id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms00153	true	-8807323872674795925	23	54	109	255	1498	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل ذلك لم يكن	153	-9034697847634436275	134	247.0	104	599	22.370616912841797	24	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0547	false	-3051608611020759056	166	256	874	1324	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد بن حنبل والترمذي والنساءي واخرون واسناده جيد والله اعلم وقد روي في النهي عن البول قاءما احاديث لا تثبت ولكن حديث عاءشة هذا ثابت فلهذا قال العلماء يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم قال بن المنذر في الاشراق-------- اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت و-بن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما	547	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms00177	true	-9121177306518318795	67	159	341	773	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان رسول الله ص بال قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا جالسا رواه الخمسة الا ابا داود وقال الترمذي هو احسن في هذا الباب واصح 144 وعن جابر قال نهي النبي ص ان يبول الرجل قاءما رواه ابن ماجة رسول الله صلي الله عليه واله كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا ثم نقل---------------------------------------------------------------------------- عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر في الاشراف انه قال اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب------------- وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما	177	-9034697847634436275	227	379.0	178	645	35.19379806518555	43	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0028	false	-7217843400603108512	245	300	1299	1578	1578	300	فصل------- عاب عاءبون مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين الواقعين في الطبقة الثانية الذين ليسوا من شرط الصحيح ولا عيب عليه في ذلك بل جوابه من اوجه ذكرها الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله احد-----ها------------ ان يكون ذلك فيمن هو ضعيف عند غيره ثقة عنده ولا يقال الجرح مقدم علي-	28	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms02307	true	-7504256570556140234	190	232	998	1199	1538	300	في جواب من عاب------- مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين فقد نقل النووي--------------------------------------------------- في ذلك عن ا-----------------------------------------بن الصلاح وجوها من الجواب منها ان ذلك يمكن ان يكون---- فيمن هو ضعيف عند غيره ثقة عنده ولا يقال الجرح مقدم علي	2307	-9034697847634436275	145	210.5	114	304	47.69736862182617	25	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0029	false	-1610569840847534609	0	55	0	273	1525	300	التعديل لان ذلك فيما اذا كان الجرح ثابتا مفسر السبب والا فلا يقبل الجرح اذا لم يكن كذا وقد قال الامام الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي وغيره--- ما احتج--- البخاري ومسلم وابو داود به من جماعة علم الطعن فيهم من غيرهم محمول علي انه لم يثبت الطعن المءثر مفسر السبب	29	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms02307	true	-7504256570556140234	232	285	1199	1461	1538	300	التعديل لان ذلك فيما اذا كان الجرح ثابتا مفسر السبب والا فلا يقبل الجرح اذا لم يكن كذا وقد قال الامام------- ابو بكر احمد------- بن ثابت الخطيب البغدادي وغيره ان ما احتج به البخاري ومسلم وابو داود--- من جماعة علم الطعن فيهم من غيرهم محمول علي انه لم يثبت الطعن المءثر مفسر السبب	2307	-9034697847634436275	256	483.0	205	279	91.75627136230469	48	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1845	false	3017333307975944969	179	204	908	1031	1520	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر -رجلا كلهم من قريش وفي رواية--------------------------------- لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	1845	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms02366	true	-9086913589568714870	127	160	669	827	1536	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	2366	-9034697847634436275	119	215.0	94	158	75.31645202636719	25	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2232	false	-1811215078061037073	5	40	25	192	1638	300	رضي الله عنه قوله- في طاءفة من النهار --------------------حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms03983	true	4608386012599944136	56	95	248	436	1396	300	صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	3983	-9034697847634436275	159	299.0	125	188	84.57447052001953	32	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0102	false	7311075836572145112	66	98	341	488	1493	300	عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر ابو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بالباقر لانه بقر العلم اي شقه وفتحه	102	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms04449	true	-7077582096739231004	19	49	80	225	1493	300	عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر ابو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي-الله-عنهم المعروف بالباقر لانه بقر العلم اي شقه وفتحه	4449	-9034697847634436275	145	280.0	115	147	98.63945770263672	29	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2478	false	5287087618514001427	20	114	106	608	1627	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لافقد يستشكل لان ما اظهره-------------------------------------------------------------- الدجال لادلالة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه ودلاءل الحدوث وتشوية الذات وشهادة كذبة وكفره المكتوبة بين عينيه وغير ذلك ويجاب بنحو ما سبق في اول الباب هو انهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية لاتصديقا ويحتمل انهم قصدوا لانشك في كذبك وكفرك فان من شك في كذبه وكفره كفر وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل ان الذين قالوا لانشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر الله تعالي شقاوته قوله قال ابو اسحاق----- يقال ان هذا الرجل هو الخضر	2478	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms04890	true	8773246702692192533	110	155	556	774	1487	300	الدجال------- ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلن يسلط--------------- عليه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم بن سعد يقال ان هذا الرجل هو الخضر	4890	-9034697847634436275	106	133.5	83	569	18.629173278808594	18	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان----------- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms05180	true	3416641795845884075	81	108	397	519	1453	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر لقسم قسما ان قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين برزوا يوم بدر	5180	-9034697847634436275	110	202.0	85	127	86.61417388916016	23	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2225	false	2243600707605996314	144	200	728	1003	1518	300	فما احببت الامارة الا يومءذ انما كانت محبته لها لما دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405------------------ امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل	2225	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms05860	true	-4667708538604497754	219	257	1076	1264	1483	300	فما احببت الامارة الا ي------------------------------------------------------------------------------------------ومءذ فتشاورت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي م--ا اقاتل	5860	-9034697847634436275	146	240.0	113	293	49.82935333251953	27	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2253	false	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms06677	true	-2082819146207214078	20	51	94	245	1483	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا -------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	6677	-9034697847634436275	123	218.5	96	236	52.11864471435547	24	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2478	false	5287087618514001427	20	114	106	608	1627	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لافقد يستشكل لان ما اظهره--------------------------------------------------------- الدجال لادلالة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه ودلاءل الحدوث وتشوية الذات وشهادة كذبة وكفره المكتوبة بين عينيه وغير ذلك ويجاب بنحو ما سبق في اول الباب هو انهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية لاتصديقا ويحتمل انهم قصدوا لانشك في كذبك وكفرك فان من شك في كذبه وكفره كفر وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل ان الذين قالوا لانشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر الله تعالي شقاوته قوله قال ابو اسحاق--------------------------- يقال ان هذا الرجل هو الخضر	2478	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms07039	true	-6570343602066264161	56	107	277	523	1504	300	الدجال -رايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة من الان قال فيريد الدجال ان يقتله ثانيا فلا يسلط--------- علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو اسحاق وهو ابراهيم بن محمد بن سعد يقال ان هذا الرجل هو الخضر	7039	-9034697847634436275	118	165.5	93	586	20.136518478393555	21	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1768	false	-4142609450391623624	138	175	680	860	1517	300	و----لم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن	1768	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms09159	true	5879443120600792701	223	291	1060	1388	1431	300	وانا لم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبدد----------ت علينا بالامر وكنا نري لنا حقا وذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل يتكلم حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي---------------------------------------------------------- واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فاني لم اك فيها عن	9159	-9034697847634436275	95	25.0	73	396	23.989898681640625	18	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2232	false	-1811215078061037073	5	40	25	192	1638	300	رضي الله عنه قوله- في طاءفة من النهار --------------------حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms09421	true	637268961441164519	33	72	139	327	1441	300	صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	9421	-9034697847634436275	159	299.0	125	188	84.57447052001953	32	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0424	false	4657472192699252524	230	300	1149	1498	1498	300	قوله تعالي ثم دنا فتدلي فالاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم ما بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر ومن السدرة المنتهي وذكر عن بن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه سبحانه وتعالي او من الله تعالي وعلي هذا القول------------------------------ يكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه بل كما قال جعفر-	424	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms10185	true	8770239436098533722	118	144	588	711	1533	300	قوله تعالي ثم دنا فتدلي ما نصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا القول يعني القول بدنو الرسول من ربه يكون الدنو-------- متاولا ليس علي وجهه بل كما قال جعفر	10185	-9034697847634436275	87	130.5	69	380	22.894737243652344	17	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1845	false	3017333307975944969	158	204	809	1031	1520	300	صلي الله عليه وسلم 1821------- ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنان عشر خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم--------------------------------------------------------------- من ----------------------------------------------------------------------------------------قريش وفي رواية لا يزال الاسلام-- عزيز------ا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	1845	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms10446	true	4772756324131891814	35	193	189	935	1416	300	صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا- عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش قال لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقال كلمة صمتنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في جامع الاحاديث ج 7 ص 486 ط دمشق قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة طب عن جابر بن سمرة وقالا ايضا في ص 491 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش	10446	-9034697847634436275	198	340.5	153	747	26.506023406982422	38	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2449	false	1161642603570642714	162	188	894	1018	1572	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان----------- علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير	2449	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms10722	true	483843484081112979	177	205	889	1025	1494	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير	10722	-9034697847634436275	124	233.0	98	136	91.17646789550781	25	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2225	false	2243600707605996314	144	200	728	1003	1518	300	فما احببت الامارة الا يومءذ ---------------------انما كانت محبته لها لما -دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405 امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ما-ذا اقاتل	2225	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms10940	true	-9108359443354863561	13	63	65	299	1483	300	فما احببت الامارة الا يومءذ قال فتشارفت لها رجاء ان ا--------دعي لها قال فدعا رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم------------------- علي بن ابي طالب فاعطاه اياها قال----- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ما ذا اقاتل	10940	-9034697847634436275	169	239.5	130	302	55.96026611328125	32	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2253	false	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او------------- مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms12461	true	-3932311987525581634	36	63	165	301	1482	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة وانه عارضه الان مرتين واني ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل---- قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	12461	-9034697847634436275	116	196.5	91	249	46.58634567260742	21	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1766	false	-2552654280836109770	212	259	1077	1323	1523	300	صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها----------- عاشت--------------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت------------ لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة	1766	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms12486	true	8787972799758898973	39	92	181	471	1501	300	صلي الله عليه وسلم بعده حتي من ازواجه ويقول الامام النووي رحمه الله تعالي عاشت اي فاطمة رضياللهعنها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر وهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت رضياللهعنها لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة	12486	-9034697847634436275	204	354.5	163	290	70.3448257446289	38	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1766	false	-2552654280836109770	203	299	1030	1517	1523	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان- لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس	1766	-4907049380690147913	Rafed0002654Vols-ara1.ms12534	true	-8304732783352153749	201	245	976	1196	1477	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ل-------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها------------------ وكانت لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة-------------- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس	12534	-9034697847634436275	159	238.0	124	488	32.581966400146484	26	JK000137-ara1	Rafed0002654Vols-ara1