله عليه وسلم ولا-احد احب اليه المدح من الله تعالي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه سبحانه وتعالي فيثيبهم فينتفعون وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وفيه تنبيه علي فضل الثناء عليه سبحانه وتعالي وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره وساءر الاذكار قوله صلي الله عليه وسلم وليس ا-------------حد احب اليه العذر من الله عز وجل من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل قال	2389	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms446	false	-4779447593742914674	125	185	634	914	1457	300	صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين AUTO باب مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد احب اليه المدح من الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------ي من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله------- من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل وعن	446	-542708352850267160	155	223.5	119	482	32.157676696777344	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms431	false	-9074370972867593359	69	96	313	447	1479	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	431	-542708352850267160	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms008	false	8544356683349196211	91	130	436	619	1447	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	8	-542708352850267160	179	345.0	141	187	95.721923828125	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم قال في روح الكافر فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms435	false	-5256399856466389409	86	133	436	667	1456	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر ال----------------------------------------------------اجل قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعناويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال فيقول انطلقوا به الي اخر الاجل فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	435	-542708352850267160	107	163.0	83	408	26.22549057006836	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف---------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	Sham19Y0017729-ara1.ms458	false	3561647148076297227	137	164	664	800	1477	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احد الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	458	-542708352850267160	121	231.0	97	137	88.3211669921875	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017729-ara1