id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	152	206	749	1032	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام ليصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغط----------------------------------------------فاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms0977	false	7646042986695988741	82	143	426	733	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت وهذا غلط لما احتج به الشافعي حديث س-------------------------ليك الغطفاني وهو ما روي جابر رضي الله عنه قال جاء سليك هذا يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	977	4069354553461742336	206	343.0	164	332	62.04819107055664	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	173	404	860	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1249	false	-1798871234155785011	16	70	73	338	1473	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه قدا--ك ابي وامي ما معناه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1249	4069354553461742336	254	474.5	201	456	55.70175552368164	49	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	123	207	612	1031	1532	300	يوم عاشوراء هو تاسع المحرم وان النبي صلي الله عليه وسلم 1 ك---------------------------ان ي------صوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- صام يوم عاشوراء ف-----------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان--- العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم---- يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا تصريح من بن عباس بان مذهبه ان عاشوراء هو اليوم التاسع من ---	1153	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1648	false	-7143973612759370527	104	190	507	943	1483	300	يوم عاشوراء ان نتفل في افواه الصبيان وقال لا تسقوهم شيءا الي الليل قال اصحابنا ويستحب ان يصوم اليوم التاسع من المحرم مع اليوم العاشر لما روي- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صام يوم عاشوراء وامر الناس بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان في العام المقبل------------------ صمنا اليوم التاسع ثم لم 344 ا يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------واراد بقوله ---------صمنا اليوم التاسع اي مع	1648	4069354553461742336	276	400.5	216	483	57.14285659790039	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1214	true	7063908158499343325	73	162	379	799	1479	300	صلي الله عليه وسلم اتءذي-------------------------ك هوام راسك قال نعم قال ف-----------------------------احلق وصم ثلاث ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة وفي رواية فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك ما تيسر وفي رواية واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع اوصم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي رواية او اذبح شاة وفي رواية او ا------------طعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وفي رواية قال صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين	1214	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1826	false	7856705701719706983	60	108	284	505	1468	300	صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين اورده ابو ---------داود وروي او اطع-م ستة مساكين	1826	4069354553461742336	120	159.0	91	486	24.69135856628418	21	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	42	0	198	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---------- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته--------- صلي الله عليه وسلم	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	240	287	1185	1405	1488	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	193	353.5	151	221	87.33031463623047	37	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1226	true	4800393161160162790	87	235	447	1204	1539	300	اضافة الفعل الي الامر كجواز اضافته ال---------ي الفاعل كقولك----- بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه و----رجم----- النبي صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر بذلك ومثله كثير في الكلام وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد و------------------المتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها قال ويحتمل ان بعضهم سمعه يقول لبيك بحجة فحكي عنه انه افرد وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع وسمع انس وغيره الزيادة وهي لبيك بحجة وعمرة ولا ينكر قبول الزيادة وانما يحصل التناقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه فاما اذا كان مثبتا له وزاءدا عليه فليس فيه تناقض قال ويحتمل ان الراوي سمعه يقول لغيره علي وجه التعليم فيقول له لبيك بحجة وعمرة علي سبيل التلقين	1226	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1766	false	8290298828841084570	122	232	639	1190	1507	300	اضافة الفعل الي الامر به كما يجوزون الاضافة الي الفاعل كما يقولون بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا -مر بضربه وروي رجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان ولم يباشره ولا شهده ولكنه امر به--- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل-- واحد منهم -اخذ ----امر نسكه------ عن تعليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل قال صدقا وروي حقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينكره الا من جهل او عاند والله الموفق ويحتمل ان يكو------------------------------------------------------------------------------ن الراوي سمع قو--------------------------------له لبيك بحجة وعمرة علي سبيل التعليم	1766	4069354553461742336	389	600.0	308	798	48.74686813354492	67	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة -دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms6767	false	-8517316489764003620	53	90	252	433	1552	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة فق-------------------------------------------------------لت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	6767	4069354553461742336	173	307.5	136	423	40.898345947265625	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	85	147	399	704	1491	300	رواية--------- عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	193	258	937	1264	1467	300	رواية الاوزاعي عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	4160	4069354553461742336	292	530.0	231	334	87.4251480102539	54	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد---- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز----------------- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms2513	false	6778496990815447301	131	167	654	832	1498	300	عن فضالة بن عبيد انه قال اشتريت يوم خيبر قلادة ف-----------------يها ذهب وخرز باثني عشر دينارا ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباح حتي تفصل	2513	4069354553461742336	155	286.5	123	195	79.4871826171875	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	264	289	1355	1479	1539	300	انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms2469	false	6878826560586931128	1	25	5	126	1472	300	انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	2469	4069354553461742336	121	236.0	97	124	97.58064270019531	24	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	88	132	437	642	1500	300	عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فارجعه	1615	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	114	220	569	1070	1461	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قال الشافعي رحمه الله وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل فيعرض في قلب المفضول شء يمنعه من بره فان القرابة بنفس بعضهم بعضا ما لا بنفس العدي ومنها اعطاءه بعضهم جاءز ولولا ذلك لما قال صلي الله عليه وسلم فارجعه	4143	4069354553461742336	203	375.5	159	503	40.357852935791016	39	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	198	228	1011	1152	1530	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد ------------------------------بدنة 1645 قوله صلي الله عليه وسلم	1638	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms6302	false	4100305101648564339	234	269	1181	1343	1497	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية ان عقبة بن عامر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6302	4069354553461742336	121	217.5	93	172	70.34883880615234	24	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1666	true	1156457133640166371	256	287	1404	1579	1651	300	فان قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا وان قتلوا و----اخذوا المال قتلوا وصلبوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف----- فان اخافوا السبيل ول-----------م ياخذوا شيءا ولم يقتلوا -طلبوا	1666	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms7560	false	2889162049020155187	176	232	921	1216	1574	300	---------------------------------وان قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا قتلا متحتما لا يدخله العفو ويكون ذلك في معني القصاص ومعني الحد من جهة الامام وقال عمر رضي الله عنه الولي اذا عفا عن القصاص في المحاربة لا يصح عفوه وان اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف حتما وان -جمعوا ---بين الامرين فقتلوا واخذوا الما----ل قتلوا وصلبوا	7560	4069354553461742336	112	82.5	90	336	33.33333206176758	12	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	258	295	1293	1477	1502	300	عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	0	37	0	183	1511	300	عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	7289	4069354553461742336	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1754	true	-7125368462724824338	48	84	237	406	1540	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق	1754	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	148	179	744	887	1492	300	ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق	3538	4069354553461742336	143	269.0	112	169	84.61538696289062	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	5	45	22	211	1466	300	رجل رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق------------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله--- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع	1941	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms2243	false	7597780237892213908	242	284	1245	1444	1530	300	رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم -قال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا ----في اي شهر كان وروي انه قال واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال من كل ساءمة فرع	2243	4069354553461742336	167	290.5	130	205	81.46341705322266	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	82	146	407	731	1555	300	عبادة بن الصامت فشامي قوله صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه--------------------------------------------- قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت -قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا ب-------شر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	Sham19Y0016934-ara1.ms1251	false	6589706103392280229	11	84	48	403	1457	300	عبادة بن الصامت --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال ذلك قالت عاءشة----- يا نبي الله ---------------كلنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المءمن اذا 363 ا3 بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله واحب الله لقاءه و---الكافر اذ ب-شر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	1251	4069354553461742336	286	487.0	228	381	75.06562042236328	49	JK000137-ara1	Sham19Y0016934-ara1