id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0147	true	-4348230765650162038	135	203	724	1111	1644	300	انما جعلهم صلي الله عليه وسلم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين----- النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله تعالي وا-لشر الي غيره والله سبحانه وتعالي خالق الخير والشر جميعا لا يكون شء منهما الا بمشيءته فهما--------------- مضافان اليه سبحانه وتعالي خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عبادة فعلا واكتسابا والله اعلم قال	147	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms588	false	8528823674260714727	95	152	459	779	1542	300	انما جعله-------------------م مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلم-------------ة وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره والله تعا--------لي خالقهم---------------ا لا يكون شء منهما الا بمشيءة الله عز وجل فالامران مضافان اليه-------------- خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما عم---------لا واكتسابا وقال ----------	588	3283489144884479520	274	464.5	225	408	67.1568603515625	42	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000137-ara1.ms0763	true	4847252052618563072	154	280	874	1550	1663	300	حلوان الكاهن---- ما ياخذه المتكهن علي كهانته وهو- محرم وفعله باطل -قال--------------- وحلوان العراف حرام ايضا قال والفرق بين العراف والكاهن ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن في المستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار والعراف ------يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقال الخطابي ايضا في حديث من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم قال كان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزع----م ان له رءيا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات اسباب استدل بها كمعرفة من سرق الشء الفلاني ومعرفة من -------يتهم به المراة ------------------------ونحو ذلك ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال والحديث------------------------- يشتمل علي	763	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	196	300	1039	1604	1604	300	حلوان الكاهن وهو ما ياخذه الكا-هن علي كهانته وذلك محرم وفعله باطل يقال حلوته اي رشوته وحلوان العراف حرام--------- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن يتع-----اطي الخب--ر عن الكواءن في --مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في العرب -----------------------------------كهنة منهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الا--------------------------------------------------مور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء المسروق فيعرف المظنون به ويتهم--- المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا---- والحديث الذي فيه من اتي كاهنا قد يشتمل علي-	561	3283489144884479520	371	560.0	300	781	47.50320053100586	52	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000137-ara1.ms1342	true	-5302080436165982950	110	145	576	749	1511	300	ان وم----ا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة قال والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناه- ان لم تفعل هذا فليكن هذا	1342	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms034	false	-7287178754252979778	118	153	606	780	1581	300	ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة---- والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعل هذا فليكن هذا	34	3283489144884479520	169	320.5	135	178	94.94381713867188	32	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000137-ara1.ms1571	true	-6663545499879761259	10	153	62	833	1621	300	وحلوان العراف ايضا حرام قال والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور هكذا ذكره الخطابي في معالم السنن في كتاب البيوع ثم ذكره في اخر الكتاب ابسط من هذا فقال ان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزع----م ان له رفقاء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسر---ق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراه بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي ع---ن اتيان الكهان يشتمل علي	1571	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	212	300	1124	1604	1604	300	وحلوان العراف----- حرام---- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن----- يتعاطي الخب--ر عن الكواءن --في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في العرب -----------------------------------كهنة منهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء المسروق فيعرف المظنون به وي-------تهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك---------- ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا وال--حديث الذي فيه من اتي كاهنا قد يشتمل علي-	561	3283489144884479520	427	711.5	349	782	54.603580474853516	66	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000137-ara1.ms2108	true	257813039361888761	21	89	124	484	1665	300	وجع في الحلق يهيج من الدم يقال في علاجها عذرته فهو معذور وقيل هي----------------------------------------------- قرحة تخرج في الخر- الذي يبن الحلق والانف تعرض ل------------لصبيان غالبا عند طلوع العذرة وهي خمسة كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحز وعادة النساء في معالجة العذرة ان تاخذ المراة---- خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انف الصبي وتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرحته--------------- وذلك الطعن يسمي	2108	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms412	false	-8798055355921780930	121	182	642	959	1596	300	وجع في الحلق يهيج من الدم وقد----------- عذرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه من العذرة وقال مصعب بن عبد الله العذرة قرحة تخرج في الخرم الذي بين اخر ---الانف واصل اللهاة تصيب الصبيان------ عند طلو-----------------------------------------------------------------------------------------------ع العذرة --فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه ف-----تطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرح الطعن ذلك الموضع وذلك الطعن يسمي	412	3283489144884479520	197	293.0	157	439	44.87471389770508	29	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000137-ara1.ms2418	true	5049213907335363742	18	117	98	660	1618	300	ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءد كبدهما سبعون الفا اما النون فهو الحوت باتفاق العلماء واما بالام فبباء موحدة مفتوحة وبتخفيف اللام وميم مرفوعة غير منونة وفي معناها اقوال مضطربة الصحيح منها الذي اختاره القاضي وغيره من المحققين انها لفظة عبرانية معناها بالعبرانية ثور وفسره بهذا ولهذاسالوا اليهودي عن تفسيرها ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة ولم يحتاجوا الي سءاله عنها فهذا هو المختار في بيان هذه اللفظة وقال الخطابي لعل----------------------------------------------------------------------------------------- اليهودي اراد التعمية عليهم فقطع الهجاء وقدم احد الحرفين علي الاخر وهي----------------- لام الف وياء يريد لاي علي وزن لعا وهو ال--------ثور الوحشي	2418	-4907049380690147913	Sham19Y0017124-ara1.ms067	false	-2348581776942372904	185	254	923	1264	1496	300	ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون قال الخطابي----------------------- النون---- الحوت--------------- واما بالام فانه شء مبهم دل الجواب--------------------------------------------------------------------------------------------- من اليه-----------------------------------------------------------------------ودي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه اسم للثور وهو لفظ مبهم لم ينتظم ولا يصح ان يكون علي التفرقة اسما لشء فيشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم فقطع الهجاء وقدم احد الحرفين فقال يالام وانما هو في الترتيب لام ياء---------- لاي علي وزن لعي اي ثور يقال للثور الوحشي	67	3283489144884479520	164	110.0	128	676	24.26035499572754	26	JK000137-ara1	Sham19Y0017124-ara1