id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	105	181	478	811	1414	300	لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول ---------------وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محمد بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms033	true	-291443737185893564	0	73	0	300	1446	300	لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان وني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر وكان---- ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر عن ابي ذر رضي الله عنه ان----------------------------------------------------ه قال اتيت النبي-------- صلي الله عليه وسلم	33	-8403807223412856589	127	67.0	93	465	27.31182861328125	28	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	6	133	27	675	1588	300	الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها 132 فيه ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال و--قد وجدتموه قالوا نعم قال- ذاك صريح الايمان و--------في الرواية الاخري 133 سءل--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا و------كذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته اما معاني الاحاديث وفقهها فقوله صلي الله عليه وسلم---- ذلك صريح الايمان	358	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms043	true	-3499107258586026471	24	157	137	784	1535	300	الوسوسة من ال-صحاح -------28 45 و----------عن ابي هريرة رضي الله عنه فال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال اذا- صريح الايمان AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح قال ابو هريرة رضي الله عنه جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اليه فسالوه انا نجد-------------------- الحديث ذلك اشارة الي ما دل عليه قوله يتعاظم اي علمكم بفساد تلك الوساوس وامتناع نفوسكم والتجافي عن التفوه بها صريح الايمان اي خالصه 29 46 وقال ك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من ---خلق ربك فاذا بلغه--- فليستعذ بالله ولينته وعنه ع--ن ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي الشيطان	43	-8403807223412856589	345	351.0	266	877	39.338653564453125	59	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms048	true	-3733099641087650205	23	61	129	312	1507	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	48	-8403807223412856589	127	221.5	101	183	69.39891052246094	23	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	50	135	251	714	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها هذا حديث عظيم اصل---------------------------------------------------------------------- من ا------------------------------------------------صول الاسلام قد اشتمل علي مهمات من قواعد الاسلام فاما الطهور فالمراد به الفعل فهو مضموم الطاء علي المختار وقول الاكثرين ويجوز فتحها كما تقدم واصل الشطر النصف واختلف في معني قوله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان	494	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms087	true	8622923443505947372	15	93	69	482	1697	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وفي رواية اخري ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض AUTO كتاب الطهارة من الصحاح عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان	87	-8403807223412856589	279	500.5	226	581	48.020652770996094	49	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0605	false	-6641022049128073518	232	259	1159	1295	1526	300	قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	605	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms105	true	6467459369331940949	34	61	172	309	1554	300	قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	105	-8403807223412856589	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم ف----------------------------------------لما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms112	true	8287075676477442704	204	257	1027	1298	1513	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	112	-8403807223412856589	202	369.5	162	275	73.45454406738281	37	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0609	false	3380726699244419712	234	284	1253	1524	1602	300	باب المستحاضة وغسلها وصلاتها فيه ان-------------------------- فاطمه بنت ابي حبيش رضي الله عنها ق------------------------------الت يا-رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم --وصلي وفيه غيره من الاحاديث قد قدمنا ان الاستحاضة جريان	609	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms115	true	8464308634229018107	99	157	512	805	1523	300	باب المستحاضة من الصحاح 164 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي باب المستحاضة من ---------------------------------	115	-8403807223412856589	192	299.0	154	331	58.00604248046875	34	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	204	839	1076	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي اما	667	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms126	true	-5447004727138090311	57	104	308	534	1532	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي وعن	126	-8403807223412856589	217	409.0	170	237	91.5611801147461	42	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	20	64	117	340	1621	300	عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا	739	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms139	true	-6747051134914949484	256	300	1247	1465	1465	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا-	139	-8403807223412856589	217	417.0	175	224	96.875	42	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	64	102	340	546	1621	300	رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms140	true	-8715726372064927342	0	38	0	207	1545	300	رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	140	-8403807223412856589	205	404.0	167	207	99.0338134765625	37	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0674	false	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms146	true	-5954885164595239412	132	191	680	962	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله	146	-8403807223412856589	261	465.5	205	328	79.57317352294922	50	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0720	false	1937035923774204303	246	285	1272	1464	1544	300	معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	720	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	38	77	192	384	1502	300	معاذ بن جبل----------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	148	-8403807223412856589	168	298.5	134	209	80.38277435302734	32	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قول----------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms164	true	497857133216823630	189	241	965	1220	1520	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	164	-8403807223412856589	210	388.5	165	255	82.35294342041016	42	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	50	128	249	642	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	94	157	462	794	1509	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد ل----------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	168	-8403807223412856589	191	272.0	153	454	42.07048416137695	33	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	41	182	224	967	1550	300	الحروب التي جرت قولها فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي	897	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms190	true	-7586497765436783287	238	288	1270	1513	1579	300	القران قلت بلي قالت-- فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا	190	-8403807223412856589	166	168.0	128	743	22.34185791015625	28	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	183	239	973	1234	1550	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله ----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قولها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms191	true	-7434257939449328954	11	70	58	337	1473	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة-------- فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم علي---------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	191	-8403807223412856589	142	200.5	107	338	42.01183319091797	27	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	98	153	501	759	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	193	-8403807223412856589	245	472.0	193	475	51.578948974609375	51	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms221	true	8906061296613930497	51	85	262	431	1531	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	221	-8403807223412856589	168	326.0	134	170	98.82353210449219	32	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1054	false	-5883188719323268416	83	168	438	864	1588	300	كلما مر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول ف---------------------------------------------------ي هذا ال-------------------------------------------------موضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صلي الله عليه وسلم فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء قال اهل اللغة العقصاء	1054	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms228	true	-3296979630103748043	205	299	1069	1552	1556	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها المناسب عكسه كما رواه مسلم بن الحجاج عن محمد بن عبد الملك الاموي باسناده عن ابي هريرة وذكر كلما مضي عليه اخراها رد عليه اولاها ونظير حديث ابي ذر ولعل راويه اخطا في التقديم والتاخير ويحتمل ان يءول بان الاخري وان لم تكن مردودة في النوبة الاولي لكنها لما كانت مردودة في ساءر النوب اجري عليها حكمها---------------------------------------------- في هذه النوبة واسند الرد اليها ايهاما بان التناوب علي هذا الوجه امر مستمر داءر كانه لا مبدا له ولا منقطع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء-------------- العقصاء	228	-8403807223412856589	65	-251.5	51	844	7.701421737670898	10	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	77	115	351	529	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل الحيس	1167	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms256	true	2030479226469496332	136	201	704	1014	1511	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الل اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل AUTO فصل من الصحاح في حديث عاءشة رضي الله عنها ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل الحيس	256	-8403807223412856589	177	343.0	139	310	57.09677505493164	35	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2373	false	-2838671999062419023	132	159	650	786	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار اما	2373	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms317	true	4906975137541867667	4	33	20	163	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار كان	317	-8403807223412856589	132	250.5	105	143	92.30769348144531	26	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1990	false	-1711343755341165452	0	69	0	355	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي الرواية الاخري ذكره وقال لم يشك في القاء النوي بين الاصبعين عبد الله بن بسر	1990	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms318	true	-2773718254142432762	44	95	223	492	1519	300	ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم ا----تي بشراب فشرب-----------------------ه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وع------------------------------------------------------------ن عبد الله بن بسر	318	-8403807223412856589	206	364.0	165	356	57.865169525146484	36	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	186	300	902	1454	1454	300	قرا فيهما------ قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	145	203	732	1013	1477	300	قرا في الركعتين قل يا-ايها الكافرون -قل هوال-له احد----- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	334	-8403807223412856589	268	482.5	212	560	47.85714340209961	51	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	136	195	668	964	1524	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا فس شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	335	-8403807223412856589	263	473.5	210	389	67.6092529296875	49	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1273	false	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو--------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	147	188	744	951	1539	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه قصة حجة الوداع من الصحاح قال جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-8403807223412856589	152	290.0	122	207	73.4299545288086	28	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	112	199	601	992	1505	300	لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1328	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms355	true	511663627698256945	138	191	695	925	1409	300	لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ف--جاءه---- اخر وقال------------- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية اتاه رجل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	355	-8403807223412856589	208	348.5	158	392	53.06122589111328	43	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	47	172	246	904	1563	300	ثم قال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فان دماءكم واموالكم واعراض------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا	1676	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	120	193	625	990	1567	300	ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذي الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك-----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا	356	-8403807223412856589	243	290.0	188	697	34.86370086669922	38	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1382	false	-906305537279063540	16	62	81	300	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلمو------------------------------------------------------------------------------ه عل--------------------------------------------------------------------------ي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان -	1382	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms371	true	6962267284008281271	150	216	732	1049	1473	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان لارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا ويخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبطه اي	371	-8403807223412856589	156	209.0	123	372	41.935482025146484	27	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني ------------------------------------------------------------------هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms480	true	-3171635722675350296	141	184	640	850	1404	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال اما ابوجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	480	-8403807223412856589	137	109.5	109	438	31.278539657592773	26	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	176	270	899	1361	1520	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي---- هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل--------------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms504	true	-6172814047629990923	27	127	124	601	1448	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه---------------- فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك وبك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	504	-8403807223412856589	434	804.5	344	501	86.62674713134766	88	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2068	false	-8738584552408896492	212	274	1061	1346	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ----ن من اجل البصر------------------------------------------- وفي رواية مدري يرجل به راسه اما المدري	2068	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms518	true	-9183176501353698575	31	87	148	404	1525	300	ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه ف-------------------------------------قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل البصر وفي حديث سهل بن سعد ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري ي-حك به راسه---- المدري	518	-8403807223412856589	197	340.5	152	332	59.33734893798828	38	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1696	false	-5909428535677434044	71	118	381	616	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني الي اخره ومثله في حديث الغامدي---------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت طهرني -قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه	1696	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	51	180	264	888	1475	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اظهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد من ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فقال استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جارته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه	530	-8403807223412856589	204	370.0	161	624	32.69230651855469	39	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	206	480	1028	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها وفي الرواية الاخري انها ل-----------------------ما ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر-- بها	1698	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	202	285	989	1395	1475	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويرو-------------ي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما -------------------------------------ولدت- قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امرها بها	530	-8403807223412856589	328	570.5	259	605	54.214874267578125	62	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1951	false	6485415755253829353	115	142	607	736	1579	300	ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهي او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	1951	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms543	true	-6972942076174327844	5	28	24	137	1504	300	ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقا----------------ل انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	543	-8403807223412856589	107	208.0	85	129	82.94573974609375	21	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1835	false	-7282885114140797128	169	233	942	1278	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	1835	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms598	true	4829578693339251110	184	212	955	1103	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	598	-8403807223412856589	145	269.5	117	336	43.154762268066406	26	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1969	false	2660211839225436309	87	119	434	579	1562	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلا---------------------م سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms626	true	387728219280476166	241	278	1284	1453	1555	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه---- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	626	-8403807223412856589	136	239.0	106	173	78.61271667480469	29	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	95	140	555	800	1677	300	الله عليه وسلم---------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاعش-اء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء --------معناه قال الشيطان	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	103	151	510	757	1521	300	الله عليه 1066 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء وفي حديث جابر قال الشيطان	627	-8403807223412856589	215	379.5	173	265	81.13207244873047	37	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms635	true	-2134893427377110901	61	120	296	590	1493	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو -ابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع------------- قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	635	-8403807223412856589	216	358.0	170	335	64.47761535644531	37	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1983	false	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قول---------------ه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms635	true	-2134893427377110901	133	206	653	1018	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	635	-8403807223412856589	228	361.5	182	440	51.818180084228516	42	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1964	false	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms640	true	4091877877569219743	231	279	1174	1439	1555	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا	640	-8403807223412856589	254	489.5	208	266	95.48872375488281	43	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	103	213	533	1084	1548	300	قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن ف------------------------------------------------------------------رجه اما الاكل بالشمال فسبق بيانه في بابه وسبق في الباب الماضي حكم المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لايرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن قتيبة سميت صماء لانه سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولاصدع قال ابوعبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد --جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2036	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms642	true	-7533886791146714827	156	253	815	1302	1570	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء -او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه وفي حديث جابر وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه-------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال الصماء عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل اللغة ان تجلل بدنك بثوب نحو شمله الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي اليد اليسري والعانق الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيها جميعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء-------- هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد الجانبين فيضعه علي---- منكبيه	642	-8403807223412856589	229	226.0	180	799	28.660825729370117	40	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2042	false	-3441162431479259177	129	171	681	890	1581	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	2042	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms655	true	-5376514477061732361	103	139	565	739	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط---------------------- فجذبه حتي هتكه ثم ------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	655	-8403807223412856589	159	271.0	125	213	74.64788818359375	29	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	112	139	560	690	1549	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	667	-8403807223412856589	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2134	false	3958969691503872403	85	160	454	815	1560	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت قال ان كاد ليسلم وفي رواية فلقد كاد يسلم في شعره اما الشريد فبشين معجمة مفتوحة ثم راء مخففة مكسورة وهو الشريد بن سويد الثقفي الصحابي ر-ضي الله عنه وقوله صلي الله عليه وسلم	2134	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms681	true	4109141398270706591	224	278	1151	1401	1496	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت----------------- وفي حديث ش-------------------------------------------------------------------------------ريد بن سويد الثقفي ---ردفت رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	681	-8403807223412856589	236	410.5	183	362	65.19336700439453	46	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2444	false	8496882395126885668	64	109	336	566	1600	300	الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لايبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms693	true	3217237018816610753	178	289	919	1459	1507	300	الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشظير الفحاش عن عياض بن حمار المجاشعي قال قال رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبغون اهلا ولا مالا	693	-8403807223412856589	167	162.0	133	597	27.97319984436035	33	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2323	false	598550410312017156	134	190	677	954	1514	300	صلي الله عليه وسلم 2605 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال بن شهاب ولم اسمع------------------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث	2323	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms698	true	-2712913292884612983	261	300	1377	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث-	698	-8403807223412856589	154	260.5	122	309	49.83818817138672	27	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2451	false	6531114805828590485	34	75	183	400	1606	300	وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به وفي رواية ستكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	221	261	1083	1289	1464	300	وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من الناءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواي-----------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم	727	-8403807223412856589	191	340.0	154	227	84.1409683227539	31	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2452	false	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	20	44	94	215	1521	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	728	-8403807223412856589	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2457	false	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله---------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	106	171	548	882	1604	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	736	-8403807223412856589	153	48.5	120	756	20.238094329833984	26	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2457	false	-5790826671580898682	60	114	338	641	1607	300	نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا	2457	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms737	true	-5356239843864750929	26	50	144	273	1599	300	نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة لم ير مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	737	-8403807223412856589	103	160.5	85	304	33.8815803527832	16	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2476	false	3973630734360291144	104	276	560	1528	1657	300	صلي الله عليه وسلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يك--------------ون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله ملاه زهمهم ونتنهم -------------هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزل----------------------------------------------فة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	153	242	787	1275	1583	300	الي الله---------- فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا-------------------------------------------------------------- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه ا------------------------------لي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	745	-8403807223412856589	180	-54.0	145	1181	15.241320610046387	26	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	74	112	397	603	1550	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms762	true	5075913834692356637	74	112	398	604	1698	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقبل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	762	-8403807223412856589	185	358.0	151	227	81.49779510498047	32	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	195	241	1031	1253	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر	442	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	125	178	611	861	1488	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة كا كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر	772	-8403807223412856589	122	188.5	93	321	38.006229400634766	23	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	238	264	1168	1288	1488	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	772	-8403807223412856589	119	222.5	93	131	90.83969116210938	23	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2194	false	-5664756300759227801	132	177	723	949	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتي-----ن في ذات ا-لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سارة وهي قوله ا----------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام قال المازري اما	2194	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms788	true	-4172602414486344932	196	276	1044	1426	1557	300	صلي الله عليه وسلم----- لم يكذب ابراهي------------------م الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه ----	788	-8403807223412856589	167	264.0	130	409	40.831295013427734	27	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0969	false	-6676959905522091589	71	133	361	685	1593	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمادا فبكسر الضاد المعجمة وشنوءة بفتح الشين وضم النون وبعدها مدة ويرقي بكسر القاف والمراد بالريح هنا الجنون ومس الجن في غير رواية مسلم يرقي من الارواح اي الجن سموا بذلك لانهم لا يبصرهم الناس فهم كالروح والريح قوله فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر	969	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	20	136	98	652	1469	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده وسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر	811	-8403807223412856589	111	30.0	87	767	14.471968650817871	23	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1986	false	-6747637666007851642	1	131	6	681	1570	300	صلي الله عليه وسلم بما عندنا فهو اعلم بالمصلحة قوله-------------------------------------------- ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms821	true	2912435254006071255	0	54	0	275	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق----- وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتكم ولا تزلوها--------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو	821	-8403807223412856589	189	287.5	150	719	26.286508560180664	33	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1388	false	-8270920060259931573	45	147	242	789	1552	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقال بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله فما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1388	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	17	66	82	340	1575	300	صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة فوالذي يحلف به ------ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار-علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	827	-8403807223412856589	196	318.0	155	568	34.507041931152344	35	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان- رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	39	68	210	346	1471	300	عنه رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	828	-8403807223412856589	133	257.0	105	136	97.79412078857422	28	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	177	0	869	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فق------مت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اك------ل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله صلي الله عليه وسلم 2040 ارسلك ابو طلحة فقلت نعم وقوله الطعام فقلت نعم هذان علمان من اعلام-- النبوة وذهابه صلي الله عليه وسلم	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	18	197	84	956	1454	300	المسجد ومعه ناس--- فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال -بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل الن--------بي صلي الله عليه وسلم	829	-8403807223412856589	687	1170.5	541	949	72.3919906616211	125	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	11	76	61	394	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة	855	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms830	true	3009052568110145869	118	152	564	729	1466	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة	830	-8403807223412856589	124	210.5	97	333	37.23723602294922	22	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms0857	false	-7595484693389820353	109	218	574	1157	1584	300	فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة -تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي ----------------------------------------------------------------------الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوهري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء	857	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms830	true	3009052568110145869	182	253	885	1230	1466	300	قلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------ي وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء	830	-8403807223412856589	169	120.5	132	717	23.570432662963867	27	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2414	false	-2439146508022427616	26	114	149	600	1581	300	الله صل--ي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فعصمه الله منه-------م 2780 قوله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل- ينشد ضالة له	2414	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms832	true	1149361439360718	112	197	594	1002	1555	300	-----صلوات الله عليه 1520 4633 عن جابر --رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقال له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم---- وكان --رجلا ينشد ضالة له	832	-8403807223412856589	141	15.5	106	691	20.405210494995117	24	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	53	102	287	513	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا الحديث	2235	-4907049380690147913	Sham19Y0013614-ara1.ms854	true	188158749397077574	137	186	709	934	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام-------- فاذا ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب وفي --حديث	854	-8403807223412856589	208	379.0	162	239	87.02928924560547	41	JK000137-ara1	Sham19Y0013614-ara1