id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	243	288	1213	1419	1477	300	-----ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	364	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms157	false	-1802018212152627383	47	89	237	430	1523	300	انه جاء رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف----------ان قاتلني قال فاقتله قال فان----- قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	157	-4075864391814094905	169	287.5	130	217	77.88018798828125	32	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	82	120	416	606	1495	300	للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد------------------- ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms130	false	2112345468711865840	170	207	940	1128	1601	300	البخاري -------------من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بق---------يراطين كل قيراط مثل احد اي يرجع بثواب عظيم ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	130	-4075864391814094905	165	296.0	132	210	78.57142639160156	29	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	222	903	1095	1509	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1354	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms226	false	6872299865698604777	176	220	937	1149	1580	300	صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	226	-4075864391814094905	192	365.0	152	212	90.5660400390625	38	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms1644	true	-6520509289554245548	44	152	245	841	1590	300	الحديث--------------------------------------------------------------- والاجماع فاما اذا حلف بغير استحلاف القاضي ووري تنفعه التورية ولا يحنث سواء حلف ابتداء من غير تحليف او حلفه غير القاضي وغير ناءبه في ذلك ولا اعتبار ب--------------نية المستحلف غير القاضي و--حاصله ان اليمين علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجهت عليه فتكون علي نية المستحلف وهو- مراد الحديث اما اذا حلف عند القاضي من غير استحلاف القاضي في دعوي فالاعتبار بنية الحالف وسواء في هذا كله اليمين بالله تعالي او بالطلاق والع---تاق الا انه اذا حلفه القاضي بالطلاق او بالعتاق -تنفعه التورية ويكون الاعتبار بنية الحالف لان القاضي ليس له التحليف بالطلاق والعتاق وانما يستحلف بالله تعالي	1644	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms210	false	3772756013759899139	198	292	992	1491	1528	300	الحالف والا فبنية المحلف وكذا اذا كان المحلف هو القاضي او ناءبه فعلي نية المحلف اما اذا كان بغير --------------------------------------------------------------------طلب او بطلب غير القاضي او في موضع لا تعلق لاحد بحق قبل الحالف فعلي ن-------------ية الحالف والحاصل- ان اليمين علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجهت عليه فتكون علي نية المستحلف وهذا مراد الحديث سواء كان الي-----------------------------------------------------------------------------------مين بالله تعالي ام بالطلاق ام بالعتاق الا---- اذا حلفه القاضي بالطلاق او -العتاق فتنفعه التوراة ويكون الاعتبار بنية الحالف لان القاضي ليس له التحليف بهما----------- وانما يستحلف بالله تعالي	210	-4075864391814094905	344	574.5	276	680	50.588233947753906	51	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	215	886	1140	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي -	1728	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms221	false	-7151819622865232890	33	85	144	405	1544	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا -شانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها رواه	221	-4075864391814094905	244	464.0	195	262	93.12976837158203	46	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms2070	true	3088006102961935545	170	229	883	1175	1579	300	فان كان المسلم جماعة فهو سنة كفاية في حقهم اذا سلم بعضهم حصلت سنة السلام في حق جميعهم فان كان المسلم عليه واحدا تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان الرد فرض كفاية في حقهم فاذا رد واحد منهم سقط الحرج عن الباقين والافضل ان يبتدء الجميع بالسلام وان يرد الجميع----------------------------------------------------- وعن ابي يوسف انه لابد ان يرد الجميع	2070	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms132	false	4813605057255327914	177	247	907	1246	1539	300	فان كان المسلم جماعة فهو سنة كفاية في حقهم اذا سلم بعضهم حصلت سنة السلام في حق جميعهم فان كان المسلم عليه واحد- تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان الرد فرض كفاية في حقهم فاذا رد واحد منهم سقط الحرج عن الباقين وفي حديث علي عند احمد والبيهقي يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجماعة ان يرد احدهم وعن ابي يوسف ان- الرد من---- الجميع	132	-4075864391814094905	241	441.5	188	345	69.85507202148438	46	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms2369	true	3870969954264957121	0	44	0	239	1674	300	وسلم من الهرم فالمراد به الاستعاذة من الرد الي ارذل العمر كما جاء في ال-رواية التي بعدها وسبب ذلك---------- ما فيه من الخرف واختلال العقل والحواس والضبط والفهم وتشويه بعض المنظر والعجز عن كثير من الطاعات والتساهل في بعضها واما استعاذته صلي-- الله عليه	2369	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms178	false	-5422577393413281980	50	93	265	498	1564	300	وخامسها الهرم والمراد به------------- الرد الي ارذل العمر كما صرح به في رواية اخري------ وسبب الاستعاذة منه ما فيه من الخرف واختلال العقل والحواس والضبط والفهم وتشويه بعض المنظر والعجز عن كثير من الطاعات والتساهل في بعضها ويكفي للتعوذ منه ان الله سماه	178	-4075864391814094905	184	309.0	146	252	73.01587677001953	29	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000137-ara1.ms2494	true	-5585105022074002769	186	223	994	1183	1582	300	الحديث معروف وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر ابا غرة الشاعر يوم بدر-------------------- فمن عليه------------------------------------------ وعاهده ان لايحرض عليه ولا-يهجوه واطلقه فلحق بقومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسره يوم احد فساله المن فقال	2494	-4907049380690147913	Sham19Y0009763-ara1.ms126	false	-3931670566724848293	12	59	57	290	1534	300	الحديث---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر ابا عزة الشاعر يوم بدر فذكر له فقره وعياله فمن عليه النبي صلي الله عليه وسلم واطلقه بغير فداء وعاهده الا -يحرض عليه ولا يهجو-------ه فلحق بقومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسر -يوم احد فساله المن فقال	126	-4075864391814094905	164	270.0	132	252	65.0793685913086	27	JK000137-ara1	Sham19Y0009763-ara1