id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0091	true	5640330240067508523	173	258	922	1326	1554	300	ابا اسحاق الطالقاني هو بفتح اللام قال قلت لابن المب--------ارك الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صو-مك قال بن المبارك ----------------عمن هذا قلت--- من حديث شهاب بن خراش قال ثقة---- عمن قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف معني هذه -------	91	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0682	false	481566837126232528	33	122	176	592	1465	300	ابي اسحاق الطالقاني-------------- قال قلت لعبد الله بن المبارك الحديث الذي جاء في ا---لبر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك قال فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قلت له من حديث شهاب بن خراش قال ثقة قال عمن قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن ----قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار ورسول الله صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي و----ليس في الصدقة --خلاف ولو احتج في هذا	682	-35882729568615346	340	593.5	265	443	76.74943542480469	63	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	33	161	160	792	1538	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بال-------له قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي ---رواية ايما---------ن بال--له --ورسو----له وفي روا-----------ية الايمان بالله والجهاد في سبيله ---------------------------------------------قلت اي الرقاب--------------------- افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك وفي رواية الزهري تعين الصانع او تصنع لاخرق وفي رواية اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي----------- قال الجهاد في سبيل الله فما تركت استزيده الا ارعاء عليه وفي رواية لو استزدته لزادني وفي رواية اي الاعمال اقرب الي الجنة قال الصلاة علي	293	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0943	false	144116212090098045	27	162	135	790	1488	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي الصحيحين ايضا عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله -اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله فهذا موافق ما دل عليه القران من تفضيل الجهاد علي الحج وقد روي غزوة لا قتال فيها افضل من سبعين حجة وهذا لا يناقض ما في الصحيحين-------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK اطلاق الكفر علي تارك الصلا-ة اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي العمل افضل قال الجهاد في سبيل الله حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--لو استزدته لزادني فان هذا----- ال-حديث ايضا يدل عل--ي فضل الجهاد علي	943	-35882729568615346	343	465.5	264	747	45.91699981689453	58	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	11	42	51	195	1545	300	وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0337	false	-6863610863758728642	0	30	0	140	1581	300	وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	337	-35882729568615346	135	260.0	105	144	93.75	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	263	288	1374	1516	1571	300	اليسري ووض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع يده اليمني علي فخذه اليمن----------------------------ي واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي	802	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	false	8172350823034262008	0	83	0	442	1559	300	اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكذلك في صحيح مسلم حديث عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبع----------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته---- وفي	597	-35882729568615346	116	201.5	96	468	24.786325454711914	17	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	135	178	706	909	1528	300	ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض ع-------------------------------------------------------------ليهم وفي رواية عنها انه صلي الله عليه وسلم	879	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0476	false	-7250549527492736213	238	292	1178	1439	1480	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها و----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم لكن هذا يوجد في كلام الفصحاء تسمية التطوع سبحة خصوه بذلك واما في كلا----م النبي صلي الله عليه وسلم	476	-35882729568615346	176	312.0	138	274	64.23357391357422	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1503	false	678381736141051677	111	138	590	725	1498	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1503	-35882729568615346	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	17	43	81	202	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1161	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0674	false	6588041105804619619	147	173	760	880	1495	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	674	-35882729568615346	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	89	5	447	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	1253	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1498	false	-9173018049027820753	93	148	483	748	1508	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك الله لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	1498	-35882729568615346	235	438.5	186	463	50.75593948364258	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة و--اول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	false	8172350823034262008	116	174	602	892	1559	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فصلب-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	597	-35882729568615346	255	450.5	204	384	66.40625	45	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	91	70	506	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1263	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	false	8172350823034262008	232	257	1212	1345	1559	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	597	-35882729568615346	112	200.0	91	436	25.688074111938477	21	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1404	true	-6494968157851661933	99	181	474	875	1527	300	الله عليه وسلم حمد الله تعالي واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا هو موافق للمعروف من خطبه صلي الله عليه وسلم في مثل هذا انه اذا كره شيءا فخطب له ذكر كراهيته ولا يعين فاعله وهذا من عظيم خلقه صلي الله عليه وسلم فان المقصود من ذلك الشخص وجميع الحاضرين وغيرهم ممن يبلغه ذلك ولا يحصل توبيخ صاحبه --------------------------------------------------------------------في الملا 1402 قوله---------------- رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا قال	1404	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	false	3122761667435539541	172	223	857	1106	1481	300	انام علي فراش فحمد الله------ واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا ----	1279	-35882729568615346	141	87.5	111	485	29.07216453552246	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1419	true	3693560475726011591	207	262	1071	1368	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي رواية ال----------------------------------------------------------ايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها	1419	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1639	false	2728150199303479531	192	248	962	1253	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رو----------------------------------------------------------------اية والبكر يستاذنها ابوها في نفسها وصمتها	1639	-35882729568615346	218	417.0	176	355	61.408451080322266	39	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	183	296	895	1445	1461	300	قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0186	false	5707378009659691860	1	80	4	390	1477	300	قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحد ف-قال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت---- فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	186	-35882729568615346	376	714.0	298	554	67.87003326416016	71	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	84	110	417	551	1546	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	1536	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0108	false	-2341783309380117504	162	188	799	934	1524	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	108	-35882729568615346	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	70	274	360	1355	1479	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل- فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا	1908	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1193	false	5628038828913594380	19	59	93	274	1476	300	فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكله فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا	1193	-35882729568615346	176	331.0	136	996	17.670682907104492	36	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	138	186	796	1073	1722	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج وفي	2010	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1284	false	3752103793825512527	176	223	896	1170	1570	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج وفي	1284	-35882729568615346	274	542.0	227	277	98.9169692993164	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	265	1012	1392	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي اما	2280	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1484	false	6061894441907216140	209	269	1036	1330	1484	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي ابا	1484	-35882729568615346	150	146.5	117	507	29.585798263549805	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	235	262	1218	1346	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا ال-------------ذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	2325	-4907049380690147913	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0660	false	-2802455468869170566	41	70	196	332	1460	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا يا رسول الله الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	660	-35882729568615346	121	230.0	95	141	85.81560516357422	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1