id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2142	true	7455844475706485561	197	277	1017	1433	1546	300	العلماء عل--------ي جواز رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بح-اله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالي التجس-م ولا اختلاف الاحوال بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم -قال -بن الباقلاني رءية الله تعالي في المنام خواطر في القلب وهي دلالات للراي علي امور مما كان او يكون كساءر المرءيات والله اعلم -------قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة	2142	-4907049380690147913	Sham19Y0014088-ara1.ms06	false	-8303347770908714640	156	231	862	1250	1627	300	العلماء عليه القاضي عياض رحمه الله قال ولو------------------- راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه------- التجسيم ولا اختلاف الاحوال بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن الباقلاني رءية الله تعالي في المنام خواطر في القلب وهي دلالات ------علي امور مما كان او يكون كساءر المرءيات والله اعلم ورءية النبي صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل ف---------------ي اليقظة	6	-60213191092383913	340	585.0	270	435	78.16091918945312	59	JK000137-ara1	Sham19Y0014088-ara1
JK000137-ara1.ms2386	true	-6073756404745872600	99	165	511	857	1541	300	جهل صفة من صفات الله تعالي وقد---- اختلف العلماء في تكفير جاهل الصفة قال القاضي وممن كفره بذلك بن جرير الطبري وقاله ابوالحسن الاشعري اولا وقال اخرون--------------------------------------- لا يكفر بجهل الصفة ولا يخرج به عن اسم الايمان بخلاف حجدها واليه رجع ابو الحسن الاشعري وعليه استقر قوله لانه لم يعتقد ذلك اعتقادا يقطع بصوابه ويراه دينا وشرعا وانما يكفر من اعتقد ان مقالته حق قال-- هءلاء	2386	-4907049380690147913	Sham19Y0014088-ara1.ms57	false	-1822187992210033008	132	188	668	959	1499	300	جهل صفة من صفات الله تعالي الذاتية اختلف العلماء في تكفيره فحكي عن ابي جعف---------------------------ر الطبري وغيره تكفيره ---------------وقال به ابو الحسن الاشعري مرة وذهبت طاءفة الي انه --------------------لا يخرج--ه عن اسم الايمان------------ واليه ----------رجع الاشعري قال------------- لانه لم يعتقد ذلك اعتقادا يقطع بصوابه ويراه دينا وشرعا فانما يكفر من يعتقد ان مقال-ه حق واحتج هءلاء	57	-60213191092383913	202	292.0	159	391	51.66240310668945	33	JK000137-ara1	Sham19Y0014088-ara1