id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0140	true	-5533378396713384031	167	193	934	1066	1625	300	-بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	140	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0097	false	1209697671727967710	147	173	759	892	1525	300	ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	97	6567650906074685918	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	49	81	237	401	1563	300	اشار النبي---- صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الاي-----مان ها هنا وا---ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	258	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2484	false	2481655354774513204	87	120	439	608	1608	300	اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال------- الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	2484	6567650906074685918	150	279.0	120	176	85.2272720336914	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	10	75	57	381	1510	300	محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ----حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه---- شهادة الزور	302	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4028	false	-9180674743287216521	53	117	272	590	1530	300	محمد بن الول--------------يد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	4028	6567650906074685918	308	595.0	246	332	92.77108764648438	57	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	27	134	122	595	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر ح-------------دثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني	313	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3964	false	73646142129976604	200	300	1001	1453	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبيمينه رجلين---------- عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد طرفه 4054 5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ----------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني-	3964	6567650906074685918	311	462.5	239	601	51.74708938598633	67	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	233	268	1114	1278	1426	300	ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ انه قال يا رسول الله	318	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2911	false	-4026048331238996007	18	51	87	245	1484	300	ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو---------- الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله	2911	6567650906074685918	151	278.5	119	170	88.82353210449219	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	161	511	762	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته---- فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	318	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4531	false	-7881346708736270188	138	196	713	978	1476	300	فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	4531	6567650906074685918	244	448.5	190	268	91.0447769165039	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	0	97	0	479	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هكذا وقع الحديث هنا في صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري لما نزلت الاية قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم نفسه فانزل الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم فهاتا---------------------------------------------------------------------------------------------ن الروايتان احداهما تبين الاخري فيكون لما شق عليهم انز----------ل الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واعلم----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	351	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4575	false	6237726668044888757	163	254	852	1291	1508	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك لظلم عظيم طرفه 32 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الر----------------بيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله --صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4575	6567650906074685918	214	214.0	166	648	33.02469253540039	41	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0408	true	-6446001762154575391	40	138	198	716	1537	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فيه شفقة الوالد علي ولده وسروره بحسن حاله وحزنه وبكاءه لسوء حاله قوله في هذه الرواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد ابراهيم صلي الله عليه وسلم في السماء السادسة وتقدم في الرواية الاخري انه في السابعة فان كان الاسراء مرتين فلا اشكال فيه ويكون في كل مرة وجده في سماء واحداهما موضع استقراره ووطنه والاخري كان فيها غير مستوطن وان كان الاسراء مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي ابراهيم ايضا الي السابعة والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم في --------------------------------ادريس صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	408	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2505	false	8378342693850755112	53	122	268	617	1495	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -------------------------------------------------------------------------------------ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ا-----------------------------------------------دم في ال----------------------------------------------------------------------------------------سماء الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهي----------------------------------------------------م في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس -------------------قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	2505	6567650906074685918	113	3.0	91	746	15.147453308105469	18	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0416	true	-1444907037250172528	214	247	1135	1298	1576	300	عن مجاهد قال كنا عند -بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر -قال فقال بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	416	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4000	false	3534368393835246749	12	44	54	215	1516	300	عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ----ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	4000	6567650906074685918	157	295.5	125	165	95.1515121459961	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3998	false	8799854369155473207	15	80	67	385	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	3998	6567650906074685918	310	583.5	246	328	94.51219177246094	61	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4620	false	2668658909128060389	36	101	171	487	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	4620	6567650906074685918	309	581.5	245	328	94.20731353759766	61	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4366	false	9195430815330514123	81	117	444	647	1609	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	4366	6567650906074685918	190	345.5	155	210	90.47618865966797	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0439	true	3606596582859756957	71	278	380	1494	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4890	false	-7875819401411386788	150	178	785	932	1577	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	4890	6567650906074685918	145	229.5	117	1114	13.016158103942871	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالوا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3231	false	6133910165657594750	4	35	14	170	1509	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد-------------------------------------------------------------------------- قالو-----ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	3231	6567650906074685918	110	156.0	87	235	46.808509826660156	19	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0446	true	-7762386817865917240	163	278	868	1516	1624	300	فما انتم باشد منا---شدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار تعالي وتقدس اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم وهذه الرواية التي ذكرها الليث توضح المعني فمعني الرواية الاولي والثانية انكم اذا عرض لكم في الدنيا امر مهم والتبس الحال فيه وسالتم الله تعالي بيانه وناشدتموه في استيضاءه وبالغتم فيها لا تكون مناشدة احدكم مناشدة باشد من مناشدة المءمنين لله تعالي في الشفاعة لاخوانهم واما الرواية الثالثة والرابعة فمعناهما ايضا ما منكم من احد يناشد الله تعالي في الدنيا في استيفاء حقه او استقصاءه وتحصيله من خصمه والمتعدي عليه باشد من مناشدة المءمنين الله تعالي في الشفاعة لاخوانهم يوم القيامة والله اعلم قوله سبحانه وتعالي ----------------------------------------------من وجدتم في قلبه مثقال دينار من	446	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4894	false	2249844072340340630	246	288	1313	1534	1600	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءم--ن يومءذ للجبار و-----------اذا راوا انهم قد نجوا في اخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من	4894	6567650906074685918	129	212.5	101	697	18.507890701293945	23	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0545	true	-2588518489131221374	192	285	1086	1558	1627	300	كلام بعضهم ان الماء لا يجزي وقال -بن حبيب المالكي لا يجزي الحجر الا لمن عدم الماء وهذا خلاف ما عليه العلماء من السلف والخلف وخلاف ظواهر السنن المتظاهرة والله اعلم وقد استدل بعض العلماء بهذه الاحاديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان المستحب ان يتوضا من الاواني دون المشارع والبرك ونحوها اذ لم ينقل ذلك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله غير مقبول ولم يوافق عليه احد فيما نعلم قال القاضي عياض هذا الذي قاله هذا القاءل لا اصل له ولم ينقل ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد--------ها فعدل عنها الي الاواني	545	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0265	false	-3489017437262895979	3	115	16	554	1527	300	كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وقال ابن صهيب المالكي لا يجزء الحجر الا لمن عدم الماء قال و--------------------------------------------------------------------------------استدل AUTO 11 باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء جدار او نحوه 144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم بعضهم به علي ان المستحب ان يتوضا من الاواني دون الانهار والبرك -----لانه لم ينقل---- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه توضا من شء منها ق-----------------------------------ال القاضي ----وهذا ليس له----------------- اصل ان -لم ينقل ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد شيءا منها فعدل عنه- الي الاواني	265	6567650906074685918	252	339.5	195	687	36.68122100830078	42	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	125	231	657	1183	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي رضي الله عنه والله اعلم قوله اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	549	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0330	false	6949725278990482965	195	278	979	1378	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره وقال-------------------------------- موسي بن عقبة ---------------------اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا حدثه فقال عمر لعبد الله نحوه 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	330	6567650906074685918	266	474.0	210	632	42.08860778808594	52	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0550	true	-5172212980490598134	33	115	168	592	1556	300	الحديث دليل -علي جواز الاستعانة في الوضوء وقد ثبت ايضا في حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه انه صب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وضوءه حين انصرف من عرفة وقد جاء في احاديث ليست بثابتة النهي عن الاستعانة قال اصحابنا الاستعانة ثلاثة اقسام احدها ان يستعين بغيره في احضار الماء فلا كراهة فيه ولا نقص والثاني ان يستعين به في غسل الاعضاء و---يباشر الاجنبي بنفسه غسل الاعضاء ف-هذا مكروه الا لحاجة والثالث ان يصب عليه ف--------------هذا الاولي تركه	550	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0308	false	-4323411122574154033	101	145	499	741	1534	300	الحديث دلالة علي جواز الاستعانة في الوضوء والاستعانة في--------------------------------------------------------------ه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اقسام احدها ان يستعين ف------ي احضار الماء ولا كراهة فيه و--------الثاني------------- في غسل الاعضاء بان يباشر الاجنبي------ غسل --اعضاءه وهذا مكروه الا لحاجة والثالث ان يصب عليه كما في الحديث وهذا الاولي تركه	308	6567650906074685918	203	305.5	166	443	45.82392883300781	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر ف-كان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشق---ه باثن-ين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1232	false	-539897377257707959	130	186	654	924	1497	300	عباس رضي الله عنهما-- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل----- واحد منهما علي قبر ثم --قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	1232	6567650906074685918	206	344.0	162	282	73.04964447021484	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه --قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال ف--------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4067	false	7892895650184226660	125	179	631	891	1479	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	4067	6567650906074685918	215	368.0	170	298	72.14765167236328	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0580	true	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بينا انا---------------------------- مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0441	false	5961713660445571655	91	119	456	601	1558	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة------------------------------------- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال-------------------------------- انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	441	6567650906074685918	110	182.5	88	214	51.40187072753906	18	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0701	false	5276047379195499559	205	253	1026	1290	1508	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	701	6567650906074685918	217	378.5	178	285	76.14035034179688	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	268	1248	1485	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في---------------------- ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا وقال بعضهم قرنا فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قا----------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد	654	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0702	false	-4146273382861022656	76	133	361	670	1488	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ماخوذ من الحين وهو الزمان اي يقدرون وقتها تخمينا ويحضرون ذلك الوقت المسجد بوقا بضم الباء ف-------------قال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة اما ان يكون بعد ما ذكر صاحب الرءيا رءياه او قبله قاله اجتهادا فوافق الصواب وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد	702	6567650906074685918	151	226.5	120	335	45.07462692260742	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	211	280	1128	1445	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال----------------------------------------حمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0831	false	6650036458893685474	142	219	744	1097	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	831	6567650906074685918	306	586.5	238	359	85.23677062988281	64	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	49	94	276	494	1570	300	وضع اليمين علي الشمال حديث واءل المذكور هنا وحديث----------- ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعيه------ في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	685	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0795	false	-254861027207704573	208	255	1068	1289	1515	300	وضع اليمني علي اليسري 740 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	795	6567650906074685918	171	286.5	131	235	72.76596069335938	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	22	59	107	305	1594	300	فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله	697	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0843	false	-3543861394504962431	0	40	0	213	1506	300	فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله	843	6567650906074685918	185	340.5	149	219	84.47488403320312	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	92	128	449	629	1510	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البص-----------------------------------ا------------------------------ق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري------------------ فلا يبصق امام---------------------------------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0538	false	-371225734550354886	151	212	754	1050	1501	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 38 باب دفن النخامة في المسجد 416 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	538	6567650906074685918	103	131.5	81	296	34.797298431396484	18	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	76	147	370	714	1524	300	قال رسول الله صل----------ي الله عليه وسلم ف-------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ل-------يسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0530	false	8363179608558998007	14	94	66	453	1460	300	قال عبد ا-لله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين	530	6567650906074685918	330	605.0	260	389	84.8329086303711	60	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه---- قال -بن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------ كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0874	false	2758179475731125759	136	181	724	946	1532	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل انما قال ابن عباس هذا الكلام لانهم تركوه مخافة ان يظن وجوبه فنبه علي انهم تركوا سنة من السنن كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	874	6567650906074685918	133	214.0	103	222	59.909908294677734	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0815	true	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2445	false	411406982243049958	235	282	1155	1372	1455	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسو----------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	2445	6567650906074685918	67	14.5	53	287	23.344947814941406	12	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	254	296	1304	1502	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0656	false	1459435043734299997	221	264	1118	1322	1503	300	ابا امامة يقو------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	656	6567650906074685918	182	334.5	143	216	84.25926208496094	35	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	222	293	1145	1489	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت ق------------------------ال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي	824	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0657	false	-1267426140670699943	89	166	442	815	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسعد باسم جده اسعد بن زرارة قال بعضهم صحابي علي الاصح قلت ليس بصحابي علي الاصح قاله ابن عبد البر في الاستيعاب قال انه معدود في كبار التابعين يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة سماه عما لانه صحابي من اقران ابيه قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي --	657	6567650906074685918	178	246.5	140	527	33.776092529296875	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0733	false	8324406962073942566	214	240	1092	1225	1517	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة------------- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	733	6567650906074685918	133	249.0	107	172	77.3255844116211	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	11	53	58	257	1553	300	فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من ------	867	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0712	false	5256264614566581605	2	104	10	499	1467	300	فعل هذا من هو خير ---------------------------------------------------------------------------------------مني يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها عزمة اي الجمعة يريد ان لو قال المءذن حي علي الصلاة وجب عليهم المجء لانها فرض عين فان قلت اين موضع الدلالة علي الترجمة قلت قول المءذن الصلاة في الرحال فانه كلام في اثناء الاذان فان قلت هل هو مشروع الان قلت ليس له معارض فالظاهر انه مشروع لكن فيما عدا هذا من الكلام كرهه الاءمة وقالوا ان اراد ان يقول ما قاله ابن عباس فليقل في اخر الاذان كما جاء من رواية ابن عمر قال النووي وفيه دليل علي تخفيف امر الجماعة في المطر وغيره باب اذان	712	6567650906074685918	94	143.5	72	576	16.31944465637207	19	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0485	false	-5732613974636757763	10	48	46	221	1465	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	485	6567650906074685918	170	306.0	133	287	59.23344802856445	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2413	false	6310108699599659025	194	231	951	1119	1476	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	2413	6567650906074685918	164	294.0	128	286	57.34265899658203	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4128	false	5403582701427852173	14	52	62	237	1453	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	4128	6567650906074685918	170	306.0	133	287	59.23344802856445	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0096	false	4416198913638314077	134	164	726	870	1579	300	من اتبع جنازة مسلم------------------------- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	96	6567650906074685918	144	276.0	114	169	85.20709991455078	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0923	true	65774043963322628	142	204	720	1023	1532	300	قوله سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا من ------الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا وفي رواية كان--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها وفي الحديث الذي بعد هذا 790 بءسما لاحدهم يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	923	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3535	false	-8405667216808972450	115	175	565	848	1452	300	قالت سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا طرفه 2655 5039 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما لاحدهم يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	3535	6567650906074685918	182	299.5	140	383	47.51958084106445	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	183	233	931	1198	1535	300	في سنن ابي داود----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة و--نون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة و-عم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3515	false	-3109174150600542177	15	56	80	314	1536	300	في سنن ابي داود ترتيب ذلك المفصل الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في اخري والطور والذاريات-------- والواقعة والنون-------- وسا-----ل والنازعات-------- وويل للمطففين وعبس --------والمدثر والمزمل-------- وهل اتي ولا اقسم في ركعة و عم والمرسلات في ركعة -الدخان وا-------لتكوير في ركعة	3515	6567650906074685918	206	319.0	169	287	71.7770004272461	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms0946	true	-5992315410813223302	45	229	230	1170	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة --الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3116	false	-3418669474358708922	9	63	43	311	1494	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الن---------------------------------------------------------------------------اس عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة ف------------اخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عا------------------ءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي----------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	3116	6567650906074685918	185	257.5	143	943	19.618240356445312	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4293	false	-4914788046934337741	41	83	183	391	1446	300	فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	4293	6567650906074685918	120	197.0	94	298	40.268455505371094	23	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1275	false	449325492471438238	204	234	1045	1193	1524	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1275	6567650906074685918	148	287.0	118	209	70.81340026855469	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1672	false	-1731768942024608664	2	31	10	153	1468	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1672	6567650906074685918	143	270.0	114	209	68.42105102539062	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1085	true	5196117531706950557	54	132	281	670	1574	300	دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2201	false	85434459579914033	222	253	1061	1198	1418	300	دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي------------------ لا توي عليه فقال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لارجو ان تكون منهم	2201	6567650906074685918	99	126.0	74	389	25.449871063232422	21	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3957	false	3770727659862538221	167	217	804	1038	1477	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3957	6567650906074685918	222	413.5	174	236	94.06779479980469	43	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	253	1126	1235	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك	1104	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0925	false	878188222658451979	163	186	804	913	1519	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك	925	6567650906074685918	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتي بمال او -سبي فقسمه----------------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0926	false	-1173066370766265554	42	109	221	558	1496	300	عمرو بن تغلب بالتاء الفوقانية اخره الباء الموحدة اتي بمال او بسبي وفي بعضها بشء بالمعجمة فاعطي رجالا وترك رجالا اي لم يعطه-------- عتبوا فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	926	6567650906074685918	277	478.0	216	352	78.69318389892578	53	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4962	false	-4647141452774757449	32	82	161	408	1528	300	عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال------------------ فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	4962	6567650906074685918	210	356.0	163	331	63.44410705566406	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1112	true	-4188966799350840175	64	171	358	886	1555	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوله-- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق----------------------------------ال المازري هذا-------------------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4571	false	-3993610520850533338	104	157	510	784	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	4571	6567650906074685918	152	212.5	119	600	25.33333396911621	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1567	false	-8050559296499191648	49	87	238	426	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	1567	6567650906074685918	158	281.0	125	193	81.86528778076172	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	227	985	1203	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحرم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولاالورس	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1360	false	331945131494706208	172	282	814	1381	1467	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا يلبس ال-----------------قمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة مسجد ذي الحليفة هو مسجد الشجرة وقد سلف مرارا ان ذا الحليفة ميقات اهل المدينة 1541 وروي في الباب حديث ابن عمر المتقدم هناك باب ما لا يلبس المحرم من الثياب يلبس بفتح الباءمضارع لبس بكسرها 1542 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص فان قلت سءال الرجل انما كان عما يجوز لبسه واجابه بما لا يجوز قلت اشرنا CHECK 22 باب الركوب والارتداف في الحج الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران --او ورس	1360	6567650906074685918	184	308.0	151	598	30.769229888916016	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	224	985	1181	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحرم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3953	false	-3289940623995422774	269	300	1302	1473	1473	300	صلي الله عليه وسل-----------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا-	3953	6567650906074685918	170	315.5	141	197	86.29441833496094	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	101	157	521	786	1635	300	عبيد بن جريج انه قال لابن عم--ر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا	1201	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0288	false	-5530977481245887581	232	300	1157	1496	1496	300	عبيد بن جريج كلاهما بلفظ المصغر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال -وما هي يا ابن جريج قال را---------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا-	288	6567650906074685918	150	222.0	118	395	37.97468185424805	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن --------عمر رايت---------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3976	false	-7789700308889419456	143	222	727	1111	1488	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال --ما هي يا ابن جريج قال را---------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	3976	6567650906074685918	172	262.5	134	440	39.09090805053711	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1211	true	-2568104196507689107	26	134	138	743	1581	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا هو بالشين المعجمة مهموز والشاو الطلق والغاية ومعناه اركضه شديدا وقتا واسوقه بسهولة وقتا قوله فقلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا اما غيقة والسقيا وتعهن فسبق ضبطهن وبيانهن وقوله قاءل روي بوجهين اصحهما واشهرهما قاءل بهمزة بين الالف واللام من القيلولة ومعناه تركته بتعهن وفي عزمه ان يقيل بالسقيا ومعني قاءل سيقيل ولم يذكر القاضي في شرح مسلم وصاحب المطالع والجمهور غير هذا بمعناه والوجه الثاني انه قابل بالباء الموحدة وهو ضعيف وغريب وكانه تصحيف وان صح فمعناه تعهن موضع مقابل للسقيا قوله قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	1211	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1519	false	-2761580256663106103	16	54	83	271	1560	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل ----------------------------------------------------------قلت اين تركت النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان اهل--ك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	1519	6567650906074685918	144	216.5	113	605	23.801652908325195	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	250	300	1297	1539	1539	300	اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله----------------------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1533	false	-1146040909107249665	137	192	676	959	1514	300	اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	1533	6567650906074685918	199	310.5	157	298	66.77852630615234	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	195	258	1022	1344	1561	300	عباس رضي الله عنه ------ان رجلا خر من بعيره وهو واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقص-------------------------------------------- فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية وقع من راحلته فاوقصته او قال فاقعصته وفي رواية فوقصته وفي رواية وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة--------- يلبي	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1154	false	1138353967933327929	84	128	422	647	1467	300	عباس رضي الله عنهم قال كان رجل----------------- واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي	1154	6567650906074685918	164	282.5	132	381	43.044620513916016	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1533	false	-1146040909107249665	192	234	959	1160	1514	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1533	6567650906074685918	200	393.5	158	203	98.52217102050781	42	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1230	true	-6071298995419473981	99	186	502	934	1497	300	---------كانت اخرا حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة قولها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه هذا الحديث ظاهر في الدلالة لمذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة و-------احمد وموافقهما في ان المعتمر المتمتع اذا كان معه هدي-------------------------- لا يتحلل من عمرته حتي ينحر هديه يوم النحر ومذهب مالك والشافعي	1230	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0436	false	-1224000772580945465	84	229	409	1114	1465	300	كتاب الحج انه امر---------هم بفسخ الحج الي العمرة وهم بسرف فقدمنا -----------------------------------------------------------------------------------مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم وقال هنا لما قدمنا مكة قلت امرهم بقوله من احب وهم بسرف ولما توقفوا في ذلك امرهم بمكة بعد الطواف والسعي حكما جازما ومن كان معه هدي فلا يحل حتي ينحر استدل به ابو حنيفة والامام احمد علي ---------ان المعتمر-------- اذا كان معه هدي وقد تمتع بالعمرة الي الحج لا يتحلل من عمرته حتي ينحر -----يوم النحر وقال -------الشافعي	436	6567650906074685918	254	396.5	201	827	30.713422775268555	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1246	true	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه-- انه حج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1381	false	-8838950529880286221	65	115	324	582	1499	300	حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما انه حج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	1381	6567650906074685918	239	414.5	191	299	79.93311309814453	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	115	147	571	739	1522	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1247	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1381	false	-8838950529880286221	103	134	517	684	1499	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1381	6567650906074685918	162	311.0	131	169	95.85798645019531	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1276	true	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي -الاشعري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له---------------------------------------- احججت قال ف-----------------------------------قلت نعم فقال بم- اهللت قال ---------------------------------------قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من----- بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1469	false	8897705719587540085	23	96	122	487	1477	300	ابي موسي قدمت علي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اي من اليمن وهو بالبطحاء واد بين مكة ومني فقال احججت بفتح الهمزة والحاءاستفهام اي انويت الحج قلت نعم -قال بما اهللت اي بالحج يكون مفردا او بالعمرة يكون متمتعا قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم ولما لم يكن معه هدي امره فحل كسانر الاصحاب الذين لم يكن معهم هدي------------------- امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1469	6567650906074685918	159	168.0	123	398	39.94974899291992	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1276	true	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له---------------- احججت قال فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1503	false	5848111905138742796	72	127	356	640	1487	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت -----قلت نعم -قال بما اهللت ----قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اح--ل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من---- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1503	6567650906074685918	245	419.0	196	303	80.85808563232422	42	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	127	163	623	792	1491	300	عمر رضي الله عنه -----------قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1277	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1469	false	8897705719587540085	102	138	516	689	1477	300	عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان---------ه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1469	6567650906074685918	160	295.5	126	182	87.9120864868164	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	176	232	919	1192	1567	300	ان صددت عن البيت -صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد وراي ان---ه مجزء- عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1514	false	-98576151607280221	76	145	380	704	1421	300	ان صددت عن البيت اصنع-- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم-------------------- طاف لهما طوا-----فا واحدا-------------- وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	1514	6567650906074685918	186	259.0	145	370	50.27027130126953	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1287	true	-8651204179044660214	56	90	281	457	1515	300	ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين و----بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1503	false	5848111905138742796	0	34	0	176	1487	300	ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1503	6567650906074685918	167	317.5	134	180	92.77777862548828	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر -------------فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا------------------------------------------------------------------ حين يضعون اقدامهم --------اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1422	false	758647059528063715	53	199	237	918	1418	300	ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من --------البيت تطوفان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان طرفه 1614 1642 ------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا	1422	6567650906074685918	207	101.5	158	1131	18.302387237548828	35	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	27	78	128	381	1467	300	الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2999	false	-2636833426536003695	54	102	260	492	1507	300	الله عنه اخبره قال-------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2999	6567650906074685918	207	369.5	162	262	79.00763702392578	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1304	true	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3049	false	2724766825826565788	128	154	605	749	1504	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	3049	6567650906074685918	112	187.0	90	309	36.24595642089844	19	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1317	true	7917823008021899713	204	243	1055	1238	1546	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل-م صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1443	false	1784749041270050948	158	194	812	979	1508	300	قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1443	6567650906074685918	129	204.5	98	185	69.72972869873047	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله ا---تنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي--------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1391	false	4784877620881231088	18	57	76	260	1526	300	يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1391	6567650906074685918	164	301.0	129	188	87.23403930664062	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	91	139	459	705	1542	300	ولا يعضد بها شجرة------------------------------------------------------------ فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب هذه الاحاديث ظاهرة في تحريم القتال بمكة قال ----	1371	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0199	false	-1702748747100749399	221	282	1115	1411	1493	300	ولا يعضد بها شجرة اي لا يقطع وكذا حكم ساءر ما ينبت بنفسه الا الاذخر كما سياتي فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لا------------بي -شريح ما قال عمرو قال انا	199	6567650906074685918	210	353.0	166	313	67.0926513671875	36	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1527	false	8276145249639720309	84	138	407	678	1463	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1527	6567650906074685918	243	450.0	194	281	86.47686767578125	46	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	80	131	407	661	1542	300	لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3070	false	245789241318288688	0	51	0	255	1442	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3070	6567650906074685918	250	491.0	199	255	98.03921508789062	48	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1392	true	-7094089562745052186	95	131	537	725	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فا------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي	1392	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4753	false	6221048049093438825	257	300	1287	1512	1512	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي-	4753	6567650906074685918	175	300.5	140	228	76.75438690185547	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1552	false	3567648654319536251	4	38	20	211	1589	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1552	6567650906074685918	177	338.0	146	192	92.1875	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	187	224	917	1097	1476	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج --علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قد اذن لكم ان تستمتعوا وفي الرواية الثانية ع-----------------------ن سلمة وجابر ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1410	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3581	false	8751041002233708443	187	234	899	1120	1448	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا 5119 وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3581	6567650906074685918	143	221.5	110	221	64.70587921142578	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3531	false	-2772879357008142617	164	206	757	944	1430	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء ----	3531	6567650906074685918	154	278.5	120	326	47.23926544189453	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	166	587	876	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك	1428	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3562	false	2810135732300739525	175	216	855	1039	1457	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك	3562	6567650906074685918	154	279.0	120	319	48.27586364746094	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0500	false	2316940894113232569	148	180	718	871	1478	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	500	6567650906074685918	151	289.5	119	157	96.1783447265625	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	1450	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2042	false	3086131386294617457	87	123	413	589	1453	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة ف------------------------------------------------------قالت عاءشة------- لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2042	6567650906074685918	162	265.0	127	425	38.117645263671875	30	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1487	true	963772522165675747	186	267	959	1372	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله ف-------------------------------------قلت جاء الغساني فقا---ل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه ف-يه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3460	false	-8381610138691920332	65	138	308	671	1476	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة ----فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3460	6567650906074685918	211	281.0	160	454	46.47576904296875	37	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1564	true	4830972638861563342	135	203	668	1004	1529	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه اي يطلب منه ان يضع عنه بعض الدين ويرفق به في الاستيفاء والمطالبة وفي هذا الحديث دليل علي انه لا باس بمثل هذا ولكن بشرط ان لا ينتهي الي الالحاح واهانة النفس او الايذاء ونحو ذلك الا من ضرورة والله اعلم 1558 قو---------------له صلي الله عليه وسلم----- اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف ق-ال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	1564	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2093	false	5153654375607035408	44	81	243	426	1494	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفق------------------------------------------ه في شء وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	2093	6567650906074685918	138	224.0	109	357	38.655460357666016	24	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1565	true	-3005623919698302320	29	111	144	527	1497	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد ----اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ماله	1565	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1883	false	9066636367131857011	49	114	223	518	1456	300	حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله	1883	6567650906074685918	194	230.5	151	484	40.082645416259766	41	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1589	true	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4831	false	-5602353230818406108	245	272	1210	1352	1499	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	4831	6567650906074685918	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	162	558	835	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2125	false	-1050810182394927382	245	300	1207	1468	1468	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب-	2125	6567650906074685918	238	440.5	188	284	83.80281829833984	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و--------بن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2155	false	3860173694564000164	24	88	109	424	1456	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا ------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2155	6567650906074685918	287	457.5	226	395	72.6582260131836	53	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	79	179	429	910	1527	300	المشهور كسرها قوله سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم -----فقال لا -قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله تعالي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه--- مات فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2128	false	-2032767210317276791	49	134	253	668	1486	300	المكسورة---------- سالت عبد الله بن ابي --------اوفي ر-ضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس--- الوصية او---- امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طرفاه 5022 2741 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة-------------- ان عليا رضي الله عنهما ---كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي	2128	6567650906074685918	282	359.5	221	594	47.47474670410156	49	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	39	114	225	588	1530	300	اعلم قوله ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب ---------------------------------وفي رواية يمشي بي--------ن ابنيه متوكءا عليهما 1643 وهو معني يهادي وفي حديث------------------------------------------ عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------ لتمش ولتركب	1638	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1546	false	6859811332064073477	81	170	426	850	1489	300	------عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب طرفه 6701 1866 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و------امرتني -----ان استفتي لها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	1546	6567650906074685918	267	423.0	207	459	58.1699333190918	50	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1639	true	-621219706556148425	200	226	1045	1165	1530	300	صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله 1647 الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله انما امر بقول لا اله الا الله لانه	1639	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4213	false	7262488624903618169	116	168	559	808	1474	300	صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله ال-----ا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق طرفه 4860 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة 6301 بكير بضم الباء مصغر وكذا حميد من قال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله لانه	4213	6567650906074685918	99	181.0	77	254	38.97637939453125	20	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1648	true	-5692249305332609187	5	36	29	166	1493	300	باب ما يجوز من اللو و--------------------------ادخل------ فيه ------------------------------------------------قول لوط صلي الله عليه وسلم لو ان لي بكم قوة وقول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه	1648	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4770	false	6193436627055671197	49	159	247	829	1532	300	باب ما يجوز من اللو 7238 لو حرف بالاتفاق وانما ادخل اللام فيه لصيرورته اسما لان المراد لفظه واستدل علي جوازه بقول لوط صلي الله عليه وسلم لو ان لي بكم قوة -----------------------------هود جوابه محذوف لقاتلتكم ويجوز ان يكون تمنيا وقد اشرنا في باب لو استقبلت من امري الي التوفيق بين هذه الاحاديث المشتملة علي استعمال لو وبين قوله اياك واللو بان النهي للتنزيه فانه ربما يءدي الي الوسوسة ومعارضة القدر واليه اشار بقوله لو تفتح عمل الشيطان واحاديث الباب كلها تقدمت ونشير الي موضع الدلالة منها و ابو الزناد بكسر المعجمة بعدها نون حديث المتلاعنين تقدم في كتاب اللعان وموضع الدلالة قوله لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه	4770	6567650906074685918	107	-40.0	81	611	17.51227569580078	23	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	49	77	253	386	1563	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3134	false	-7113510569537709349	272	300	1343	1475	1475	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم-	3134	6567650906074685918	131	256.0	104	133	98.4962387084961	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	130	242	675	1255	1563	300	فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه--- يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3135	false	-3851006282935009044	34	83	165	419	1483	300	فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالك----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	3135	6567650906074685918	191	271.0	152	609	31.362890243530273	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	49	172	253	904	1563	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4901	false	-3920748800269209771	109	205	532	1012	1476	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك-----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا	4901	6567650906074685918	260	238.5	203	797	32.62233352661133	41	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	253	288	1270	1434	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ----------	1681	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4461	false	8581819895550397600	202	239	1001	1175	1504	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان باب ميراث	4461	6567650906074685918	164	319.0	129	174	94.25287628173828	35	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4462	false	-1134080579910693689	4	42	21	204	1506	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة الولد ما دام في البطن يقال له الجنين وبنو لحيان بطن م------------------------ن ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4462	6567650906074685918	135	234.0	105	207	65.21739196777344	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	254	295	1274	1477	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4555	false	-8186166441941989732	90	130	433	630	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4555	6567650906074685918	193	365.5	154	207	93.2367172241211	37	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	165	267	796	1278	1449	300	فعوقب به فهو -------------كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك----- فستره الله عليه فامره الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرواية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره ال------له عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذ----لك الله--------------- تعالي اما قوله صلي الله عليه وسلم	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2833	false	-8319941243170495458	94	205	471	993	1488	300	فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة و---من اصاب----- من ذلك شيءا فستره الل-----ه فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته----------------------------------------------------------- علي ذلك طرفه 18 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله طرفه 18 44 باب تزويج ا---لنبي صلي الله عليه وسلم	2833	6567650906074685918	270	397.0	207	657	41.095890045166016	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	226	270	1084	1294	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الله تعالي اما قوله------------------ صلي الله عليه وسلم فمن وفي فبتخفيف --	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4531	false	-7881346708736270188	232	280	1157	1380	1476	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك -------الي الله طرفه 18 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة وقيل بل كان	4531	6567650906074685918	170	304.5	133	239	71.12970733642578	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	226	259	1084	1239	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيء-----------------------------------------------ا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي ف---الجنة ان فعلنا ذلك --فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك	1712	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4532	false	89955816796198848	99	171	518	904	1535	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا قد يتبادر منه ان هذه المبايعة كانت ليلة العقبة وليس كذلك فان ليلة العقبة كانت علي المنشط والمكره والعسر واليسر وهذه البيعة بيعة النساء وهي كانت بعد الحديبية وهذه البيعة كانت بعد بيعة النساء وانما سميت بيعة هذه وان كان المبايعة مع الرجال لانها ماخوذة من الاية التي اخذ الله البيعة علي النساء بها بالجنة متعلق ببايعناه فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك	4532	6567650906074685918	91	130.0	71	386	23.575130462646484	15	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1866	false	-5462965355263702174	214	265	1099	1356	1517	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1866	6567650906074685918	245	474.0	196	257	95.33074188232422	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	169	214	904	1136	1611	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1903	false	-5614228222614087632	0	47	0	236	1435	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1903	6567650906074685918	232	453.0	187	236	98.30508422851562	43	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1731	true	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و--------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله----------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1907	false	-8782718982081284644	176	237	876	1165	1461	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها	1907	6567650906074685918	162	234.5	124	620	26.129032135009766	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2375	false	5683178342019632231	229	261	1112	1262	1464	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا	2375	6567650906074685918	142	238.5	111	171	83.04093933105469	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1766	true	-2552654280836109770	203	300	1030	1523	1523	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس-	1766	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3042	false	7900453433340269004	105	146	488	697	1451	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ل-------------------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها------------------ وكان لعلي من الناس وجه- حياة فاطمة-------------- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس	3042	6567650906074685918	156	221.0	123	495	31.515151977539062	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1768	true	-4142609450391623624	138	175	680	860	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن	1768	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3042	false	7900453433340269004	200	260	963	1257	1451	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبدد----------ت علي----------------------------------------------------------نا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال ف----لم ال فيها عن	3042	6567650906074685918	96	41.5	75	366	26.229507446289062	19	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	125	192	655	975	1538	300	مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية ---------------------------------------------------بن عمر ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0942	false	-6624644712140347599	107	181	565	912	1509	300	وسلم لا يصلين احد العصر ----------الا في بني قريظة 946 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	942	6567650906074685918	261	419.5	202	376	69.4148941040039	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	144	192	745	975	1538	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاح---------زاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2976	false	-8852745786145165302	214	263	1068	1307	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اي يوم ذهاب الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2976	6567650906074685918	206	373.0	160	244	84.42623138427734	37	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	150	202	789	1076	1636	300	لما قدم المهاجرون-------- من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم -------شء وكان- الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمءنة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا	1780	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2030	false	4236704795291601710	72	165	376	856	1620	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة-------------- وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم------ ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مال----------ك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا	2030	6567650906074685918	250	441.5	203	511	48.92367935180664	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1785	true	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3212	false	-6022706926583940619	156	244	721	1184	1443	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	3212	6567650906074685918	122	-2.5	100	638	19.122257232666016	18	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1901	true	7844261965074388849	137	186	673	932	1507	300	هذه الطاءفة فقال البخاري هم اهل العلم وقال احمد بن حنبل ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قال القاضي عياض انما اراد احمد اهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث قلت ويحتمل ا-----ن هذه الطاءفة مفرقة بين انواع المءمنين منهم شجعان مقاتلون ومنهم --فقهاء ومنهم	1901	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0146	false	8287015580793452931	266	299	1326	1503	1509	300	هذه الطاءفة------------- هم اهل العلم وقال الامام احمد- ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قال النووي ----------------------------------------------------------------------يحتمل ان تكون هذه الطاءفة مفرقة بين انواع المءمنين منهم المحدث-----ون ومنهم الفقهاء ومنهم	146	6567650906074685918	152	236.0	121	266	57.14285659790039	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	159	235	844	1238	1599	300	فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله -----------------------------------------------هو في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله ف-------دعا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1948	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2355	false	5741438815276714724	190	225	967	1134	1497	300	فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الا---------------------------------------------------------نصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	2355	6567650906074685918	95	19.0	72	453	20.971302032470703	18	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1959	true	1434893727376212452	166	213	896	1122	1586	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ما-سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور فلما اكل سقته اياه	1959	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3614	false	646059490762951327	240	283	1296	1502	1590	300	عن سهل بن سعد -------------قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادم-هم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل------- فلما اكل سقته اياه	3614	6567650906074685918	204	380.0	162	227	89.86784362792969	39	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1959	true	1434893727376212452	174	209	927	1103	1586	300	دعا-- ابو اسيد الساعدي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ماسق--ت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	1959	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3849	false	3547205685212078610	2	37	10	184	1528	300	--اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادم-هم وهي العروس قالت ا--تدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3849	6567650906074685918	160	281.0	128	185	86.48648834228516	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	107	152	556	809	1570	300	والله اعلم قو----------له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2485	false	-2952754403767115333	61	118	310	607	1509	300	-الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	2485	6567650906074685918	214	352.5	172	298	71.81208038330078	31	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3864	false	6635277482612534327	74	122	375	641	1564	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	3864	6567650906074685918	254	493.5	208	266	95.48872375488281	41	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	279	300	1480	1585	1585	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1918	false	-1704677686051355053	234	255	1118	1226	1441	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	1918	6567650906074685918	105	199.5	85	108	97.22222137451172	19	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	203	297	1077	1570	1585	300	رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري ا---------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3862	false	6146408113687735880	77	163	382	797	1466	300	رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر ف-------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن طرفه 2352 19 باب هل يستاذن الرجل من---------------------------------------------------- عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر 5620 حدثنا اسماعيل------------------------------------------------------ قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال	3862	6567650906074685918	247	353.5	194	535	46.1682243347168	43	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1985	true	6925723947877211678	14	174	71	915	1538	300	رايت------ النبي صلي الله عليه وسلم خمصا هو بفتح الخاء والميم اي رايته ضامر البطن من الجوع قوله فانكفات الي امراتي اي انقلبت ورجعت ووقع في نسخ فانكفيت وهو خلاف المعروف في اللغة بل الصواب انكفات بالهمز قوله فاخرجت -لي جرابا وهو وعاء من جلد معروف بكسر الجيم وفتحها الكسر اشهر وقد سبق بيانه قوله ولنا بهيمة داجن هي بضم الياء تصغير بهيمة وهي الصغيرة من اولاد الضان قال الجوهري وتطلق علي الذكر والانثي كالشاة والسخلة الصغيرة من اولاد المعز وقد سبق قريبا ان الداجن ما الف البيوت قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجءته فساررته فقلت يا رسول الل------------------------------------------------------------ه فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم------------------- ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلابكم اما السور فبضم السين واسكان الواو غير مهموز وهو الطعام الذي يدعي اليه وقيل الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية وقد تظاهرت احاديث صحيحة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1985	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2968	false	3806280760752085546	124	233	677	1220	1549	300	رايت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجت الي جرابا فيه -صاع من شعير----------------------------------------------------- ولنا بهيمة داجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع---- سورا فحي هلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم	2968	6567650906074685918	157	-138.0	120	1204	13.039867401123047	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	67	0	340	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2642	false	-181630959238362324	233	300	1157	1492	1492	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة-	2642	6567650906074685918	326	619.5	261	343	95.04373168945312	61	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	67	153	340	746	1545	300	حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2643	false	3072492830181169960	0	108	0	514	1519	300	حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا	2643	6567650906074685918	266	311.5	209	644	41.30434799194336	50	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	39	0	200	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3743	false	2373809143064545299	258	299	1243	1447	1451	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة	3743	6567650906074685918	193	354.5	154	207	93.2367172241211	35	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	41	150	213	731	1545	300	ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبع-ون رجلا	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3744	false	2923152856758261120	0	129	0	617	1458	300	ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	3744	6567650906074685918	405	616.0	319	723	56.016597747802734	80	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	76	0	383	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4428	false	2589177391617713993	228	300	1167	1528	1528	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل-	4428	6567650906074685918	343	647.0	274	395	86.83544158935547	65	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	76	157	383	765	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي ------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثم------------------------------------------------------------------------انون قوله صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4429	false	-4414113743548601754	0	103	0	486	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا طرفه 422 6688 ثم روي حديث ان انس ان ام سليم ارسلته باقراص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4429	6567650906074685918	348	615.5	273	502	69.32270812988281	66	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	42	81	210	401	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ و-في رواية قال انس	1989	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3771	false	-9027689967457311427	162	199	774	953	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة -عن انس	3771	6567650906074685918	170	307.0	133	192	88.54166412353516	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2001	true	1229714068336784452	126	173	636	878	1558	300	وامر بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خب--ا له وجعل------- قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير	2001	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3745	false	-2835830174159492088	34	75	157	364	1495	300	وسلم بسواد البط---ن يشوي---------------- وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له----------------------------- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلن------ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير	3745	6567650906074685918	180	294.5	144	261	68.96551513671875	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	65	146	344	744	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم- من الاخذ بافضل الامور والسبق الي ---------السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله	2002	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms0697	false	-3287046928305535246	35	116	165	547	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي معه العشاء ولما صلي معه العشاء في المسجد رجع معه من المسجد------------------- الي بيت رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم ليتعشي معه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ابي بكر تعشي ليس معناه انه تعشي في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده ثم تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده ببيته رواية مسلم هكذا وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله	697	6567650906074685918	162	253.5	124	547	29.616086959838867	33	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2017	true	-4733092262514788317	0	27	0	119	1540	300	يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله في الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول	2017	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4083	false	4425330106430429031	133	158	666	778	1478	300	يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله------- يقول	4083	6567650906074685918	110	210.0	85	119	92.43697357177734	24	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2047	true	-3341882371964673526	234	275	1232	1431	1544	300	عن انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2047	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3962	false	-8728474173240025360	235	278	1155	1354	1458	300	عنه--- قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	3962	6567650906074685918	191	354.5	151	204	93.62744903564453	35	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	237	1061	1172	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4551	false	-8202206159597422886	275	300	1415	1525	1525	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما-	4551	6567650906074685918	110	215.0	86	111	99.0990982055664	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2086	true	4466496343738073391	18	107	111	612	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها---------------------------------------------------------------------- فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه- فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	2086	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3649	false	-2307666368360708935	169	214	793	1017	1464	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	3649	6567650906074685918	145	58.5	115	574	25.261323928833008	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3908	false	802304006093994291	21	53	99	263	1538	300	عليه وسلم و--قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3908	6567650906074685918	153	283.0	122	184	83.15217590332031	28	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	243	1163	1312	1605	300	عليه----- بابن لي- قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام--------------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3910	false	4054393648458747283	68	100	338	502	1489	300	عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	3910	6567650906074685918	124	211.5	99	182	68.13186645507812	20	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3916	false	-5739013512065929543	62	119	328	607	1498	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	3916	6567650906074685918	268	476.0	214	398	67.33668518066406	47	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2143	true	355462127145755057	209	275	1037	1414	1548	300	الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم واري سببا واصلا اما الظلة فهي السحابة وتنطف بضم الطاء وكسرها اي تقطر -قليلا قليلا ويتكففون-------- ياخذون----- باكفهم و---------------------------------السبب--- الحبل والواصل بمعني الموصول واما الليلة فقال ثعلب وغيره يقال رايت الليلة من الصباح الي زوال الشمس ومن الزوال الي الليل رايت البارحة قوله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا اختلف-- العلماء في	2143	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4649	false	8780175081220827050	161	207	789	1035	1507	300	الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل---------------------------------------------------- الظلة---- السحاب- وتنطف بضم الطاء وكسرها--- تقطر فاري ا---لناس يتكففون منها اي ياخذون منها باكفهم واذا سبب واصل من الارض الي السماء السبب هو الحبل---------------------------------- فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قد اكثر العلماء في	4649	6567650906074685918	178	234.5	146	429	41.49184036254883	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2162	true	2227097477500367502	193	276	1016	1440	1565	300	صلي علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4285	false	-469505767710199845	106	147	550	756	1479	300	صلي علي اهل احد صلاته علي الميت اي شبه---------- صلاة الميت كان هذا وا---------------------------------------------------------لله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	4285	6567650906074685918	191	333.0	152	425	44.94117736816406	34	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	87	108	435	541	1518	300	فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2214	false	5435718184717088339	228	249	1174	1280	1543	300	فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	2214	6567650906074685918	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	255	300	1301	1518	1518	300	الله عليه وسلم قوله 2308 كان -رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان -ان جبريل---- يلقاه في كل سن-ة في رم----ضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3515	false	-3109174150600542177	216	260	1114	1328	1536	300	الله ع----نهما قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وا----جود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ -يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود	3515	6567650906074685918	185	303.5	144	229	80.78602600097656	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	185	545	935	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي م-----------------------وسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms1201	false	-1378452248907778199	142	269	741	1329	1480	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي اي لقبض روحه فصكه موسي-------------- ففقا عينه الصك هو الضرب بشدة فان قلت كيف صدر هذا الفعل من موسي قلت ذكروا انه كان دخل عليه بغير اذن ومن نظر في بيت انسان له ان يفعل به ذلك وقيل بل انما فعل لانه لم يخيره والانبياء يخيرون عند الموت وكلا الوجهين يردهما قوله ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ------ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	1201	6567650906074685918	336	586.0	262	617	54.45705032348633	64	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	195	545	987	1525	300	عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي الروا-----------ية الاخري قال رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	2197	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2553	false	5418318796033288815	51	150	269	734	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر ---قال واخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2553	6567650906074685918	374	625.5	291	509	73.47740936279297	69	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2200	true	1962956334801484351	200	267	941	1262	1436	300	الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال------------ يوس-------------ف نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني------------ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا هكذا وقع في مسلم نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وفي روايات للبخاري كذلك وفي بعضها نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وهذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------	2200	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2536	false	-1114866230370158050	208	274	1034	1361	1485	300	الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	2536	6567650906074685918	184	211.5	147	463	39.740821838378906	32	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2690	false	-3620424215992453510	195	248	1001	1257	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	2690	6567650906074685918	230	415.5	182	266	86.4661636352539	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392------------- رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها---- بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4634	false	-1016946046678767581	155	210	791	1056	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	4634	6567650906074685918	236	421.5	186	269	87.73234558105469	44	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2219	true	6450841309728221992	149	208	796	1095	1578	300	عن صالح عن -بن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سيد-ان محمد بن سعد--- ابي وقاص اخبره ان اباه سعدا ق-----------ال استاذن عمر هذاالحديث اجتمع فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم صالح وبن شهاب وعبد الحميد ومحمد وقد راي عبد الحميد بن عباس 2396 2397 قوله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن	2219	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2479	false	6274219830866453537	131	177	650	868	1455	300	عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن	2479	6567650906074685918	167	283.5	133	315	53.015872955322266	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	35	59	186	294	1529	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام ال-ي قوله---------------------------------- غير طلحة وسعد عن حديثهما	2230	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2732	false	-2823633629525802689	215	245	1084	1223	1480	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما	2732	6567650906074685918	98	165.0	75	144	68.05555725097656	20	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2786	false	5364733331321834279	32	82	145	372	1449	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2786	6567650906074685918	214	412.0	167	228	93.85964965820312	45	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3623	false	-8617432833416334152	1	27	5	124	1453	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	3623	6567650906074685918	119	226.0	93	271	43.91143798828125	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	181	209	914	1075	1563	300	صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3036	false	3278528787429643950	254	281	1242	1398	1491	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	3036	6567650906074685918	156	305.0	129	161	96.8944091796875	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2382	true	-6452042150333482304	61	102	311	513	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولم يذكر حديث عبد الله عن نفسه وقد ذكر البخاري في صحيحه والترمذي وغيرهما وهو قوله المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2382	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4217	false	-3392999516423993384	263	294	1318	1463	1488	300	صلي الله عليه وسلم والاخر---------------- عن نفسه قال ان-------------------------------------------- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	4217	6567650906074685918	132	224.5	102	205	64.39024353027344	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	87	144	487	752	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ م--------------------------------------------------------------سلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله---------------- حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول---------------------------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3142	false	2915013515979585842	49	125	246	617	1465	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي ---الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	3142	6567650906074685918	118	108.5	87	379	31.134565353393555	21	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3147	false	-7486109505415831645	186	279	882	1340	1446	300	فوالله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله---------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني----------- ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي قوله وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	3147	6567650906074685918	221	344.0	171	585	37.77777862548828	40	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3286	false	1445567587739047300	96	120	470	577	1507	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	3286	6567650906074685918	103	183.0	80	127	81.10236358642578	23	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2407	true	8969662171316127851	230	287	1242	1526	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن بها والسراءر الي الله تعالي قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها--------------- فاخذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms3355	false	8192581685278847143	151	196	746	961	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله- بها قالت فوالله------------------ ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البر-حاء حت----------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	3355	6567650906074685918	147	213.0	113	299	49.16387939453125	29	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	30	66	166	335	1522	300	الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms2498	false	2822655994932640894	167	205	817	975	1424	300	الله يقول- لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي------ فابيت الا الشرك	2498	6567650906074685918	126	169.5	95	181	69.6132583618164	21	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	66	142	335	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا و--ما فيها---------- اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا ا--لشرك	2422	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4357	false	1772968789180707430	161	207	855	1059	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي- به- فيقول نعم فيقول--- اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا ان تشرك	4357	6567650906074685918	161	254.5	125	211	76.30331420898438	27	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	133	378	717	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة وقبيل النفخ في الصور بدليل قوله صلي الله عليه وسلم --بقيتهم النار	2442	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4340	false	6483987120408310427	211	271	1051	1361	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا صحته لما روي مسلم ان عاءشة انها سالت رسول ال-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم اين يكون الناس	4340	6567650906074685918	239	402.0	192	366	65.30054473876953	38	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	59	169	311	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها	2451	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4669	false	-1893856876900464232	272	300	1329	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها-	4669	6567650906074685918	138	268.0	111	142	97.18309783935547	26	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	61	169	324	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به	2451	-4907049380690147913	Sham19Y0016584-ara1.ms4670	false	-3189929800335114989	101	132	516	671	1513	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	4670	6567650906074685918	144	259.0	116	165	87.2727279663086	25	JK000137-ara1	Sham19Y0016584-ara1