id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0135	true	8730924279488213609	115	282	654	1537	1647	300	قال الامام ابو سليمان احمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي الفقيه الاديب الشافعي المحقق رحمه الله------ في كتابه معالم السنن ما اكثر ما يغلط الناس في هذه المسالة فاما الزهري-- فقال الاسلام الكلمة والايمان العمل واحتج بالاية يعني قوله سبحانه وتعالي قالت الاعراب -امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وذهب غيره الي ان الاسلام والايمان شء واحد واحتج بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين--------- قال الخطابي وقد تكلم في هذا الباب رجلان من كبراء اهل العلم وصار كل واحد منهما الي قول من هذ--------ين ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف عليه كتابا يبلغ عدد اوراقه الم--ءين قال الخطابي---------- والصحيح من ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق وذلك ان المسلم قد يكون مءمنا في------ بعض الاحوال ولا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا واذا حملت الامر علي هذا استقام لك تاويل الايات واعتدل القول فيها ولم يختلف شء منها واصل	135	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms049	false	5897778693667637619	141	300	725	1562	1562	300	قال الامام ابو سليمان احمد بن محمد بن ابراهيم الخطاب-------ي الفقيه الاديب الشافعي المحقق رحمه الله تعالي في كتابه معالم السنن ما اكثر ما يغلط الناس في هذه المسالة فاما ابن مزين فقال الاسلام الكلمة والايمان العمل واحتج بالاية اعني قوله تعا--------لي قالت الاعراب ءامنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات الاية-------------- وذهب غيره الي ان الايمان والاسلام شء واحد واحتج بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات قال الخطابي وقد تكلم في هذا الباب رجلان من اكابر اهل العلم وصار كل واحد منهما الي قول من هذين القولين ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف ف-يه كتابا يبلغ عدد اوراقه الماءتين قال الخطابي رحمه الله والصحيح في ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق وذلك ان م--سلم قد يكون مءمنا مسلما في بعض الاح-----------------------------------------------------وال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمن ف-اذا حملت الامر علي هذا استقام لك معني- الاية- واعتدل القول فيها ولم يختلف شء منه- واصل-	49	-4239479440070545321	749	1365.5	600	927	80.79827117919922	127	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms0140	true	-5533378396713384031	93	193	536	1066	1625	300	والله اعل----------م ان نفس التصديق يزيد------ بكثرة النظر وتظاهر الادلة ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه ولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة نيرة وان اختلفت عليهم الاحوال واما غيرهم من المءلفة------- ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر الصديق رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال -بن ابي مليكة---- ادركت ثلاثين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه -ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	140	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms050	false	5807418629468715431	145	228	803	1234	1636	300	والله اعلم قال بعضهم ان نفس التصديق يزيد وينقص بكثرة النفر وتظاهر الادلة ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بخلاف غيرهم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------المءلفة قلوبهم ومن قاربهم و-------------------هذا مما لم يمكن انكاره ولا يشك احد--- في ان نفس تصديق ابي بكر------- رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة اني ادركت ثلاثين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه وما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	50	-4239479440070545321	373	654.5	299	563	66.2522201538086	63	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms0245	true	-2635665937735568906	195	263	962	1301	1486	300	قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح وهذا------- قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام مثل ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك سهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله واخواننا------- اجمعين والله	245	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms866	false	-772304577984716693	80	148	391	732	1495	300	قال الشيخ ابو محمد بن الصلاح -هذا الحديث قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه المءمن-------- ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يجب--- حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك سهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله واخواننا من ذلك اجمعين وعليه	866	-4239479440070545321	314	582.5	249	353	88.95184326171875	59	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms0245	true	-2635665937735568906	110	195	548	962	1486	300	صلي الله عليه وسلم لا يء------------------------------------من احدكم حتي يحب لاخيه او قال لجاره ما يحب لنفسه هكذا هو في مسلم لاخيه او لجاره علي الشك و-كذا هو في مسند عبد---- بن حميد علي الشك وهو في البخاري وغيره لاخيه من غير شك قال العلماء رحمهم الله معناه لا يءمن الايمان التام والا فاصل الايمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحات ويدل عليه ما جاء في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه	245	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms868	false	2793943258112638489	189	262	969	1334	1514	300	صلي الله عليه وسلم واما الحديث الرابع فخرجه مسلم ولفظه لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه او لج----اره ما يحب لنفسه هكذا ف---ي مسلم--------------- علي الشك وهكذا هو في مسند عبدالله بن حميد علي الشك وهو في البخاري------------ من غير شك قال العلماء----------- معناه لا يءمن الايمان التام--------------------------------------------- والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحات ويدل عليه ما جاء في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه	868	-4239479440070545321	317	578.0	251	455	69.67032623291016	61	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms0543	true	6137157265608144988	0	80	0	482	1612	300	مستمرة في الشرع وهي ان-ما كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامت-خاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما اشبه ذلك فيستحب التياسر فيه وذلك كله بكرامة اليمين وشرفها	543	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms888	false	7002094048655327077	187	240	977	1288	1581	300	مستمرة في الشرع وهي ان ما كان من باب التكريم والتشريف كلبس ال-خف والسراويل------ ودخول المسجد والسواك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وغسل اعضاء الوضوء وتقبيل-------------------------------------------- الحجر الاسود وغير ذلك مما------------ يستجب التيامن فيه فاما ما كان مثل دخو--ل الخلاء والخروج من المسجد والاستجمار والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل------ وما اشبه ذلك فيستحب التياسر فيه وذلك ل----كرامة اليمني وشرفها	888	-4239479440070545321	281	475.0	231	484	58.0578498840332	41	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	53	40	260	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر----------------------------- ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما------------- اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms559	false	1101487733600646632	115	168	602	855	1501	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	559	-4239479440070545321	209	380.0	165	262	79.77099609375	39	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	86	119	431	579	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms890	false	-8704552766746121553	94	125	514	650	1539	300	عن عمر بن ابي سلمة------------- قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	890	-4239479440070545321	135	254.0	105	149	90.6040267944336	29	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	206	259	1092	1363	1585	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يمينه وقا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms893	false	7923722062761534070	30	88	147	435	1525	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فاعطاه------------- الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي حديث اخ---------------------------ر------------------------------------------------ عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي يا غلام فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصبي منك احدا فناوله رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	-4239479440070545321	158	265.0	124	376	42.021278381347656	28	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	40	108	207	551	1628	300	ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام- عليكم فق---ل عليك وفي رواية فقل وعليك وفي رواية 2165-- ان رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة-------------- بل عليكم السام واللعنة -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعا-ءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت ا--لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم	2073	-4907049380690147913	Sham19Y0014555-ara1.ms905	false	-2979664650569145338	2	77	10	382	1460	300	ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم --سامس عليكم فقولوا عليك وفي مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها بل عليكم السام واللعنة والغضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قد قلت عليكم	905	-4239479440070545321	310	555.5	246	374	82.88770294189453	56	JK000137-ara1	Sham19Y0014555-ara1