id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	244	274	1231	1377	1504	300	ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وكرره هكذا خمس مرات معناه انه كلما فعل جز-ا من اجزاء الصلاة فعله النبي صلي الله عليه وسلم بعده	815	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0006	true	1726446034172374685	18	95	89	477	1489	300	ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب بعض المفسرين الي ان الفاء هاهنا بمعني الواو لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اءتم بجبريل عليه السلام يجب ان يكون مصليا معه واذا حملت الفاء علي حقيقتها وجب ان يكون مصليا بعده قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه والصحيح عندي ان الفاء علي بابها للتعقيب ومعني ذلك ان يكون جبريل--------------------------------------------- كلما فعل جزءا من------ الصلاة فعله النبي صلي الله عليه وسلم بعده	6	-6722135043911709163	95	4.0	75	439	21.640090942382812	18	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	114	183	616	939	1578	300	الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما ق---------------وله المسلم او المءمن	520	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0133	true	-8864534406702868356	0	57	0	269	1451	300	الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ش-- قوله اذا توضا العبد المسلم او المءمن	133	-6722135043911709163	243	445.5	190	345	70.43478393554688	46	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	68	111	329	542	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبرف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا-الله فقال	662	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7774284550704737891	254	299	1271	1485	1489	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله -قال	248	-6722135043911709163	211	409.0	168	215	98.13953399658203	43	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0249	true	7780866424800084529	119	165	565	785	1461	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لن يدري كم صلي	249	-6722135043911709163	209	381.0	163	233	89.69956970214844	40	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	47	97	236	461	1537	300	ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0252	true	-7582512582241286109	93	164	481	845	1537	300	ابي محذورة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخره اما المسالة الثانية فان الترجيع مسنون وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة ليس بمسنون والدليل علي ما نقوله النقل المستفيض بالمدينة والخبر المتواتر بها علي حسب ما قدمناه وبيناه ودليل اخر وهو حديث ابي محذورة في الاذان وفي-------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله	252	-6722135043911709163	121	59.0	95	468	25.854700088500977	24	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6398278375787644751	81	115	411	572	1445	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------ ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	328	-6722135043911709163	152	267.0	120	594	25.58922576904297	29	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0388	true	7563271632939196557	95	151	478	740	1455	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر الصديق وصدرا من خلافة عمر	388	-6722135043911709163	243	433.0	190	478	50.83681869506836	49	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1899	false	7364452650176352768	8	59	42	308	1541	300	بينما رجل يمشي بطريق--- وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له فيه فضيلة اماطة الاذي عن الطريق وهو كل مءذ وهذه الاماطة ادني شعب الايمان كما سبق في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وفي-- رواية	1899	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0436	true	-654116253651602799	0	30	0	161	1531	300	بينما رجل يمشي بطريق اذ وجد غصن شوك علي الطريق فاخذه فشكر الله له فغفر له وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله انتهت رواية	436	-6722135043911709163	148	270.5	119	271	54.612545013427734	26	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0685	false	5039457779126474226	58	94	326	494	1570	300	ابي حازم--------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعيه------ في الصلاة قال ابو حازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلمه الا---- ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	685	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0532	true	-4814249259124649617	16	125	87	608	1482	300	ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ا-نه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك ش قوله ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري يريد ان يضعها علي رسغه لان يده اليمني لا يضعها علي كف يده اليسري وانما يقتصر بها علي المعصم والكوع من يده اليسري ولا يعتمد عليها فصل وقوله لا اعلم الا انه ينمي ذلك هكذا تقيد في كتابه بالاصلاح في رواية يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من رواية عبد الله بن يوسف عن مالك لا اعلمه الا انه ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	532	-6722135043911709163	156	255.0	122	522	29.88505744934082	32	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0917	false	2917022444959537316	38	119	195	618	1559	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد القافية اخر الراس وقافية كل شء اخره ومنه قافية الشعر قوله عليك ليلا طويلا هكذا هو في معظم نسخ بلادنا بصحيح مسلم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين عليك ليلا طويلا بالنصب علي الاغراء ورواه بعضهم عليك ليل طويل بالرفع اي بقي عليك ليل طويل واختلف العلماء في هذه العقد فقيل هو عقد حقيقي بمعني عقد السحر للانسان و--منع--ه من القيام----------- قال الله تعالي ومن شر النفاثات في العقد	917	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0596	true	2224998409654641057	199	231	1006	1173	1522	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم يحتمل ان يكون هذا العقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني---- السحر للانسان والمنع له من القيام الي الصلاة قال الله تعالي ومن شر النفاثات في العقد	596	-6722135043911709163	130	212.5	104	438	29.68036460876465	22	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1881	false	18488198549728457	120	180	677	987	1589	300	حتي يرجعه الله تعالي الي جسد----------------------------------------------------------ه يوم القيام----ة قال القاضي وذكر في حديث مالك رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله --------تعالي نسمة المءمن وقال هنا الشهداء لان هذه صفتهم لقوله تعالي احياء عند ربهم يرزقون وكما فسره في هذا الحديث واما غيرهم فانما يعرض------------------------------------------- عليه مقعده بالغداة والعشي كما جاء في حديث بن عمر وكما قال في ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	1881	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0745	true	-4519051523133704772	26	115	142	611	1535	300	حتي يرجعه الله تعالي الي جسده يوم يبعثه يريد ان احياء جميع الجسد باعادة الروح اليه يكون يوم البعث مسالة قال الشيخ ابو محمد من قول اهل السنة واءمة الدين في الارواح انها باقية فارواح اهل السعادة منعمة الي يوم الدين وارواح اهل الشقاوة معذبة الي يوم يبعثون وقال الله سبحانه وتعالي في------------------ الشهداء اح--------------------------ياء عند ربهم يرزقون -----------------ال عمران الي قوله تعالي ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال عمران وقال الله تعالي ف-------------ي ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	745	-6722135043911709163	140	165.0	108	543	25.78268814086914	20	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2347	false	4467715746648992504	61	113	314	571	1515	300	المازري وقال ابو عبيد سالت-------- محمد بن الحسن عن هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر---- بالجهاد وقال ابو عبيد- كانه يعن----ي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يرثهما ولم يرثاه لانه مسلم وهما كافران ولما	2347	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1385821009867182166	118	167	611	854	1578	300	الجوهري وقد قيل علي فطرة ابيه وقال محمد بن الحسن -------------------كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءمر المسلمون بالجهاد -قال ابو عبيدة كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يتوارثا--------- لانه مسلم وهذا كافر-- وهذا	748	-6722135043911709163	188	303.5	146	274	68.6131362915039	31	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1157	false	7413082815948891650	110	142	564	720	1524	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي--- نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -فهذا الذي قاله	1157	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	188	220	914	1067	1449	300	مالكا يقول---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ش هذا مذهب مالك	830	-6722135043911709163	138	241.5	109	160	86.25	25	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال ------بن عباس للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله---------------------------------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	176	245	939	1281	1553	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	1053	-6722135043911709163	220	346.0	171	352	62.5	36	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	245	291	1281	1497	1553	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1053	-6722135043911709163	203	390.5	160	216	93.98148345947266	43	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1186	false	-1640506703114087385	189	227	985	1203	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولاالورس	1186	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1058	true	-4852295281863138213	176	223	911	1162	1541	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او الورس	1058	-6722135043911709163	203	369.5	167	263	77.18630981445312	33	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	167	213	877	1098	1567	300	عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت ال--حج مع	1284	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1095	true	-2737043849864336347	96	131	438	600	1406	300	عبد الله بن عمر حين ------------------قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------ التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت العمرة مع	1095	-6722135043911709163	152	257.0	117	223	68.16143798828125	30	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد------------- كتب الي عاءشة----------------------------- ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1109	true	8802799872893824003	250	282	1203	1348	1434	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	1109	-6722135043911709163	102	175.0	80	148	68.9189224243164	22	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1416	false	7596735697152785387	72	94	373	463	1475	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج-------------------------------------------------------------- طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	1416	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1141	true	-2075205473304422106	247	285	1231	1401	1471	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير	1141	-6722135043911709163	82	147.0	61	170	48.235294342041016	19	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1210	false	-498488023667782060	269	297	1378	1514	1531	300	قوله صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء وفي الرواية الاخري هل معكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قالوا معنا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها --	1210	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1149	true	3351324870381100273	167	254	791	1197	1415	300	قوله صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء اذا كانوا قد حكوا له امره يقتضي السءال عن بقيته عندهم ليامرهم فيه بامره وقد روي فيما تقدم انه امرهم باكله واباحه لهم وقد يكون سءاله عن بقيته مع ما تقدم من اباحته لياكل منه صلي الله عليه وسلم وقد اخرج مسلم من حديث ابي حازم عن عبد الله بن قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء قالوا معنا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها ص	1149	-6722135043911709163	115	155.5	90	406	28.325122833251953	23	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1199	true	-3214805645694009007	81	139	385	673	1496	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1199	-6722135043911709163	288	552.5	230	317	90.85173797607422	56	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1348	false	-1097772600492610501	38	67	207	350	1535	300	صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك هو بكسر الحاء واسكان الدال اي قرب عهدهم بالكفر----- والله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قوله فقا----ل عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا	1348	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1228	true	-922260752125112920	61	166	336	907	1570	300	صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك---------------------------------------- بالكفر يريد والله اعلم قرب العهد بالجاهلية فربما انكرت نفوسهم خراب الكعبة فيوسوس لهم الشيطان بذلك ما يقتضي ادخال الداخلة عليهم في دينهم والنبي صلي الله عليه وسلم كان يريد استءلافهم ويروم تثبيتهم علي امر الاسلام والدين يخاف ان تنفر قلوبهم بتخريب الكعبة وراي ان يترك ذلك وامر الناس باستيعاب البيت بالطواف اقرب الي سلامة احوال الناس واصلاح اديانهم مع ان استيعابه بالبنيان لم يكن من الفروض ولا من اركان الشريعة التي لا تقوم الا به وانما يجب استيعابه بالطواف خاصة وهذا يمكن مع بقاءه علي حاله فصل وقول عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا	1228	-6722135043911709163	98	168.5	77	611	16.03927993774414	17	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1367	true	436917006057982238	181	208	912	1056	1501	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1367	-6722135043911709163	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1227	false	-5102665444401306312	0	42	0	208	1523	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1404	true	-798903582961340134	4	61	23	301	1482	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	-6722135043911709163	176	311.5	140	290	60.68965530395508	34	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	109	185	588	930	1505	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا -----------------------------حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال----------------------------- ارم ولا حرج ف----ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا------ قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1440	true	-8911138579334608499	222	292	1075	1383	1425	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا حرج ش قوله وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1440	-6722135043911709163	224	391.5	171	415	53.97590255737305	47	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1463	false	-2399195860380594860	56	92	273	449	1565	300	عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله------------------- ان شءت زدتك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي حديث انس للبكر سبع وللثيب ثلاث اما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ليس بك علي اهلك هوان	1463	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1866	true	3206365350739355208	185	244	867	1164	1451	300	عليها ف----اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به البكر سبع والثيب ثلاث ويحتمل ان يكون قال لها ذلك صلي الله عليه وسلم اول يوم فاختارت الثلاثة ثم قال ذلك بعد انقضاء الثلاثة الايام حين تعلقت بثوبه اعادة للتخيير فصل وقوله صلي الله عليه وسلم ليس بك علي اهلك هوان	1866	-6722135043911709163	135	209.5	106	301	44.85049819946289	23	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	48	71	239	355	1556	300	فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء و-----------------------------------------------قديد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة	1989	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1977	true	-1486638315584431200	204	260	1005	1283	1459	300	فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد روي ابن بكير والقعنبي في هذا الحديث زيادة القديد وهذان علم من فضله وتواضعه صلي الله عليه وسلم فانه كان ياكل من الطعام ما يسد به جوعه ولا يتانق فيه تانق المترفين فصل وقول انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حو--ل القصعة	1977	-6722135043911709163	108	183.5	85	280	38.57143020629883	19	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1450	false	-4097983991797341301	83	127	405	629	1510	300	عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة اختلف العلماء في عم------------ عاءشة المذكور فقال ابو ال---حسن القا--بسي هما عمان لعاءشة من الرضاعة	1450	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2271	true	-8598953691431398499	6	50	33	242	1470	300	عاءشة---------- يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا--------------م المءمنين انها قالت جاء عم--------ي من الرضاعة	2271	-6722135043911709163	160	241.0	124	242	66.1156997680664	27	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	10	53	52	260	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة------------- فامر ابا رافع ان ي----------------------قضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها---- ا-----لا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2551	true	-6094989711482933672	229	280	1142	1393	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءت----ه اب-------ل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم------------------- اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2551	-6722135043911709163	156	234.0	123	281	55.516014099121094	26	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	181	558	934	1539	300	اصاب عم--ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي ال-قربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و--------بن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1626	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3370	true	5856722831061557845	184	248	933	1248	1521	300	اصاب بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال------------- اني اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث بل-------------------- في الفقراء و---الاقربين و--الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا -------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	3370	-6722135043911709163	283	442.0	224	397	71.28463745117188	45	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1622	false	6547481798180460931	57	173	292	880	1500	300	صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم قال القاضي استدل به بعضهم علي ان بقاء المهاجر بمكة كيف كان قادح في هجرته قال ولا دليل فيه عندي لانه يحتمل انه دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم دعاء عاما ومعني امض لاصحابي هجرتهم اي اتممها ولاتبطلها ولا تردهم علي اعقابهم بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالهم المرضية ق---------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس سعد بن خولة الباءس هو----------- الذي ع------ليه اثر البءس وهو--- الفقر والقلة قوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال العلماء هذا من كلام الراوي وليس هو من كلام------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بل انتهي كلامه صلي الله عليه وسلم ------بقوله -لكن الب----اءس سعد بن خولة	1622	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3444	true	2141643877098591556	138	277	696	1371	1477	300	صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يريد به ان البقاء مع الاختيار بمكة مما يءثر في الهجرة وهو من باب الرجوع علي العقب ومخالفة ما ابتداهم الله به من الهجرة وان توفيقهم وعونهم علي ملازمة المدينة دار الهجرة من امضاء الهجرة لهم وتصحيحها في جنبت----------------------------------------------------------------------هم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم خلف رجلا علي سعد وقال له ان مات بمكة فلا تدفنه بها فصل وقوله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس سعد بن خولة الباءس عند اهل اللغة الذي يتبين عليه اثر البءس من شدة الفقر وق------وله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة ذكر ابن مزين ان سعد بن خولة كان قد اسلم فاقام بمكة ولم يهاجر حتي مات فكره له النب----------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ذلك ورثي له وذكر البخاري ان سعد بن خولة	3444	-6722135043911709163	274	335.5	212	885	30.960451126098633	47	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	0	45	0	232	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن فحجبوه -قال اهل	2084	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3490	true	-3664606080141459555	78	126	399	642	1497	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكم فحجبوه وقال ابن	3490	-6722135043911709163	225	410.5	180	243	92.59259033203125	39	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	194	243	1075	1322	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت -----------------------نعم واشارت برا--سها فقتله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1668	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3799	true	-3234834884172487755	93	141	459	695	1476	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال ----الثانية فاشارت براسها ان-------------------------- نعم وهذا الحديث رواه قتادة عن انس فزاد فيه فات---ي به النبي صلي الله عليه وسلم	3799	-6722135043911709163	189	310.0	148	273	69.23076629638672	33	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4058	true	6729434723839440465	111	144	568	727	1514	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	4058	-6722135043911709163	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1392	false	-7094089562745052186	95	202	537	1086	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها قال العلماء انما لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بيعته لانه لا يجوز لمن اسلم ان يترك الاسلام ولا لمن هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم 6 للمقام عنده ان يترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهجرة ويذهب الي وطنه او غيره قالوا وهذا الاعرابي كان ممن هاجر وبايع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	1392	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4061	true	-945876813752034804	151	263	763	1338	1521	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المد-----ينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ش قوله رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اعرابيا بايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ثم طلب ان يقيله بيعته لما وعك يحتمل انه كان من حكم الاسلام حينءذ الهجرة------ الي----- المدينة ----------------علي المقام بها----- مع النبي صلي الله عليه وسلم وان ذلك تضمنته بيعته للنبي صلي الله عليه وسلم	4061	-6722135043911709163	334	513.5	265	732	45.628414154052734	56	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1391	false	-7712832292236582095	186	245	1015	1318	1624	300	صلي الله عليه وسلم يقولون يثرب وهي المدينة يعني ان بعض---------- الناس من المنافقين وغيرهم يسمونها يثرب وانما اسم-ها المدينة وطابة وطيبة ففي هذا كراهة تسميتها يثرب وقد جاء في مسند احمد بن حنبل حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في كراهة تسميتها يثرب وحكي عن عيسي بن دينار انه قال- من سماها يثرب كتبت عليه خطيءة قالوا	1391	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4063	true	280459925547773963	66	98	363	530	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقولون يثرب وهي المدينة قال ابن مزين معناه ان الناس-------------------- يسمونها يثرب وان-ا اسميها المدينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن دينار ويقال ان من سماها يثرب كتبت عليه خطيءة وانما	4063	-6722135043911709163	133	185.0	105	315	42.22222137451172	20	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4077	true	1205510318104744648	240	295	1178	1451	1473	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت المخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	4077	-6722135043911709163	265	491.0	211	388	68.29896545410156	51	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2110	false	2679339592413433934	84	130	441	669	1545	300	صلي الله عليه وسلم المط--------عون شهيد وفي حديث اخر في غير الصحيحين ان الطاعون -------------------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله رحمة للمءمنين فليس من عبد يق-ع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا-ما كتب الله له الا-كان له مثل اجر --شهيد	2110	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4081	true	9154095029800438701	214	271	1000	1272	1415	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الطاعون شهادة لكل مسلم وروت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله رحمة للمءمنين فليس من عبد يمنع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	4081	-6722135043911709163	183	304.0	146	272	67.27941131591797	36	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2344	false	4441237664032058309	119	196	603	999	1495	300	صلي الله عليه وسلم 2655 كل شء بقدر حتي العجز والكيس او قال الكيس والعجز قال القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاعات ويحتمل العموم في امور الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق بالامور ومعناه ان-------------------------- العاجز قد قدر عجزه والكيس قد قدر كيسه	2344	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4090	true	-520401533824968536	155	190	771	936	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول كل شء بقدر حتي العجز والكيس او---- الكيس وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز علي وجه الشك من الراوي------------------------------------------------------------------- ومعناه والله اعلم ان كل شء بقدر وان العاجز قد قدر عجزه والكيس قد قدر كيسه	4090	-6722135043911709163	113	186.0	88	422	26.777250289916992	20	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2173	false	7725586220135322036	147	264	804	1404	1574	300	2327 ما-خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4099	true	-994505907681482685	183	223	945	1128	1504	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة -لله	4099	-6722135043911709163	173	310.0	135	604	28.642383575439453	34	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	186	265	950	1333	1527	300	صلي الله عليه وسلم -----اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل--- هذا المسيح الدجال اما قوله صلي الله عليه وسلم اراني فهو بفتح الهمزة واما الكعبة	418	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4141	true	5878118422484728741	177	256	832	1214	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال ش-- قوله صلي الله عليه وسلم اراني--------- الليلة -عند الكعبة	4141	-6722135043911709163	358	651.0	281	395	90.6329116821289	68	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	104	132	538	669	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4145	true	2439217083743525730	265	293	1236	1367	1394	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	4145	-6722135043911709163	131	262.0	103	131	100.0	28	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	207	300	1096	1585	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام- لا والله-	1973	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4154	true	5332297457392341960	119	185	572	898	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن مالك عن ابي حازم بن دينا--------------ر عن ---------سهل بن سعد الانصاري ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء الاشياخ فقال لا والله	4154	-6722135043911709163	272	460.0	216	494	55.06072998046875	50	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	37	0	191	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4155	true	-6903561580819658232	261	300	1263	1458	1458	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم -قال -لطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت-	4155	-6722135043911709163	184	332.0	148	199	92.46231079101562	33	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	37	142	191	687	1545	300	ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4156	true	6985584433240390137	0	112	0	530	1446	300	ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة	4156	-6722135043911709163	478	900.5	378	545	87.7064208984375	97	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	86	153	430	746	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4158	true	6724841024481828208	180	283	850	1339	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع----------------------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون رجلا	4158	-6722135043911709163	231	273.5	182	568	40.66901397705078	44	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	157	220	828	1140	1557	300	فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يارسول الله انما كان شء يسير قال ه-لمه فان الله سيجعل فيه البركة اما قيا------------------------------------------------------------م ابي طلحة فلانتظار اقب-------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فلمااقبل تلقاه وقوله انما كان شء يسير هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكان هنا تامة لاتحتاج خبرا وقوله صلي الله عليه وسلم فان	1988	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4159	true	8208961377015374302	21	88	96	410	1379	300	فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا --رسول الله انما كان شء يسير قال نعلمه فان الله سيجعل فيه البركة مسالة وانما ساغ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمل القوم الي طعام ابي طلحة وان كان لم ياذن له في ذلك وقد دعاه ابو شعيب خامس خمسة لطعام فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4159	-6722135043911709163	168	284.0	131	434	38.709678649902344	32	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1088	false	751189526378414803	15	178	83	936	1572	300	وهما صحيحان قوله صلي الله عليه وسلم وشاب نشا بعبادة الله هكذا هو في جميع النسخ نشا بعبادة الله والمشهور في روايات هذا الحديث نشا في عبادة الله وكلاهما صحيح ومعني رواية الباء--------------------------------- نشا متلبسا للعبادة او مصاحبا لها او ملتصقا بها ---------------قوله صلي الله عليه وسلم ورجل قلبه معلق في المساجد هكذا هو في النسخ كلها في المساجد وفي غير هذه الرواية بالمساجد ووقع في هذه الرواية في اكثر النسخ معلق في المساجد وفي بعضها متعلق بالتاء وكلاهما صحيح ومعناه شديد الحب لها والملازمة للجماعة فيها وليس معناه دوام القعود في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد قوله صلي الله عليه وسلم ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه معناه اجتمعا علي حب الله وافترقا علي حب الله اي كان سبب اجتماعهما حب الله واستمرا علي ذلك حتي تفرقا من مجلسهما وهما صادقان في حب كل واحد منهما صاحبه لله تعالي حال اجتماعهما وافتراقهما وفي هذا الحديث الحث علي التحاب في الله وبيان عظم فضله وهو من المهمات فان الحب في الله والبغض في الله من	1088	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4223	true	7162420419728566678	174	279	864	1372	1492	300	-----------وقوله صلي الله عليه وسلم وشاب نشا------------------------------------------------------------------------------------ في عبادة الله تعالي يحتمل والله اعلم ان يريد به انه اقل ذنوبا واكثر حسنات ممن نشا في غير --عبادة الله عز وجل ثم عبده في اخر عمره وعند شيخه وقوله صلي الله عليه وسلم ورجل قلبه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق ب-----------------------------------------------------------------------------------------المسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه معناه والله اعلم ينوي الرجوع اليه ويرتقب وقت توجهه نحوه فهذا مما يستديم الحسنات لان من نوي حسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وقوله صلي الله عليه وسلم ورجلان تحابا في الله اجتمعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك ---وتفرقا علي ما تقدم قال مالك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحب في الله والبغض في الله من	4223	-6722135043911709163	201	261.5	158	1071	18.767507553100586	31	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	270	291	1372	1474	1521	300	كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4267	true	-5090756209390771859	260	281	1291	1393	1494	300	كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	4267	-6722135043911709163	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2058	false	-6473807828719684698	236	300	1200	1533	1533	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لاتسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح------ فانك تقول اثم هو فلا-يكون--- فيقول لاانما هن اربع فلاتزيدن علي 2138 وفي رواية--------------------------------------------- جابر قال-------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4268	true	-7190178342128985575	10	84	39	395	1435	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع وروي عنه ------------------------------------ولا نجيحا مكان نافع وقال فانك تقول اثم هو فلا يكون ثم فيقول لا فاشار الي معني التفاءل بان يقول ليس هنا يسار او ليس هنا افلح او ليس هنا رباح وقد روي جابر بن عبد الله اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي بمقبل وببركة و-افلح و-يسار و-نافع وبنحو ذلك ثم رايته	4268	-6722135043911709163	230	341.5	182	398	57.788944244384766	39	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر----------------------- ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4268	true	-7190178342128985575	84	110	395	501	1435	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض----------------------------- ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ينهي عن ذلك ثم تركه	4268	-6722135043911709163	83	148.0	62	135	61.48147964477539	20	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2056	false	5519070799506556309	135	182	663	906	1537	300	عن التكني---------- بابي القاسم وبيان ما يستحب من الاسماء 2131 قوله----------------------- نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4269	true	-2697166199283847296	32	90	162	438	1470	300	عن ان يدعو احد احدا بابي القاسم ونهي ان يكتني احد بها والاصل في ذلك ما روي حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	4269	-6722135043911709163	207	357.5	165	277	74.72924041748047	39	JK000137-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown