id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	38	85	179	404	1503	300	رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms057	false	1701281770124299432	157	203	692	911	1377	300	رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	57	8579874746964475542	219	430.5	173	225	97.33333587646484	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms057	false	1701281770124299432	174	259	770	1182	1377	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	57	8579874746964475542	300	564.0	235	481	62.37006378173828	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0165	true	-5388926430303200003	140	198	696	987	1521	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله	165	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms018	false	-8298602880734141457	30	87	133	408	1400	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس- علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم م AUTO با-ب ا---------ي الاسلام خير 63 عن ------عبد الله	18	8579874746964475542	256	467.0	203	292	87.67123413085938	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله----- قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms001	false	8279636374185231565	226	270	1181	1414	1569	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	1	8579874746964475542	226	434.0	183	234	96.5811996459961	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	148	262	778	1390	1564	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms008	false	2783724893401210061	146	171	686	829	1488	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	8	8579874746964475542	143	283.0	118	612	23.366012573242188	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	عباس رضي الله عنهما قو------------------------له صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms125	false	5507679444041308966	147	223	718	1101	1447	300	عباس رضي الله عنهما ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	125	8579874746964475542	348	656.5	280	389	89.46015167236328	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0217	true	4395132895894330514	163	193	853	992	1530	300	عن صالح بن صالح--------- عن الشعبي قال رايت رجلا-------------- سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان ناس يقولون كذا ف-----------------------------------------------قال الشعبي حدثني ابو بردة عن	217	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms010	false	1978495380779940222	41	83	184	389	1392	300	عن صالح بن صالح الهمداني عن الشعبي قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان---- يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو بردة بن	10	8579874746964475542	129	216.5	101	209	61.72248840332031	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0224	true	-4592139499936058886	49	79	277	426	1563	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة فقلت نعم معناه انت ابو هريرة قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا هريرة واعطاني نعليه وقال اذهب بنعلي هاتين في هذا --------------	224	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms006	false	-1739568624957454000	203	263	976	1282	1462	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شانك قلت كنت بين اظهرنا فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهءلاء الناس وراءي فقال يا ابا هريرة واعطاني نعليه وقال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا	6	8579874746964475542	119	212.0	94	306	38.88888931274414	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0237	true	6431639169662493646	208	257	1066	1296	1515	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله تعالي ومنه ضعف فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال انا------ احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعارض فيه الي قوله فما---------------------------------------------زلنا نقول ----انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	237	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms012	false	5689408844457665755	36	96	167	452	1434	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله تعالي ومنه ضعف فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعارض فيه قال فاعاد عمران الحديث قال فاعاد بشير فغضب عمران قال فما زلنا نقول فيه انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	12	8579874746964475542	218	403.0	170	285	76.49122619628906	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms010	false	1978495380779940222	184	226	876	1065	1392	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	10	8579874746964475542	184	356.5	144	189	97.35449981689453	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0249	true	-7659126911828830687	272	300	1366	1495	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms012	false	5689408844457665755	200	228	958	1088	1434	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	8579874746964475542	129	253.0	102	130	99.23076629638672	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	205	257	1044	1291	1508	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده	255	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms012	false	5689408844457665755	248	300	1188	1434	1434	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده-	12	8579874746964475542	246	487.0	195	247	99.59513854980469	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	257	300	1291	1508	1508	300	فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو-رافع فحدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم -بن مسعود رضي الله عنه فنزل بقناة فاستتبعني اليه عبد الله-	255	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms013	false	1824948241818477588	0	38	0	192	1447	300	فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر--------------- فانكره علي فقدم ابن مسعود------------- فنزل بقناة فاستتبعني اليه عبد الله	13	8579874746964475542	189	345.5	153	220	85.90908813476562	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	83	175	411	933	1563	300	جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز	258	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms013	false	1824948241818477588	214	267	1023	1296	1447	300	جاء اهل اليمن هم ارق افءدة و--------------------------------------------------------------------اضعف قلوبا ---------الايمان يمان والحكمة يمانية السكينة في اهل الغنم والفخر---------- والخيلاء في----------------- الفدادين اهل الوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قبل مطلع الشمس م 52 40 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز	13	8579874746964475542	144	56.5	117	618	23.30097007751465	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0271	true	-865547777027145149	89	138	483	708	1552	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	271	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms011	false	6746104804176764867	44	122	205	556	1434	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر غير ان في حديث سفيان وان كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق م 27 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	11	8579874746964475542	217	408.0	168	351	61.823360443115234	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	212	735	1057	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms015	false	4615377571602783277	137	198	648	918	1364	300	صلي الله عليه وسلم م AUTO باب من ----------------------------------------------------قال لاخيه كافر 50 عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	15	8579874746964475542	202	320.5	152	322	62.73291778564453	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0276	true	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms015	false	4615377571602783277	82	141	394	667	1364	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	8579874746964475542	250	485.5	196	273	91.57508850097656	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0280	true	-1880504517611780027	259	287	1359	1494	1558	300	--عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي الرواية الاخري فقد برءت منه الذمة وفي الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	280	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms017	false	-435477294932803012	15	67	66	299	1379	300	سمعه يقول-- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بالبصرة م 58 عن جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	17	8579874746964475542	87	125.5	65	235	37.021278381347656	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	11	75	55	365	1611	300	عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رو-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بالبصرة فمعناه ان منصورا روي هذا الحديث عن الشعبي عن جرير موقوفا عليه ثم قال منصور بعد روايته اياه موقوفا -------------------والله انه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	282	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms017	false	-435477294932803012	10	59	44	265	1379	300	عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------بصرة م 58 عن جرير بن عبد الله عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم	17	8579874746964475542	194	352.0	151	330	58.787879943847656	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	259	300	1330	1548	1548	300	ككفر النعمة والحقوق قوله صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms132	false	8949146181773116590	235	278	1065	1287	1399	300	------عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل	132	8579874746964475542	201	372.5	162	228	88.15789794921875	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	22	0	113	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل	287	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms132	false	8949146181773116590	278	300	1287	1399	1399	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل-	132	8579874746964475542	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	12	110	52	536	1538	300	الايمان بالله تعالي افضل الاعمال 83 اما احاديث الباب فعن ابي هريرة وابي ذر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم قال ---سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله ق----لت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا ----قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت----------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	293	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms009	false	7390734221664511446	12	80	72	396	1425	300	الايمان بالله ا------فضل الاعمال 16 ------------------عن -----------ابي ذر------------------- رضي الله عنه- قال قلت يا رسول الله ا-------------------ي الاعمال افضل قال الايمان بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والجهاد في سبيله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	9	8579874746964475542	287	461.0	226	512	56.0546875	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0301	true	-3866399832516793450	200	294	1065	1536	1568	300	اكبر الكباءر كما تقدم في افضل الاعمال والله اعلم 1 باب الكباءر واكبرها 87 فيه ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت قال مسلم رحمه الله 88 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	301	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms014	false	-605420731943040340	227	295	1076	1411	1441	300	اكبر الكباءر الشرك بالله 46 عن عبد الرحمن بن ابي--------------------------------- بكرة عن ابي-----ه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت -------م 47 ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة----- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	8579874746964475542	278	487.0	219	475	58.52631759643555	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	27	182	122	816	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه -قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قا----ل اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محمد بن نمير و-------------------عبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم وقال	313	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms016	false	5815590716465399561	0	150	0	649	1358	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال----- من مات --------لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار م 65 53 عن ابي --------------------------------الاسود الديلي ان -----ابا ذر حدثه انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر م AUTO باب لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر 54 عن عبد الله بن م------------------------------سعود ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	16	8579874746964475542	486	839.0	368	731	66.48426818847656	103	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	197	245	996	1226	1493	300	اعلم 1--- باب تحريم قتل الكاف--------ر بعد قوله-- لا اله الا الله 95 فيه حديث المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول	317	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms003	false	-1721222499512676727	253	300	1212	1428	1428	300	---م AUTO باب من--- قتل رجلا من الكفار بعد ان قال لا اله الا الله 6 عن------- المقداد بن الاسود------------- انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول-	3	8579874746964475542	188	318.5	146	243	77.36625671386719	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	245	300	1226	1493	1493	300	الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال-	317	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms004	false	387928494207093612	0	101	0	480	1437	300	الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -------قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اما الاوزاعي وابن جريج ففي حديثهما قال اسلمت لله واما معمر ففي حديثه فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله م 66 7 عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال	4	8579874746964475542	256	472.0	204	487	52.566734313964844	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-لها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله -قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms004	false	387928494207093612	101	205	480	979	1437	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	4	8579874746964475542	491	964.5	388	500	98.19999694824219	99	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	166	220	789	1039	1426	300	صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتلته -الي ان قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف----- بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة---- فجعل لا يزيد- علي ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	318	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms005	false	6555450223103025898	78	130	379	622	1414	300	صلي الله عليه وسلم ا------------------قتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده علي ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	5	8579874746964475542	227	415.5	178	261	86.97318267822266	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0322	true	2933301435074257375	65	237	348	1186	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة اما سعد فهو بن اب------------ي وقا--------------------------------------------------------------------------------------ص رضي----------------------------------------------------------------------- الله عنه واما ذو البطين فهو بضم الباء تصغير بطن -------قال القاضي عياض رحمه الله قيل لاسامة ذو البطين لانه كان له بطن عظيم وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حسر البرنس عن راسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيك-------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا	322	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms004	false	387928494207093612	141	284	667	1356	1437	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة م 67 8 عن صفوان بن محرز ان جندب بن عبد الله البجلي بعث الي عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال ا-------------------------------------------------------------------جمع لي نفرا من اخوانك حتي احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتي دار الحديث فلما دار الحديث اليه حسر البرنس عن راسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا	4	8579874746964475542	257	310.5	197	1186	21.669477462768555	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms230	false	-560886433581098870	148	190	696	896	1423	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا------ وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	230	8579874746964475542	199	385.5	157	206	96.60194396972656	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0332	true	312126716988277688	257	300	1390	1585	1585	300	من قتل نفسه بشء عذب به في النار وانه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة فيه قو-------له صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل-	332	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms244	false	4573559386420479464	237	282	1148	1351	1436	300	من قتل نفسه بشء عذب به في النار 1026 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل	244	8579874746964475542	159	285.5	122	203	78.32512664794922	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0336	true	-3508888937153959482	134	174	682	883	1548	300	الذي كان لا يدع---- شاذة ولا فاذة اسمه قزمان قاله الخطيب البغدادي قال وكان من المنافقين وقوله ما اجزا منا اليوم احد ما اجزا فلان مهموز معناه ما اغني وكفي احد غناءه وكفايته قوله فق-------ال رجل من القوم انا صاحبه	336	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms245	false	-6586410933045267589	45	84	225	408	1442	300	الله رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما ا-----------------------------جزا منا اليوم احد ما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه	245	8579874746964475542	90	121.0	67	212	42.45283126831055	15	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	176	246	899	1241	1520	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي هاجر الي----------------------------- رسو-------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي	342	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms034	false	8539356979366434478	192	300	931	1448	1448	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي -اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه ف-------------------راه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي-	34	8579874746964475542	315	539.5	250	538	58.55018615722656	55	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	246	270	1241	1361	1520	300	لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms035	false	-1097292589002450494	0	24	0	120	1411	300	لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	35	8579874746964475542	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0345	true	-1575949951773198901	234	273	1192	1380	1503	300	عن عبد الل----------------------ه قال قال اناس------------------------------ يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام قال --------------مسلم --------حدثنا محمد بن عبد الله بن	345	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms019	false	-6686768090917653854	87	142	399	661	1437	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال اناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام م AUTO باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 66 عن عبد الله بن	19	8579874746964475542	173	285.0	136	262	66.03053283691406	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	0	42	0	195	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms548	false	-7011188023258321750	238	279	1190	1384	1474	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	548	8579874746964475542	194	383.0	153	195	99.4871826171875	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0352	true	3979353600472698784	177	221	923	1126	1513	300	عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال فاشتد ذلك	352	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms545	false	4395997391467336268	4	51	21	237	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال فاشتد ذلك	545	8579874746964475542	203	395.0	159	216	93.98148345947266	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	4	64	18	314	1588	300	باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها 132 فيه ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صري------------------------------------------------------ح الايم--ان وفي الرواية ------الاخري 133 -سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك	358	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms014	false	-605420731943040340	182	251	864	1188	1441	300	باب في-- الوسوسة من الايمان 45 عن ابي--------------------- هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م AUTO باب اكبر الكباءر الشرك بالله 46 عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فقال الا	14	8579874746964475542	225	371.0	173	359	62.674095153808594	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	167	296	834	1435	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو---- عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms242	false	6519827896082581735	60	206	282	947	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ا---------------------قتطع حق----- امرء مسلم -بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان قضيبا من اراك م 1017 عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله و------هو عنه معرض	242	8579874746964475542	505	897.5	389	700	72.14286041259766	101	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	234	288	1176	1419	1477	300	وان من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء----------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms260	false	-1990432280230931247	147	207	688	958	1381	300	باب من قتل دون ماله فهو شهيد 1086 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	260	8579874746964475542	225	422.5	174	270	83.33333587646484	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms517	false	-668759363662522386	253	283	1263	1419	1496	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	517	8579874746964475542	156	312.0	126	156	100.0	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms507	false	-8452110552001886584	190	220	923	1076	1453	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	507	8579874746964475542	153	306.0	123	153	100.0	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	95	144	477	717	1557	300	عن حذيفة -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستم-اءة الي السبعم-اءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا هذ-----------ا الاسناد	377	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms020	false	7334419881011871299	127	184	588	856	1409	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الست ماءة الي السبع ماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا م AUTO باب بدا الاسلام	20	8579874746964475542	232	422.0	184	270	85.9259262084961	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0380	true	-7100815783087397711	138	195	679	950	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- نحن احق بالشك من ابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي اختلف العلماء في معني نحن احق بالشك من ابراهيم	380	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms400	false	1241371038419522673	213	263	1050	1281	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهي-------------------م اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي---- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي م AUTO باب في قول ابراهيم ---------------------	400	8579874746964475542	203	371.5	158	275	73.81818389892578	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms549	false	-4306491401586470951	6	30	29	148	1471	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	549	8579874746964475542	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثم عرج بنا الي السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms022	false	4519831218414738961	191	273	961	1353	1488	300	فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل--- من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	22	8579874746964475542	187	107.0	147	856	21.845794677734375	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0422	true	2290191728522793862	114	192	592	997	1560	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط ----هو بضم الكافين والضمير في مثله يعود علي معني الكربة وهو الكرب او الغم او الهم او الشء قال الجوهري الكربة بالضم الغم الذي ياخذ بالنفس وكذلك الكرب وكربه الغم اذا اشتد عليه قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وقد رايتني في جماعة من الانبياء صلوات الله عليهم فاذا موسي صلي الله عليه -وسل-م قاءم يصلي و------------------------------------اذا عيسي -بن مريم عليه السلام قاءم يصلي وا----------------------------------------ذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي------------------------------- فحانت الصلاة فاممتهم	422	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms025	false	-6148446482992034156	160	227	804	1143	1501	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط فرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء ف-----------------اذا موسي--------- عليه السلام قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	25	8579874746964475542	173	225.0	137	554	31.227436065673828	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0429	true	-1229559757266261593	13	57	74	287	1527	300	انظريني اي امه-ليني قوله عن مسروق الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق المبين وقول-------------------- عاءشة رض---------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها او لم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصا-----------------------------------ر او لم تسمع ان الله تعالي يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا	429	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms026	false	-1111827281362643205	165	254	768	1209	1418	300	انظريني ولا تعجليني-------------- الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت عاءشة انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل عليه السلام لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض فقال------ت او لم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير او لم تسمع ان الله ي------قول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا	26	8579874746964475542	174	270.5	136	467	37.25910186767578	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في------ صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله------ في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms027	false	-3576870825324705272	218	257	1063	1279	1497	300	فياتيهم الله تعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	27	8579874746964475542	202	393.0	165	216	93.51851654052734	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0439	true	3606596582859756957	71	278	380	1494	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms027	false	-3576870825324705272	257	285	1279	1424	1497	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	27	8579874746964475542	145	234.5	117	1114	13.016158103942871	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس----- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----------- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms029	false	874699964691038720	133	190	620	921	1448	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله تعالي اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	29	8579874746964475542	280	538.5	227	301	93.02325439453125	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0458	true	2019831283086844452	116	148	617	770	1519	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها	458	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms030	false	-7393168707781973504	211	243	1028	1181	1479	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها	30	8579874746964475542	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	92	124	455	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك------------- هذا الحديث مشتمل علي انوا----ع من الفو-اءد منها بيان كمال شفقة النبي صلي الله عليه وسلم	480	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms034	false	8539356979366434478	142	207	689	1003	1448	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال----- تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك م 97 عن جابر رضي ال--------له عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي ا-------------تي النبي صلي الله عليه وسلم	34	8579874746964475542	275	466.5	217	349	78.79656219482422	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0485	true	-6935985138837167839	114	139	619	743	1539	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين	485	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms017	false	-435477294932803012	84	109	376	500	1379	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين	17	8579874746964475542	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms040	false	-812793478474173516	89	130	428	654	1441	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	40	8579874746964475542	226	452.0	185	226	100.0	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0500	true	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms042	false	915314014642850767	153	186	739	894	1436	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	42	8579874746964475542	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0511	true	-4442745468694955205	165	241	817	1234	1538	300	اعلم قوله كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي معني هذا الكلام انهم كانوا يتناوبون رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون في مصالحهم والرعاية بكسر الراء وهي الرعي وقوله روحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه	511	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms045	false	4347382504338283864	35	72	157	355	1421	300	-عنه قال- كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه	45	8579874746964475542	123	178.5	99	462	26.623376846313477	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0519	true	-3989703340093182737	188	212	984	1102	1548	300	الطهارة فيه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms043	false	-308950488461219686	145	168	701	812	1447	300	الله عن---ه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	43	8579874746964475542	107	200.5	85	118	90.67796325683594	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	105	178	572	913	1578	300	باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء فيه قو----------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms040	false	-812793478474173516	132	213	661	1036	1441	300	باب خروج الخطايا مع---- الوضوء 121 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	40	8579874746964475542	332	632.5	260	379	87.59894561767578	69	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms043	false	-308950488461219686	87	121	432	590	1447	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي------------------- يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	43	8579874746964475542	155	295.0	122	177	87.57061767578125	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	15	61	73	345	1603	300	صلي الله عليه وسلم الخمس فقال---------------------------- الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب وفي الحديث الاخر عشر من الف-------------------------------------------------------------------------------طرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء -----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة اما	530	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms053	false	-838347817887344978	216	286	1044	1421	1499	300	صلي الله عليه وسلم -------قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب ------م AUTO باب عشر من الفطرة 182 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة زاد	53	8579874746964475542	246	433.5	203	390	63.07692337036133	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0533	true	7939735143195949538	100	124	538	652	1550	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة	533	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms054	false	1966594834516885857	67	93	343	465	1436	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة	54	8579874746964475542	114	219.5	90	122	93.44261932373047	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	83	180	468	955	1607	300	رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان ن---------------------------------ستقبل القبلة لغاءط او- بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم وفيه حديث ابي ايوب ---------------------------------------------اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا وفيه حديث ابي هريرة اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبلن-- القبلة ولا يستدبرها وفيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	535	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms038	false	-8775243631120757404	48	191	215	929	1439	300	رضي الله عنه كان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم --اذا دخل الخلاء- -----قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث م AUTO باب لا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول 109 عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا ------قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله م AUTO باب الرخصة في ذلك بالابنية 110 عن واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول اناس اذا قعدت للحاجة فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	38	8579874746964475542	263	363.5	207	823	31.956256866455078	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	76	128	423	677	1607	300	الاستنجاء بالماء في الباب حديث------------------ سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	535	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms039	false	485752320185161589	143	194	692	949	1478	300	الاستجمار بالاحجار والمنع من الروث والعظم 116 عن سلمان-------- رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين --وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	39	8579874746964475542	215	367.0	169	273	78.75457763671875	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0544	true	4751949620280643836	202	236	1110	1288	1647	300	اعلم قوله- دخل حاءطا وتبعه غلام معه ميضاة---------- فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي با------------------------------------------لماء وفي الرواية الاخري كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	544	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms039	false	485752320185161589	80	125	377	601	1478	300	-عليه وسلم دخل حاءطا وتبعه غلام معه ميضاة هو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء م AUTO باب الاستجمار وتر 115 عن ابي هريرة رضي ال-------له عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	39	8579874746964475542	144	237.5	114	232	62.068965911865234	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	70	95	377	507	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط	549	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms043	false	-308950488461219686	275	300	1314	1447	1447	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط-	43	8579874746964475542	121	225.5	98	135	89.62963104248047	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	297	1085	1521	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا ------------------------------------------------اعلم ان هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته ومنها--------------------------------------------------------------- ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت فانهم فعلوها اول الوقت ولم ينتظروا النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms044	false	-5013208721462486600	210	295	1051	1463	1490	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا م AUTO باب المسح علي الخمار 141 عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار م AUTO باب في الصلوات بوضوء واحد 142 عن بريدة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	44	8579874746964475542	267	460.0	209	551	48.45735168457031	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms044	false	-5013208721462486600	113	149	550	740	1490	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	44	8579874746964475542	189	371.5	153	192	98.4375	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	64	118	345	617	1557	300	اذا ولغ الكلب فيه ان ----------يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي رواية------------- ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	561	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms040	false	-812793478474173516	11	72	50	351	1441	300	اذا ولغ الكلب في- اناء احدكم فليغسله سبعا 119 عن عبد لله ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي رواية يحيي بن سعيد ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	40	8579874746964475542	247	450.0	197	302	81.78807830810547	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	160	193	852	1012	1593	300	اسماء------------ رضي الله عنه-ا قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms055	false	898739119883080439	50	86	230	403	1435	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	55	8579874746964475542	159	301.5	126	173	91.90751647949219	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	113	153	591	793	1599	300	الاستبراء منه فيه حديث --------------بن عباس رضي الله عنه --قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب	575	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms038	false	-8775243631120757404	256	300	1214	1439	1439	300	الاستبراء والاستتار من البول 113 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب-	38	8579874746964475542	183	319.5	147	226	80.97344970703125	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0577	true	2097570917678154188	142	193	740	992	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه ميمون---------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	577	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms053	false	-838347817887344978	0	65	0	318	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه م AUTO باب الشرب مع الحاءض من الاناء الواحد 178 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم	53	8579874746964475542	232	423.5	182	318	72.95597839355469	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0580	true	-7308069011869497295	185	241	1001	1279	1579	300	رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع مع---ي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب وفيه---------------------------------- ام سلمة ق--------------الت بينا----- انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms052	false	-8117961227368295571	206	276	1046	1385	1507	300	رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض فيقرا القران م AUTO باب النوم مع الحاءض في لحاف 176 ان ام سلمة رضي الله عنها قالت بينما كنت انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	52	8579874746964475542	249	439.0	196	339	73.45132446289062	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	41	71	212	361	1615	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms045	false	4347382504338283864	144	173	687	834	1421	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء وكنت استحيي ان اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	45	8579874746964475542	139	258.5	110	151	92.052978515625	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0589	true	6028677560583976464	215	280	1102	1414	1522	300	ام سليم رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------عنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	589	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms047	false	-886662868664097931	134	191	621	890	1414	300	ام سليم وهي جدة اسحق الي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده-------------------- يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك ---------------------فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	47	8579874746964475542	232	421.0	182	327	70.94801330566406	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	148	474	762	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها------------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات-------- ملء كفه	598	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms047	false	-886662868664097931	208	256	970	1205	1414	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ علي راسه ثلاث حفنات كل حفنة ملء كفه	47	8579874746964475542	128	179.0	99	335	38.208953857421875	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms052	false	-8117961227368295571	9	45	44	230	1507	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	52	8579874746964475542	131	248.0	105	186	70.43010711669922	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	49	165	248	863	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شء-ن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله ق--------------------------------------------------------------------الت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms052	false	-8117961227368295571	9	63	44	326	1507	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها ثم تصب علي--------------------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء كيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	52	8579874746964475542	167	266.0	136	703	23.755334854125977	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms048	false	-7406639901978409697	229	261	1121	1284	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	48	8579874746964475542	153	285.5	123	163	93.86502838134766	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0629	true	-1151662558099000089	10	155	60	799	1552	300	الغسل قولها علي الخبير سقطت معناه صادفت خبيرا بحقيقة ما سالت عنه عارفا بخفية وجلية حاذقا فيه ق---------وله صلي الله عليه وسلم------------------------- ومس الختان الختان فقد وجب الغسل قال العلماء معناه غيبت ذكرك في فرجها وليس المراد حقيقة المس وذلك ان ختان المراة في اعلي الفرج ولايمسه الذكر في الجماع وقد اجمع العلماء علي انه لو وضع ذكره علي ختانها ولم يولجه لم يجب الغسل لا عليه ولا عليها فدل علي ان المراد ما ذكرناه والمراد بالمماسة المحاذاة وكذلك الرواية الاخري اذا التقي الختانان اي تحاذيا قوله عن جابر بن عبد الله عن ام كلثوم عن عاءشه ام كلثوم هذه تابعية وهي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهذا من رواية الاكابر عن ال-------------------------------اصاغر فان جابرا رضي الله عنه صحابي وهو اكبر من ام كلثوم سنا ومرتبة وفضلا رضي الله عنهم اجمعين قوله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	629	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms047	false	-886662868664097931	35	111	161	523	1414	300	الغسل قال-ت علي الخبير -----------------------------------------------------------------سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل م 153---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله عن ام كلثوم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول ال---------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	47	8579874746964475542	186	229.5	143	804	23.134328842163086	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0636	true	8604832051330608061	26	113	139	618	1684	300	صلي الله عليه وسلم في الشاة الميتة هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي الرواية الاخري هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي الرواية الاخري الا اخذتم اهابها فاستمتعتم به وفي الرواية الاخري الا انتفعتم باهابها وفي الحديث الاخر اذا دبغ الاهاب فقد طهر وفي الرواية الاخري عن ----------------------------------بن وعلة قال---------------------------------- ---------سالت بن عباس قلت انا نكون بالمغرب فياتينا --------المجوس بالاسقية فيها الماء و------------------------------------------------الودك فقال اشرب فقلت اراي تراه فقال -بن عباس سمعت---- رسول الله صلي	636	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms039	false	485752320185161589	218	300	1068	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم ف-قال---------- هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها م AUTO باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دبغ الاهاب فقد طهر 118 عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه قال رايت علي ابن وعلة السبءي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب ومع--نا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الود-------------------------ك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي-	39	8579874746964475542	210	243.5	164	617	34.0356559753418	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0644	true	-26206709227994663	174	266	891	1373	1551	300	اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونه هكذا هو في اصول صحيح مسلم قال ابو علي الغساني وجميع المتكلمين علي اسانيد مسلم قوله عبد الرحمن خطا صريح وصوابه عبد الله بن يسار وهكذا رواه البخاري وابو داود والنساءي وغيرهم علي الصواب فقالوا عبد الله بن يسار قال القاضي عياض ووقع في روايتنا صحيح مسلم من طريق السمرقندي عن الفارسي عن الجلودي عن عبد الله بن يسار علي الصواب وهم اربعة اخوة عبد الله وعبد الرحمن وعبد الملك وعطاء مولي ميمونه والله اعلم قوله----------------------------------------- دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة	644	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms050	false	-7150864555330139730	255	278	1235	1349	1454	300	اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة	50	8579874746964475542	73	-84.0	58	523	13.957935333251953	14	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	119	232	629	1187	1531	300	نوم الجالس لا ينقض الوضوء فيه قول مسلم وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس -------------قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي ل-------------------------------------------------------------رجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم قال مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام ا-صحابه ثم جاء فصلي بهم قال مسلم وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms045	false	4347382504338283864	176	255	845	1216	1421	300	نوم الجالس لا ينقض الوضوء 145------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- نجي لرجل وفي حديث عبد الوارث ونبي الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وفي حديث شعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل يناجيه حتي نام الصحابة ثم جاء فصلي بهم م 195 AUTO باب الوضوء من لحوم الابل 146 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	8579874746964475542	206	282.0	158	633	32.5434455871582	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms055	false	898739119883080439	105	156	487	766	1435	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	55	8579874746964475542	239	442.5	195	282	84.75177001953125	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	46	120	233	573	1537	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين-------------------------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms055	false	898739119883080439	162	241	792	1158	1435	300	عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحق يعني ابن ابراهيم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	55	8579874746964475542	340	662.5	266	366	92.89617156982422	73	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	0	139	0	682	1470	300	الله عنها----- كان -بن ام مكتوم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي وقد تقدم معظم فقه الحديث في الباب قبله ومقصود الباب ان اذان الاعمي صحيح وهو جاءز بلا كراهة اذا كان معه بصير كما كان بلال وبن ام مكتوم قال اصحابنا ويكره ان يكون الاعمي مءذنا وحده والله اعلم 1 باب الامساك عن الاغارة علي قوم في دار الكفر اذا سمع فيهم الاذان فيه --------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي -----------------------------------------معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms056	false	5856711924406792006	12	115	59	536	1405	300	الله عنها قالت كان ابن ام مكتوم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي م AUTO----------------------------------------------------------------- باب ف-ضل الاذان 195 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي م 196 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	56	8579874746964475542	376	659.5	296	766	49.08616256713867	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	0	102	0	463	1468	300	الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر -------------------------------------------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	663	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms057	false	1701281770124299432	27	147	125	651	1377	300	الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة م 200 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	57	8579874746964475542	446	862.5	347	526	84.79087829589844	96	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms056	false	5856711924406792006	116	165	540	773	1405	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	56	8579874746964475542	233	466.0	184	233	100.0	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	204	280	1095	1445	1536	300	الله عليه وسلم وفي رواية عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms073	false	-8754596736608696803	126	200	624	964	1468	300	الله-------------------- عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	73	8579874746964475542	330	625.0	258	360	91.66666412353516	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms075	false	-6764691402161718036	194	250	931	1204	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	75	8579874746964475542	266	495.5	210	314	84.71337890625	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	109	0	510	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صل-اتك كلها	679	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms076	false	-6455777349408890628	42	150	203	708	1412	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام -قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلواتك كلها	76	8579874746964475542	504	991.0	396	511	98.63013458251953	105	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0681	true	211498835814733623	135	173	666	843	1510	300	خلف امامه يه قو----------------------------------ل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي-- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	681	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms076	false	-6455777349408890628	154	200	727	940	1412	300	خلف الامام 283 عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	76	8579874746964475542	169	315.5	133	213	79.34272003173828	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	87	177	448	891	1507	300	انس رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms075	false	-6764691402161718036	84	176	395	847	1459	300	انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثوا بعدك	75	8579874746964475542	441	866.5	351	452	97.56636810302734	86	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms074	false	8629968607620156151	47	106	242	512	1466	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	74	8579874746964475542	261	513.0	204	270	96.66666412353516	56	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما--------- قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms081	false	-4683505165696145569	5	53	31	271	1507	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبل------------كم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ال-له تبارك وتعالي قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	81	8579874746964475542	197	308.5	155	561	35.11586380004883	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	5	36	23	186	1594	300	باب اءتمام الماموم بالامام فيه--- انس-------- رضي الله عنه قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه	697	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms073	false	-8754596736608696803	266	300	1295	1468	1468	300	باب اءتمام الماموم بالامام 276 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه-	73	8579874746964475542	159	295.5	129	174	91.37931060791016	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	36	71	186	370	1594	300	قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms074	false	8629968607620156151	0	35	0	184	1466	300	قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	74	8579874746964475542	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	157	200	822	1036	1554	300	تقدم شرحه في الباب قبله 1 باب الامر بتحسين الصلاة واتمامها والخشوع فيها قو-------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms087	false	6555438453141888104	174	228	853	1111	1466	300	تقدم في كتاب الايمان AUTO باب الامر بتحسين الصلاة 327 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	87	8579874746964475542	175	298.5	137	258	67.82946014404297	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	2	60	9	323	1585	300	في الركعتين الاوليين ب-فاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا-ويقرا في الركعتين الاخريين ب-فاتحة الكتاب وفي رواية ابي سعيد------- رضي الله عنه---------------------------- كان يقرا في كل------------- ركعة من الاوليين -----------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	716	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms077	false	-894352818682741701	30	103	143	510	1479	300	في الركعتين الاوليين ب فاتحة الكتاب وسورة-- ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين ب فاتحة الكتاب م 287 عن- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركع-تين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعت---------ين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	77	8579874746964475542	288	476.0	234	380	75.78947448730469	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	236	287	1223	1478	1544	300	باب القراءة في العشاء فيه حديث البراء بن عازب ان معاذا رضي الله عنه---- كان----- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا ا--نافقت	720	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms077	false	-894352818682741701	154	205	754	1006	1479	300	باب القراءة في العشاء الاخرة 289 عن جابر-------------- رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له نافقت	77	8579874746964475542	223	406.5	178	266	83.83458709716797	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	215	274	1130	1426	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms084	false	-4315263325897143289	75	110	354	516	1456	300	وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	84	8579874746964475542	156	297.0	121	296	52.702701568603516	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	104	168	502	826	1497	300	الوسوسة في الصلاة فانه كان موسوسا ولا يصلح للامامة الموسوس فقد ذكر مسلم في الصحيح بعد هذا عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت---------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	723	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms358	false	7235516396016169181	70	129	323	619	1427	300	الوسوسة في الصلاة 1448 عن ابي العلاء ا-----------------------------------------------------ن عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني	358	8579874746964475542	235	397.5	186	355	66.19718170166016	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0724	true	5837873218942578714	21	94	114	510	1588	300	رضي الله عنه وقد سبق بيانه مرارا قوله رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء فيه دليل علي تخفيف القراءة والتشهد واطالة الطمانينة في الركوع والسجود وفي الاعتدال عن الركوع وعن السجود ونحو هذا قول--------------------- انس في الحديث الثاني بعده ما صليت خلف احد اوجز صلاة من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms087	false	6555438453141888104	240	294	1170	1440	1466	300	رضي الله عنه قال--------------------- رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء م 44 329-------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------- انس رضي الله عنه قال اني لا الو ان ا--صلي بكم كما رايت-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	8579874746964475542	214	345.0	170	424	50.47169876098633	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	102	114	546	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms073	false	-8754596736608696803	32	115	142	574	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	73	8579874746964475542	430	858.0	347	432	99.53704071044922	82	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0759	true	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms078	false	3442079684074191198	174	198	867	1013	1512	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	78	8579874746964475542	126	199.5	105	490	25.714284896850586	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	136	176	680	882	1534	300	جابر رضي الله ع----نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو--------------- يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي هذه الاحاديث فيها فواءد منها تحريم------ الكلام في الصلاة	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms088	false	663026897151380654	140	187	679	906	1472	300	جابر رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يسير قال قتيبة يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي وهو موجه حينءذ قبل المشرق م AUTO باب نسخ الكلام في الصلاة	88	8579874746964475542	170	293.0	134	227	74.8898696899414	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	65	148	328	734	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علين--ا -----------------فقال ان في الصلاة شغلا 539 وفي حديث----------------------------------------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه ك----نا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن ال------------------------------------كلام 540 وفي حديث جابر رضي الله عنه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms089	false	-3079079886194318089	73	166	356	801	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت----------------------------------------------------------------- يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله قال--ت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة م 70 334 عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام م AUTO باب التسبيح للحاجة في الصلاة 335 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	89	8579874746964475542	252	372.0	195	513	49.122806549072266	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0782	true	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله -------لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	782	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms069	false	5223602042047829351	83	116	384	544	1448	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله عز وجل لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	69	8579874746964475542	135	231.5	106	260	51.92307662963867	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	12	71	58	360	1560	300	الله رضي الله-------------- عنهم قوله و---قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر الي قوله----------------------- فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	783	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms069	false	5223602042047829351	119	200	560	940	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	69	8579874746964475542	176	257.0	138	465	37.84946060180664	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	179	239	923	1217	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قالوا فهذا الحديث صريح في وجوب البناء علي اليقين وهو مفسر لحديث ابي هريرة رضي الله عنه	786	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms092	false	-5132067632071262908	87	138	415	654	1428	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان م 352 عن------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه	92	8579874746964475542	232	443.0	182	294	78.91156768798828	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	220	272	1157	1426	1571	300	باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين علي الفخذين 579 قوله عن بن الزبير رضي الله عنهما---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	802	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms080	false	-6175582781922500895	91	140	450	697	1483	300	باب صفة الجلوس في الصلاة 302 عن عبد الله-------------------------- بن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	80	8579874746964475542	232	432.0	185	273	84.98168182373047	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0812	true	-5814615243861675238	66	107	328	537	1505	300	باب متي يقوم الناس ------------------------------------------------للصلاة 604 فيه قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وفي رواية ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه----- اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms071	false	-6748887787580886599	195	300	983	1485	1485	300	باب متي يقوم الناس للصلاة اذا اقيمت 264 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني م AUTO باب اقامة الصلاة اذا خرج الامام 265 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان بلال يءذن اذا دحضت فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه م AUTO باب خروج الامام بعد الاقامة للغسل 266 عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	71	8579874746964475542	182	323.0	145	506	35.968379974365234	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0813	true	-1431249529299478060	94	123	492	631	1543	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms072	false	3253284990786443251	0	29	0	139	1472	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	72	8579874746964475542	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	179	281	925	1430	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية -------------------------------------------عن ابي -------امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما--- هذه الصلاة التي	824	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms060	false	-4454230194730384481	89	198	423	971	1465	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا م AUTO باب المحافظة علي العصر والنهي عن الصلاة بعدها 215 عن ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي--------- بن-----ا رسول الله- صلي الله علي-----------ه وسلم العصر ب المخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت	60	8579874746964475542	421	722.0	333	580	72.5862045288086	77	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0830	true	-5589547740914156546	174	201	938	1076	1585	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	830	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms061	false	6110966484855081190	222	249	1078	1216	1459	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	61	8579874746964475542	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	210	264	1129	1414	1630	300	باب كراهة--- تاخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله الماموم اذا اخرها الامام 648 قوله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ---وفي رواية صلوا---- الصلاة لوقتها	837	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms062	false	-7189649564392720454	124	181	603	881	1441	300	باب النهي عن تاخير الصلاة عن وقتها 226 عن ابي ذر قال قال لي رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة م AUTO باب افضل العمل الصلاة لوقتها	62	8579874746964475542	224	380.0	177	295	75.93220520019531	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms086	false	-7789859259344362301	26	72	121	337	1411	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال -اجب	86	8579874746964475542	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0845	true	5364446685683712151	97	152	529	810	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله----- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف فيه جواز-- الصلاة علي	845	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms065	false	-5585179950761032666	52	112	251	538	1435	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف م AUTO باب الصلاة في -	65	8579874746964475542	220	385.0	174	288	76.38888549804688	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	64	168	327	832	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من الصلاة كما يثبت في الذهاب قو----------له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا منه لتكثير ثوابي وخطاي اليه قوله مطنب بفتح النون قوله فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء قال القاضي معناه انه عظم علي وثقل واستعظمته لبشاعة لفظه وهمني ذلك وليس المراد به الحمل علي الظهر قوله يرجو في اثره الاجر	847	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms067	false	7981301533813523167	69	133	323	621	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك--- من الرمضاء ويقيك من هوام الارض قال ام والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فقال له مثل ----------------------------------------------ذلك وذكر له ان------------------------ه يرجو في اثره الاجر	67	8579874746964475542	180	194.0	136	515	34.95145797729492	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0851	true	-4495548813180517596	9	44	52	223	1543	300	اعلم 675 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول ---------اللهم انج الوليد بن الوليد	851	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms093	false	-3594280664901962428	27	64	124	303	1455	300	الله عنه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد	93	8579874746964475542	164	308.0	129	180	91.11111450195312	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	11	191	61	980	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله--------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله صلي الله عليه وسلم -----انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms063	false	-1028468747342282917	184	263	871	1243	1420	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط	63	8579874746964475542	177	-99.5	140	1052	16.82509422302246	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0856	true	-8847972545913987281	251	286	1305	1479	1546	300	نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms064	false	3202747283362122114	1	36	7	181	1455	300	نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	64	8579874746964475542	174	348.0	139	174	100.0	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	56	300	301	1584	1584	300	وقال باقي الناس انه سبق---------------------------------كم فالحقوه فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا---- فان--هما علي الصواب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه---------- فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوه----------------------------------------------------------------------ري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء اي نشاطا مستريحين قوله ------------------------في مسجد الجامع هو من باب اضافة الموصوف الي صفته فعند الكوفين يجوز ذلك بغير تقدير وعند البصريين لا يجوز الا بتقدير ويتاولون ما جاء في هذا بحسب مواطنه والتقدير هنا مسجد المكان الجامع وفي قول الله تعالي وما كنت بجانب الغربي صلي الله عليه وسلم اي المكان الغربي وقوله تعالي ولدار الاخرة صلي الله عليه وسلم اي الحياة الاخرة وقد سبقت المسالة في مواضع والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شعرت ان احدا حفظه كما-	857	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms064	false	3202747283362122114	19	218	96	1071	1455	300	وقال الن-----اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم-------- فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغي---------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء قال فقال عبد الله بن رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع اذ قال عمران بن حصين انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب تلك الليلة قال قلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما	64	8579874746964475542	285	-176.0	218	1790	15.92178726196289	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	230	279	1183	1408	1498	300	باب الصلاة في الرحال في المطر 697 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث------------------ بن عباس رضي الله عنهما	866	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms111	false	994849290657616813	202	282	959	1322	1408	300	باب الصلاة في الرحال في المطر 440 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نادي بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم م AUTO باب ترك التنفل في السفر 441 عن حفص------ بن عاصم قال صحبت ابن ع-مر رضي الله عنهما	111	8579874746964475542	169	280.0	129	370	45.67567443847656	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0874	true	9023408895093492721	207	299	1049	1498	1503	300	البحر -----1 باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال 707 قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود -----------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن ش------------------------------------------------ماله 708 وفي حديث انس اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms083	false	5324558837079890586	189	262	897	1237	1439	300	البحر م AUTO باب ا-----لانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال 315 --------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسعود رضي الله عنه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله م AUTO باب من احق بالامامة 316 عن ابي مسعود ال---انصاري رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	8579874746964475542	244	406.5	189	519	47.01348876953125	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	99	132	497	660	1573	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد 713 قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك فيه استحباب هذا	877	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms068	false	-6281005471900921247	31	75	155	357	1449	300	باب ما يقول اذا دخل المسجد 247 عن ابي حميد او عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك -م AUTO باب اذا	68	8579874746964475542	149	263.0	117	203	73.39901733398438	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	128	180	674	918	1528	300	الضحي الا ان يجء من مغيبه و------انها----- ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وفي رواية عنها--------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي	879	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms094	false	7579599549185361479	57	124	278	588	1437	300	الضحي 363 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم م AUTO باب صلاة الضحي ركعتان 364 عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح -------------------	94	8579874746964475542	182	293.0	140	334	54.49101638793945	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	102	141	524	695	1485	300	من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية------------------------------------------------------- ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة	885	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms095	false	-1174481908845057992	111	159	526	742	1424	300	من صلي -ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة 370 عن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله--------- كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة	95	8579874746964475542	133	217.0	101	226	58.84955596923828	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	26	206	137	1082	1550	300	نهين-ا ان نقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا الشيعتان الفرقتان والمراد تلك الحروب التي جرت قول---ها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم	897	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms100	false	7314428824700896840	40	282	208	1410	1496	300	نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا قال فاقسمت عليه فجاء فانطلقنا الي عاءشة فاستاذنا عليها فاذنت لنا فدخلنا عليها فقالت احكيم فعرفته فقال نعم فقالت من معك قال سعد بن هشام قالت ابن هشام قال ابن عامر فترحمت عليه وقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان الق----------------------------------------------------------------------------------------------------ران قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ----------------------------قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم	100	8579874746964475542	332	264.5	259	1703	19.49500846862793	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	20	148	103	768	1571	300	استقرء لك الحديث هو بالهمزة ---------------------------من القراة ومعناه اذكره وات به علي وجهه بكماله قوله ويصلي ركعتين قبل الغداة كان الاذان باذنيه قال القاضي المراد بالاذان هنا الاقامة وهو اشارة الي شدة تخفيفها بالسنة الي باقي صلاته صلي الله عليه وسلم قوله به به هو بموحدة مفتوحة وهاء ساكنة مكررة وقيل معناه مه مه زجر وكف وقال بن السكيت هي لتفخيم الامر بمعني بخ بخ قوله ابو نضرة العوقي بعين مهملة وواو مفتوحتين وقاف منسوب الي العوقة بطن من عبدالقيس وحكي صاحب المطالع فتح الواو واسكانها والصواب المشهور المعروف الفتح لاغير قوله صلي الله عليه وسلم 755 في حديث---------------------------------------------------------- جابر من خ--------------------------------------------------اف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فيه دليل صريح علي ان تاخير الوتر الي اخر الليل	899	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms101	false	-6561019450492692075	166	238	790	1132	1417	300	استقرء لك الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة-------------------- ويصلي ركعتين قبل الغداة كان الاذان باذنيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO باب من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله 393 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صل----------------------------اة اخر الليل	101	8579874746964475542	162	11.5	127	800	20.25	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms103	false	-6280788262398015935	35	87	169	414	1438	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	103	8579874746964475542	245	481.0	193	462	53.030303955078125	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0904	true	628204053128193437	96	206	522	1082	1548	300	باب--- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالليل فيه حديث بن عباس وهو مشتمل علي جمل من الفواءد وغيره 763 قوله قا------------------------م من الليل فاتي حاجته يعني الحدث قوله ثم غسل وجهه ويديه ثم قام هذا الغسل للتنظيف والتنشيط للذكر وغيره قوله فاتي القربة فاطلق شناقها بكسر الشين اي الخيط الذي تربط به في الوتد قاله ابو عبيدة وابو عبيد وغيرهما وقيل الوكاء قوله فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له هكذا ضبطناه وهكذا هو في اصول بلادنا انتبه بنون ثم مثناة فوق ثم موحدة ووقع في البخاري ابقيه بموحدة ثم قاف ومعناه ارقبه وهو معني انتبه له قوله فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	904	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms097	false	4942234440054974432	116	192	552	921	1459	300	باب في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه 379 عن ا--------بن عباس رضي الله عنه قال بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فاتي حاجته---------------- ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام ف-------------------------------------اتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين ولم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي ف-----------------------------------قمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه اليه فتوضات فقام فصلي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	97	8579874746964475542	210	279.5	162	587	35.77512741088867	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0917	true	2917022444959537316	172	200	884	1031	1559	300	عليه وسلم ف------اذا استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة واذا توضا انحلت عنه عقدتان فاذا صلي انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	917	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms099	false	-5112245276013132689	58	87	274	427	1447	300	عليك ليلا طويلا فاذا استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة واذا توضا انحلت عنه عقدتان فاذا صلي انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	99	8579874746964475542	142	277.5	114	153	92.81045532226562	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	16	110	73	555	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب -----------------------------------------------نفسه قال القاضي معني يستغفر هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم	923	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms099	false	-5112245276013132689	2	44	9	206	1447	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه م AUTO باب ما يحل عقد الشيطان 387 عن ابي هريرة رضي ال--------------له عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	99	8579874746964475542	128	189.5	98	529	24.196598052978516	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0932	true	3996406586651965656	117	300	649	1593	1593	300	باب فضل قراءة قل هو الله احد 811 قوله ص قل هو الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد تعدل ثلث القران وفي الرواية الاخري ان الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران قال القاضي قال المازري قيل معناه ان القران علي ثلاثة انحاء قصص واحكام وصفات لله تعالي وقل هو الله احد متمحضة للصفات فهي ثلث وجزء من ثلاثة اجزاء وقيل معناه ان ثواب قراءتها يضاعف بقدر ثواب قراءة ثلث القران بغير تضعيف 812 قو------------------------------------------------له صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم احشدوا اي اجتمعوا ------------813 قوله صلي الله عليه وسلم في الذي قال في قل هو الله احد-------- لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها---------------------------------- اخبروه ان الله يحبه قال المازري محبة الله تعالي لعباده ارادة ثوابهم وتنعيمهم وقيل محبته لهم نفس الاثابة والتنعيم لا الارادة قال القاضي واما محبتهم له سبحانه فلا يبعد فيها الميل منهم اليه سبحانه وهو متقدس علي الميل قال وقيل محبتهم له استقامتهم علي طاعته وقيل الاستقامة ثمرة المحبة وحقيقة المحبة له ميلهم اليه لاستحقاقه سبحانه وتعالي المحبة من جميع وجوهها 1 باب فضل قراءة المعو-------------------------------------------ذتين 814 قوله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت-	932	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms539	false	-8262010445339411472	163	296	766	1387	1405	300	باب فضل قراءة قل هو الله احد 2099 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران م 2100 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم ب قل هو الله اح---د فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه م AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل قراءة المعوذتين 2101 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت	539	8579874746964475542	215	123.0	166	1273	16.889238357543945	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	79	121	423	640	1664	300	الركعتين بعد العصر عندي قط يعني بعد يوم وفد عبد القيس 835 قوله سالت عاءشة --------------عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms061	false	6110966484855081190	113	153	547	753	1459	300	الركعتين بعد العصر 220 عن ابي سلمة ان------------------------ه سال- عاءشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	61	8579874746964475542	174	306.0	141	231	75.32467651367188	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	238	278	1237	1440	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms108	false	-6076329181166873351	43	83	202	405	1419	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	108	8579874746964475542	203	406.0	163	203	100.0	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms106	false	-6430029773860203602	40	109	191	543	1447	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	106	8579874746964475542	351	697.0	282	352	99.71591186523438	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0971	true	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله------------- فقد غوي	971	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms106	false	-6430029773860203602	186	226	909	1094	1447	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله قال ابن نمير فقد غوي	106	8579874746964475542	172	333.0	135	185	92.97297668457031	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	33	111	163	557	1577	300	بن مروان يديه في الخطبة------------ قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة هذا فيه ان السنة ان لا يرفع اليد في الخطبة وهو قول مالك واصحابنا وغيرهم وحكي القاضي عن بعض السلف وبعض المالكية اباحته لان النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه في خطبة الجمعة حين استسقي واجاب ال-------------------------------------------اولون بان هذا الرفع كان لعارض 875 قوله بينا النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	973	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms107	false	3484348864696579823	0	77	0	368	1424	300	بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة م AUTO ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب التعليم للعلم في الخطبة 415 عن ابي رفاعة رضي الله عنه قال انتهيت الي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	8579874746964475542	156	255.0	123	565	27.610618591308594	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	175	240	930	1243	1550	300	اعلم 876 قوله انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms107	false	3484348864696579823	41	106	203	515	1424	300	الله عنه قال ا-نتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	107	8579874746964475542	297	566.5	234	318	93.39622497558594	58	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0977	true	628585017257380027	217	241	1172	1291	1592	300	شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب	977	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms109	false	-5001212134311163148	97	120	476	590	1439	300	شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان----- رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب	109	8579874746964475542	114	221.0	91	119	95.7983169555664	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0990	true	-716088677580988879	102	143	550	793	1573	300	وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	990	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms113	false	9188590568667092563	265	289	1297	1424	1468	300	وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	113	8579874746964475542	108	168.5	87	243	44.44444274902344	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms0997	true	-9167067109359348212	215	284	1212	1560	1648	300	صلي الله عليه وسلم خطب بعد صلاة الكسوف 901 قول-----------------------------ه فاطال القيام جدا و----------------------------اطال الركوع جدا ثم سجد--------------------- ثم قام فاطال القيام هذا مما يحتج به من يقول لا يطول السجود وحجة الاخرين الاحاديث المصرحة بتطويله ويحمل هذا المطلق عليها وقوله جدا بكسر الجيم وهو منصوب علي المصدر اي جد جدا قوله بعد ان وصف الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس	997	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms113	false	9188590568667092563	74	157	365	777	1468	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فاطال القيام جدا ثم ركع فاطال الركوع جدا ثم رفع راسه فاطال القيام جدا وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع جدا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس	113	8579874746964475542	129	23.0	101	599	21.535892486572266	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	253	1009	1315	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن -------------------------------------------------كفنه قوله غير طاءل اي حقير غير كامل الستر وقوله صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms119	false	7422046881891561739	17	86	76	406	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه م AUTO باب الاسراع بالجنازة 470 عن ابي هريرة رضي الله عنه -------------------عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم	119	8579874746964475542	267	498.5	208	355	75.21126556396484	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	173	404	860	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms121	false	-5310945593173223084	171	261	801	1245	1429	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر------------- فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	121	8579874746964475542	439	849.5	350	461	95.22776794433594	86	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان------------------------------------------------ المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms118	false	5691859290890887511	134	171	628	838	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	118	8579874746964475542	145	267.0	119	210	69.04762268066406	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	227	871	1191	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	1034	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms119	false	7422046881891561739	156	195	745	939	1436	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا لها م AUTO باب نسخ القيام للجنازة 473 عن------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه قال---------------------------------------------- راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	119	8579874746964475542	155	248.5	122	320	48.4375	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	82	117	428	602	1533	300	قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms124	false	4157870192358834286	1	36	4	176	1513	300	قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	124	8579874746964475542	172	338.5	137	174	98.85057830810547	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	183	215	948	1097	1536	300	الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms132	false	8949146181773116590	114	152	510	684	1399	300	الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	132	8579874746964475542	147	280.5	115	174	84.48275756835938	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms127	false	-2599847207911598470	228	280	1090	1338	1433	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	127	8579874746964475542	164	239.0	127	422	38.8625602722168	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	229	274	1243	1464	1579	300	لا يءدي الزكاة 990 قوله لم اتقار اي لم يمكني القرار والثبات قوله صلي الله عليه وسلم هم--------------------------------- الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فق---------------------------------------------------------------ال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms126	false	-7403862782182844686	136	204	647	962	1416	300	لا يءدي الزكاة 506 عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي-- صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	126	8579874746964475542	166	249.5	129	317	52.36593246459961	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	207	293	1077	1495	1531	300	باب--- الابتداء في النفقة بالنفس ثم اهله ثم القرابة 997 فيه حديث جابر ان رجلا------------- اعتق---------------------------------------------------------- عبدا له عن دبر-------------------------------- فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms216	false	8242360843068693184	10	117	58	573	1448	300	باب في الابتداء---------- بالنفس والاهل وذي القرابة 883 عن------ جابر رضي الله عنه انه قال اعتق رجل زاد في رواية من الانصار يقال له ابو مذكور من بني عذرة عبدا له عن دبر في الرواية الاخري يقال له يعقوب فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	216	8579874746964475542	378	672.0	298	532	71.0526351928711	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms138	false	3825886758492089950	116	158	532	751	1431	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	138	8579874746964475542	166	284.5	132	233	71.24463653564453	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms138	false	3825886758492089950	162	191	770	909	1431	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	138	8579874746964475542	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	66	204	349	1081	1607	300	الله عليه وسلم---- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له----------------------------------------------------------- اجر ضبطنا اجرا بالنصب والرفع وهما ظاهران 1007 قوله صلي الله عليه وسلم-------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثما-ءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي	1070	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms138	false	3825886758492089950	179	271	853	1298	1431	300	اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر م AUTO باب الصدقة ووجوبها علي السلامي 546 عن عاءشة رضي الله عنها ---ان الن-----------------------------بي صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي	138	8579874746964475542	234	328.5	182	904	25.88495635986328	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	147	174	750	889	1553	300	صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms133	false	-3565195656183201197	83	111	393	537	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	133	8579874746964475542	139	271.0	112	144	96.52777862548828	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ-------------------------- في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms135	false	6572084394270757962	35	159	157	744	1396	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في الح------------------------------------------------------------شر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	135	8579874746964475542	223	204.0	173	1004	22.21115493774414	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	153	252	790	1280	1528	300	اذا تصدقت------- من بيت زوجها غير مفسدة باذنه الصريح والعرفي 1024 قو-----له صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من طعام زوجها وفي رواية في العبد اذا انفق من مال مواليه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاجر بينكما نصفان وفي رواية ولا-----------------------------------------------------تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms140	false	-2531180146501940050	5	145	19	687	1423	300	اذا انفقت المراة من بيت زوجها 552 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا م AUTO باب ما انفق------------------ العبد--------- من مال مولاه 553 عن عمير مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما م 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	140	8579874746964475542	321	534.0	250	756	42.4603157043457	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	236	597	1171	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته---- فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما هذا محمول علي ان عميرا تصدق بشء يظن ان مولاه يرضي به ولم يرض به مولاه فلعمير اجر لانه فعل شيءا يعتقد طاعة بنية الطاعة ولمولاه اجر لان ماله تلف عليه ومعني الاجر بينكما اي لكل منكما اجر وليس المراد ان اجر نفس المال يتقاسمانه وقد سبق بيان هذا قريبا فهذا الذي ذكرته من تاويله هو المعتمد وقد وقع في كلام بعضهم ما لا يرتضي من تفسيره وق---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه هذا	1083	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms140	false	-2531180146501940050	67	127	312	609	1423	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر بينكما م 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا	140	8579874746964475542	233	250.0	187	636	36.63521957397461	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	0	39	0	176	1533	300	بنت ابي بكر---------------------- انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله	1086	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms139	false	1950728318900342949	258	300	1306	1500	1500	300	بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله-	139	8579874746964475542	172	324.0	135	198	86.86869049072266	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	240	300	1277	1581	1581	300	ورجل ذكر الله تعالي خاليا ففاضت عيناه فيه فضيلة البكاء من خشية الله تعالي وفضل طاعة السر لكمال الاخلاص فيها 1 باب بيان ان افضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح 1032 قوله------------------------------------------------------------------ يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms136	false	-1967549995952261346	197	256	951	1235	1446	300	ورجل ذكر الله------ خاليا ففاضت عيناه م AUTO----------------------------------------------------------------- باب فضل---------------- صدقة الصحيح الشحيح 538 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	136	8579874746964475542	199	338.5	158	371	53.63881301879883	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1100	true	-8350536709498028082	19	165	92	831	1544	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فيه التحذير من الاغترار بالدنيا والنظر اليها والمفاخرة بها وفيه استحباب الحلف من غير استحلاف اذا كان فيه زيادة في التوكيد والتفخيم ليكون اوقع في النفوس قوله يا رسول الله اياتي الخير بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او-يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع اما قوله صلي الله عليه وسلم او خير هو فهو بفتح الواو والحبط بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة التخمة وقوله صلي الله عليه وسلم او يلم معناه او يقارب القتل وقوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1100	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms142	false	2326164626927149640	126	287	639	1394	1451	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله اياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت يا رسول الله اياتي الخير بالشر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO باب اباحة الاخذ لمن اعطي من غير مسالة ولا اشراف 567 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	8579874746964475542	376	357.5	297	1118	33.63148498535156	75	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms143	false	-2249051501979232350	166	214	786	1015	1416	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	143	8579874746964475542	229	458.0	181	229	100.0	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1122	true	-115555155485249030	58	108	298	541	1554	300	الا ان نسيبة بعثت الينا هي نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة واسكان الياء ويقال فيها ايضا نسيبة بفتح النون وكسر السين وهي ام عطية 1077 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها	1122	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms131	false	1959724662477224152	232	291	1138	1410	1451	300	الا ان نسيبة بعثت الينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها قد بلغت محلها م AUTO باب قبول النبي صلي الله عليه وسلم الهدية ورد الصدقة 519 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها	131	8579874746964475542	127	118.5	98	388	32.73196029663086	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	60	188	307	948	1502	300	قال ب-ن عباس فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1148	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms148	false	-9117225560783262528	167	298	823	1416	1422	300	قال ابن عباس فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر------------------------------------------------------------- م 597 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة م 141 AUTO باب ليس من البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيام في السفر 598 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ال---بر ان تصوموا في السفر	148	8579874746964475542	318	430.5	248	881	36.09534454345703	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1152	true	-5100025910022894856	222	253	1190	1356	1589	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون--- عاشوراء وقالوا ان موسي صامه وانه-------------------- اليوم الذي نجوا--------------------------------- فيه من فرعون-- وغرق فرعون------ فصامه -----------------------ال-------نبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم وامر بصيامه	1152	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms151	false	-8193187295671146515	121	183	589	910	1483	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه	151	8579874746964475542	128	170.5	102	321	39.875389099121094	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	187	212	981	1102	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms153	false	-6516943952046437178	83	108	399	520	1423	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	153	8579874746964475542	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1157	true	7413082815948891650	0	39	0	189	1524	300	عليه وسلم لا يص-م احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وفي رواية------------------------------------------------------ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1157	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms153	false	-6516943952046437178	193	245	928	1172	1423	300	عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده م 626 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	153	8579874746964475542	180	339.0	142	244	73.77049255371094	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	150	202	820	1080	1564	300	باب بيان نسخ قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 قوله عن سلمة--------------------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1158	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms150	false	-5163525924082083364	148	209	685	984	1402	300	باب في قو----------له تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية 607----------------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها م AUTO باب الصوم والفطر في الشهور 608 عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم	150	8579874746964475542	186	300.5	148	326	57.055213928222656	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1159	true	1497973711474094165	163	219	803	1068	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله وفي رواية قالت ان كانت احدانا لتفطر في زم-------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms150	false	-5163525924082083364	25	104	113	475	1402	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله صلي الله عليه وسلم م AUTO باب قضاء الصيام عن الميت 605 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه م 606 عن بريدة رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	8579874746964475542	202	316.5	155	362	55.80110549926758	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة -------------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms150	false	-5163525924082083364	89	146	405	678	1402	300	بريدة رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	150	8579874746964475542	256	494.5	203	273	93.77289581298828	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	3	68	15	362	1551	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب هكذا هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعني الرواية الاخري ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبري ولا يسخر بالراء قال ومعناه صحيح لان السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل قلت وهذه الرواية تصحيف وان كان لها معني قوله صلي-------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم--------------- وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms144	false	-8884687092270512869	21	62	92	298	1442	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	144	8579874746964475542	96	5.0	76	448	21.428571701049805	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms154	false	2105655977407834491	198	235	919	1093	1424	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	154	8579874746964475542	170	331.0	133	174	97.7011489868164	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1168	true	-2950668126997894121	147	194	721	934	1453	300	كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms152	false	-5394141761509651348	26	57	121	260	1365	300	كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	152	8579874746964475542	118	175.0	90	216	54.62963104248047	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1172	true	-5755025977844544966	256	300	1265	1469	1469	300	داود-------- صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف ----------لي بتحصيلها قوله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام ال----ابد لا-	1172	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms154	false	2105655977407834491	80	123	373	562	1424	300	داود يصوم يا نبي الله قال------ كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء فلا ادر-------------------------------ي كيف ذكر صيام الابد فقال ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الي الابد لا	154	8579874746964475542	133	181.5	101	227	58.590309143066406	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1174	true	2499707931838903733	135	265	671	1334	1513	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلماء سبب غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف من يصوم يوما ويفطر يو-------------------------------------------------------------مين قال وددت اني طوقت ذاك قال القاضي قيل معناه وددت -ان ام--تي تطوقه لانه صلي الله عليه وسلم	1174	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms152	false	-5394141761509651348	172	283	768	1285	1365	300	رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوق------------------------------ت ذاك ثم قال رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم	152	8579874746964475542	161	250.5	124	1007	15.988083839416504	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1184	true	5624318657273760693	240	281	1282	1491	1590	300	باب الاجتهاد في العشر الاواخر من شهر رمضان 1174 قوله---------ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 1175 وفي رواية كان--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يجت---هد في العشر الاواخر	1184	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms155	false	-2318335128365093085	197	257	1001	1299	1503	300	باب الاجتهاد في العشر الاواخر 634 عن عاءشة -رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر ---م AUTO باب في ليلة القدر وتحريها في العشر الاواخر من رمضان 635 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر	155	8579874746964475542	172	291.0	134	302	56.953643798828125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	239	985	1264	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا-الورس--------------------------------- قال العلماء هذا من بديع الكلام وجزله فانه صلي الله عليه وسلم	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms165	false	-7463522000019370915	138	201	645	972	1434	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس م 679 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمع----------ت رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	165	8579874746964475542	240	412.0	196	358	67.03910827636719	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1194	true	9133449049242790978	29	191	178	998	1548	300	صلي الله عليه وسلم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن معناه ان الشامي مثلا اذا مر بميقات المدينة في ذهابه لزمه ان يحرم من ميقات المدينة ولا يجوز له تاخيره الي ميقات الشام الذي هو الجحفة وكذا الباقي من المواقيت وهذا لاخلاف فيه قوله صلي الله عليه وسلم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فيه دلالة للمذهب الصحيح فيمن مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة انه لا يلزمه الاحرام لدخول مكة وقد سبقت المسالة واضحة قال بعض العلماء وفيه دلالة علي ان الحج علي التراخي لا علي الفور وقد سبقت المسالة واضحة في اول كتاب الحج قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان دونهن فمن اهله هذا صريح في ان من كان مسكنه بين مكة والميقات فميقاته مسكنه الي الميقات ولا يجوز له مجاوزة مسكنه بغير احرام هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا مجاهدا فقال ميقاته مكة بنفسها قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان دونهن فمن اهله وكذا فكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	1194	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms159	false	-8568587122891335278	68	111	331	552	1452	300	صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشام-------- الجحفة ولاهل نجد قر-ن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال------------------- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان دونهن فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله وكذا فكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	159	8579874746964475542	157	235.0	123	820	19.14634132385254	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	77	137	423	709	1514	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها اصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي 1-- باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند م--سجد ذي الحليفة 1186 قوله عن بن عمر قا-------------------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة	1199	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms160	false	3715410203040267790	10	71	44	335	1462	300	صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح م AUTO باب -----------------الاحرام من عند المسجد ذي الحليفة 658 عن سالم- بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة	160	8579874746964475542	200	324.5	154	309	64.72492218017578	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms160	false	3715410203040267790	79	158	376	762	1462	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	160	8579874746964475542	170	257.5	132	442	38.46154022216797	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	236	300	1230	1539	1539	300	غسل المحرم بدنه وراسه ذكر في الباب حديث بن حنين ان بن ع---------باس والمسور----------------------------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله------------------- الي ابي ايوب ي----------------------ساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms167	false	-2949374598382369022	40	121	200	599	1414	300	غسل المحرم ------راسه 687 عن --عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهم انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	167	8579874746964475542	258	396.5	201	413	62.46973419189453	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms167	false	-2949374598382369022	121	163	599	797	1414	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	167	8579874746964475542	198	389.0	156	203	97.53694915771484	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1230	true	-6071298995419473981	104	156	527	775	1497	300	الحج الي العمرة قولها------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------م حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	1230	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms164	false	199172103664791684	120	181	568	853	1436	300	الحج علي العمرة 675 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	164	8579874746964475542	241	450.0	189	286	84.26573181152344	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1235	true	-4876333181548055269	114	149	559	755	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	1235	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms162	false	-8670268577087550880	188	223	903	1099	1470	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	162	8579874746964475542	195	389.0	160	196	99.48979949951172	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	222	300	1117	1490	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم اهللت قال اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال-	1244	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms162	false	-8670268577087550880	255	292	1254	1426	1470	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف----------------------قال بما اهللت قال قلت اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال	162	8579874746964475542	168	309.5	132	375	44.79999923706055	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	153	176	782	900	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني	1244	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms517	false	-668759363662522386	253	276	1263	1381	1496	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما	517	8579874746964475542	114	224.0	91	118	96.61016845703125	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms173	false	2592847516831984092	21	56	105	273	1479	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	173	8579874746964475542	160	317.0	127	168	95.23809814453125	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms162	false	-8670268577087550880	158	211	758	1039	1470	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري------------- انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	162	8579874746964475542	280	548.0	227	294	95.23809814453125	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به ف----لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms162	false	-8670268577087550880	184	233	884	1148	1470	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امركم به فاني لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	162	8579874746964475542	188	354.5	151	265	70.94339752197266	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1248	true	8213861970551713462	18	63	87	304	1489	300	ان ناخذ بكتاب الله فان الله تعالي امر بالاتمام وذكر عن عثمان انه كان ينهي عن المتعة او العمرة---- وان عليا خالفه في ذلك واهل بهما جميعا وذكر قول-------------------------------------------------------- ابي ذر رضي الله عنه---- كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة	1248	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms163	false	730143491643582795	69	122	354	600	1434	300	ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج و-----------------------------------العمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي م 672 عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة	163	8579874746964475542	119	166.0	93	281	42.3487548828125	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ---------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms171	false	3905271545718284636	142	282	673	1329	1416	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	171	8579874746964475542	420	627.0	329	849	49.46996307373047	85	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms171	false	3905271545718284636	228	282	1075	1329	1416	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	171	8579874746964475542	215	355.0	166	527	40.79696273803711	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله --------------------------قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms172	false	8132796816046699031	66	148	324	720	1443	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم ير- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	172	8579874746964475542	304	294.0	241	1246	24.398073196411133	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms172	false	8132796816046699031	162	188	802	921	1443	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون	172	8579874746964475542	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms172	false	8132796816046699031	169	237	835	1153	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	172	8579874746964475542	288	501.5	227	641	44.9297981262207	56	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms173	false	2592847516831984092	21	80	105	395	1479	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	173	8579874746964475542	130	216.5	102	398	32.66331481933594	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms173	false	2592847516831984092	91	198	451	981	1479	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	173	8579874746964475542	292	467.0	231	1329	21.971406936645508	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms173	false	2592847516831984092	234	264	1155	1302	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	173	8579874746964475542	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms174	false	-7549758730914950414	81	146	433	774	1563	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	174	8579874746964475542	320	604.0	259	1048	30.534351348876953	61	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms175	false	-343497979983351554	10	43	47	211	1438	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	175	8579874746964475542	151	286.5	120	164	92.07317352294922	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms175	false	-343497979983351554	87	111	421	550	1438	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	175	8579874746964475542	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	51	116	228	556	1521	300	الله عنه ---قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قال القاضي قوله تمتع هو محمول علي التمتع اللغوي وهو القران اخرا ومعناه انه صلي الله عليه وسلم	1281	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms163	false	730143491643582795	220	287	1058	1382	1434	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	163	8579874746964475542	257	461.5	206	331	77.64350128173828	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	164	232	866	1192	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف س---بعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي انه مجزء عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms163	false	730143491643582795	132	205	648	997	1434	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزء عنه واهدي	163	8579874746964475542	325	630.5	257	349	93.12320709228516	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1285	true	663200459333698631	135	188	702	968	1539	300	باب في الافراد والقران 1231 قوله عن بن عمر رضي الله عنه-- قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا موافق للروايات السابقة عن جابر وعاءشة وبن عباس وغيرهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احرم بالحج	1285	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms161	false	-8451682180628767157	228	278	1101	1333	1429	300	باب في --افراد الحج 664 عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا م 665 عن ---------------------------عاءشة رضي --الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افرد -الحج	161	8579874746964475542	189	298.5	147	273	69.23076629638672	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1286	true	6111937111088261070	1	74	6	342	1500	300	والسعي بعده 1233 قوله عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	1286	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms170	false	1795305275482306865	113	182	540	861	1451	300	والسعي 703----------- عن وبرة قال ---------------كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	170	8579874746964475542	300	556.0	234	347	86.45532989501953	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1287	true	-8651204179044660214	44	90	226	457	1515	300	سالنا -بن عمر رضي الله عنه-- عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms170	false	1795305275482306865	206	252	979	1213	1451	300	سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	170	8579874746964475542	231	451.5	185	234	98.71794891357422	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms180	false	-5388817350691170730	3	35	15	183	1409	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	180	8579874746964475542	168	336.0	136	168	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	39	124	205	596	1495	300	من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي الرواية الاخري حدثنا بن جريج قال اخبرني عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق ----قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس ي-------------قول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms181	false	-2579033331800525066	179	255	850	1194	1421	300	من طاف بالبيت فقد حل 744 عن ا-------------------------------------------------------------بن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق قال قلت فان ذلك بعد المعرف -قال كان ابن عباس رضي الله عنه يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	181	8579874746964475542	310	552.0	240	411	75.42578887939453	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1294	true	-7955985850674293094	35	83	164	397	1467	300	عباس قال لي معاوية اعلمت اني قصرت ---------------------------عن راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت لا اعلم هذه الا حجة عليك وفي الرواية الاخري قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة	1294	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms184	false	-6605737611403756506	151	183	690	843	1376	300	عباس ان---- معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم اخبره قال قصرت عن راس رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة	184	8579874746964475542	109	203.5	86	260	41.92307662963867	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	5	78	27	381	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر والي مكة عام الفتح وعام -----------حجة الوداع 1----------------------------- باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم --وزمانهن 1253 قوله ------اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms184	false	-6605737611403756506	55	141	246	647	1376	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة حجة الوداع قال ابو اسحق وبمكة اخري م AUTO باب ----كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 759 عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	184	8579874746964475542	293	477.0	226	408	71.81372833251953	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1298	true	-6132319220278780867	161	214	821	1083	1541	300	دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلي ودخول بلدة من طريق غير التي خرج منها قوله 1257 عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1298	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms168	false	1457714815226202435	50	92	230	436	1442	300	دخول مكة والمدينة من طريق والخر---------------------------------وج من طريق 691 عن ا-----------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	168	8579874746964475542	183	331.5	144	262	69.84732818603516	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1299	true	6300008919161537436	240	269	1227	1354	1508	300	عن نافع عن -بن عمر-------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms168	false	1457714815226202435	15	47	77	219	1442	300	عن نافع ان ابن عم رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	168	8579874746964475542	125	231.5	96	142	88.02816772460938	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1301	true	1695907194517966357	159	193	836	1002	1557	300	----اعلم قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms168	false	1457714815226202435	160	193	747	909	1442	300	عنهما-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	168	8579874746964475542	157	306.0	124	170	92.35294342041016	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1314	true	-2389344719508406166	64	108	332	557	1579	300	باب التلبية والتكبير في الذهاب من مني الي عرفات في يوم عرفة 1284 قوله------------------- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر وفي 1285 الرواية الاخري يهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهل---ل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1314	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms175	false	-343497979983351554	114	198	560	948	1438	300	باب التلبية والتكبير في ال-غدو من مني الي عرفة 708 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر م 709 عن محمد بن ابي بكر الثقفي رضي الله عنه انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	175	8579874746964475542	174	254.0	136	389	44.73007583618164	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1319	true	4675471075881711915	134	241	675	1247	1570	300	لقد غلسنا قالت كلا اي لقد تقدمنا علي الوقت المشروع قالت لا قولها ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن للظعن هو بضم الظاء والعين وباسكان العين ايضا وهن النساء الواحدة ظعينة كسفينة وسفن واصل الظعينة الهودج الذي تكون فيه المراة علي البعير فسميت المراة به مجازا واشتهر هذا المجاز حتي غلب وخفيت الحقيقة وظعينة الرجل امراته 1293 قوله-------------------------------------------------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثقل هو بفتح الثاء والقاف وهو المتاع ونحوه 1295 قو-------له ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقدم ضعفة اهله فيقفون بالمزدلفة عند المشعر الحرام ب------------ليل فيذكرون الله ما بدا-لهم ثم يدفعون قد سبق بيان المشعر الحرام وذكر	1319	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms177	false	6118139849841618535	121	203	606	990	1448	300	لقد غلسنا قالت كلا اي بني--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن للظعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO باب تقديم الضعفة من مزدلفة 719 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفة من جمع بليل م 720 عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقدم ضعفة اهله فيقفون---------- عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون ق--------بل ان يقف الامام وقبل	177	8579874746964475542	240	237.5	185	660	36.3636360168457	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	22	61	100	286	1521	300	عبد الله بن مسعود----- جمرة العقبة-------------------------------- من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا---------------- يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms178	false	-8873647642661574613	43	86	230	451	1458	300	عبد الله بن مسعود فاتي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	178	8579874746964475542	158	268.5	124	239	66.1087875366211	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1321	true	-3469989189585719457	5	39	27	216	1582	300	بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه -قال	1321	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms178	false	-8873647642661574613	0	35	0	194	1458	300	بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه وقال	178	8579874746964475542	189	366.5	155	194	97.42268371582031	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	127	220	666	1096	1505	300	يا رسول الله---- لم اشع-----------------------ر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا------------------------------------------------------------- ا-خر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته -سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء و--يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفي رواية قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج قد سبق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب قبله ان افعال يوم ---	1328	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms179	false	-996807876552756439	134	273	679	1313	1436	300	يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ال--رمي فقا--------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر --فيقول انحر ولا حرج قال ف------ما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج م 732 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل- ان ارمي قال ارم	179	8579874746964475542	242	242.0	186	772	31.347150802612305	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه- اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms186	false	2447738345216571114	195	226	925	1076	1428	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	186	8579874746964475542	129	233.5	103	151	85.43046569824219	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	16	107	87	569	1576	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس فاني قد فرق لي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال------------------------------------------------------------- الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي	1350	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms186	false	2447738345216571114	230	288	1095	1371	1428	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ا------------------------------بن عباس فاني قد فرق لي---- راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي	186	8579874746964475542	137	164.5	105	544	25.183822631835938	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	154	521	784	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms158	false	6279780864082739848	247	300	1182	1443	1443	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان-	158	8579874746964475542	261	512.0	209	263	99.23954010009766	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	99	200	490	996	1511	300	باب صحة حج الصبي واجر من حج به 1336 قوله------------------------------------------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms158	false	6279780864082739848	183	228	884	1098	1443	300	باب---- حج الصبي واجر من حج به 648 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	158	8579874746964475542	149	256.0	117	560	26.60714340209961	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	184	244	912	1215	1509	300	عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms157	false	5611421284560084765	0	61	0	308	1408	300	عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	157	8579874746964475542	303	599.0	243	308	98.37662506103516	59	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	81	163	406	794	1518	300	يوم الحج الاكبر 1347 قوله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال -بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هرير-----------------------------------------ة رضي الله عنه معني قول حميد بن عبد الرحمن ان الله ----تعالي قال واذان	1365	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms157	false	5611421284560084765	127	214	610	1014	1408	300	يوم الحج الاكبر 642------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق ف-------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة م 106 AUTO باب فضل يوم عرفة 643 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم قال ما من	157	8579874746964475542	332	571.5	259	436	76.14678955078125	64	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	63	98	307	467	1526	300	باب فضل يوم عرفة 1348 قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms157	false	5611421284560084765	194	237	928	1122	1408	300	باب فضل يوم عرفة 643 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	157	8579874746964475542	153	276.0	119	194	78.86598205566406	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	120	386	611	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين قال القاضي عياض لعله اضاف الدار الي----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1368	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms168	false	1457714815226202435	111	168	520	785	1442	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين م AUTO باب الرمل في الطواف والسعي 693 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	8579874746964475542	191	364.0	149	265	72.07546997070312	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره ب-العقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms188	false	1599463687708298407	114	165	525	763	1428	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره ب العقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	188	8579874746964475542	224	425.5	177	243	92.18106842041016	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1385	true	8432624074900360417	128	297	692	1536	1551	300	صلي الله عليه وسلم مرتين او مرة ونصفا وفي هذا كله ظهور اجابة دعوته صلي الله عليه وسلم وقبولها هذا اخر كلام القاضي والظاهر من هذا كله ا---------------------------------------------------------------------------ن البركة في نفس المكيل في المدينة بحيث يكفي المد فيها لمن لا يكفيه في غيرها والله اعلم قوله ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة------------------------------ فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور اما	1385	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms188	false	1599463687708298407	157	247	726	1151	1428	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم وابي ان يرد عليهم م 776 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة م 777 عن-------------------------------------------------------------------------- ابراهيم التيمي عن ابيه قال------------------------ خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن	188	8579874746964475542	211	287.0	159	949	22.233930587768555	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms190	false	-8444919623927166376	137	170	699	886	1492	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	190	8579874746964475542	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1397	true	-7871690679341266507	238	284	1194	1418	1496	300	عن -بن عباس انه قال ان --------مراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1397	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms066	false	7219546302376008950	158	229	781	1141	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	66	8579874746964475542	191	334.5	152	360	53.05555725097656	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1400	true	-1484805385382723939	18	80	98	409	1616	300	المدينة والحصباء بالمد الحصي الصغار 1---------------- باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته 1399 قوله -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور قباء ماشيا وراكبا وفي رواية انه كان ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وفي رواية ان -بن عمر--------------- كان ياتي مسجد قباء كل سبت وكان يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت	1400	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms191	false	-5996555652638114947	89	152	411	706	1418	300	المدينة قال فقلت اشهد اني سمعت اباك هكذا يذكره م AUTO باب ف-ي مسجد قباء وفضله 792 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد ق---------------------------------------------باء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين---- م 793 عن ابن عمر رضي الله عنهما كان ياتي ق-----باء كل سبت وكان يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت	191	8579874746964475542	185	271.5	144	350	52.85714340209961	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1406	true	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms202	false	-4113895384691434317	170	194	804	923	1430	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	202	8579874746964475542	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	24	75	120	372	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها	1410	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms194	false	2747540718068610608	279	300	1359	1454	1454	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها-	194	8579874746964475542	88	135.0	69	252	34.92063522338867	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	0	23	0	119	1594	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1412	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms195	false	-5911304148469721013	251	274	1170	1289	1400	300	الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	195	8579874746964475542	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1423	true	-3460560507521188791	161	292	799	1491	1537	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها--------------------------------------------------------------------------------- فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms193	false	-2226998052041476775	172	217	816	1050	1460	300	فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	193	8579874746964475542	142	46.5	113	773	18.36998748779297	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1424	true	1879988077028406479	198	245	1105	1332	1636	300	في شوال واستحباب الدخول فيه 1423 قوله عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms197	false	-8455736851304829847	227	270	1047	1248	1383	300	في شوال 822-------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	197	8579874746964475542	198	375.5	155	227	87.22467041015625	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms197	false	-8455736851304829847	71	114	322	513	1383	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	197	8579874746964475542	161	293.0	125	326	49.38650131225586	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	172	259	894	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازو---------------اجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم اما الاوقية فبضم الهمزة وبتشديد الياء والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما واما النش فبنون مفتوحة ثم شين معجمة مشددة واستدل اصحابنا بهذا الحديث علي انه يستحب كون الصداق خمسماءة درهم والمراد في حق من يحتمل ذلك فان قيل فصداق ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان اربعة الاف درهم واربعماءة دينار فالجواب ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم اداه او عقد به والله اعلم 1427 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن-------------------- اثر صفرة قال ما هذا	1429	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms196	false	3466141620728150571	154	229	732	1081	1414	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لازواجه م AUTO باب النكاح علي وزن نواة من ذهب 819 عن انس ب----------------ن مال-------------ك رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اثر صفرة قال ما هذا	196	8579874746964475542	234	336.5	180	674	34.718101501464844	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	120	207	618	1081	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ	1431	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms193	false	-2226998052041476775	257	300	1250	1460	1460	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ-	193	8579874746964475542	163	261.5	129	463	35.20518493652344	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms194	false	2747540718068610608	88	121	442	598	1454	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	194	8579874746964475542	156	312.0	123	156	100.0	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1435	true	8346616579016291789	0	116	0	608	1622	300	صلي الله عليه وسلم----------- من كان عنده شء فليجءني به وفي بعض النسخ فليجء به بغير نون فيه دليل لوليمة العرس وانها بعد الدخول وقد سبق انها تجوز قبله وبعده وفيه ادلال الكبير علي اصحابه وطلب طعامهم في نحو هذا وفيه انه يستحب لاصحاب الزوج وجيرانه مساعدته في وليمته بطعام من عندهم قوله وبسط نطعا فيه اربع لغات مشهورات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها افصحهن كسر النون مع فتح الطاء وجمعه نطوع وانطاع قوله فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا الحيس هو الاقط والتمر والسمن يخلط ويعجن ومعناه جعلوا ذلك حيسا ثم اكلوه قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له اجران	1435	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms194	false	2747540718068610608	150	214	748	1061	1454	300	صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجءني به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبسط نطعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيس---------------------------------------------------------------------------------------------ا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم م 145 807 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له اجران	194	8579874746964475542	177	211.0	141	738	23.983739852905273	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	192	241	971	1198	1497	300	عن انس قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms198	false	-6575924368743636526	22	71	103	331	1447	300	عنه ---قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	198	8579874746964475542	222	435.5	175	231	96.10389709472656	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	26	103	132	523	1559	300	اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms198	false	-6575924368743636526	99	136	457	634	1447	300	اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثم----------------------------------------------------------اءة وقال لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	198	8579874746964475542	163	293.0	129	399	40.85213088989258	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1440	true	-2460300877554368403	124	219	614	1105	1563	300	صلي الله عليه وسلم في الرواية التي بعد هذه اذا دعي احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ويحملون هذا علي الغالب او نحوه من التاويل والعرس باسكان الراء وضمها لغتان مشهورتان وهي مءنثة وفيها لغة بالتذكير قوله ص ان دعيتم الي كراع فاجيبوا والمراد به عند جماهير العلماء كراع الشاة وغلطوا من حمله علي كراع الغميم وهو موضع بين مكة والمدينة علي مراحل من المدينة 1430 قو----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فان شاء طعم وان شاء ترك وفي الرواية الاخري فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	1440	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms199	false	-136793845578153176	59	100	294	485	1436	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او ن-------------------------------حوه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 826 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فل----------------------------------------------------يجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	199	8579874746964475542	143	89.5	113	537	26.629423141479492	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	1	148	5	749	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تبسم قال العلماء ان التبسم للتعجب من جهرها وتصريحها بهذا الذي تستحي النساء منه في العادة او لرغبتها في زوجها الاول وكراهة الثاني و-----------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم 1 -------باب ما يستحب ان يقوله عند الجماع 1434 قو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا قال القاضي قيل المراد بانه لا يضره انه لا يصرعه شيطان وقيل لا يطعن فيه الشيطان عند ولادته بخلاف غيره قال ولم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والوسوسة والاغواء هذا كلام القاضي 1 باب جواز جماعة امراته في قبلها من قدامها ومن وراءها من غير تعرض للدبر قول جابر------------------- كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	1443	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms199	false	-136793845578153176	108	226	517	1086	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسل-----م قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م AUTO باب ما يقول ----------عند الجماع 828 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك ----لم يضره شيطان ابدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO------------------------------------------------------------------ باب------------------ في قوله تعالي نساءكم حرث لكم 829 عن ابن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه يقول كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	199	8579874746964475542	349	466.5	274	901	38.734737396240234	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1446	true	-1646200354057007377	92	182	475	938	1507	300	صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله معناه هنا ان ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لكم حق فاعتمدوه واستيقنوه فانه ياتي مثل فلق الصبح 1 باب تحريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطء الح----امل المسبية 1441 قو-----------------ل----ه عن يزيد بن خمير هو بالخاء المعجمة قوله اتي بامراة مجح علي باب فسطاط المجح بميم مضمومة ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة وهي الحامل التي قربت ولادتها وفي الفسطاط ست لغات فسطاط وفستاط وفساط بحذف الطاء والتاء لكن بتشديد السين وبضم الفاء وكسرها في الثلاثة وهو نحو بيت الشعر قوله اتي بامراة مجح علي باب فس------------------------------------------------------طاط فقال لعله يريد	1446	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms200	false	151147725913537120	201	300	950	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله م AUTO باب في الغيلة 835 عن جدامة بنت وهب الاسدية اخت عكاشة رضي الله عنهما قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول ل------------------------------------------------------------قد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي م AUTO باب وطء الحبالي من ال-سبي 836 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد-	200	8579874746964475542	86	-175.0	69	825	10.42424201965332	13	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms214	false	8076329008717622789	54	92	258	443	1396	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة ف------------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	214	8579874746964475542	174	305.5	137	427	40.74941635131836	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1452	true	2646572023070664222	114	208	585	1040	1526	300	لست اخلي لك بغير ضرة قولها واحب من شركني في الخير اختي هو بفتح الشين وكسر الراء اي احب من شاركني فيك وفي صحبتك والانتفاع منك بخيرات الاخرة والدنيا قولها تخطب درة بنت ابي سلمة هي بضم الدال وتشديد الراء وهذا لا خلاف فيه واما ما حكاه القاضي عياض عن بعض رواة كتاب مسلم انه ضبطه ذرة بفتح الذال المعجمة فتصحيف لا شك فيه قولها قال ابنة ام سلمة قلت نعم هذا سءال استثبات ونفي احتمال ارادة غيرها قوله صلي الله عليه وسلم لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها	1452	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms214	false	8076329008717622789	259	300	1221	1396	1396	300	لست----- لك بمخلية-------- واحب من شركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك----------------------------------------------------------- تخطب درة بنت ابي سلمة قال بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قلت نعم قال------------------------------------------------------------- لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها-	214	8579874746964475542	126	170.0	94	455	27.69230842590332	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms201	false	4137638674252680367	50	100	222	482	1439	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم------------------------ فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	201	8579874746964475542	227	402.0	179	284	79.92958068847656	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	177	265	893	1326	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر------------- علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله تسع نسوة فهن اللاتي توفي ------عنهن صلي الله عليه وسلم --وهن عاءشة	1465	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms201	false	4137638674252680367	114	191	541	927	1439	300	كان للنبي تسع نس-------------------وة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر رضي الله عنه علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن ال----------------------------------تراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة	201	8579874746964475542	334	612.5	264	468	71.36752319335938	63	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1467	true	1311980357551550208	18	177	104	945	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعا------------------------------------------ءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1467	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms202	false	-4113895384691434317	12	70	60	339	1430	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة ف---------------------------------------------------------------كان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	202	8579874746964475542	208	350.5	163	888	23.423423767089844	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	123	241	603	1180	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقيل عكس هذا وان قوله تعالي لا تحل لك النساء ناسخة لقوله تعالي ترجي من تشاء والاول اصح قال اصحابنا الاصح انه صلي الله عليه وسلم ما توفي حتي ابيح له النساء مع ازواجه 1465 قوله اخبرنا بن جريج قال اخبرني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال حضرنا مع -بن عباس--------------- جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع يق-----سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت ح-ي بن اخطب	1468	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms202	false	-4113895384691434317	41	144	193	693	1430	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة م AUTO باب في ترك القسم لبعض النساء 842 عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فانه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب	202	8579874746964475542	182	-14.5	142	893	20.380739212036133	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1470	true	1474814705215944786	17	51	107	265	1591	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع بنات واني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خيرا	1470	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms192	false	-6572990595724040233	158	192	752	910	1410	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع بنات واني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خيرا	192	8579874746964475542	158	316.0	124	158	100.0	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1470	true	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms203	false	-8091305084690328486	76	157	345	757	1430	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب خلفي--------------- فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا-------- كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	203	8579874746964475542	187	254.0	147	505	37.029701232910156	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	186	223	908	1094	1461	300	---الثلاث في عهد رسول ا----------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر--------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر--- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1478	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms204	false	-4231332194768147614	55	111	271	542	1457	300	من الثلاث في عهد رسول الله 850 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	204	8579874746964475542	186	351.5	149	271	68.63468933105469	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1487	true	963772522165675747	186	241	959	1239	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله------------------------------------- فقلت جاء الغساني فقال اشد من	1487	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms207	false	-1903553847535532825	254	300	1195	1426	1426	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت---- اتيه بالخبر ونحن حينءذ نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاتي صاحبي الانصاري يدق الباب وقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال اشد من-	207	8579874746964475542	122	147.0	93	317	38.48580551147461	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1488	true	-7975882377530259007	115	162	630	856	1572	300	فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان يكون لهما الدنيا ولك الاخرة	1488	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms208	false	-3212402441202501923	96	139	465	672	1435	300	فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون لهما الدنيا ولك الاخرة	208	8579874746964475542	205	397.0	162	226	90.70796203613281	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	265	293	1475	1612	1655	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms209	false	-5827260825208890656	45	73	207	344	1448	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	209	8579874746964475542	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1510	true	-7993285027367599483	222	267	1093	1334	1511	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وفعل بالمراة مثل ذلك فيه ان الامام يعظ المتلاعنين ويخوفهما من وبال اليمين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاذبة وان الصبر علي عذاب الدنيا وهو الحد اهون من عذاب الاخرة قوله فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات الي اخره فيه ان	1510	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms212	false	5026274650626843016	126	171	604	840	1457	300	ووعظه وذكره واخبره ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب------------------------------------------------------------- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن --	212	8579874746964475542	56	-48.0	47	407	13.7592134475708	9	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك -بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms213	false	3366031067272195039	8	59	35	286	1403	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك ابن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	213	8579874746964475542	185	289.5	144	386	47.927459716796875	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	13	98	66	455	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي نسخة ما اعتق هذا حديث بن عمر وفي حديث ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms218	false	7989593186902830186	12	87	52	388	1419	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق م AUTO باب منه وذكر السعاية 894 عن------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	218	8579874746964475542	287	531.0	222	402	71.39303588867188	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1533	true	3138966806199502412	77	189	407	984	1548	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------اذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قال اصحابنا لا خيار للباءع قبل ان يقدم ويعلم السعر فاذا قدم فان كان الشراء بارخص من سعر البلد ثبت له الخيار سواء اخبر المتلقي بالسعر كاذبا ام لم يخبر وان كان الشراء بسعر البلد او اكثر فوجهان الاصح لا خيار له لعدم الغبن والثاني ثبوته لاطلاق الحديث والله اعلم قوله اخبرني هشام القردوسي هو بضم القاف والدال واسكان الراء بينهما منسوب الي القراديس قبيلة معروفة والله اعلم 1 باب تحريم بيع الحاضر للبادي 1520 قوله------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس------ لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سمسارا	1533	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms226	false	-6927977382346498976	217	278	1049	1336	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار م AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ---لا يبع --حاضر -لباد 942 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد ----------قال طاووس فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سمسارا	226	8579874746964475542	176	242.5	136	665	26.46616554260254	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1537	true	-2933499853061684944	105	130	537	664	1537	300	ابو هريرة لمروان احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي---- فخطب مروان الناس فنهي عن بيعها	1537	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms221	false	-7766379377286333551	236	261	1164	1288	1473	300	ابو هريرة------- احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي قال فخطب مروان الناس فنهي عن بيعها	221	8579874746964475542	120	225.5	96	131	91.6030502319336	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	55	149	267	728	1485	300	صلي الله عليه وسلم ا----لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما اي بين كل واحد لصاحبه ما يحتاج الي بيانه من عيب ونحوه في السلعة والثمن وصدق في ذلك وفي الاخبار بالثمن وما يتعلق بالعوضين ومعني محقت بركة بيعهما اي ذهبت بركته وهي زيادته ونماءه 1 باب من يخدع في البيع 1533 قوله------------------------- ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خ------------------------------------------------------------يابة اما قوله صلي الله عليه وسلم	1540	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms227	false	-3068264439603582245	100	189	483	893	1430	300	صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بركة بيعهما م AUTO باب--------------------------- من يخدع في البيوع 946 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة م AUTO باب من غش فليس مني 947 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	8579874746964475542	273	470.5	212	550	49.6363639831543	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1543	true	2732512825943964605	187	220	966	1114	1514	300	سالت -بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	1543	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms222	false	3233627828080984118	221	254	1047	1196	1412	300	سالت ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	222	8579874746964475542	143	267.0	111	153	93.46405029296875	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	86	191	405	914	1491	300	عن حنظلة بن قيس ---------قال سالت رافع بن خديج------------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي رواية عن عبد الله--------------------------------- بن معقل بالعي----ن المهملة والقاف قال زعم ثابت يعني بن الضحاك ان رسول الله صلي	1553	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms233	false	-1728191895264768371	209	300	1010	1454	1454	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم عل----ي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به م AUTO باب المءاجرة 975--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الساءب قال دخلنا علي عبد الله بن معقل فسالناه عن المزارعة ف-----قال زعم ثابت--------------- ان رسول الله صلي-	233	8579874746964475542	348	594.5	275	568	61.26760482788086	68	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	120	160	654	824	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع---- فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	1559	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms234	false	-546984613242713305	194	235	931	1105	1410	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع منه فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	234	8579874746964475542	170	333.5	130	174	97.7011489868164	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms223	false	-830560490243156512	173	217	792	1010	1406	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	223	8579874746964475542	218	436.0	174	218	100.0	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1564	true	4830972638861563342	238	300	1192	1529	1529	300	تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهم معني تقاضاه طالبه به واراد قضاه وحدرد بفتح الحاء والراء وفي هذا الحديث جواز المطالبة بالدين في المسجد والشفاعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم وقبول الشفاعة في غير معصية وجواز الاشارة واعتمادها قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاشار اليه بيده ان ضع-	1564	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms231	false	8532476889576265185	100	160	504	788	1428	300	تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع	231	8579874746964475542	120	35.5	96	501	23.95209503173828	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	163	195	806	961	1455	300	المفضل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم----------------------------------------------------------------------- وفي رواية ---------------له في كلب الغنم والصيد والزرع	1573	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms040	false	-812793478474173516	24	72	110	351	1441	300	المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي رواية يحيي بن سعيد ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	40	8579874746964475542	151	260.0	119	241	62.655601501464844	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	101	172	506	850	1455	300	الا كلب--------- صيد او كلب غنم او ماشية فقيل------------------------- لابن عمر ان-------------------------- ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية جابر------------------------------- امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يطان وفي رواية بن المفضل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms317	false	-1056170286263847213	1	111	5	525	1407	300	الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاح---ب زرع م AUTO باب في قتل الكلاب 1245 عن-------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان م AUTO باب النهي عن الخذف 1246 عن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن مغفل رضي الله عنه خذف قال فنهاه و-------------------قال ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	8579874746964475542	242	336.5	189	556	43.52518081665039	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	155	246	791	1259	1532	300	باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 1581 قوله عن جابر--------------------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms225	false	-5741118020387794242	55	165	260	813	1442	300	باب تحريم بيع -------الميتة والاصنام والخنازير 931----- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه م AUTO باب النهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 932 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه --ان رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	225	8579874746964475542	404	723.0	321	594	68.01346588134766	72	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1589	true	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms222	false	3233627828080984118	123	150	584	726	1412	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	222	8579874746964475542	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	58	101	283	489	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------قال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي رواية له استقرض--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms230	false	-560886433581098870	49	110	225	515	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء م AUTO باب النهي عن الحلف في المبيع 958 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	8579874746964475542	186	336.0	146	290	64.13793182373047	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	244	289	1249	1479	1539	300	بيع الحيوان بالحيوان من جنسه متفاضلا 1602 قوله- جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms224	false	8288275417903032048	131	178	648	879	1441	300	بيع العبد بالعبدين 927 عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	224	8579874746964475542	192	368.0	153	231	83.11688232421875	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	168	197	873	1011	1539	300	كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms230	false	-560886433581098870	28	58	128	270	1423	300	كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا	230	8579874746964475542	135	256.0	106	143	94.40559387207031	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	144	173	711	859	1453	300	باب النهي عن الحلف في ال-بيع 1606 قو-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح 1607 وفي رواية اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	1603	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms230	false	-560886433581098870	88	120	410	565	1423	300	باب النهي عن الحلف في المبيع 958 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------- اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	230	8579874746964475542	97	139.0	76	196	49.48979568481445	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	236	282	1177	1380	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو اح-------------------------------------------------------------ق به وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1603	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms232	false	-4435856996908060513	144	202	667	919	1363	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم----- او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به م AUTO باب غرز الخشب في جدار الجار 969 عن ابي هريرة رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	8579874746964475542	184	346.0	141	264	69.69696807861328	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	98	162	501	790	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	1611	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms069	false	5223602042047829351	151	215	721	1010	1448	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	69	8579874746964475542	287	572.0	223	289	99.3079605102539	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	94	168	484	819	1519	300	رضي الله عنه--- قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في -	1611	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms238	false	3762323077547927636	25	101	110	446	1407	300	رضي الله عنه ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران م AUTO باب اخر اية-- نزلت اية	238	8579874746964475542	311	593.0	241	339	91.74040985107422	66	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1614	true	6497030536355651105	166	209	828	1044	1487	300	حملت علي فرس عتيق في سبيل الله معناه تصدقت به ووهبته لمن يقاتل عليه في سبيل الله والعتيق الفرس النفيس الجواد السابق قوله فاضاعه صاحبه اي قصر في القيام بعلفه او مءنته قوله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1614	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms236	false	-4243678403377959128	184	213	895	1033	1432	300	حملت علي فرس عتيق في سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------له فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	236	8579874746964475542	95	124.0	73	228	41.66666793823242	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	139	188	678	911	1500	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا------------------------------------------------------------------ اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية ق----------------------------------------ال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms237	false	-4272179906617379884	0	72	0	335	1440	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة م 65 991 عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا من مالي فقال اكل بنيك قد نحلت مثل ما نحلت النعمان قال لا قال فاشهد علي هذا غيري	237	8579874746964475542	153	230.0	118	339	45.13274383544922	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms238	false	3762323077547927636	207	293	963	1375	1407	300	اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	238	8579874746964475542	376	718.0	298	413	91.0411605834961	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	82	112	448	592	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي--------------- هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1627	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms235	false	-1609070242508572616	261	294	1206	1365	1386	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	235	8579874746964475542	144	276.0	114	159	90.5660400390625	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	117	270	619	1374	1527	300	رضي الله عنها----- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية--------------- قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اما قولها انخنث فمعناه مال وسقط واما حجر الانسان وهو حجر ثوبه فبفتح الحاء وكسرها واما قوله لم يوص فمعناه لم يوص بثلث ماله ولا غيره اذ لم يكن له مال ولا اوصي الي علي رضي الله عنه ولا الي غيره بخلاف ما يزعمه الشيعة واما الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سلبها صلي الله عليه وسلم في حياته ونجز الصدقة بها علي المسلمين واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته باهل بيته ووصيته------------------------------------------ باخراج المشركين من جزيرة العرب وباجازة الوفد	1627	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms236	false	-4243678403377959128	0	83	0	397	1432	300	رضي الله عنها قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء م 986 عن الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله -----عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه م AUTO باب وصية النبي صلي الله عليه وسلم باخراج المشركين من جزيرة العرب وباجازة الوفد	236	8579874746964475542	324	463.0	257	817	39.657283782958984	64	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1634	true	-2117479042480424579	180	208	945	1076	1576	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	1634	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms239	false	-2369597180231632152	196	224	931	1062	1408	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	239	8579874746964475542	131	262.0	103	131	100.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	39	70	225	364	1530	300	اعلم قوله ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه	1638	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms239	false	-2369597180231632152	271	300	1281	1408	1408	300	-عن-----ه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه-	239	8579874746964475542	126	236.0	98	139	90.6474838256836	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1654	true	6332306081748513256	4	214	29	1087	1556	300	لو جمعت بينهما كانت حلة انما قال ذلك لان الحلة عند العرب ثوبان ولا تطلق علي ثوب واحد قوله في حديث ابي ذر كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه------------------------------------ فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية اما قوله رجل من اخواني فمعناه رجل من المسلمين والظاهر انه كان عبدا وانما قال من اخواني لان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اخوانكم خولكم فمن كان اخوه تحت يده قوله صلي الله عليه وسلم فيك جاهلية اي هذا التعيير من اخلاق الجاهلية ففيك خلق من اخلاقهم وينبغي للمسلم ان لا يكون فيه شء من اخلاقهم ففيه النهي عن التعيير وتنقيص الاباء والامهات وانه من اخلاق الجاهلية قوله قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية معني كلام ابي ذر الاعتذار عن سبه ام ذلك الانسان يعني انه سبني ومن سب انسانا سب ذلك الانسان ابا الساب وامه فانكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا من اخلاق الجاهلية وانما يباح للمسبوب ان يسب الساب نفسه بقدر ما سبه ولا يتعرض لابيه ولا لامه قوله صلي الله عليه وسلم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	1654	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms220	false	2520974271610843931	123	200	589	982	1447	300	لو جمعت بينهما كانت حلة ----فقال انه --------------------------------------------------------------------كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية----- قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	220	8579874746964475542	353	622.0	283	1094	32.266910552978516	67	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	207	464	1071	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود------------ يعني لقمة او لقمتين -------------------------------------------------------------------------------------اما الاكلة فبضم الهمزة وهي اللقمة كما فسره واما المشفوه فهو القليل لان الشفاه كثرت عليه حتي صار قليلا قوله صلي الله عليه وسلم مشفوها قليلا اي قليلا بالنسبة الي من اجتمع عليه وفي هذا الحديث الحث علي مكارم الاخلاق والمواساة في الطعام لا سيما في حق من صنعه او حمله لانه ولي حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته وهذا كله محمول علي الاستحباب قوله صلي الله عليه وسلم العبد اذا نصح 1664 لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms220	false	2520974271610843931	212	290	1032	1408	1447	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود وهو ابن قيس يعني لقمة او لقمتين م AUTO باب ثواب العبد واجره اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله 906 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اذا نصح----- لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	220	8579874746964475542	244	434.5	195	704	34.65909194946289	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	237	295	1256	1545	1569	300	ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك ففيه ان المملوك لا جهاد عليه ولا حج لانه غير مستطيع واراد ببر امه القيام بمصلحتها في النفقة والمءن والخدمة ونحو ذلك مما لا يمكن فعله من الرقيق قوله وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1655	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms221	false	-7766379377286333551	12	40	66	202	1473	300	ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	221	8579874746964475542	131	231.0	103	289	45.32872009277344	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	20	52	99	256	1524	300	اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms218	false	7989593186902830186	108	140	484	641	1419	300	اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	218	8579874746964475542	157	314.0	125	157	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	276	300	1480	1600	1600	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms245	false	-6586410933045267589	221	245	1063	1184	1442	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	245	8579874746964475542	118	215.5	95	123	95.9349594116211	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	156	284	711	1348	1427	300	القصاص في الاسنان وما في معناها 1675 قوله عن انس -------------ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته- فقال عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1671	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms246	false	2742323308634677694	21	166	96	784	1417	300	القصاص من الجراح الا ان يرضوا بالدية 1030 عن انس رضي الله عنه ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره م 105 AUTO باب من اقر بالقتل فاسلم الي الولي فعفا عنه 1031 عن علقمة بن واءل ان اباه رضي الله عنه حدثه قال اني لقاعد مع النبي صلي الله -عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال ي--------------------------------------------------------------------ا رسول الله هذا قتل----------------- ا-------خي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	246	8579874746964475542	476	836.0	371	781	60.94750213623047	91	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1674	true	1947756937195131914	253	296	1226	1465	1484	300	باب تغليظ تحريم الدماء والاعراض والاموال 1679 قوله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1674	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms243	false	-6338756856652649583	135	185	627	893	1459	300	باب------ تحريم الدماء ---------والاموال والاعراض 1021 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	243	8579874746964475542	214	391.0	174	281	76.15658569335938	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	47	240	246	1247	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ----------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms243	false	-6338756856652649583	185	300	893	1459	1459	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك----------------------------------------------------------------------م فلا ترجعن بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض-	243	8579874746964475542	328	371.0	258	1166	28.130359649658203	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms246	false	2742323308634677694	153	197	725	939	1417	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	246	8579874746964475542	207	407.5	165	214	96.72897338867188	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	138	218	726	1103	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله---------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الل----ه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله	1678	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms246	false	2742323308634677694	198	294	945	1391	1417	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله انه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله	246	8579874746964475542	334	614.5	261	461	72.4511947631836	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms247	false	-2587937198193723537	57	96	299	477	1470	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	247	8579874746964475542	178	356.0	139	178	100.0	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms248	false	6869342949019710718	197	241	946	1163	1435	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	248	8579874746964475542	195	355.0	153	350	55.71428680419922	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي----- الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms249	false	-3185204437136961498	181	222	893	1093	1466	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	249	8579874746964475542	185	346.0	146	205	90.24390411376953	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	243	289	1248	1463	1520	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلد------------------------------------------------وها وفي الحديث الاخر ان عليا رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------- خطب------------------ فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن قال	1704	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms250	false	-5807520799305604625	111	193	556	939	1444	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة م AUTO باب اقامة السيد الحد علي رقيقه 1042 عن ابي عبد الرحمن رضي الله عنه قال خطب علي كرم الله وجهه فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان	250	8579874746964475542	176	295.5	137	383	45.9530029296875	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms250	false	-5807520799305604625	193	224	939	1093	1444	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	250	8579874746964475542	150	293.5	120	154	97.40259552001953	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي------------- يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms251	false	-2250293993610672163	260	299	1269	1449	1451	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	251	8579874746964475542	165	315.5	129	180	91.66666412353516	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	71	104	353	498	1478	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms252	false	-135243803881064353	27	61	126	275	1412	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	252	8579874746964475542	145	283.5	112	149	97.31543731689453	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	159	223	770	1065	1449	300	الله ----------ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرواية الاخر----------------------------------------------------------------------ي -----------------ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms252	false	-135243803881064353	94	171	424	778	1412	300	الله م AUTO باب من اصاب حدا-------- فعوقب به فهو كفارة له 1050 عن عبادة بن الصامت رضي الله------------------------------ عنه قال اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخذ علي النساء ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	252	8579874746964475542	201	312.0	153	392	51.275508880615234	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	98	149	471	727	1521	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها اما الحن فهو بالحاء المهملة ومعناه ابلغ واعلم بالحجة كما صرح به في الرواية الثانية وقو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ---	1717	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms252	false	-135243803881064353	210	262	975	1218	1412	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها م AUTO باب----------------------------------------------------- في ال--الد الخصم 1052 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	252	8579874746964475542	180	309.0	141	298	60.40268325805664	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	242	286	1240	1441	1507	300	رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms217	false	703522239943038660	0	44	0	201	1383	300	رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	217	8579874746964475542	201	402.0	157	201	100.0	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	193	228	985	1166	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms315	false	-5351132327395989355	12	47	56	237	1441	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	315	8579874746964475542	181	362.0	146	181	100.0	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms254	false	8706664867406446541	197	231	935	1113	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	254	8579874746964475542	174	341.5	141	178	97.7528076171875	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	257	287	1318	1461	1526	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms255	false	1232755952730901484	11	41	50	195	1420	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به	255	8579874746964475542	143	280.5	113	145	98.62068939208984	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	212	285	1093	1415	1485	300	المواساة بفضول المال 1728 قوله------------------------------- بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms255	false	1232755952730901484	44	127	206	567	1420	300	المواساة بفضول المال 1066 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	255	8579874746964475542	279	498.5	213	394	70.81217956542969	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	88	196	484	1035	1575	300	باب استحباب خلط الازواد اذا قلت والمواساة فيها 1729 قوله------------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- من وضوء---- فجاء رجل باداوة ف---يها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms255	false	1232755952730901484	130	250	578	1175	1420	300	باب الامر بجمع- الازواد اذا قلت والمواساة فيها 1067 عن اياس بن سلمة عن ابيه رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فهل من وضوء قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	255	8579874746964475542	528	999.5	421	599	88.14691162109375	99	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms267	false	8477865448665394259	226	280	1106	1381	1470	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال ي--------حيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني	267	8579874746964475542	269	518.5	217	283	95.0530014038086	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	181	226	954	1209	1615	300	دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms266	false	-1339436724646994274	0	46	0	256	1485	300	دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	266	8579874746964475542	255	505.0	210	256	99.609375	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	271	1194	1411	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms266	false	-1339436724646994274	64	116	348	602	1485	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه صلي الله عليه وسلم فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه صلي الله عليه وسلم ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم	266	8579874746964475542	213	385.5	170	258	82.55813598632812	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	12	44	66	219	1555	300	صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms266	false	-1339436724646994274	112	144	583	736	1485	300	صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	266	8579874746964475542	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1746	true	5447019691954823366	115	208	598	1100	1572	300	قتل النساء والصبيان في الحرب 1744 قوله -----------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اجمع العلماء علي العمل بهذا الحديث وتحريم قتل النساء والصبيان اذا لم يقاتلوا فان قاتلوا قال جماهير العلماء يقتلون واما شيوخ الكفار فان كان فيهم راي قتلوا والا ففيهم وفي الرهبان خلاف قال مالك وابو حنيفة لا يقتلون والاصح في مذهب الشافعي قتلهم 1 باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد 1745 قوله------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	1746	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms273	false	4246450068369105581	105	176	525	878	1466	300	قتل النساء والصبيان في الغزو 1133 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض تلك المغازي فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان م AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما اصيب من ذراري العدو ف--ي البيات 1134 عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	273	8579874746964475542	206	267.0	164	591	34.85617446899414	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	270	300	1492	1634	1634	300	من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms274	false	-3217193197636484690	0	28	0	130	1481	300	من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر	274	8579874746964475542	129	244.0	102	143	90.20979309082031	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1748	true	7979316401656795725	0	140	0	710	1536	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها اما البضع فهو بضم الباء وهو فرج المراة واما الخلفات فبفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وهي الحوامل وفي هذا الحديث ان الامور المهمة ينبغي ان لا تفوض الا الي اولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض الي متعلق القلب بغيرها لان ذلك يضعف عزمه ويفوت كمال بذل وسعه فيه قوله صلي الله عليه وسلم فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر هكذا هو في جميع النسخ فادني بهمزة قطع قال القاضي كذا هو في جميع النسخ فادني رباعي اما ان يكون تعدية لدني اي قرب فمعناه ادني جيوشه وجموعه للقرية واما ان يكون ادني بمعني حان اي قرب فتحها من قولهم ادنت الناقة اذا حان نتاجها ولم يقولوه في غير الناقة قوله صلي الله عليه وسلم فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله القرية قال	1748	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms274	false	-3217193197636484690	28	64	130	311	1481	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها قال فغزي فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني للقرية حين صلاة العصر او قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذلك------------------------------------------------------------------------------ فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عل--يه قال	274	8579874746964475542	159	278.0	125	710	22.394365310668945	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1749	true	-5758645812228639547	225	271	1123	1351	1496	300	السرايا قوله ع--------ن سعد-------- قال نزلت في اربع ايات اصبت سيفا لم يذكر هنا من الاربع الا هذه الواحدة وقد ذكر مسلم الاربع بعد هذا في كتاب الفضاءل وهي بر الوالدين وتحريم الخمر ولا تطرد الذين يدعون ربهم واية الانفال قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ااجعل كمن لا غناء له	1749	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms274	false	-3217193197636484690	141	202	720	996	1481	300	--------1138 عن مصعب بن سعد عن ابيه قال نزلت في اربع ايات اصبت سيفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه ثم قام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته ثم قام فقال نفلنيه يا رسول الله فقال ضعه فقام فقال يا رسول الله نفلنيه ااجعل كمن لا غناء له	274	8579874746964475542	63	-72.5	47	437	14.416476249694824	12	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	112	21	571	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق -------------------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms276	false	-487181762578105910	1	72	4	370	1468	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلت ف-قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	276	8579874746964475542	257	315.5	204	606	42.40924072265625	48	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	126	218	621	1054	1489	300	1753 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد------------- وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms276	false	-487181762578105910	79	175	408	856	1468	300	1143 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي	276	8579874746964475542	429	837.5	337	448	95.75892639160156	88	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	0	298	0	1535	1543	300	باب--- التنفيل وفداء المسلمين بالاساري 1755 قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله---------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله -------------------------------------------------------وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم ق---------وله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة فيه جواز المفاداة وجواز فداء الرجال بالنساء الكافرات وفيه جواز التفريق بين الام وولدها البالغ ولا خلاف في جوازه عندنا وفيه جواز استيهاب الامام اهل جيشه بعض ما غنموه ليفادي به مسلما او يصرفه في مصالح المسلمين او يتالف به من في تالفه مصلحة كما فعل صلي الله عليه وسلم هنا وفي غناءم حنين وفيه جواز قول الانسان للاخر لله ابوك ولله درك وقد سبق تفسير معناه واضحا في اول الكتاب في كتاب الايمان في حديث حذيفة في الفتنة التي تموج موج البحر 1---------------------------------------------------------------------------- باب حكم الفء قوله 1756 صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها -اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قال القاضي يحتمل ان يكون المراد بالاولي الفء الذي لم يوجف المسلمون عليه	1760	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms277	false	-5799344983955014295	47	286	240	1412	1473	300	باب في التنفيل وفداء المسلمين بالاساري 1145 عن اياس بن سلمة عن ابيه رضي الله عنه قال غزونا فزارة وعلينا ابو بكر امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا ف--------------------------------------------------------------------------------لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة ------------------------------------------------------------------------------م AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السهمان والخمس فيما افتتح من القري بقتال 1146 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم م AUTO باب فيما يصرف ا-------------------لفء اذا- لم يوجب عليه ---------	277	8579874746964475542	517	628.0	405	2086	24.784276962280273	87	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1762	true	-4079835851256204104	158	263	819	1339	1546	300	فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms278	false	3521079981334153648	1	31	4	143	1448	300	فجءته حين تعالي النهار قال------------------------------------------------------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	278	8579874746964475542	108	129.5	83	520	20.769229888916016	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1766	true	-2552654280836109770	203	296	1030	1502	1523	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنه-ا فلما توفيت استنكر	1766	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms279	false	8128143971844038278	252	300	1236	1472	1472	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة ا----------------------------------------------------------------------------------شهر ف-----------لم----------------------------------------------------------------------------ا توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب--------------------------------- رضي الله عنهم ل--------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي-------------- وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنهما فلما توفيت استنكر-	279	8579874746964475542	177	272.0	139	473	37.420719146728516	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1768	true	-4142609450391623624	138	202	680	998	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول-------------ه فقال---- لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms280	false	2733461735160031015	72	172	345	830	1451	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبدد----------ت علينا بالامر وكنا نحن نري لنا حقا لقرابتنا من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	280	8579874746964475542	197	284.0	152	495	39.79798126220703	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1771	true	1320003296253363417	240	300	1236	1557	1557	300	فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز-لي ما وعدتني اما يهتف فبفتح اوله وكسر التاء المثناة فوق بعد الهاء ومعناه يصيح ويستغيث بالله بالدعاء وفية استحباب استقبال القبلة في الدعاء ورفع اليدين فيه وانة لاباس برفع الصوت في الدعاء قوله صلي الله عليه وسلم اللهم انك ان تهلك هذه العصابة من-	1771	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms286	false	4460107647239204791	48	78	245	392	1506	300	فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انك ان تهلك هذه العصابة من	286	8579874746964475542	121	205.0	97	323	37.461299896240234	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1777	true	-3171265656353456691	14	83	67	410	1489	300	صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ ان هءلاء نزلوا علي حكمك وفي الرواية الاخري قال فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد -----------------------------------------------------------------------------------قال القاضي يجمع بين الروايتين بانهم نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضوا برد الحكم الي سعد فنسب اليه قال والاشهر ان الاوس طلبوا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1777	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms283	false	-1073061527456585029	94	176	466	870	1460	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية والنساء وتقسم اموالهم قال هشام قال ا-----------بي فاخبرت ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- قال لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وفي رواية حكمت بحكم الله وقال مرة لقد حكمت بحكم الملك م AUTO كتاب الهجرة والمغازي AUTO باب في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم	283	8579874746964475542	183	278.5	144	530	34.52830123901367	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	123	402	645	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين	1779	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms292	false	-4504302753087254826	241	292	1190	1437	1467	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	292	8579874746964475542	243	479.5	193	247	98.38056945800781	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	135	206	701	1097	1636	300	باب رد المهاجرين الي الانصار --مناءحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح قوله 1771 لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل والمء---------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms299	false	-6585442363916903550	86	212	415	1056	1470	300	باب رد المهاجرين علي الانصار المناءح بعد الفتح عليهم 1181 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	299	8579874746964475542	329	603.5	269	647	50.85007858276367	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1781	true	-3784848019350569000	5	255	25	1274	1493	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار اراد بالعقار هنا النخل قال الزجاج العقار كل ماله اصل قال وقيل ان النخل خاصة يقال له العقار قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها هو بكسر العين جمع عذق بفتحها وهي النخلة ككلب وكلاب وبءر وبءار قوله فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن هذا دليل لما قدمنا عن العلماء انه لم يكن كل ما اعطت الانصار عل------------------------------------------------------------ي المساقاة بل كان فيه ما هو منيحة ومواساة وهذا منه وهو محمول علي انها اعطته صلي الله عليه وسلم ثمارها يفعل فيها ما شاء من اكله بنفسه وعياله وضيفه وايثاره بذلك لمن شاء فلهذا اثر بها ام ايمن ولو كانت اباحة له خاصة لما اباحها لغيره لان المباح له بنفسه لا يجوز له ان يبيح ذلك الشء لغيره بخلاف الموهوب له نفس رقبة الشء فانه يتصرف فيه كيف شاء قوله رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم هذا دليل علي انها كانت مناءح ثمار اي اباحة للثمار لا تمليك لا رقاب النخل فانها لو كانت هبة لرقبة النخل لم يرجعوا فيها فان الرجوع في الهبة بعد القبض لا يجوز وانما كانت اباحة كما ذكرنا والاباحة يجوز الرجوع فيها متي شاء ومع هذا لم يرجعوا فيها حتي اتسعت الحال علي المهاجرين بفتح خيبر واستغنوا عنها فردوها علي الانصار فقبلوها وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ذلك قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد-------------- انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1781	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms299	false	-6585442363916903550	114	260	560	1282	1470	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي------------------------------------------ ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها------------------------------------------------------------------- فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثماره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد رضي الله عنهم انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	299	8579874746964475542	330	500.5	260	1530	21.568628311157227	58	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	66	192	348	980	1537	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت معناه لولا خفت ان رفقتي ينقلون عني الكذب الي قومي ويتحدثونه في بلادي لكذبت عليه لبغضي اياه ومحبتي نقصه وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام ووقع في رواية البخاري لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه وهو بضم الثاء وكسرها وقوله كيف حسبه ----------------فيكم اي نسبه قوله فهل كان من اباءه ملك هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري فهل ك-----------------------ان في اباءه من مالك وروي هذا اللفظ علي وجهين احدهما من بكسر الميم وملك بفتحها مع كسر اللام والثاني من بفتح الميم وملك بفتحها علي انه فعل ماض وكلاهما صحيح والاول اشهر واصح وتءيده رواية مسلم بحذف من قوله ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم	1784	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms268	false	8328387027350288968	197	244	948	1163	1419	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب- قال- فهل كان من اباءه ملك --------------------------قلت لا قال-------------- فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم	268	8579874746964475542	124	174.0	93	671	18.479881286621094	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	250	274	1285	1402	1537	300	منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms269	false	-3383552856192368406	0	49	0	220	1460	300	منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قال قلت لا قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	269	8579874746964475542	70	97.5	54	220	31.81818199157715	15	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1785	true	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ------------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms269	false	-3383552856192368406	123	210	566	1024	1460	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قد قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	269	8579874746964475542	122	-2.0	100	633	19.27330207824707	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1786	true	-1252346348624172045	0	46	0	241	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا	1786	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms269	false	-3383552856192368406	253	300	1220	1460	1460	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا-	269	8579874746964475542	238	460.0	193	243	97.94239044189453	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	107	202	541	1010	1513	300	قال بن- عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms302	false	8692786815191040155	146	192	683	907	1475	300	قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	302	8579874746964475542	221	426.0	175	470	47.021278381347656	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms302	false	8692786815191040155	233	277	1123	1347	1475	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	302	8579874746964475542	181	266.5	142	505	35.841583251953125	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	58	164	337	878	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات--------------------- ثم قال انهزموا ورب محمد ف--------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1794	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms303	false	5368110646152685147	26	77	136	385	1492	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------------صيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	303	8579874746964475542	141	36.0	111	647	21.792890548706055	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	153	133	823	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به احمرار الباس كناية عن شدة الحرب واستعير ذلك لحمرة الدماء الحاصلة فيها في العادة او لاستعار الحرب واشتعالها كاحمرار الجمر كما في الرواية السابقة حمي الوطيس وفيه ب--يان شجاعته صلي الله عليه وسلم وعظم وثوقه بالله تعالي قوله عن سلمة بن الاكوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجع منهزما الي قوله ---------------------------------------------------------------مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما---------------------- فقال----------------------------- لقد رجع -بن الاكوع فزعا قال العلماء قوله منهزما حال من بن الاكوع كما صرح اولا بانهزامه ولم يرد ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم	1798	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms303	false	5368110646152685147	121	293	586	1464	1492	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا الذي يحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم م 1191--------------------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلو ثنية فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتواري عني فما دريت ما صنع ونظرت الي القوم فاذا هم قد طلعوا من ثنية اخري فالتقوا هم وصحابة النبي صلي الله عليه وسلم فولي صحابة النبي صلي الله عليه وسلم وارجع منهزما وعلي بردتان متزرا باحداهما مرتديا بالاخري فاستطلق ازاري فجمعتهما جميعا ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع ---------------------------------------------------------------فزعا فلما غشوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	303	8579874746964475542	255	289.0	199	1237	20.614389419555664	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1799	true	-8537627520152596217	198	264	958	1287	1472	300	بن عمرو بن العاص فقط 1778 قوله حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله ق------ال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال--------------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا---- فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه و---------------------سلم معني الحديث انه صلي الله عليه وسلم	1799	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms304	false	-6673945191782736730	48	126	243	625	1417	300	بن عمر رضي الله عنهما قال----- حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله تعالي قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا قال فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم م AUTO باب عدد غزوات رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	304	8579874746964475542	293	528.0	232	393	74.5547103881836	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	62	117	326	596	1601	300	باب--- غزوة بدر قوله 1779--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناه-------------------------------------------------ا قال----- العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms284	false	-1762983717259012037	194	264	933	1271	1463	300	باب في غزوة بدر 1156 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	284	8579874746964475542	241	408.0	189	352	68.46591186523438	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1801	true	101162418980986776	188	298	984	1572	1577	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما وبعث ابا عبيدة علي الحسر هو بصم الحاء وتشديد السين المهملتين اي الذين لا دروع عليهم قوله فاخذوا بطن الوادي اي جعلوا طريقه--------------م في بطن الوادي قوله صلي الله عليه وسلم اهتف لي بالانصار اي ادعهم لي قوله صلي الله عليه وسلم لا ياتيني الا انصاري ثم قا---------------------------------ل فاطافوا انما خصهم لثقته بهم ورفعا لمراتبهم واظهارا لجلالتهم وخصوصيتهم قوله ووبشت قريش او باشا لها اي جمعت جموعا من قباءل شتي وهو بالباء الموحدة المشددة والشين المعجمة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	1801	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms300	false	7327187885498532977	103	214	506	1080	1502	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وب----------------------------------------------عث ابا عبيدة علي الحسر---------------------------------------------------------------- فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال------------------------- لا ياتيني الا انصاري زاد غير شيبان فقال اهتف لي بالانصار قال فاطافوا ب----------------------------------------------------------------ه ووبشت قريش او-باشا لها -------------------------------------------------------------------------واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	300	8579874746964475542	208	152.0	163	847	24.557260513305664	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	4	119	17	643	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان اب------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل	1802	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms300	false	7327187885498532977	214	300	1080	1502	1502	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما انقضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل-	300	8579874746964475542	244	423.0	195	784	31.12244987487793	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	119	179	643	973	1620	300	فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را--وا--- رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms301	false	98559865998932049	0	65	0	353	1488	300	فادركته رغبة في قري--------------ته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم والمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورس-وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	301	8579874746964475542	288	518.0	232	376	76.59574127197266	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	86	136	478	716	1556	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله------------------------------------------------------------------------ فا------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms301	false	98559865998932049	27	73	152	394	1488	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	301	8579874746964475542	110	184.5	87	364	30.21977996826172	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1804	true	6368531639152125804	32	74	173	387	1543	300	جعل يطعن- في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل وقال في الرواية التي بعد هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1804	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms301	false	98559865998932049	100	184	521	932	1488	300	جعل يطعنه في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء الله ان يدعو م 170 AUTO باب اخراج الاصنام من حول الكعبة 1183 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان ب--يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	301	8579874746964475542	185	334.0	148	413	44.794189453125	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1810	true	5580195265987872103	84	108	426	543	1565	300	فاقام بها ثلاثة ايام فلما--- كان يوم الثالث قالوا لعلي------------- هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره ان يخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج	1810	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms298	false	8417694806378696302	173	200	861	993	1476	300	فاقام بها ثلاثة ايام فلما ان كان يوم الثالث قالوا لعلي رضي الله عنه هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره فل-يخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج	298	8579874746964475542	114	206.0	91	133	85.71428680419922	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms271	false	3797608009652897526	79	121	360	597	1464	300	فاخذنا كفار قريش -قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	271	8579874746964475542	236	462.0	194	238	99.15966033935547	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	92	274	447	1380	1521	300	اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms292	false	-4504302753087254826	29	105	136	524	1467	300	اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	292	8579874746964475542	207	304.0	162	1059	19.546741485595703	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1818	true	4929158108007889306	30	92	146	433	1499	300	باب اشتداد غضب الله علي من قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 1793 اشتد غضب الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله ----فقوله في سبيل الله احتراز ممن يقتله في حد او قصاص لان من يقتله في سبيل الله كان قاصدا قتل النبي صلي الله عليه وسلم 1 باب ما-لقي النبي صلي الله عليه وسلم من اذي	1818	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms288	false	-2140775139964812440	215	294	1042	1406	1433	300	باب اشت--د غضب الله علي من قتله------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم 1164 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا هذا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله ----صلي الله عليه وسلم في سبيل الله م AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما لق------ي صلي الله عليه وسلم من اذي	288	8579874746964475542	111	0.5	85	527	21.062618255615234	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1819	true	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms290	false	-4778769486433477640	10	51	47	248	1392	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	290	8579874746964475542	131	214.5	102	214	61.2149543762207	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1821	true	2508795306607872909	205	298	1048	1522	1530	300	اخذه قوله 1798 ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية الا كاف بكسر الهمزة ويقال وكاف ايضا والقطيفة دثار مخمل جمعها قطاءف وقطف والفدكية منسوبة الي فدك بلدة معروفة علي مرحلتين او ثلاث من المدينة قوله واردف وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عباد 1 فيه جواز الارداف علي الحمار وغيره-------------------------------------------- من ال-----------------دواب اذا كان مطيقا وفيه 2 جواز العيادة راكبا وفيه 3 ان ركوب الحمار ليس بنقص في حق الكبار قوله عجاجة الدابة هو ما ارتفع من غبار حوافرها قوله خمر---------------- انفه اي غطاه قوله----------------- فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1821	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms270	false	-946818123212274620	103	176	508	877	1478	300	الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واردف وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بن---------------ي الح-ارث بن خزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبد الله بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس------ عجاجة الدابة--------------------------------- خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	270	8579874746964475542	165	192.5	127	568	29.04929542541504	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1821	true	2508795306607872909	51	91	268	463	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث---- فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms564	false	7490507027500145307	78	121	383	584	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل------ والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	564	8579874746964475542	183	342.0	144	207	88.40579986572266	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1822	true	-7708002262495262207	11	116	63	596	1536	300	ايها المرء لا احسن من هذا هكذا هو في جميع نسخ بلادنا بالف في احسن اي ليس شء احسن من هذا وكذا حكاه القاضي عن جماهير رواة مسلم قال ووقع القاضي ابي علي الاحسن من هذا بالقصر من غير الف قال القاضي وهو عندي اظهر وتقديره احسن من هذا ان تقعد في بيتك ولا تاتينا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل يخفضهم اي يسكنهم ويسهل الامر بينهم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم الباء علي التصغير قال القاضي وروينا في غير مسلم البحيرة مكبرة وكلاهما بمعني واصلها القرية والمراد بها هنا مدينة النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	1822	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms270	false	-946818123212274620	190	293	944	1444	1478	300	ايها المرء لا احسن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	270	8579874746964475542	114	182.5	90	883	12.910531997680664	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1824	true	-6744367337758049108	84	158	434	820	1527	300	يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر هكذا هو في الروايات المعروفة في مسلم وغيره يسب بضم الياء وفتح السين المهملة من السب وحكي القاضي عن رواية بعض رواة كتاب مسلم يشب بفتح الياء وكسر الشين المعجمة من الشباب والصواب الاول والوسق بفتح الواو وكسرها واصله الحمل قوله نرهنك اللامة هي بالهمز وفسرها في الكتاب بانها السلاح وهو كما قال قوله وواعده ان ياتيه بالحارث وابو عبس بن جبر وعباد بن بشر	1824	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms291	false	-1588464628420461669	17	44	94	226	1454	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرهنك اللامة يعني---------------------------- السلاح-------- قال فنعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر	291	8579874746964475542	118	188.5	91	387	30.490955352783203	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1833	true	591826134162404573	32	144	168	788	1622	300	صلي الله عليه وسلم----- دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه اما البدء فبفتح الباء واسكان الدال وبالهمز اي ابتداءه واما ثناه فوقع في اكثر النسخ ثناه بثاء مثلثة مكسورة وفي بعضها ثنياه بضم الثاء وبياء مثناة تحت بعد النون ورواهما جميعا القاضي وذكر الثاني عن رواية بن ماهان والاول عن غيره قال وهو الصواب اي عودة ثانية قوله بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان قوله لمن رقي الجبل وقوله بعده فرقيت كلاهما بكسر القاف قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون هذه اللفظة ضبطوها بوجهين ذكرهما القاضي وغيره احدهما وهم المشركون بضم الهاء علي الابتداء والخبر والثاني بفتح الهاء وتشديد الميم اي هموا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	1833	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms294	false	-5724834476610921852	57	131	270	651	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وث----------------------------------------------------------------ناه فعفا عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الاية كلها قال ثم خرجنا راجعين الي المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله ص---------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	294	8579874746964475542	153	94.0	119	730	20.958904266357422	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	169	263	942	1425	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي ------------------------هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله------------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms296	false	-8829024182442129592	211	267	1057	1347	1500	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صل----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا	296	8579874746964475542	192	324.5	152	544	35.29411697387695	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	17	126	89	707	1618	300	قوله واردوا فرسين علي ثنية قال القاضي رواية الجمهور بالدال المهملة ورواه بعضهم بالمعجمة قال وكلاهما متقارب المعني فبالمعجمة معناه خلفوهما والرذي الضعيف من كل شء وبالمهملة معناه اهلكوهما واتعبوهما حتي اسقطوهما تركوهما ومنه التردية واردت الفرس الفارس اسقطته قوله-------------------------------------------------------- ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن السطيحة اناء من جلود سطح بعضها علي بعض والمذقة بفتح الميم واسكان الذال المعجمة قليل من لبن ممزوج بماء قوله وهو علي الماء الذي حلاتهم عنه كذا هو في اكثر النسخ حلاتهم بالحاء المهملة والهمز وفي بعضها حليتهم عنه بلام مشددة غير مهموز وقد سبق بيانه قريبا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحر ناقة من الابل الذي استنفذت من القوم -كذا في اكثر النسخ الذي وفي	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms296	false	-8829024182442129592	52	130	261	649	1500	300	قال -واردوا فرسين علي ثنية قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن -وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وهو علي الماء الذي حلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال نحر ناقة من الابل التي استنقذت من القوم واذا هو يشوي لرسول الله صلي	296	8579874746964475542	148	-64.5	113	785	18.85350227355957	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1839	true	6316603939801527504	162	247	794	1223	1526	300	فقال -بن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه يعني الي نجدة الحروري من الخوارج معناه ان بن عباس يكره نجدة لبدعته وهي كونه من الخوارج الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ولكن لما ساله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلم لم يمكنه كتمه فاضطر الي جوابه وقال لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه اي لولا اني اذا تركت الكتابة اصير كاتما للعلم مستحقا لوعيد كاتمه لما كتبت اليه قوله كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن فيه حضور	1839	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms281	false	6913507759535259177	29	104	135	503	1423	300	فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب الي----------------------------------------------ه نجد--------------------------------------------------------------------------------------ة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب ا-------------------------------------------------ليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد ك----------ان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول	281	8579874746964475542	138	64.0	107	563	24.511545181274414	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms281	false	6913507759535259177	103	146	498	721	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	281	8579874746964475542	223	415.0	180	320	69.6875	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1846	true	-1372308829382879575	216	284	1101	1454	1548	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري هذا من المعجزات الظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فتحوه بحمد الله في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعصيبة تصغير عصبة وهي الجماعة وكسري بكسر الكاف وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه هو مثل حديث ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم انا الفرط علي الحوض	1846	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms305	false	-8301604614961517158	44	80	217	414	1478	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسر---------------------------------------ي او ال ------------------------------------------------------------------------------------------------كسري وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته وسمعته يقول------------------------------------- انا الفرط علي الحوض	305	8579874746964475542	119	168.5	94	369	32.24932098388672	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms308	false	9032688893033007909	214	262	1012	1222	1417	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	308	8579874746964475542	177	329.0	136	377	46.94960021972656	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1853	true	8569394179790638294	81	182	429	951	1575	300	صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------موت يوم يموت وهو غاش دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان التوبة قبل حالة الموت نافعة قوله لو علمت ان بي حياة ما حدثتك وفي الرواية الاخري لولا اني في الموت لم احدثك به يحتمل انه كان يخافه علي نفسه قبل هذا الحال وراي وجوب تبليغ العلم الذي عنده قبل موته لءلا يكون مضيعا له وقد امرنا كلنا بالتبليغ 1830 قوله انما انت من نخالتهم يعني لست من فضلاءهم وعلماءهم واهل المراتب منهم بل من سقطهم والنخالة هنا استعارة من نخالة الدقيق وهي قشورة والنخالة والحقالة والحثالة بمعني واحد قوله وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	1853	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms309	false	-7736099123172096688	63	155	292	725	1418	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة م 1212 عن الحسن ان عاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني---------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان ت------------------------------------------كون منهم فقال له اجلس فا------------------------نما انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	309	8579874746964475542	135	113.0	103	673	20.05943489074707	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1862	true	-1781599900398313097	26	181	128	931	1537	300	الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له هذا ب-ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي- يقول و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا--------------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms306	false	-7596103460151276258	152	257	756	1287	1493	300	الناس الذي-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فدنوت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------له كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	306	8579874746964475542	235	329.0	183	998	23.547094345092773	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1864	true	2492725733401478736	30	175	170	958	1560	300	صلي الله عليه وسلم من -----------------------فارق الجماعة----- مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم اي علي صفة موتهم من حيث هم فوضي لا امام لهم قوله صلي الله عليه وسلم ومن قاتل تحت راية عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قاله احمد بن حنبل والجمهور قال اسحاق بن راهوية هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله صلي الله عليه وسلم يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	1864	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms314	false	3220469608696055712	86	130	410	626	1411	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ----------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش- من مءمنها	314	8579874746964475542	167	243.5	133	816	20.465686798095703	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1870	true	-1053095928272007187	100	155	523	814	1583	300	كان- المءمنات اذا هاجرن يم---------------------------------تحن بقول الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات -------------------------------------------------------الي اخره معني يمتحن يبايعهن علي هذا المذكور في الاية الكريمة وقولها فمن اقر بهذا ------------فقد اقر بالمحنة معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------فقد بايع البيعة الشرعية قولها والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام	1870	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms311	false	-6064385959749897351	212	298	1055	1486	1496	300	كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحن بقول الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر--------------------------------------- الاية قالت عاءشة---- فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ول--------------ا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام	311	8579874746964475542	210	309.5	167	488	43.03278732299805	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1874	true	2804084911864510225	122	151	624	774	1558	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية بان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري	1874	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms265	false	-7803043837178820910	6	36	27	178	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفي -------رواية والشكال -ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	265	8579874746964475542	133	232.0	106	159	83.64779663085938	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms256	false	9194697731684789478	219	291	1026	1366	1408	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	256	8579874746964475542	261	439.5	204	933	27.974275588989258	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	86	264	406	1509	300	الله عليه وسلم-- واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms257	false	3228424713716935626	42	73	198	342	1382	300	الله ففعل ثم قال واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	257	8579874746964475542	134	257.5	104	144	93.05555725097656	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	168	287	840	1434	1498	300	انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms256	false	9194697731684789478	0	25	0	120	1408	300	انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	256	8579874746964475542	120	240.0	95	594	20.2020206451416	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1883	true	604841381073264897	64	129	329	658	1591	300	في سبيل الله تعالي ويستلذوا بالقتل في سبيل الله والله اعلم 1 باب -فضل الحهاد والرباط 1888 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال القاضي هذا عام مخصوص وتقديره هذا من افضل الناس والا فالعلماء افضل وكذا الصديقون كما جاءت به الاحاديث قوله صلي الله عليه وسلم ثم------- مءمن في شعب من الشعاب يعبد----- ربه ويدع الناس من شره	1883	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms257	false	3228424713716935626	74	132	349	618	1382	300	في سبيل الله م AUTO----------------------------------------- باب افضل الناس المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله 1072 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره	257	8579874746964475542	135	198.0	104	435	31.034482955932617	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	83	124	443	665	1563	300	باب بيان الرجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 1890 قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقا--------------------------تل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل في------------سل-م --فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms263	false	8104662640393270962	192	248	891	1175	1403	300	باب في---- رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 1098 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله ---لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ----------ثم يتوب الله علي ال-اخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	263	8579874746964475542	180	264.5	145	302	59.6026496887207	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	211	251	1125	1316	1563	300	باب من قتل كافرا ثم سدد 1891 قو-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية لايجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد	1884	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms263	false	8104662640393270962	250	294	1182	1382	1403	300	باب من قتل كافرا ثم سدد لم يدخل النار 1099 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي--------------------------------------------جتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد	263	8579874746964475542	140	243.5	109	244	57.37704849243164	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1886	true	-5181574507826778190	56	79	303	406	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	1886	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms262	false	5618710398715495940	167	191	748	852	1384	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	262	8579874746964475542	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	132	40	703	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم--------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لايتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله------------------- عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms285	false	4249842500588243784	148	271	702	1309	1441	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------م الانصاري رضي الله عنه يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاءة ان اكون من اهلها	285	8579874746964475542	243	346.5	190	928	26.185344696044922	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1891	true	7756781092401884274	127	148	644	751	1538	300	باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار 1905 قوله------------------ تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل اهل الشام ايها الشيخ	1891	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms261	false	-4831328908793825328	130	156	638	763	1462	300	باب من قاتل للرياء والسمعة 1089 عن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل اهل الشام ايها الشيخ	261	8579874746964475542	86	148.0	68	125	68.80000305175781	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	13	37	69	184	1486	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms262	false	5618710398715495940	87	111	390	505	1384	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	262	8579874746964475542	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1898	true	-6580585206149152705	133	186	673	936	1525	300	باب فضل الرباط في سبيل الله عز وجل 1913 قو------له عن عبد الرحمن بن بهرام بفتح الباء وكسرها قوله شرحبيل بن السمط يقال بفتح السين وكسر الميم ويقال بكسر السين واسكان الميم قوله صلي الله عليه وسلم----- رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله	1898	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms258	false	6904416754026673055	58	95	270	443	1436	300	باب فضل الرباط في سبيل الله 1075 عن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله	258	8579874746964475542	130	215.0	102	274	47.445255279541016	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1899	true	7364452650176352768	4	57	23	298	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له فيه فضيلة اماطة الاذي عن الطريق وهو كل مءذ وهذه الاماطة ادني شعب الايمان كما سبق في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	1899	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms259	false	-5670020087803447986	231	263	1183	1352	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	259	8579874746964475542	161	305.5	130	279	57.706092834472656	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1900	true	-4504180112283317748	161	250	793	1295	1568	300	صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي الاحاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم----- ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms264	false	-3428624251478341457	111	171	513	802	1417	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي م AUTO باب الحث علي الرمي 1103 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	264	8579874746964475542	137	87.0	109	636	21.54088020324707	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1903	true	751371526960925796	10	126	46	662	1589	300	باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر الي اهله بعد قضاء شغله 1927 قوله صلي الله عليه وسلم---- السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه معناه يمنعه كمالها ولذيذها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسري والخوف ومفارقة الاهل والاصحاب وخشونة العيش قوله صلي الله عليه وسلم فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل الي اهله النهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة والمقصود في هذا الحديث استحباب تعجيل الرجوع الي الاهل بعد قضاء شغله ولا يتاخر بما ليس له بمهم 1 باب كراه-ة الطروق وهو الدخول ليلا لمن ورد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفر 1928 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية	1903	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms267	false	8477865448665394259	117	215	585	1050	1470	300	باب السفر قطعة من العذاب 1117 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل الي اهله م AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهية الطروق---------------- لمن قدم من سفر ليلا 1118 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يلتمس عثراتهم م 1119 عن انس رضي الله -عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية	267	8579874746964475542	254	403.0	198	770	32.98701477050781	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	69	191	355	940	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms315	false	-5351132327395989355	265	300	1287	1441	1441	300	فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت-	315	8579874746964475542	149	280.0	115	585	25.47008514404297	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	268	294	1326	1450	1479	300	وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق علي تحريمه 1930 قوله في حديث----------------------- ابي ثعلبة---------------------------------------------------------------------------- انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms316	false	-4312063907944209333	0	46	0	223	1415	300	وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل م AUTO باب في الصيد بالقوس والكلب المعلم وغير المعلم 1240 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم	316	8579874746964475542	88	141.5	68	223	39.461883544921875	17	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	89	20	451	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله معني الحديث ان ابا عبيدة----------------------------- رضي الله	1912	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms334	false	503387987703336707	43	179	224	893	1480	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله م AUTO باب في اكل لحوم الخيل 1327 عن جابر بن عبد الله رضي الله	334	8579874746964475542	303	484.5	238	712	42.55617904663086	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	65	218	329	1128	1587	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية اما الانسية فباسكان النون مع كسر الهمزة وبفتحها لغتان مشهورتان سبق بيانهما وسبق بيان حكم نكاح المتعة وشرح احاديثه في كتاب النكاح واما الحمر الانسية فقد وقع في اكثر الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحومها وفي رواية 1936----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وفي روايات انه صلي الله عليه وسلم وجد القدور تغلي فامر باراقتها وقال لا تاكلو-------------------------------------------------ا من لحومها شيءا وفي رواية نهينا عن لحوم الحمر الاهلية وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك 1940 وفي رواية نادي منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانه -رجس من عمل الشيطان وفي رواية ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس فاكفءت القدور بما فيها	1915	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms334	false	503387987703336707	180	291	899	1440	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل م 1328 عن اسماء رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه م AUTO باب النهي عن اكل لحوم الحمر الانسية 1329 عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية -م 1330 عن انس رضي الله عنه -------------------------------------قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخنا منها فن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان-------------------------------------------------- فاكفءت القدور بما فيها	334	8579874746964475542	242	311.0	190	1039	23.2916259765625	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1930	true	-5123012409247639458	191	212	1074	1167	1648	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1930	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms319	false	4201625666448458991	155	176	765	859	1428	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	319	8579874746964475542	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1933	true	4669236407885733210	237	282	1322	1565	1664	300	واما الظفر فمدي الحبشة فمعناه انهم كفار وقد نهيتم عن التشبيه بالكفار وهذا شعار لهم قوله فاصبنا نهب ابل وغنم فندم-نها بعير فرماه-رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	1933	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms318	false	-2971498206416135158	50	86	235	419	1379	300	واما الظفر فمدي الحبشة قال و-------------------------------------------------------------اصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	318	8579874746964475542	176	331.0	143	245	71.83673095703125	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1938	true	-4962457890900664278	0	51	0	283	1604	300	يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك قوله يجملون بفتح الياء مع كسر الميم وضمها ويقال بضم الياء مع كسر الميم يقال جملت الدهن اجمله بكسر الميم واجمله بضمها جملا واجملته اجمالا اي اذبته وهو بالجيم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	1938	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms320	false	-345594064052438153	36	71	176	366	1456	300	يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	320	8579874746964475542	126	216.5	103	337	37.38872528076172	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	1	46	4	248	1665	300	رضي الله تعالي عنه وقال مالك وجماعة لاتشرع للمسافر بمني ومكة 1977 قوله صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms124	false	4157870192358834286	40	80	191	399	1513	300	رضي الله------ عنه -قال قال رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	124	8579874746964475542	195	347.0	158	248	78.62903594970703	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1944	true	-3150617836779286989	231	253	1187	1287	1535	300	لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1944	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms320	false	-345594064052438153	171	193	831	931	1456	300	لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	320	8579874746964475542	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	70	237	385	1253	1599	300	رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو------------------------------------------------ في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms321	false	-3927379038415728591	0	139	0	695	1459	300	رجل من الانصار ورجعت حين جمعت ما جمعت فاذا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فقام حمزة بالسيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما فقال علي رضي الله عنه فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قلت يا رسول الله والله ما رايت كاليوم قد عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	321	8579874746964475542	174	-92.0	136	1341	12.975391387939453	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1955	true	4286495897610109417	59	157	300	817	1587	300	صلي الله عليه وسلم كان ي-------------------------نبذ له في تور من حجارة فيه التصريح بنسخ النهي عن---------------------------------------------------- الانتباذ في الاوعية الكثيفة كالدباء والحنتم والنقير وغيرها لان تور الحجارة اكثف من هذه كلها واولي بالنهي منها فلما ثبت انه صلي الله عليه وسلم انتبذ له فيه دل علي النسخ وهو موافق لحديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم الي اخره وقد ذكرناه في اول الباب قوله صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن النبيذ الافي سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولاتشربوا مسكرا وفي الرواية الثانية نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لا-يحل شيءا ولا-يحرمه وكل مسكر حرام	1955	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms323	false	1981315187462858977	125	197	613	944	1428	300	صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا له سقاء نبذ له في تور من حجارة فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قال من برام م AUTO باب الرخصة في الانتباذ في الظروف كل--------------------------------------------------------------------ها و------النهي عن شرب كل مسكر 1274 عن-------------------------------------------------------- بريدة--------- رضي الله عنه ان رس------------------------------------ول ال------له صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظ----------------------------------------------------------------------------------------روف وان الظروف او ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	323	8579874746964475542	182	169.5	143	600	30.33333396911621	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1956	true	-2330339690999110163	96	121	487	607	1497	300	----اعلم قوله لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد فارخص لهم في الجر غير المزفت	1956	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms323	false	1981315187462858977	213	238	1014	1134	1428	300	عنهما قال---- لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد فارخص لهم في الجر غير المزفت	323	8579874746964475542	112	218.0	88	124	90.32257843017578	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	18	57	84	279	1562	300	عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms323	false	1981315187462858977	248	287	1178	1370	1428	300	عباس رضي الله عنهما---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	323	8579874746964475542	186	360.0	148	196	94.89795684814453	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1962	true	-2437144230242207432	16	102	81	517	1592	300	فقال ادعوا الله لي ولا-اضرك---- فدعا --له هكذا وقع في بعض الاصول ادعوا الله بلفظ التثنية للنبي صلي الله عليه وسلم وابي------------------- بكر------- رضي الله عنه وفي بعضها ادع بلفظ الواحد وكلاهما ظاهر وقوله فدعا له ثمامة فانطلق كما جاء في غير هذه الرواية وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم 168 قول-------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء-بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل------------ الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1962	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms325	false	-5814561776898870088	31	118	148	566	1444	300	فقال ادع ا--لله لي ولا اضرك قال فدعا الله ---------------قال فعطش رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاخذت قدحا فحلبت فيه----------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتي رضيت م 1285 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	325	8579874746964475542	270	360.5	214	543	49.723758697509766	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms324	false	1315401987543493592	150	198	726	991	1491	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	324	8579874746964475542	261	510.5	214	265	98.49056243896484	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	131	157	738	873	1657	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها و---------------------------------------------------------------------------باء وفي الرواية الاخري يوما بدل ليلة قال الليث------------- فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms324	false	1315401987543493592	214	261	1069	1300	1491	300	صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء وفي --رواي---------------------ة قال الليث يعني ابن سعد فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	324	8579874746964475542	112	183.5	90	254	44.09449005126953	18	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	28	213	142	1099	1551	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله ----------------------------فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms327	false	-4602841520619655735	137	242	653	1171	1446	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ------وفي --رواية--------------------- ثم ذكر اسم الله------ واكل	327	8579874746964475542	481	688.0	385	987	48.73353576660156	90	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	135	551	767	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله -تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولا-عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms327	false	-4602841520619655735	257	300	1235	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز وجل عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم-	327	8579874746964475542	197	349.0	159	224	87.94642639160156	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	165	272	944	1518	1677	300	بالشمال 2020 وفي رواية بن عمر رضي الله عنه --------------------------------------اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وكان نافع يزيد فيها ولاياخذ بها ولايعطي بها فيه استحباب الاكل والشرب باليمين وكراهتهما بالشمال وقد زاد نافع الاخذ والاعطاء وهذا اذا لم يكن عذر فان كان عذر يمنع الاكل والشرب باليمين من مرض او جراحة اوغير ذلك فلاكراهة في الشمال وفيه انه ينبغي اجتناب الافعال التي تشبه افعال الشياطين وان للشياطين يدين 2021 قول---------------------------------------------------------------ه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms328	false	8662048471027311918	6	80	32	391	1417	300	باليمين 1298 عن ا------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله م 1299 عن اياس بن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهما ان اباه حدثه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	328	8579874746964475542	245	253.0	196	676	36.24260330200195	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	86	119	431	579	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه-- قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms328	false	8662048471027311918	88	122	427	578	1417	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	328	8579874746964475542	148	285.5	115	151	98.01324462890625	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	208	300	1099	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابوبكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بك-------------------------------------------ر عن شماله -------يارسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms326	false	-7385708164633078648	166	280	784	1343	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر عن يساره وعمر رضي الله عنهما وجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا ابو بكر يا رسول الله يريه اياه فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي وترك ابا بكر وعمر و-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة م AUTO باب في استءذان الصغير في اعطاء الشيوخ 1291 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	326	8579874746964475542	259	319.5	206	747	34.672019958496094	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	97	189	527	1003	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها -------------------------------وفي رواية ياكل بثلاث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية البركة وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms328	false	8662048471027311918	137	257	644	1219	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها م AUTO باب اذا اكل فليلعق يده او يلعقها 1302 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها م AUTO باب لعق الاصابع والصحفة 1303 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة م AUTO باب مسح الل--قمة اذا سقطت و--------------------------------اكلها 1304 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	328	8579874746964475542	275	433.0	219	640	42.96875	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	171	249	871	1261	1509	300	الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms329	false	-2248637413391929813	210	287	1047	1419	1474	300	الله عن------ه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	329	8579874746964475542	368	700.5	293	392	93.87754821777344	71	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	134	193	698	980	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا-بل اذن له يارسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1978	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms330	false	-5485892639248697975	51	112	244	521	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا بل اذن له يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله م AUTO باب في ايثار الضيف 1309 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	8579874746964475542	158	180.5	124	399	39.5989990234375	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms329	false	-2248637413391929813	34	99	170	494	1474	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	329	8579874746964475542	246	445.0	194	335	73.4328384399414	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قوله------------ واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms329	false	-2248637413391929813	112	187	557	934	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا هذا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	329	8579874746964475542	242	396.0	193	437	55.3775749206543	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1985	true	6925723947877211678	103	297	542	1523	1538	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قو---------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------- ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلابكم اما السور فبضم السين واسكان الواو غير مهموز وهو الطعام الذي يدعي اليه وقيل الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية وقد تظاهرت احاديث صحيحة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم بالفاظ غير العربية فيدل علي جوازه واما حي هلا بتنوين هلا وقيل ب---------------------لا تنوين علي وزن علا ويقال حي هل فمعناه عليك بكذا او ادع بكذا قاله ابوعبيد وغيره وقيل معناه اعجل به وقال الهروي معناه هات وعجل به قوله وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس انما فعل هذا لانه صلي الله عليه وسلم دعاهم فجاءا تبعا له كصاحب الطعام اذا دعا طاءفة يمشي قدامهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير هذا الحال لا يتقدمهم ولا يمكنهم من وطء عقبيه وفعله هنا لهذه المصلحة قوله حتي جءت امراتي فقالت بك وبك اي ذمته ودعت عليه وقيل معناه بك تلحق الفضيحة وبك يتعلق الذم وقيل معناه جري هذا برايك وسوء نظرك وتسببك قوله قد فعلت الذي قلت لي	1985	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms377	false	2239180125248698348	172	251	817	1191	1439	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا بكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فجءت---------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد فعلت الذي قلت لي	377	8579874746964475542	190	175.5	148	1108	17.148014068603516	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	11	131	58	681	1570	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لت------------------خبز كما هو	1986	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms377	false	2239180125248698348	257	297	1225	1429	1439	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها-------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا او كما قال الضحاك ليخبز كما هو	377	8579874746964475542	174	305.5	139	641	27.14508628845215	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1990	true	-1711343755341165452	0	36	0	181	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله------ القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن	1990	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms331	false	-659486299608755238	263	300	1222	1408	1408	300	ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله تعالي القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن-	331	8579874746964475542	179	344.5	144	187	95.721923828125	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1992	true	-4730643980914608314	3	132	16	653	1546	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه اي يفرقه علي من يراه اهلا لذلك وهذا التمر كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرع بتفريقه صلي الله عليه وسلم فلهذا كان ياكل منه -----------------------------------والله اعلم 1-------------------------- باب نهي الاكل مع جماعة عن قران ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتين ونحوهما في لقمة الاباذن اصحابه 2045 فيه شعبة عن ج-----بلة بن سحيم قال كان -بن الزبير رضي الله عنه-- يرزقنا التمر وك-------ان اصاب الناس يومءذ جهد فكنا ناكل فيمر علينا -بن عمر رضي الله عنه ونحن ناكل فيقول لا-تقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة لا-اري هذه الكلمة الا-من كلمة -بن عمر رضي الله عنه يعني الاست-----------------------------------------ءذان وفي الرواية الاخري عن سفيان عن جبلة عن بن عمر نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1992	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms332	false	3895935467819915875	43	205	202	966	1423	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل منه اكلا ذريعا وفي رواية رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا م AUTO باب بيت لا تمر فيه جياع اهله 1318 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله او جاع اهله قالها مرتين او ثلاثا م AUTO باب النهي عن القران في التمر 1319 عن جبلة بن سحيم قال كان ابن الزبير رضي الله عنهما يرزقنا التمر قال وقد كان اصاب الناس يومءذ جهد فكنا ناكل فيمر علينا ابن عمر------------- ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة لا اري هذه الكلمة الا من كلمة ابن عمر------------- يعني الاستءذان م 122 AUTO باب اكل القثاء بالرطب 1320 عن عبد ال----------له بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	8579874746964475542	376	556.0	290	909	41.3641357421875	59	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1993	true	-3761993291616847416	224	248	1145	1264	1562	300	من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضر- ذلك اليوم سم ولا-سحر وفي الرواية الاخري----------------------------------------------- ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	1993	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms363	false	-5157458906132113575	11	48	52	220	1448	300	من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر م 1475 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	363	8579874746964475542	102	167.5	80	168	60.71428680419922	19	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1995	true	-6321100401851588827	40	80	224	423	1625	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-مر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه---- فقلنا يا رسول الله كانك رعيت الغنم قال-نعم وهل من نبي الا-وقد رعاها او نحو هذا من القول	1995	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms332	false	3895935467819915875	223	267	1053	1259	1423	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ب مر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه قال فقلنا يا رسول الله كانك رعيت الغنم قال نعم وهل من نبي الا وقد رعاها او نحو هذا من القول	332	8579874746964475542	199	376.5	159	206	96.60194396972656	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1997	true	-6635810736423171681	262	299	1369	1547	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو ثم ذكر كراهة ابي ايوب لعلوه ومشية--- فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تحول الي العلو اما نزوله	1997	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms335	false	-3549446705384343985	86	127	374	573	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ا--يوب ليلة فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله -----------------------------------	335	8579874746964475542	114	182.0	89	236	48.305084228515625	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms1998	true	-9105040786693344591	79	134	414	683	1532	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه يعني اذا بعث اليه فاكل منه حاجته ثم رد الفضلة اكل ابو ايوب من موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم تبركا ففيه التبرك باثار اهل الخير في الطعام وغيره قوله فقيل له لم ياكل ففزع	1998	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms335	false	-3549446705384343985	149	190	682	876	1397	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما--------- رد ال--يه سال--------- عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فقيل له لم ياكل ففزع	335	8579874746964475542	168	260.5	130	269	62.45353317260742	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2000	true	4397353399155818427	4	120	26	632	1574	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد---- فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد يقب-----لنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا اما قوله الجهد فهو بفتح الجيم وهو الجوع والمشقة وقد سبق في اول الباب وقوله فليس احد يقبلنا هذا محمول علي ان الذين عرضوا انفسهم عليهم كانوا مقلين ليس عندهم شء يواسون به قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ ناءما ويسمع اليقظان هذا فيه اداب السلام عل---------------------------------------------------------------------------ي الايقاظ في موضع فيه نيام او من في معناهم وانه يكون سلاما متوسطا بين الرفع والمخافتة بحيث يسمع الايقاظ ولايهوش علي غيرهم قوله ما به حاجة الي هذه الجرعة	2000	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms379	false	-5097612872759958076	117	221	532	1084	1479	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد قال فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبو----------------------------ا هذا------------- اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع ل----------لنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------ما به حاجة الي هذه الجرعة	379	8579874746964475542	306	454.0	243	698	43.839542388916016	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2000	true	4397353399155818427	158	295	833	1549	1574	300	فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني فيه الدعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل خيرا وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحلم والاخلاق المرضية والمحاسن المرضية وكرم النفس والصبر والاغضاء عن حقوقه فانه صلي الله عليه وسلم لم يسال عن نصيبه من اللبن قوله في--------------------------------------------------------- الاعنز اذا----------------------------------------------------------------هن حفل كلهن هذه من معجزات النبوة واثار بركته صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------ فحلبت فيه حتي علته رغوة هي زبد اللبن الذي يعلوه وهي بفتح الراء وضمها وكسرها ثلاث لغات مشهورات ورغاوة بكسر الراء وحكي ضمها ورغاية بالضم وحكي الكسر وارتغيت شربت الرغوة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا-مقداد معناه ان--------ه كان عن---ده حزن شديد خوفا من ان يدعو عليه النبي صلي الله عليه وسلم	2000	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms380	false	5770981645534121858	10	141	51	700	1466	300	فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الي الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي حافلة واذا هن حفل كلهن --------فعمدت الي اناء لال -محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته رغوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا -وفعلت كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	380	8579874746964475542	282	140.0	217	1026	27.485380172729492	49	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2001	true	1229714068336784452	79	255	397	1320	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله----------------------------------- وامر----------------------------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا-حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير ا-----------------------------------------لحزة بضم الحاء وهي القطعة من اللحم وغيره والقصعة بفتح القاف وفي هذا الحديث معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما تكثير سواد البطن حتي وسع هذا العدد والاخري تكثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين وفضلت منه فضلة حملوها لعدم حاجة احد اليها وفيه مواساة الرفقة فيما يعرض لهم من طرفة وغيرها وانه اذا غاب بعضهم خبء نصيبه 2057 قوله صلي الله عليه وسلم من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	2001	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms378	false	-359592603828256083	20	168	93	795	1411	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال------------ وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال م 129 1534 عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان ------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	378	8579874746964475542	414	609.5	323	1037	39.922855377197266	70	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms378	false	-359592603828256083	171	234	806	1102	1411	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------- تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	378	8579874746964475542	196	364.0	154	557	35.18851089477539	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	150	185	856	1069	1722	300	بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2010	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms343	false	2642585076270508964	0	34	0	210	1405	300	بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	343	8579874746964475542	210	414.0	176	213	98.591552734375	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2017	true	-4733092262514788317	251	287	1301	1478	1540	300	اسماء ارسلت-------- ا-لي بن عمر-------------------- بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر-------- اما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني	2017	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms337	false	-7384291242255696805	256	300	1216	1424	1424	300	اسماء------ الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهم فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني-	337	8579874746964475542	162	272.0	129	215	75.34883880615234	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فحفت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه مءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms338	false	7149218864917358471	16	84	76	442	1475	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الي اسماء فاخبرتها فقالت --هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي يستشفي بها	338	8579874746964475542	321	601.5	261	370	86.75675964355469	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2022	true	886470571793702755	14	45	76	218	1561	300	عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	2022	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms337	false	-7384291242255696805	63	91	310	440	1424	300	عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	337	8579874746964475542	124	233.0	97	143	86.71328735351562	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2024	true	2629081199826127360	160	208	824	1057	1545	300	باب اباحة لب-----س الحرير للرجل اذا كان به حكة او نحوها 2076 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد-الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في --قمص الحرير في السفر من حكة كانت ب----------------هما وفي رواية انهما شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل	2024	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms337	false	-7384291242255696805	178	232	848	1103	1424	300	باب الرخصة في لباس الحرير للعلة 1341 عن انس بن مالك رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية انهم- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل	337	8579874746964475542	195	328.0	151	257	75.87548828125	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2028	true	-1247509106166373358	17	78	85	408	1572	300	جابر قال وعند امراتي نمط فانا اقول نحيه عني وتقول قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون قوله نحيه عني اي اخرجيه من بيتي كانه كرهه كراهة تنزيه لانه من زينة الدنيا وملهياتها والله اعلم 1 باب كراهة مازاد علي الحاجة من---------------------------------------------- الفراش واللباس 2084 قوله صلي الله عليه وسلم------- فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان	2028	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms339	false	-757600638350470402	139	193	669	936	1444	300	جابر---- وعند امراتي نمط فانا اقول نحيه عني وتقول قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون م AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ باب اتخاذ ما يحتاج اليه--- من الفرش 1353 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان	339	8579874746964475542	186	308.5	149	376	49.46808624267578	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2029	true	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن بن عمر مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين فقال انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms340	false	3141126872361741923	51	87	249	427	1433	300	عنهما قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين فقال انصاف الساقين	340	8579874746964475542	168	323.5	133	178	94.38201904296875	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ففيه المبالغة في ام----تثال-------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms343	false	2642585076270508964	55	120	303	595	1405	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم م 1373 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	8579874746964475542	179	245.5	133	385	46.493507385253906	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي------------- بكر ثم كان في يد------------- عمر ثم كان في يد عثمان------------- حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس الخاتم وان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms343	false	2642585076270508964	189	252	919	1181	1405	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر رضي الله عنه ثم كان في يد عمر رضي الله عنه ثم كان في يد عثمان رضي الله عنه حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله م 1375 عن انس بن مالك رضي الله عنه ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	343	8579874746964475542	186	309.5	139	283	65.72438049316406	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2033	true	-4419871449734488998	136	234	719	1160	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم في وقت خاتم فصه منه وفي وقت خاتم --------------------------فصه حبشي وفي حديث اخر فصه من عقيق قوله في حديث طلحة بن يحيي وسليمان ب-----ن بلال عن يونس عن بن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه 2095 وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس --------------------------------------------------------------------------كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 2078 وفي حديث---------------------------------------------- علي----------------- نهاني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه---- فاوما الي الوسطي والتي تليها	2033	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms344	false	5067537418717318276	7	129	36	597	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقته فضة ونقش فيه محمد رسول الله م AUTO باب في خاتم فصه ح---------------------------------------------------بشي والتختم باليمين 1377 عن -انس بن ----------مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه م AUTO باب في لبس الخاتم في الخنصر من اليد اليسري 1378 عن انس رضي الله عنه قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري م AUTO باب في النهي عن التختم في الوسطي والتي تليها 1379 عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال فاوما الي الوسطي والتي تليها	344	8579874746964475542	282	425.5	217	623	45.26484680175781	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2034	true	-2846912572347646806	189	292	1024	1607	1649	300	صلي الله عليه وسلم حين كانوا في غزاة-------- استكثروا من النعال فان الرجل لا-يزال راكبا ما انتعل معناه انه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله ممايعرض في الطريق من خشونة وشوك واذي ونحوذلك وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال وغيرهما مما يحتاج اليه المسافر واستحباب وصية الامير اصحابه بذلك 1 باب استحباب لبس النعال في اليمني اولا والخلع من اليسري اولا وكراهة المشي في نعل واحدة 2097 قوله--- صلي الله عليه وسلم---- اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليخلعه-ا جميعا وفي الرواية الاخري لا------------------------------------------------------------------------------------------يمش احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا	2034	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms344	false	5067537418717318276	151	245	703	1180	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول----- في غزوة غزوناها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل م---- AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا خلع فليبدا بالشمال 1381 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا م AUTO باب النهي عن المشي في نعل واحدة 1381 ب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمش احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا	344	8579874746964475542	260	373.0	210	690	37.68115997314453	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2036	true	-4704436712470785807	81	132	411	669	1548	300	باب النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد كاشفا بعض عورته وحكم الاستلقاء علي ظهره رافعا احدي رجليه علي الاخري 2099 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms339	false	-757600638350470402	224	266	1079	1279	1444	300	باب في------ اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد 1355 عن جابر رضي الله عن----------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	339	8579874746964475542	174	300.5	137	258	67.44186401367188	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2038	true	-5000169488564916701	20	51	107	273	1622	300	اتي بابي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد 2103 وفي رواية ان--- اليهود والنصاري ---	2038	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms338	false	7149218864917358471	242	275	1183	1355	1475	300	اتي بابي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد م AUTO باب في مخالفة اليهود والنصاري في	338	8579874746964475542	150	276.5	122	172	87.20930480957031	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2040	true	7928337728633745547	172	205	857	1025	1506	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني	2040	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms341	false	496216932527600862	14	48	66	239	1448	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هياتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني------- فلم يلقني ام والله ما اخلفني	341	8579874746964475542	160	300.5	128	180	88.88888549804688	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2044	true	606797853878840416	26	76	142	388	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية من صور صو---------------------------------------------------------------------------------------------------رة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية ق-------ال الله تعالي- ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	2044	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms342	false	-7112575316739349296	193	267	955	1304	1471	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له م AUTO باب التشديد علي المصورين 1370 عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة في دار مروان فراي---- فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	342	8579874746964475542	161	256.0	126	353	45.609066009521484	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	160	221	846	1131	1564	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117 وفي رواية مر عليه حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وفي رواية بن عباس رضي الله عنه 2118------------------------------------------------------ فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms346	false	-2037231400998591044	196	262	938	1246	1415	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب-------- في الوجه وعن الوسم في الوجه م 1393 عن ناعم ابي عبد الله مولي ام سلمة انه سمع ا----------------------------بن عباس رضي الله عنهما يقول وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	346	8579874746964475542	202	318.5	155	344	58.72093200683594	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2047	true	-3341882371964673526	234	283	1232	1471	1544	300	عن انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه---- فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في ا-----------------------لفتح وفي رواية فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	2047	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms347	false	6694276541086916986	5	60	21	278	1454	300	عنه ---قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة جون-ية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح م AUTO كتاب الادب AUTO باب قو-------ل النبي صلي الله عليه وسلم	347	8579874746964475542	215	387.5	169	268	80.223876953125	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2050	true	7205405632439930875	172	222	883	1159	1631	300	باب النهي عن الجلوس في الطرقات واعطاء الطريق حقه 2121------------------------ قوله------------- صلي الله عليه وسلم---- اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا-رسول الله ما-لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال----------------------------- فاذا ابيتم الا-المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2050	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms351	false	972117145879012979	164	232	776	1124	1460	300	باب النهي عن الجلوس في الطرقات واعطاء الطريق حقه -1419 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	351	8579874746964475542	272	473.0	222	349	77.93696594238281	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	248	294	1344	1615	1646	300	باب--- النساء الكاسيات العاريات الماءلات المميلات 2128 قو---------------------له صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms346	false	-2037231400998591044	7	63	29	327	1415	300	باب في النساء الكاسيات العاريات 1388 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	346	8579874746964475542	246	443.0	202	298	82.55033874511719	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms506	false	4347787294877225977	77	117	369	586	1402	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	506	8579874746964475542	213	410.0	175	217	98.15668487548828	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2056	true	5519070799506556309	146	182	721	906	1537	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms347	false	6694276541086916986	72	109	336	522	1454	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	347	8579874746964475542	185	365.0	149	186	99.46236419677734	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2058	true	-6473807828719684698	236	300	1200	1533	1533	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لا-انما هن اربع فلا-تزيدن علي 2138 وفي رواية------------------ جابر ---------------------------قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms350	false	5911632789174482418	11	123	50	587	1387	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع م 1411 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي م AUTO باب الرخصة في ذلك 1412 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته	350	8579874746964475542	305	525.5	246	537	56.797019958496094	51	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	251	291	1276	1474	1521	300	ان ابنة لعمر كان ي----------------قال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة وفي الحديث الاخر 2140 ك-----------------------------------------انت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms349	false	-3927617763789986986	127	180	613	868	1434	300	ان ابنة لعمر رضي الله عنهما كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة م AUTO باب تسمية برة جويرة 1406 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	349	8579874746964475542	173	319.0	135	255	67.8431396484375	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms350	false	5911632789174482418	123	150	587	699	1387	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	350	8579874746964475542	112	224.0	85	112	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2060	true	-2533123700372221047	67	109	349	546	1582	300	بملك الاملاك او بملك الملوك قوله-------------------- صلي الله عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك--------- لا مالك الا الله قال سفيان--------------- مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	2060	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms351	false	972117145879012979	24	74	108	341	1460	300	بملك الاملاك 1416 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله------- رجل تسمي ملك الاملاك في رواية لا مالك الا الله قال سفيان يعني ابن عيينة مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	351	8579874746964475542	169	277.0	131	241	70.12448120117188	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2064	true	8361201595690539811	12	41	71	215	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	2064	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms348	false	6583780277080181241	83	113	399	545	1470	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	348	8579874746964475542	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2065	true	1876706280485023623	25	95	149	480	1602	300	اعلم قوله فاستفاق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتبه من شغله وفكره الذي كان فيه والله اعلم 1-------------------------------------------------------------------------------- باب جواز تكنية من لم يولد له وتكنية الصغير قوله --------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير و----كان يلعب به	2065	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms350	false	5911632789174482418	164	255	771	1191	1387	300	-عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اسق ربك واطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي م AUTO باب----- تك---------------------نية الصغير 1414 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	350	8579874746964475542	243	395.0	187	452	53.76106262207031	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms352	false	-5908466064177739333	227	281	1069	1316	1399	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	352	8579874746964475542	246	487.0	192	247	99.59513854980469	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	219	276	1141	1450	1575	300	باب من حق المسلم---- للمسلم -------------------رد --------------السلا-----م قوله صلي الله عليه وسلم 2162 خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الج----------------------------------------------ناءز وفي ال--رواية ------الاخري حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms351	false	972117145879012979	76	162	348	769	1460	300	باب--- حق المسلم علي المسلم خمس 1417 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز م 1418 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	351	8579874746964475542	279	454.5	224	433	64.4341812133789	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2083	true	5312563169013705532	50	170	256	822	1468	300	وكان -بن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه فهذا ورع منه وليس قعوده فيه حراما اذا قام برضاه لكنه تورع عنه لوجهين احدهما انه ربما استحي منه انسان فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه فسد بن عمر الباب ليسلم من هذا والثاني ان الايثار بالقرب مكروه او خلاف الاولي فكان بن عمر يمتنع من ذلك لءلا يرتكب احد بسببه مكروها او خلاف الاولي بان يتاخر عن موضعه من الصف الاول ويءثره به وشبه ذلك قال اصحابنا وانما يحمد الايثار بحظوظ النفوس وامور الدنيا دون القرب والله اعلم 1 باب اذا قام من مجلسه ثم عاد فهو احق به قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2179-------------------------------- من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	2083	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms353	false	7358356263790604267	208	264	1004	1238	1413	300	وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه م AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قام من مجلسه ثم رجع فهو احق به 1429 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم وفي حديث ابي عوانة من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	353	8579874746964475542	147	224.0	108	638	23.040752410888672	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما-ههنا لا-يدخل- عليكن----- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms356	false	-6253685315154641955	174	221	816	1052	1431	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ههنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه	356	8579874746964475542	224	419.5	181	236	94.91525268554688	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2086	true	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها----------------------------------------------------------------------- فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه----- فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms355	false	7346864301450712769	100	148	480	721	1457	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك	355	8579874746964475542	162	95.0	130	591	27.41116714477539	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	47	98	232	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms386	false	3314403363578932745	273	300	1302	1436	1436	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك-	386	8579874746964475542	132	253.0	106	135	97.77777862548828	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	47	75	232	360	1530	300	قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms387	false	307148935717480507	0	29	0	131	1459	300	قال -ما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	8579874746964475542	127	246.0	99	132	96.21212005615234	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2099	true	2644838876960353395	109	135	578	716	1597	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي به سقيمنا باذن ربنا قال	2099	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms360	false	1189621676022741343	1	27	4	141	1407	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي به سقيمنا باذن ربنا قال	360	8579874746964475542	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	163	208	875	1108	1598	300	باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة قوله 2203------------------------------------------------------------------------------ ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms358	false	7235516396016169181	66	129	303	619	1427	300	باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة 1448 عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	358	8579874746964475542	224	417.5	179	316	70.88607788085938	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2104	true	-1568703306701415488	106	131	588	720	1611	300	عن اسماء رضي الله عنها انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتصب ال--ماء------ في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	2104	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms361	false	792466860193245576	242	268	1117	1257	1401	300	عن اسماء رضي الله عنها انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	361	8579874746964475542	127	242.0	103	140	90.71428680419922	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	46	69	241	367	1605	300	عن اسماء-------------- انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms361	false	792466860193245576	242	268	1117	1257	1401	300	عن اسماء رضي الله عنها انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء	361	8579874746964475542	126	240.5	103	140	90.0	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2109	true	-1781881138826976780	106	194	549	994	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان داء هذا الرجل مما يشفي بالعسل والله اعلم 1 باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها قوله صلي الله عليه وسل--م----------------------------------------------- في الطاعون 2218 انه رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارضفلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وفي رواية------------------------------------------------------------------ ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار	2109	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms364	false	311607913846962268	203	300	936	1404	1404	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية م AUTO ------باب التداوي بالخمر فيه حديث واءل بن حجر رضي الله عنه وقد تقدم في كتاب الاشربة رقم AUTO كتاب الطاعون AUTO باب في الطاعون و----انه رجز فلا تدخل-----------------------------------------------------------وا عليه و------------------------لا تخرجوا فرارا منه 1484 عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار-	364	8579874746964475542	250	387.0	197	562	44.483985900878906	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms365	false	7891481581510227244	136	197	700	1002	1478	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	365	8579874746964475542	288	532.0	230	399	72.18045043945312	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2119	true	7835145815171127832	91	128	445	639	1573	300	الشءم في الدار والمراة والفرس وفي رواية انما الشءم في ثلاثة المراة والفرس والدار وفي 2226 رواية ان كا---ن الشءم في شء ففي الفرس والمسكن والمراة 2227 وفي رواية ان -----------------------------------------------كان في شء ففي الربع والخادم والفرس	2119	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms367	false	220336405187610087	22	75	111	355	1476	300	الشءم في الدار والمراة والفرس 1492 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان يك من الشءم شء حق ففي الفرس والمراة والدار م 1493 عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الربع والخادم والفرس	367	8579874746964475542	97	115.0	76	244	39.75409698486328	14	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2123	true	7580781586202317603	188	261	1017	1398	1588	300	صلي الله عليه وسلم 2233----------------- اقتلوا الحيات وذ---------------ا الطفيتين والابتر-فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر وفي رواية ان-------------------------------------------------------------------- بن عمر ذكر هذا الحديث ثم قال فكنت لااترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر-بي زيد بن الخطاب او-ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-نهي عن ذوات البيوت	2123	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms368	false	2248467060500721383	98	186	468	917	1486	300	صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري ونري ذلك من سميهما والله اعلم قال سالم قال عبد الله بن عمر فلبثت لا --------------------اترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر بي زيد بن الخطاب او ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن ذوات البيوت	368	8579874746964475542	322	550.0	258	485	66.39175415039062	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	23	152	126	784	1596	300	فاذنوا ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قال العلماء معناه واذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلاحرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثاره بخلاف العوامر ومن اسلم والله اعلم 1 باب استحباب قتل الوزغ قولها 2237------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فو-------------------------------------------------------يسقا وفي رواية 2240 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms369	false	5850376580992889593	88	251	464	1249	1474	300	فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان م 40 AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قتل الحيات 1499 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها م AUTO باب في قتل الاوزاغ 1500 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا م 1501 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	369	8579874746964475542	376	666.5	295	1026	36.64717483520508	72	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms370	false	-858138387767002664	19	41	85	195	1407	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	370	8579874746964475542	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	124	190	625	967	1541	300	باب النهي عن سب الدهر قوله سبحانه وتعالي 2246 يسب بن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية قال الله تعالي عزوجل يءذيني -بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا-خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما وفي رواية------------------------------------------------------- لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	2129	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms461	false	1137881748863101486	4	72	18	334	1411	300	باب النهي عن سب الدهر 1813 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------قال الله عز -----وجل يءذيني ابن ا----------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما م 1814 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	461	8579874746964475542	189	293.5	148	399	47.3684196472168	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	80	160	430	815	1560	300	كتاب الشعر قوله 2255 عن عمرو ب-------------------ن الشريد عن ابيه ق-----ال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت قال ان كاد ليسلم وفي رواية فلقد كاد يسلم في شعره اما الشريد فبشين معجمة مفتوحة ثم راء مخففة مكسورة وهو الشريد بن سويد الثقفي ال-----------صحابي------ رضي الله عنه ------------وقوله صلي الله عليه وسلم	2134	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms370	false	-858138387767002664	211	283	994	1332	1407	300	كتاب الشعر وغيره AUTO باب في الشعر وانشاده 1506 عن الشريد رضي الله عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت م AUTO باب اصدق كلمة قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشاعر 1507 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	8579874746964475542	230	362.0	176	438	52.511417388916016	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2137	true	3822217702776912921	216	296	1154	1572	1592	300	صلي الله عليه وسلم فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره اما حلم فبفتح اللام كما سبق بيانه والحلم بضم الحاء واسكان اللام وينفث بضم الفاء وكسرها واليسار بفتح الياء وكسرها واما قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فلينفث عن يساره ثلاثا وفي رواية فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره	2137	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms373	false	4031037763279372776	12	138	56	666	1468	300	صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره -------------------------------------------------ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره فقال ان كنت لاري الرءيا اثقل علي من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث فلا اباليها م AUTO باب الرءيا الصالحة من الله ومن راي ما يكره فلا يحدث به 1517 عن ابي سلمة قال ان كنت لاري الرءيا تمرضني قال فلقيت ابا قتادة فقال وانا ان كنت لاري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب وان راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	373	8579874746964475542	147	163.0	116	858	17.13286781311035	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2144	true	-979247102407888951	84	165	438	845	1511	300	ياخذ به رجل---- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به وعثمان قد خلع قهرا وقتل وولي غيره فالصواب في تفسيره ان يحمل وص-----------------------------------------له علي ولاية غيره من قومه وقال اخرون الخطا في سءاله ليعبرها قوله فوالله يا-رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم هذا الحديث دليل لما قاله العلماء ان ابرار المقسم المامور به في الاحاديث الصحيحة انما هو اذا لم تكن في الابرار مفسدة ولا مشقة ظاهرة فان كان لم يءمر بالابرار لان النبي صلي الله عليه وسلم	2144	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms374	false	5879346195448153161	185	258	889	1230	1440	300	ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به ----------------------------------فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال-------------------------- فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم م 55 AUTO باب لا يخبر بتلعب الشيطان ---------------------به في المنام 1522 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	374	8579874746964475542	156	169.0	115	453	34.43708419799805	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	276	298	1414	1515	1526	300	هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms372	false	1624582327475553507	0	22	0	102	1466	300	هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	372	8579874746964475542	94	185.0	73	102	92.1568603515625	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms372	false	1624582327475553507	31	61	146	290	1466	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	372	8579874746964475542	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	153	528	815	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء هذا الحديث فيه هذه ال----------معجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms387	false	307148935717480507	99	156	479	762	1459	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء وجا-----ء رسول ابن العلماء صاحب ايلة ال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--كتاب واهدي له بغلة بيضاء فكتب ال------يه --رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	8579874746964475542	214	325.5	165	302	70.86092376708984	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2153	true	5313659643018091153	66	173	327	866	1560	300	وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه سبق شرحه في اخر كتاب الحج قوله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار دار بني النجار قال القاضي المراد اهل الدور والمراد القباءل وانما فضل بني النجار لسبقهم في الاسلام واثارهم الجميلة في الدين قوله ثم دار بني عبد الحارث بن --خزرج هكذا هو في النسخ بني -----------------------------------------------------------عبد الحارث وكذا نقله القاضي قال وهو خط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الرواة وصوابه بني الحارث بحذف لفظة عبد قوله وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم ببحرهم اي ببلدهم والبحار القري 1 باب توكله علي الله تعالي وعصمة الله تعالي له من الناس فيه حديث جابر ففيه بيان توكل النبي صلي الله عليه وسلم	2153	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms387	false	307148935717480507	206	297	1014	1445	1459	300	وهذا احد وهو جبل يحبنا و----------------------------------------نحبه ثم قال ان خير دور الانصا-----------------------------------------------------------------ر دار بني النجار ----ثم -------دار بني عبد الاشهل--------------- ثم دار بني عبد الحارث بن الخزرج --ثم دار-------- بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد الم تر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا اخرا فادرك سعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعلتنا اخرا فقال او ليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار م AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قو---------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	387	8579874746964475542	149	160.5	108	747	19.946453094482422	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	40	135	205	666	1584	300	مثل ما بعث به النبي صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم----------------------------- قوله------------- صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله------- به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms375	false	-912256616422307687	112	217	535	1039	1460	300	مثل ما بعث به النبي صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم 1525 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الله عز وجل به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	375	8579874746964475542	450	845.0	356	510	88.23529052734375	89	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms389	false	-2846914444943620788	226	263	1081	1264	1425	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحي-----------ة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	389	8579874746964475542	147	251.5	117	216	68.05555725097656	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	203	264	1097	1419	1611	300	صلي الله عليه وسلم بقتال الملاءكة معه صلي الله عليه وسلم قوله 2306 -----------------------------------رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الرواية الاخري احدهما عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان عنه كاشد ا-------------------------------------لقتال فيه بيان كرامة النبي صلي الله عليه وسلم	2165	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms288	false	-2140775139964812440	165	228	797	1101	1433	300	--------------------------------------صلي الله عليه وسلم يوم احد 1163 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي --رواية--------------------------------------- يقاتلان عنه كاشد القتال م AUTO باب اشتد غضب الله علي من قتله ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	288	8579874746964475542	215	370.0	172	394	54.56852722167969	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	21	83	118	415	1518	300	باب--- شجاع-----ته صلي الله عليه وسلم قوله 2307-------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ---------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms394	false	-4509059914921703246	220	300	1046	1433	1433	300	باب في شجاعة النبي صلي الله عليه وسلم وتقدمه الي الحرب 1581 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه -بحرا او انه لبحر قال وكان-	394	8579874746964475542	220	328.0	174	389	56.55527114868164	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	229	297	1173	1504	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم مندوب فلعله صار اليه بعد ابي طلحة هذا كلام القاضي قلت ويحتمل انهما فرسان اتفقا في الاسم 1 باب جوده صلي الله عليه وسلم قوله 2308 كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل---------------- يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms395	false	-8794535142236874895	243	300	1168	1445	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير 1585 عن ابن عباس رضي الله ع-----------------نهما قال ---------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه-	395	8579874746964475542	207	356.5	165	352	58.806819915771484	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2168	true	-2134826581513148884	219	244	1114	1232	1526	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها هكذا هو في معظم ------	2168	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms396	false	-2903091496269443516	83	110	384	508	1423	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها م 74 AUTO باب في عطاء	396	8579874746964475542	103	198.5	81	124	83.06451416015625	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	182	252	957	1312	1539	300	باب--- قر-----به صلي الله عليه وسلم من الناس وتبركهم به وتواضعه لهم قوله 2324--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325----------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	2172	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms393	false	-4787243584042522432	213	295	1027	1416	1433	300	باب في قرب النبي صلي الله عليه وسلم من الناس وتبركهم به 1575 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها م 1576 عن انس رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	393	8579874746964475542	313	565.5	247	389	80.46272277832031	60	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	255	299	1327	1534	1539	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذه الاحاديث بيان بروز-ه صلي الله عليه وسلم ل-----لناس	2172	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms394	false	-4509059914921703246	2	50	9	222	1433	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها م 79 AUTO باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارحم الناس	394	8579874746964475542	181	322.5	141	214	84.57943725585938	36	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2173	true	7725586220135322036	129	264	698	1404	1574	300	باب --مباعدته صلي الله عليه وسلم ل---لاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه --------لله تعالي عند انتهاك حرماته قولها 2327 ما---------------------------------------خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms388	false	-343758372234212991	125	190	610	922	1432	300	باب بعد النبي صلي الله عليه وسلم من الاثام وقي---------------------------امه لمحارم الله تعالي 1546 عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	388	8579874746964475542	223	357.0	175	758	29.419525146484375	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2175	true	-6025762060576502014	199	225	1021	1149	1544	300	كيف ياتيك الوحي فقال احيانا ياتيني م---ثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي ثم يفصم عني وقد وعيته واحيانا ملك في مثل صورة الرجل فاعي ما يقول	2175	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms393	false	-4787243584042522432	28	55	133	265	1433	300	كيف ياتيك الوحي فقال احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته واحيانا ملك في مثل صورة الرجل فاعي ما يقول	393	8579874746964475542	127	245.0	101	132	96.21212005615234	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	236	273	1193	1388	1535	300	صلي الله عليه وسلم وصفاته وحليته قوله 2336----------------------- كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد	2176	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms392	false	799250320653028300	45	94	201	449	1409	300	صلي الله عليه وسلم شعره وفرقه 1567 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	392	8579874746964475542	173	303.0	138	248	69.75806427001953	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	255	1133	1333	1561	300	جابر بن سمرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت---- ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت---- ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms391	false	-8706587775673388030	161	208	777	998	1421	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قال قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	391	8579874746964475542	196	376.0	154	221	88.68778228759766	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2179	true	7819001359515342583	82	191	448	962	1481	300	صلي الله عليه وسلم قوله 2341 سالت انس بن مالك ه--------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه----------- ولم يخضب وفي رواية لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية------ ابي جح-----------------يفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب	2179	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms391	false	-8706587775673388030	215	285	1027	1355	1421	300	صلي الله عليه وسلم 1563 عن------- انس بن مالك رضي الله عنه قال كان يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسه ولحيته قال ولم يخت-----------------ضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ م AUTO باب في شيب النبي صلي الله عليه وسلم 1564 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابيض قد شاب	391	8579874746964475542	197	276.0	150	562	35.05337905883789	35	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2181	true	-7285445870288782908	44	79	229	416	1651	300	ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده وفي 2345 رواية بين كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مثل زر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجلة وفي 2346 رواية فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	2181	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms391	false	-8706587775673388030	23	146	114	710	1421	300	ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده م 1560 عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة م 1561 عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا قال فقلت له استغفر لك النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات قال ثم درت خل--------------فه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	391	8579874746964475542	149	272.5	121	610	24.42622947692871	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2190	true	-1554787365204706625	209	258	1069	1311	1517	300	صلي الله عليه وسلم من معايش الدنيا علي سبيل الراي فيه حديث ابار ا-------------------------------------------------------------------------لنخل وانه صلي الله عليه وسلم قال 2361 ما اظن يعني ذلك شيءا فخرج شيصا ف------------------------------------------------------قال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	2190	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms399	false	-429755575361060002	148	212	708	1037	1448	300	صلي الله عليه وسلم بقوم----------- علي رءوس-------------------- النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	399	8579874746964475542	177	293.0	138	369	47.96747970581055	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2191	true	2823419458017200748	233	281	1237	1472	1567	300	صلي الله عليه وسلم وتمنيه قو-------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2364 والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قال ابو اسحاق--------------------- المعني فيه عندي لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله------------ وهو عندي مقدم ومءخر	2191	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms399	false	-429755575361060002	225	290	1093	1404	1448	300	صلي الله عليه وسلم والحرص عليه 1603 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قال ابو اسحق يعني ابراهيم بن سفيان المعني فيه عندي لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله ثم لا يراني وهو عندي مقدم -مءخر	399	8579874746964475542	220	372.0	173	317	69.40062713623047	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2192	true	-7055783055316683716	125	280	644	1485	1602	300	باب فضاءل عيسي عليه السلام قو--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2365 انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي وفي رواية انا اولي الناس بعيسي -بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي قال العلماء اولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الاخوة لاب من امهات شتي واما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاعيان قال جمهور العلماء معني الحديث اصل ايمانهم واحد وشراءعهم مختلفة فانهم متفقون في اصول التوحيد واما فروع الشراءع فوقع فيها الاختلاف واما قوله صلي الله عليه وسلم ودينهم واحد فالمراد به اصول التوحيد واصل طاعة الله تعالي وان اختلفت صفتها واصول التوحيد والطاعة جميعا واما قوله صلي الله عليه وسلم وانا اولي الناس بعيسي فمعناه اخص به لما ذكره قوله صلي الله عليه وسلم 2366----------------------------------------------------------------------- ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا -بن مريم وامه	2192	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms405	false	-2747438789814877258	175	264	805	1244	1419	300	باب ذكر-- عيسي عليه السلام 1618 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا اولي الن---------------------------------------------------------------------------اس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي م AUTO باب مس الشيطان كل مولود الا مريم وابنها عليه-----------------------------------ما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام 1619 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم وامه	405	8579874746964475542	267	222.5	212	958	27.870563507080078	46	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	145	174	790	933	1621	300	كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وق--------وله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا------------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms401	false	7111904487809858226	0	48	0	239	1475	300	كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم والثانية قوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت من احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	401	8579874746964475542	126	220.0	99	245	51.42856979370117	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	233	294	1240	1536	1566	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -----------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms404	false	5926735091523068157	94	155	453	728	1407	300	صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان --	404	8579874746964475542	201	352.0	157	347	57.925071716308594	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2200	true	1962956334801484351	149	250	704	1181	1436	300	بن م-----تي والله------- اعلم قوله صلي الله عليه وسلم 2375------------------- مررت علي موسي------------------------------- وهو قاءم يصلي في قبره هذا الحديث سبق شرحه في اواخر كتاب الايمان عند ذكر موسي وعيسي صلي الله عليه وسلم 1 باب من فضاءل يوسف صلي- الله عليه وسلم قوله 2378----------------- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال ي-وس-------------ف نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا ف------------------------------------قهوا هكذا وقع في -مسلم نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وفي	2200	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms405	false	-2747438789814877258	11	122	51	571	1419	300	بن مالك رضي -الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت وفي رواية هداب مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في ---------------------------------------------------------------------------قبره م AUTO باب في --ذكر يوسف عليه السلام 1615 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا م AUTO باب في ذكر زكريا عليه السلام 1616 عن ابي هريرة رضي الله عن--------ه ان رسول الله صلي	405	8579874746964475542	312	455.0	234	610	51.14754104614258	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2204	true	-6883859419009164890	75	278	387	1434	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م--------------------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول--------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قيل	2204	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms402	false	6556864865817969856	47	186	222	917	1452	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقيل --------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي عليه السلام حوتا في مكتل وانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال--------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية يومهما وليلت-------------------هما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي---------------------------------------------------------- عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال	402	8579874746964475542	298	376.0	228	1249	23.859086990356445	50	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي- الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms403	false	-625594728094762189	211	253	1070	1262	1486	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله عز وجل الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	403	8579874746964475542	155	288.0	120	192	80.72916412353516	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2212	true	3134027730627883864	0	101	0	527	1580	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وب-------------كي وقال فديناك باباءنا وامهاتنا هكذا هو في جميع النسخ فبكي ابو بكر وبكي معناه بكي كثيرا ثم بكي والمراد بزهرة الدنيا نعيمها واعراضها وحدودها وشبهها بزهرة الروض وقوله فديناك دليل لجواز التفدية وقد سبق بيانه مرات وكان ابو بكر رضي الله عنه علم ان النبي صلي الله عليه وسلم هو العبد المخير فبكي حزنا علي فراقه وانقطاع الوحي وغيره من الخير داءما وانما قال صلي الله عليه وسلم ان عبدا وابهمه لينظر فهم اهل المعرفة ونباهة اصحاب الحذق قوله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	2212	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms406	false	7940652862813317242	146	193	686	915	1427	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وبكي وقال فديناك باباءنا وامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتنا قال فكان رسو-------ل الله----------------- صلي الله عليه وسلم هو------ المخير ----------------------------------------------------------------------------------وكان ابو بكر اعلمنا به وقال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	406	8579874746964475542	174	277.5	136	540	32.22222137451172	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	119	387	566	1443	300	سءلت عاءشة-------------------- من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	2214	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms407	false	-6025792198223597517	253	297	1210	1409	1418	300	سمعت عاءشة رضي الله عنها وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	407	8579874746964475542	177	343.0	137	199	88.9447250366211	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2215	true	-5859191871757760291	235	262	1206	1331	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا الي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2215	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms137	false	7947258478834924272	202	259	979	1242	1416	300	صلي الله عليه وسلم----- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	137	8579874746964475542	115	209.0	89	268	42.91044616699219	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	5	166	24	842	1581	300	الله عنهم ا-----جمعين قوله صلي الله عليه وسلم 9 في رءيا المنام 2390------------------------------------------------------------------ ومر عمر وع----------ليه قميص يجره قالوا م--ا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 ر----------------------------------------------------------------------ايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم--------------------------------- قال اهل العبارة القميص في النوم معناه الدين وجره يدل علي بقاء اثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدي به واما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي انهما سبب الصلاح فاللبن غذاء الاطفال وسبب صلاحهم وقوت للابدان بعد ذلك والعلم سبب لصلاح الاخرة والدنيا قوله صلي الله عليه وسلم 2392 --------------رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms408	false	-5556064441964206903	100	262	464	1221	1400	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين م 1630 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم م 1631 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	408	8579874746964475542	480	797.0	374	1024	46.875	89	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2219	true	6450841309728221992	200	270	1045	1420	1578	300	وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قال العلماء معني يستكثرنه يطلبن كثيرا من كلامه وجوابه بحواءجهن وفتاويهن وقوله عالية اصواتهن قال القاضي يحتمل ان هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان علو اصواتهن انما كان باجتماعها لا ان كلام كل واحدة بانفرادها اعلي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صوته صلي الله عليه وسلم قوله قلن---- انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2219	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms409	false	3738045053505338871	48	139	216	665	1401	300	وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قلن نعم انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	8579874746964475542	147	133.0	115	626	23.4824275970459	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2220	true	5889042460029986170	67	299	371	1535	1538	300	رحيم قوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك الفج الطريق الواسع ويطلق ايضا علي المكان المنخرق بين الجبلين وهذا الحديث محمول علي ظاهره ان الشيطان متي راي عمر سالكا فجا هرب هيبة من عمر وفارق ذلك الفج وذهب في فج اخر لشدة خوفه من باس عمر ان يفعل فيه شيءا قال القاضي ويحتمل انه ضرب مثلا لبعد الشيطان واغواءه منه وان عمر في جميع اموره سالك طريق السداد خلاف ما يامر به الشيطان والصحيح الاول قوله 2398 عن بن وهب عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الام------م محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال -بن وهب تفسير محدثون ملهمون هذا الاسناد مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال المشهور فيه عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من هذا الطريق عن ابي سلمة عن ابي هريرة واختلف تفسير العلماء للمراد بمحدثون فقال بن وهب ملهمون وقيل مصيبون واذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم وفيه اثبات كرامات الاولياء قوله 2399 قال عمر------------- وافقت ربي------- في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر ---هذا من اجل مناقب عمر وفضاءله رضي الله	2220	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms409	false	3738045053505338871	140	235	669	1099	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك م 1634------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون م 1635 عن ابن عمر رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي عز وجل في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر م 1636 عن ------ابن عمر-------- رضي الله	409	8579874746964475542	342	553.0	264	1208	28.31125831604004	65	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2221	true	-8839652359461136469	237	276	1214	1397	1517	300	علي قبره للدعاء 1 باب من فضاءل عثمان بن عفا---------------------------------ن رضي الله عنه قولها 2401 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر------------- فاذن له وهو علي تلك الحال	2221	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms410	false	-7751926613149462380	60	108	283	505	1420	300	علي قبره م AUTO-- باب في فضاءل عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه 1637 عن عاءشة رضي الله عنها قالت----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر رضي الله عنه فاذن له وهو علي تلك الحال	410	8579874746964475542	160	288.5	124	229	69.8689956665039	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	247	298	1280	1535	1545	300	سعد بن مالك وفيه فضيلة الرمي ---والحث عليه والدعاء لمن فعل خيرا قوله---- كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله------------- فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms414	false	5586020579411660526	39	95	169	436	1440	300	سعد عن----- ابيه ---ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	414	8579874746964475542	177	270.0	134	275	64.36363983154297	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	42	150	213	772	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام الي قوله غير طلحة وسعد عن حديثهما معناه وهما حدثاني بذلك والله اعلم 1 باب من فضاءل طلحة والزبير---------- رضي الله--------------------------------------------------------- عنهما قوله 2415----- ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------لناس فانتدب الزبير اي دعاهم ---للجهاد وحرضهم عليه- فاجابه الزبير -قول-----ه صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير قال القاضي اختلف في ضبطه فضبطه جماعة من المحققين بفتح الياء من الثاني كمصرخي وضبطه اكثرهم بكسرها والحواري الناصر وقيل الخاصة قوله 2416 عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمرو بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	2230	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms413	false	8793235304279167803	0	95	0	461	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- غير طلحة وسعد عن حديثهما م AUTO----------------------------- باب في فضاءل ------الزبير بن العوام رضي الله عنه 1643 عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعته يقول ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير م 1644-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمر -بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	413	8579874746964475542	320	487.5	250	652	49.07975387573242	57	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2232	true	-1811215078061037073	5	40	25	192	1638	300	رضي الله عنه قوله- في طاءفة من النهار --------------------حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة-------------- فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا------------- فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms415	false	-4457328498252781768	247	292	1232	1447	1480	300	صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة رضي الله عنها فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا رضي الله عنه فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	415	8579874746964475542	159	278.5	125	215	73.9534912109375	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها------- ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms422	false	3249473063552133918	117	169	567	802	1437	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	422	8579874746964475542	215	411.0	168	235	91.48936462402344	45	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2238	true	-2847828345749382	33	99	177	516	1555	300	وكانت تاتيني صواحبي فكن ينقمعن من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكان يسر ----------------------------بهن الي معني ينقمعن يتغيبن حياء منه وهيبة وقد يدخلن في بيت ونحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو قريب من الاول ويسر بهن بتشديد الراء اي يرسلهن وهذا من لطفه صلي الله عليه وسلم وحسن معاشرته قولها 2442 يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة معناه يسالنك -التسوية بينهن في محبة القلب وكان صلي الله عليه وسلم	2238	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms418	false	6975440644005184414	183	295	836	1397	1418	300	وكانت تاتيني صواحبي فكن ينقمعن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسربهن الي م------------------------------------------------------ 1661 عن عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم م 1662 عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالن---------------------------------ك العدل في ابنة ابي قحافة وانا-- ساكتة قالت---- فقال لها رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	418	8579874746964475542	150	19.5	115	660	22.727272033691406	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2239	true	-8505392334362170377	44	90	220	440	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها----- فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر----- فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت عليها اما انحيت فبالنون	2239	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms419	false	1805466400854876753	197	245	976	1203	1461	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حتي انحيت عليها قالت فقال رسول ---	419	8579874746964475542	202	379.5	158	230	87.82608795166016	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms421	false	-5026759856569947288	78	104	381	500	1477	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	421	8579874746964475542	119	226.0	93	271	43.91143798828125	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	72	106	373	552	1582	300	ام المءمنين رضي الله عنها قولها 2452 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا----- فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق	2254	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms423	false	-6954988183884758094	7	41	37	215	1391	300	ام المءمنين رضي الله عنها قالت------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق	423	8579874746964475542	171	325.5	138	184	92.93478393554688	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2255	true	-4639793679440960195	124	193	650	970	1558	300	باب--- فضاءل ام سليم ا----------------------------------م انس بن مالك وبلال رضي الله عنهما قوله 2455 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي قد قدمنا في كتاب الجهاد عند ذكر ام حرام اخت ام سلي-------------م انهما كانتا خالتين لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2255	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms423	false	-6954988183884758094	162	230	773	1070	1391	300	باب في فضاءل ام سليم ام انس بن مالك رضي الله عنها 1677 عن انس بن مالك------ رضي الله عنه-- قال------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها--------------------------------------------------- معي م 1678 عن انس بن مالك رضي -الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	423	8579874746964475542	220	349.0	169	372	59.13978576660156	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2257	true	-8815779951656369249	3	279	16	1437	1557	300	لما نزلت---------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات ---------------------------------------------جناح قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم معناه ان بن مسعود منهم قوله 2460 فكنا حي----------------------------نا وما نري -بن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له اما قوله---------------- كنا فمعناه مكثنا وقوله حينا اي زمانا قال الشافعي واصحابه ومحققوا اهل وغيرهم الحين يقع علي القطعة من الدهر طالت ام قصرت وقوله ما نري بضم النون اي ما نظن وقوله كثرة بفتح الكاف علي الفصيح المشهور وبه جاء القران وحكي الجوهري وغيره كسرها وقوله دخولهم ولزومهم جمعهما وهما اثنان هو وامه لان الاثنين يجوز جمعهما بالاتفاق لكن الجمهور يقولون اقل الجمع ثلاثة فجمع الاثنين مجاز وقالت طاءفة اقله اثنان فجمعهما حقيقة قوله 2462 عن بن------------------------------------------------------- مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم قال علي قراءة من تامرونني ان اقرا الي اخره فيه محذوف وهو مختصر مما جاء في غير هذه الرواية معناه ان بن مسعود كان مصحفه يخالف مصحف الجمهور وكانت مصاحف اصحابه كمصحفه فانكر عليه الناس وامروه بترك مصحفه وبموافقة مصحف الجمهور وطلبوا مصحفه ان يحرقوه كما فعلوا بغيره فامتنع وقال لاصحابه غلوا مصاحفكم اي اكتموها ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة يعني فاذا غللتموها جءتم بها يوم القيامة وكفي لكم بذلك شرفا ثم قال علي سبيل الانكار ومن هو الذي تامرونني ان اخذ بقراءته واترك مصحفي الذي اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463------- ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	2257	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms428	false	6623508404671815897	68	272	307	1246	1368	300	لما نزلت هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا الي اخر الاية قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم م 1693 ب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن وكنا جءنا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له م 1694 عن ابي الاحوص قال كنا ف------------------------------------------ي دار ابي موسي مع نفر---------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب عبد الله وهم ينظرون في مصحف فقام عبد الله فقال ابو مسعود ما اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك بعده اعلم بما انزل الله من هذا القاءم فقال ابو موسي اما لءن قلت ذاك لقد كان يشهد اذا غبنا ويءذن له اذا حجبنا م 147 1695 عن عبد الله انه قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم قال علي قراءة من تامروني -ان اقرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلقد قرات---------------------------------------------------------------- عل------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه او- يعيبه	428	8579874746964475542	517	702.0	399	1763	29.325014114379883	98	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2263	true	-2461037927478039619	195	241	943	1181	1492	300	فنثا علينا الذي قيل له هو بنون ثم مثلثة اي اشاعه وافشاه قوله--------------------------------------------------------- فقربنا صرمتنا هي بكسر الصاد وهي القطعة من الابل وتطلق ايضا علي القطعة من الغنم قوله- فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا او مثلها معها قال	2263	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms432	false	3752133006247900707	12	60	60	316	1492	300	فنثا علينا الذي قيل --------------------------------------له فقلت اما ما مضي من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومث--لها معها قال	432	8579874746964475542	130	196.5	106	296	43.91891860961914	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2264	true	-3627600955878345401	138	188	751	1021	1642	300	حتي تكسرت عكن بطني يعني انثنت لكثرة السمن وانطوت قوله وما وجدت علي كبدي سخفة جوع هي بفتح السين المهملة وضمها واسكان الخاء المعجمة وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله قوله فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة	2264	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms432	false	3752133006247900707	243	274	1202	1360	1492	300	حتي تكسرت عكن بطني----------------------------------- وما وجدت علي كبدي سخفة جوع قال----------------------------------------------------------------------------- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتان منهم تدعوان اسافا وناءلة	432	8579874746964475542	154	281.0	123	270	57.03703689575195	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2266	true	-3468568280238681534	119	186	638	965	1548	300	قوله--------- فانطلق الاخر حتي قدم مكة هكذ------------------------------------------------------------------------ا هو في اكثر النسخ وفي بعضها الاخ بدل الاخر وهو هو فكلاهما صحيح قوله ما شفيتني فيما اردت كذا في جميع نسخ مسلم فيما بالفاء وفي رواية البخاري مما بالميم وهو اجود اي ما بلغتني غرضي وازلت عني هم كشف هذا الامر قوله وحمل شنة هي بفتح الشين وهي القربة البالية قوله------------------------------------------------------------------------------------------ فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه	2266	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms434	false	-7676170892779318896	80	148	396	727	1464	300	قوله ثم اءتني فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق ويقول كلاما ما هو بالشعر فقال---------------------------------------------------- ما شفيتني فيما اردت فتزود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمل شنة له فيها ماء وسار حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل فاضطجع فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه	434	8579874746964475542	108	104.5	80	498	21.68674659729004	20	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2268	true	1475428588543491284	168	296	845	1494	1514	300	بن عمر رضي الله عنهما قوله 2478 قطعة استبرق هو ما -غلظ من ال-----------ديباج قوله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------ري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة اري اي اعلمه واعتقده صالحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة في النوم في المسجد قوله له--------------------------------------------------- قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عل--------------------------------------------------------------------------------يهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع ------اي لا -------------روع علي-ك ولا ضرر قوله صلي الله عليه و------------------------------سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	2268	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms427	false	4363623714652669011	162	290	744	1364	1405	300	بن عمر رضي الله عن----------------------------هما قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان---- اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا و----------------كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في------------------------------------------ النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقي--------------------------------------------------------------------هما ملك فقال لي--------------------------------------------------------------------------------------- لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول----- الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	427	8579874746964475542	237	268.0	179	870	27.241378784179688	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	173	209	872	1075	1563	300	باب من فضاءل الاشعريين رضي الله عنهم قو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms443	false	-8252460450107074896	130	175	610	849	1443	300	باب في فض--ل الاشعريين رضي الله عنهم 1730 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	443	8579874746964475542	192	355.5	157	246	78.04878234863281	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	125	274	681	1429	1560	300	باب من فضاءل ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه قوله 2501 احمد بن جعفر المعقري هو بفتح الميم واسكان العين المهملة وبكسر القاف منسوب الي معقر وهي ناحية من اليمن قوله حدثنا ابو زميل قال حدثني -بن عباس ---------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن----- العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم ------------------------------------------اما ابو زميل فبضم الزاي وفتح الميم واسكان الياء واسمه سماك بن الوليد الحنفي اليمامي ثم الكوفي واما قوله احسن العرب واجمله فهو كقوله كان النبي صلي الله عليه وسلم	2278	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms438	false	7563583962416570558	70	194	321	908	1409	300	باب في فض--ل ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه 1711 عن ابي ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن نساء العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم م AUTO باب في فضل جليبيب رضي الله عنه 1712 عن ابي برزة رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	438	8579874746964475542	489	870.0	384	811	60.29593276977539	94	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	0	57	0	293	1560	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اي تنتظروهم ومنه قوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم قال القاضي واختلف شيوخنا في المراد بحكيم هنا فقال ابو علي الجياني هو اسم علم لرجل وقال ابو علي الصدفي هو صفة من الحكمة قوله صلي الله عليه وسلم 2500 ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو	2278	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms443	false	-8252460450107074896	178	212	864	1027	1443	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم م 1731 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -----ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو	443	8579874746964475542	121	188.5	95	293	41.29692840576172	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2281	true	-371282876039729412	21	51	91	238	1611	300	باب من فضاءل الانصار رضي الله عنهم قوله 2505-------------------------------------------------------------------------------------- بنو سلمة هو بكسر اللام قبيلة من الانصار قوله 2508---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم ممثلا هو بضم الميم	2281	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms442	false	-8062852215067030995	41	135	188	647	1437	300	باب في فضاءل الانصار رضي الله عنهم 1723 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما بنو سلمة ----------------------------------------وبنو حارثة وما نحب انها لم تنزل لقول الله والله وليهما م 1724 عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار م 1725 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم --	442	8579874746964475542	85	-14.5	65	501	16.966068267822266	16	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	0	195	0	1036	1586	300	صلي الله عليه وسلم في هذه الاحاديث-- وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة واما قوله صلي الله عليه وسلم 2530 لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه والله اعلم 1 باب بيان ان بقاء النبي صلي الله عليه -سلم امان---- لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 2531--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون معناه من ظهور البدع والحوادث في الدين والفتن فيه وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وغيرهم عليهم وانتهاك المدينة ومكة وغير ذلك وهذه كلها من معجزاته صلي الله عليه وسلم 1 باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قوله صلي الله عليه وسلم	2285	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms445	false	4309663537275255856	41	211	185	1016	1454	300	صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة ---------------------------م AUTO---------------------------------------------------------------------------------- باب قول--------- النبي صلي الله عليه وسلم انا امنة لاصحابي و-----اصحابي امنة لامتي 1741 عن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون م AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيمن راي النبي صلي الله عليه وسلم او راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 1742 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	445	8579874746964475542	325	488.5	253	1463	22.214628219604492	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2288	true	-147053839107061416	167	274	850	1350	1475	300	صلي الله عليه وسلم علي راس ماءة سنة لا ي---بقي نفس منفوس--------------------------------------------------------ة ممن هو موجود الان قوله صلي الله عليه وسلم 2537 ار------------------------------------------------يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال -بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن -------------وفي 2538 2539 2538 رواية جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر يقول ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ وفي رواية ابي سعي-----د مثله لكن قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	2288	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms446	false	474349730390499771	134	271	675	1311	1446	300	صلي الله عليه وسلم لا تاتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة ممن هو عليها 1745 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن م AUTO باب النهي عن سب اصحاب---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وفضلهم علي من بعدهم 1746 عن----------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	446	8579874746964475542	328	475.5	249	728	45.05494689941406	62	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	129	158	693	829	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------------- قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2299	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms452	false	-766240054330471481	178	216	843	1016	1421	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	452	8579874746964475542	131	245.0	102	173	75.72254180908203	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms361	false	792466860193245576	84	111	376	502	1401	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	361	8579874746964475542	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2316	true	-360320810180913778	204	265	1086	1374	1538	300	باب -----مداراة -من يتقي فحشه قوله 2591------------------ ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس -بن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل----- الان له القول----------- فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	2316	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms456	false	3596429117061254366	133	202	626	955	1399	300	باب في المداراة ومن يتقي فحشه 1789 عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	456	8579874746964475542	280	510.5	219	329	85.10638427734375	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms463	false	-2225702723938092750	71	103	324	480	1470	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	463	8579874746964475542	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2322	true	-1898638269671401728	197	223	941	1067	1470	300	عن -بن عباس ---------------قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ف----جاء فحطاني حطاة وقال اذهب ادع لي معاوية	2322	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms463	false	-2225702723938092750	119	149	563	709	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب ادع لي معاوية	463	8579874746964475542	125	229.0	99	146	85.61643981933594	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2323	true	598550410312017156	134	195	677	986	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- 2605 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال -بن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms460	false	-3369696362774115720	119	160	585	793	1486	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	460	8579874746964475542	198	359.0	158	314	63.05732345581055	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	221	272	1156	1398	1548	300	اعلم 1--- باب فضل من- يملك نفسه عند الغضب وباي شء يذهب الغضب قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال	2325	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms456	false	3596429117061254366	241	300	1125	1399	1399	300	---م AUTO باب في الذي يملك نفسه عند الغضب 1791 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال-	456	8579874746964475542	209	346.5	163	283	73.85159301757812	39	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2327	true	8398375578558308553	66	106	326	526	1511	300	باب النهي عن ض--------------------------------------------------رب الوجه قوله صلي الله عليه وسلم 2612 اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب وفي رواية اذا ضرب احدكم وفي رواية لا يلطم-------------------------------------------------------------ن الوجه وفي رواية اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	2327	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms461	false	1137881748863101486	206	261	961	1219	1411	300	باب النهي عن ضرب الوجه 1818 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم----- اذا قاتل احدكم اخاه ف-----------------------------------------لا يلطمن الوجه م 1819 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال-له عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	461	8579874746964475542	136	216.5	107	311	43.72990417480469	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	241	273	1277	1426	1582	300	صلي الله عليه وسلم 2621 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms456	false	3596429117061254366	97	128	466	608	1399	300	صلي الله عليه وسلم حدث- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	456	8579874746964475542	139	262.5	108	149	93.28858947753906	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2334	true	3033685933108878843	47	135	253	696	1557	300	صلي الله عليه وسلم 2629 من ابتلي من البنات بشء انما سماه ابتلاء لا-----ن الناس يكرهونهن في العادة قا-------------------------ل الله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم قوله 2630 ان زياد بن ابي زياد مولي بن عياش حدثه عن عراك هو عياش بالمثناة والشين المعجمة وهو زياد بن ابي زياد واسم ابي زياد ميثرة المدني المخزومي مولي عبد الله بن عياش بالمعجمة بن ابي ربيعة بن المغيرة قوله صلي الله عليه وسلم 2631 من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه	2334	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms452	false	-766240054330471481	25	70	144	350	1421	300	صلي الله عليه وسلم -----من ابتلي من البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار م 1761 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه	452	8579874746964475542	135	204.5	106	473	28.54122543334961	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2337	true	-4655029706194719360	113	162	563	798	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2337	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms468	false	-1024009014659721166	222	271	1106	1341	1490	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	468	8579874746964475542	233	464.0	184	235	99.14893341064453	47	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms469	false	1041551863902331100	143	188	683	902	1451	300	مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	469	8579874746964475542	203	373.0	164	220	92.2727279663086	34	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	253	278	1358	1480	1596	300	كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms467	false	-6512186354451203755	0	36	0	173	1449	300	كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	467	8579874746964475542	119	201.5	94	173	68.78612518310547	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	21	54	119	313	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2345	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms469	false	1041551863902331100	244	277	1153	1348	1451	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	469	8579874746964475542	192	377.0	159	195	98.46154022216797	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	0	117	0	577	1506	300	ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الاية وفي رواية م-------------------------------------------امن مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا ----------------قال الله اعلم بما كانوا عاملين 2660 وفي رواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 2661 وفي حديث عاءشة توفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms470	false	-5709204572204646468	82	250	407	1213	1453	300	ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ال----------اية م AUTO باب ما ذكر في اولاد المشركين 1853 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطفال المشركين قال الله اعلم بما كانوا عاملين اذ خلقهم م AUTO باب في الغلام الذي قتله الخضر 1854 عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا م AUTO باب في ذكر من مات من الصبيان وخلق اهل الجنة والنار وهم في اصلاب اباءهم 1855 عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	470	8579874746964475542	402	683.0	317	892	45.067264556884766	73	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2359	true	2373806549123669975	50	91	285	472	1517	300	باب العزم في الدعاء ولا يقل ان شءت 2678 قوله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا- احدكم ف----------------------------------------ليعزم في الدعاء ولا يقل اللهم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له وفي رواية فان الله صانع ما شاء لا مكره له	2359	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms475	false	2175325906280067172	139	184	641	844	1410	300	باب العزم في الدعاء ولا يقل ان شءت 1878 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان ا------------------------------------------------------------لله صانع ما شاء لا مكره له	475	8579874746964475542	109	140.0	82	263	41.44486618041992	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	54	164	271	828	1555	300	اعلم 1--- باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه 2683 قوله حدثنا هداب هذا الاسناد والذي بعده كلهم بصريون الا عبادة بن الصامت فشامي قوله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه هذا الحديث يفسر اخره اوله ويبين المراد بباقي الاحاديث المطلقة-------------- من احب لقاء الل---------------ه ومن كره لقاء الله	2360	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms115	false	-1814369885612313129	62	167	285	786	1419	300	---م AUTO باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه 454 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي رواية عن شريح بن هانء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله	115	8579874746964475542	290	478.0	225	706	41.07648849487305	53	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2373	true	-2838671999062419023	31	158	149	782	1543	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما-لم اعمل قالوا معناه من شر ما اكتسبته مما قد يقتضي عقوبة في الدنيا او يقتضي في الاخرة وان لم اكن قصدته ويحتمل ان المراد تعليم الامة الدعاء 2717 قوله صلي الله عليه وسلم ال---------لهم لك اسلمت وبك امنت معناه لك انقدت وبك صدقت وفيه اشارة الي الفرق بين الايمان والاسلام وقد سبق ايضاحه في اول كتاب الايمان وقوله صلي الله عليه وسلم وعليك توكلت اي فوضت امري اليك واليك انبت اي اقبلت بهمتي وطاعتي واعرضت عما سواك وبك خاصمت اي بك احتج وادافع واقاتل 2718 قول-------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	2373	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms472	false	-5666510361735246506	164	271	771	1264	1402	300	صلي الله عليه وسلم يدعو به ربه عز وجل قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل ----------------------------------------------------------------------------------م 1866 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليك توكلت------------------ واليك انبت --------------------------------------وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون م 1867 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	472	8579874746964475542	285	434.0	223	768	37.109375	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2374	true	4485302307837382610	71	133	346	669	1591	300	صلي الله عليه وسلم------------- اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني اما العفاف والعفة فهو التنزه عما لايباح والكف عنه والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما في ايديهم 2722 قوله صلي الله عليه وسلم الل-------------------------------------------------------------------------------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا-يخشع ومن نفس لا-تشبع	2374	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms473	false	-7873905043416384350	100	177	455	823	1427	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني م 1871 عن زياد بن ارقم قال لا اقول لكم الا كما كان رسول ال-------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول قال كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع	473	8579874746964475542	212	299.5	169	423	50.118202209472656	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms475	false	2175325906280067172	102	137	471	634	1410	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	475	8579874746964475542	148	276.5	117	164	90.24390411376953	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله------ معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms491	false	7993639612685441920	103	133	479	626	1444	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	491	8579874746964475542	132	226.5	106	395	33.417720794677734	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	131	284	687	1494	1567	300	حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة -------------------------الغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو------ في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله---- راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة قيل معناه انت ابو خيثمة	2394	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms486	false	4239645812223832785	33	197	161	929	1429	300	حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله عز وجل من الضعفاء -----------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم ب--- تبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا----------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو------ ابو خيثمة	486	8579874746964475542	263	247.5	197	1024	25.68359375	41	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	110	270	560	1389	1559	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشد-ك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين ا-ي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله------------------------------------------- نبطي من نبط اهل الشام -------------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	2396	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms488	false	113235899079115579	60	170	295	843	1467	300	تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدتك بالله ه----------------ل تعلمن اني احب ال--------------------------------------له ورسوله----- قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدت-----------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة فاذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك	488	8579874746964475542	206	213.0	155	1023	20.136852264404297	31	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2397	true	-6580277909499910814	210	290	1112	1571	1622	300	فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله------------------------------------------------------------------------------------------- فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فيه استحباب مصافحة القادم والقيام له اكراما والهرولة الي لقاءه بشاشة وفرحا قو---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2397	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms489	false	2267953104501135151	164	260	793	1299	1474	300	فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما--------------------------------------------- فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني --------------------------وال-----له ----ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور يقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	489	8579874746964475542	247	365.0	200	634	38.95899200439453	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما علمت--- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله--- والله ما تعمدت كذبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي باسكان الذال وكسرها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms490	false	-2539512473479626194	63	189	287	906	1462	300	فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم الي يومي هذا------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني الله به والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم حتي بلغ وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	490	8579874746964475542	239	391.0	186	721	33.14840316772461	44	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي ك--------------------------------------------بره عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms554	false	759923733749514103	86	143	462	738	1490	300	نزلوا موغرين في نحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهر-----------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	554	8579874746964475542	156	29.5	121	806	19.354839324951172	28	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	9	202	47	1018	1495	300	واما علي بن ابي طالب ف-------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي ا------------------نزعا----ج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقولها اغمصه بفتح الهمزة وكسر الميم وبالصاد المهملة اي اعيبها والداجن الشاة التي تالف البيت ولا تخرج للمرعي ومعني هذا الكلام انه ليس فيها شء مما تسالون عنه اصلا ولا فيها شء من غيره الا نومها عن العجين قولها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول اما ابي منون وبن سلول بالالف وسبق بيانه واما استعذر فمعناه انه قال من يعذرني فيمن اذاني في اهلي كما بينه في هذا الحديث ومعني من يعذ------------------------------------------------------------------------------------------رني من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعاله ولا يلومني وقيل معناه من ينصرني والعذير الناصر قولها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام سعد بن معاذ فق---------ال انا اعذرك منه قال ----	2406	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms555	false	6750438278739499030	133	273	642	1317	1452	300	واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني م--------------------------------------------------------------------------------------------ن رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول	555	8579874746964475542	323	307.5	254	1244	25.964630126953125	58	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2407	true	8969662171316127851	230	287	1242	1526	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن بها والسراءر الي الله تعالي قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها-------------------------------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms557	false	1731429980201936836	65	121	305	571	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله- بها قالت فوالله------------------ ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البر-حاء عند الوحي حت------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	557	8579874746964475542	150	229.5	116	340	44.117645263671875	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	138	300	694	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم في اصحاب----------------------------------------------------------------ي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة ح----------------تي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم اما قوله صلي الله عليه وسلم في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي كما قال في الرواية الثانية في امتي وسم الخياط بفتح السين وضمها وكسرها الفتح اشهر وبه قرا القراء السبعة وهو ثقب الابرة ومعناه لايدخلون الجنة ابدا كما لايدخل الجمل في ثقب الابرة ابدا واما الدبيلة فبدال مهملة ثم الجيم وروي تكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم قوله --------------------------------------------------كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ف----قال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms497	false	7791850693060502429	19	137	89	668	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي قال شعبة واحسبه قال حدثني حذيفة وقال غندر اراه قال في امتي اثنا عشر من------------افقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم-------------------------- م 122 AUTO باب -----------------------------------في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منافقين ليلة العقبة وعددهم 1941 عن ابي الطفيل قال كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ- سالك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	497	8579874746964475542	415	549.5	332	990	41.919193267822266	75	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	22	114	122	600	1581	300	المنافقون فيها للغدر ب---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فعصمه الله منهم 2780 قوله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة له	2414	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms496	false	-7354925943145840395	176	266	853	1292	1463	300	المنافقين عن استغفار النبي صلي الله عليه وسلم 1939 عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم من يصعد الثنية ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة له	496	8579874746964475542	140	53.5	111	767	18.252933502197266	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2419	true	2109490432628971625	13	74	70	365	1534	300	سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه لا يستقبلكم بشء تكرهونه هكذا في جميع النسخ ما رابكم اليه اي ما دعاكم الي سءاله او ما شككم فيه حتي احتجتم الي سءاله او ما دعاكم الي سءال تخشون سوء عقباه قوله فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم اي سكت وقيل اطرق وقيل اعرض عنه قوله----------------- فلما نزل الوحي قال يسء-لونك عن الروح	2419	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms551	false	-8511717888726012453	0	44	0	227	1511	300	سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فقام اليه بعضهم فساله عن الروح قال-------------------------------------------------------------------------------------- فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا فعلمت انه يوحي اليه قال فقمت مكاني فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح	551	8579874746964475542	130	194.0	102	313	41.533546447753906	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2420	true	-5333669977680257831	9	56	47	291	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي-------قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة كاجنحة الملاءكة ولهذا الحديث امثله كثيرة في عصمته صلي الله عليه وسلم	2420	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms386	false	3314403363578932745	16	47	77	224	1436	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة فقال رسول الل-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	386	8579874746964475542	105	143.0	82	251	41.83266830444336	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	40	66	217	335	1522	300	وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله----------------- فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms500	false	1703663657480616787	0	29	0	134	1462	300	وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	500	8579874746964475542	110	202.0	85	135	81.48148345947266	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	29	103	157	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم فيصبغ في النار صبغة الصبغة بفتح الصاد اي يغمس غمسة والبءس بالهمز هو الشدة والله اعلم 1---------- باب جزاء المءمن بحسناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 2808 قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms017	false	-435477294932803012	87	174	391	811	1379	300	صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين م AUTO باب جزاء المءمن بحسناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 60 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	17	8579874746964475542	285	491.0	225	420	67.85713958740234	54	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	1	43	5	243	1644	300	المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزلا تهتز حتي تستحصد وفي رواية---------------------------- مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms011	false	6746104804176764867	126	174	571	830	1434	300	المءمن كالزرع ومثل------ المنافق -والكافر كالارزة 28 عن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	11	8579874746964475542	187	325.5	152	266	70.30075073242188	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2430	true	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms501	false	737124604677311731	91	118	432	573	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	501	8579874746964475542	136	264.5	110	141	96.45390319824219	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	241	1066	1284	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب الزمرة الجماعة والدري تقدم ضبطه وبيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم	2431	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms500	false	1703663657480616787	63	113	297	536	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب م 1957 عن ابي هريرة قال قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	500	8579874746964475542	168	291.0	132	254	66.14173126220703	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms500	false	1703663657480616787	216	245	1033	1190	1462	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	500	8579874746964475542	148	277.5	121	157	94.26751708984375	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	121	378	653	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة	2442	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms499	false	2550406053837414163	44	96	212	484	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا م AUTO باب حشر الكافر علي وجهه يوم------- القيامة	499	8579874746964475542	237	445.0	192	279	84.94623565673828	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه-----------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لايبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms504	false	4274676382674598430	25	90	135	466	1435	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم---------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال واهل النار خمسة--------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبغون اهلا ولا مالا	504	8579874746964475542	212	334.0	166	425	49.882354736328125	37	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في روح الكافر فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms116	false	-5466772267327643478	174	225	838	1084	1437	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال-------------- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	116	8579874746964475542	131	131.0	103	413	31.719127655029297	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2447	true	2095888599426030460	99	164	514	867	1596	300	اعلم 2874 قوله- يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا هكذا هو في عامة النسخ المعتمدة كيف يسمعوا واني--------------------------------------------------------------- يجيبوا من غير نون وهي لغة صحيحة وان كانت قليلة الاستعمال وسبق بيانها مرات ومنها الحديث السابق في كتاب الايمان لاتدخلوا الجنة حتي تءمنوا وقوله جيفوا اي انتنوا وصاروا جيفا يقال جيف الميت وجاف واجاف واروح وانتن بمعني قوله فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2447	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms287	false	7588929615403013990	197	229	917	1079	1401	300	-عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيف------------------------------------------وا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسحبوا فالقوا في قليب بدر	287	8579874746964475542	84	117.0	67	417	20.143884658813477	14	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2449	true	1161642603570642714	162	188	894	1018	1572	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان----------- علي ام سلمة ام المءمنين-------------- فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير	2449	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms516	false	-6405867630722049294	212	243	1096	1246	1527	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنها فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير	516	8579874746964475542	124	224.0	98	150	82.66666412353516	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2450	true	-1432869880431508543	250	276	1310	1435	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	2450	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms507	false	-8452110552001886584	58	84	270	395	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	507	8579874746964475542	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms511	false	-7833637846662823364	2	29	10	147	1471	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	511	8579874746964475542	121	231.0	97	138	87.68115997314453	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2454	true	-8339194581589033825	93	148	477	780	1647	300	قال جندب جءت يوم الجرعة فاذا-رجل جالس الجرعة بفتح الجيم وبفتح الراء واسكانها والفتح اشهر واجود وهي موضع بقرب الكوفة علي طريق الحيرة ويوم الجرعة يوم خرج فيه اهل الكوفة يتلقون واليا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليهم عثمان فردوه وسالوا عثمان ان يولي عليهم ابا موسي الاشعري فولاه قوله بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقع	2454	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms509	false	2660524749604025328	3	52	13	256	1455	300	قال جندب جءت يوم الجرعة فاذا رجل جالس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت ليهرقن اليوم ههنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلي والله قال كلا والله قلت بلي والله قال كلا والله انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه قلت---------------------------------------------------- بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقد	509	8579874746964475542	90	7.5	72	440	20.454545974731445	14	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms515	false	416922589139119727	105	177	554	918	1534	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	515	8579874746964475542	158	52.5	127	757	20.871862411499023	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2472	true	-2552561993348145309	7	103	35	539	1558	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا هكذا هو في اكثر النسخ ادركن وفي بعضها ادركه وهذا الثاني ظاهر واما الاول فغريب من حيث العربية لان هذه النون لاتدخل علي الفعل قال القاضي ولعله يدركن يعني فعبره بعض الرواة وقوله يراه بفتح الياء وضمها قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة هي بفتح الظاء المعجمة والفاء وهي جلدة تغشي البصر وقال 63 الاصمعي لحمة تنبت عند الماقي 2937 قوله سمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النواس بن سمعان بفتح السين وكسرها قوله ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه	2472	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms521	false	-546048818075011374	216	300	1016	1431	1431	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة ----------------------------------------------------------------------------------------------------مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب م 2047 عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار م 2048 عن النواس بن سمعان قال------------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه-	521	8579874746964475542	161	7.5	129	755	21.32450294494629	30	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms523	false	-3387168499938015748	39	118	207	631	1543	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	523	8579874746964475542	174	-62.0	139	1080	16.11111068725586	25	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2477	true	-3062950949242336953	160	252	885	1370	1618	300	فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكل مسلم بالواو قوله صلي الله عليه وسلم يتهارجون----- تهارج الحمير اي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء وضمها وكسرها قو----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر هو بخاء معجمة وميم مفتوحتين والخمر الشجر الملتف الذي يستر من فيه وقد فسره في الحديث بانه جبل بيت المقدس 2938 قوله صلي الله عليه وسلم محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة	2477	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms523	false	-3387168499938015748	155	206	826	1084	1543	300	فتقبض روح كل مءمن وكل م-------------------------سلم ويبقي شرار الناس----------------------- يتهارجون فيها تهارج الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فعليهم تقوم الساعة م 197 2049 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة	523	8579874746964475542	105	13.5	82	572	18.356643676757812	16	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2478	true	5287087618514001427	20	116	106	620	1627	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لافقد يستشكل لان ما اظهره الدجال لادلالة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه ودلاءل الحدوث وتشوية الذات وشهادة كذبة وكفره المكتوبة بين عينيه وغير ذلك ويجاب بنحو ما سبق في اول الباب هو انهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية لاتصديقا ويحتمل انهم قصدوا لانشك في كذبك وكفرك فان من شك في كذبه وكفره كفر وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل ان الذين قالوا لانشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر --------------------------------------الله تعالي شقاوته قول-------------------------------------------------------ه قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام	2478	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms523	false	-3387168499938015748	239	286	1250	1481	1543	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام	523	8579874746964475542	122	16.5	98	607	20.098846435546875	22	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2480	true	-7889176702274890614	125	150	622	746	1496	300	نكحت -بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	2480	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms526	false	-5500581557538152275	26	51	133	258	1491	300	نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	526	8579874746964475542	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2481	true	6183172916878029582	6	31	37	142	1498	300	ولكن انتقلي الي ب-ن عمك عبد الله بن عمرو -بن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	2481	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms526	false	-5500581557538152275	151	176	745	852	1491	300	ولكن انتقلي الي ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	526	8579874746964475542	104	200.0	79	107	97.19625854492188	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	2	55	10	289	1605	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم----------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms533	false	-1274905504419799677	92	145	462	728	1478	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله قال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	533	8579874746964475542	236	436.5	190	298	79.19463348388672	43	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2486	true	-183275247620870722	11	44	60	235	1659	300	ورثت هذا المال كابرا عن كابر اي ورثته عن اباءي الذين ورثوه من اجدادي الذين ورثوه من اباءهم كبيرا عن كبير في العز والشرف والثروة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا-اجهدك اليوم شيءا اخذته لله تعالي	2486	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms534	false	4424284463142627031	138	237	672	1127	1420	300	ورثت هذا المال كابرا عن كابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله تعالي	534	8579874746964475542	72	-108.5	58	558	12.903225898742676	12	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2487	true	-890664987928585704	34	105	188	593	1655	300	ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الدين قالوا المراد ببني اسد بنو الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن ع-بد العز-ي قال------------------------- الهروي معني تعزرني توقفني والتعزير التوقيف علي الاحكام والفراءض وقال بن جرير معناه تقومني وتعلمني ومنه تعزير السلطان وهو تقويمه بالتاديب وقال الجرمي معناه اللوم والعتب وقيل معناه توبخني علي التقصير فيه 2967 قوله ان الدنيا قد-اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الاصب-ابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها	2487	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms535	false	-5952088471857685834	7	55	32	263	1460	300	ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الدين لقد خبت اذا وضل عملي م 2085 عن خا----------------لد------- بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله واث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عليه ثم قال اما بعد ف-----ان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها	535	8579874746964475542	143	196.5	114	434	32.949310302734375	21	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2489	true	-2481780347579941860	70	126	380	684	1630	300	ثم زجر فاسرع حتي خلفها اي زجر ناقته فحذف ذكر الناقة للعلم به ومعناه ساقها سوقا كثيرا حتي خلفها وهو بتشديد اللام اي جاوز المساكن 2981 قوله------------------------------------------------------------- فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا-ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت هناك تردها الناقة	2489	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms465	false	7448301730363503032	131	196	632	962	1456	300	ثم زجر فاسرع حتي خلفها م AUTO باب في الاستقاء من ابار المعذبين 1835 عن عب-------------------------------د الله بن عمر رضي الله عنهما ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت----- تردها الناقة	465	8579874746964475542	197	313.0	159	366	53.825138092041016	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2494	true	-5585105022074002769	24	54	127	280	1582	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما فعلت ولا اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء شربته	2494	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms370	false	-858138387767002664	59	91	273	427	1407	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه- واذا وضع لها البان الشاء شربته	370	8579874746964475542	152	289.0	122	155	98.06451416015625	27	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2498	true	-6247386366588926477	90	254	488	1347	1606	300	عيناي هاتان---------------------- وسمع بكسر الميم اذناي هاتان وكلاهما صحيح لكن الاول اولي قوله واشار الي مناط قلبه هو بفتح الميم وفي بعض النسخ المعتمدة نياط بكسر النون ومعناهما واحد وهو عرق معلق بالقلب 3007 قوله ف-------------------------قلت له---- يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة هكذا هو في جميع النسخ واخذت بالواو وكذا نقله القاضي عن جميع النسخ والروايات ووجه الكلام وصوابه ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول او اخذت باولان المقصود ان يك-------------------------------------------ون علي احدهما بردتان وعلي الاخر معافريان واما الحلة فهي ثوبان ازار ورداء قال اهل اللغة لا تكون الا ثوبين سميت بذلك لان احدهما يحل علي الاخر وقيل لا تكون الا الثوب الجديد الذي يحل من طيه 3008 قول-----------------------------------------------------------------------------ه وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا-به اي ملتحفا اشتمالا ليس باشتمال الصماء المنهي عنه وفيه دليل لجواز الصلاة في ثوب واحد مع وجود الثياب لكن الافضل ان يزيد علي ثوب عند الامكان وانما فعل جابر هذا للتعليم كما قال قوله----------------------------------------- اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	2498	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms381	false	-1088961890722404656	126	283	590	1368	1451	300	عين-ي هاتين ووضع اصبعيه علي عينيه وسمع----------- اذن-ي هاتين ووعاه قلبي هذا------------------ واشار الي مناط قلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وهو يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قال فقلت له انا يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح راسي وقال اللهم بارك فيه يا ابن اخي بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الي مناط قلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وكان ان اعطيته من متاع الدنيا اهون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان ياخذ من حسناتي يوم القيامة ثم مضينا حتي اتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتي جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله اتصلي---------- في ثوب واحد ورداءك الي جنبك--------------------------------------------------------------------- قال فقال بيده في صدري هكذا وفرق بين اصابعه وقوسها اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	381	8579874746964475542	262	59.0	204	1214	21.5815486907959	40	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2501	true	-8660164238179047992	131	226	744	1244	1631	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه فيه دليل لجواز الوضوء من الماءالذي شربت منه الابل ونحوها من الحيوان الطاهر وانه لا كراهة فيه وان كان الماء دون قلتين وهكذا مذهبنا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ذباذب اي اهداب واطراف واحدها ذبذب بكسر الذالين سميت بذلك لانها تتذبذب علي صاحبها اذا مشي اي تتحرك وتضطرب قوله فنكستها بتخفيف الكاف وتشديدها قوله تواقصت عليها اي امسكت عليها بعنقي وخبنته عليها لءلا تسقط قوله قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	2501	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms383	false	7786629261180241673	13	96	67	464	1488	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قمت فتوضات من متوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي وكانت علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم---- تواقصت عليها ثم جءت حتي --------------------------------------قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	383	8579874746964475542	188	161.5	147	678	27.728612899780273	38	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2504	true	4696098718895734270	160	220	872	1190	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول----ه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2504	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms385	false	-1037119344557276053	127	185	609	910	1452	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في--------------------- حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	385	8579874746964475542	181	271.0	140	322	56.211181640625	33	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2505	true	8065118588244497988	143	230	757	1193	1559	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة المراد بالمدينة هنا مكة ولم تكن مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سميت بالمدينة انما كان اسمها يثرب هذا هو الجواب الصحيح واما قول القاضي ان ذكر المدينة هنا وهم فليس كما قال بل هو صحيح والمراد بها مكة قوله افي غنمك لبن هو بفتح اللام والباء يعني اللبن المعروف هذه الرواية مشهورة وروي بعضهم لبن بضم اللام واسكان الباء اي شياه وذوا-------------------------------------------------------------------------------------------ت البان قوله---------------------- فحلب لي في قعب معه كثيبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	2505	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms284	false	-1762983717259012037	15	66	79	319	1463	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افي غنمك لبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه كث-بة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	284	8579874746964475542	118	85.5	91	549	21.49362564086914	24	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1
JK000137-ara1.ms2509	true	3307598751625811522	224	247	1186	1290	1562	300	عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	Sham19Y0017616-ara1.ms553	false	-4738537550802685502	4	27	21	125	1520	300	عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	553	8579874746964475542	104	208.0	81	104	100.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0017616-ara1