id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	180	612	922	1578	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله	520	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms2370	false	9100836079247666587	85	151	488	796	1620	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- قوله	2370	-1336317728284803074	306	595.5	240	312	98.07691955566406	64	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000137-ara1.ms0714	true	-7890965083326824996	58	162	318	853	1598	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة --------------------------وهو بنخل هكذا وقع في مسلم بنخل بالخاء المعجمة وصوابه بنخلة بالهاء وهو موضع معروف هناك كذا جاء صوابه في صحيح البخاري ويحتمل انه يقال فيه نخل ونخلة واما تهامة فبكسر التاء وهو اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة قال بن فارس في المجمل سميت تهامة من التهم بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح وقال صاحب المطالع سميت بذلك لتغير هواءها يقال تهم الدهن اذا تغير وذكر الحازمي انه يقال في ارض تهامة تهاءم قوله وهو يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران ------------قالوا هذا الذي حال بيننا وبين---- السماء	714	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms6827	false	8440008235283551357	160	190	827	989	1554	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	6827	-1336317728284803074	120	188.5	98	577	20.79722785949707	19	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	112	229	567	1166	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ف-------------------------------------------------------------------------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري و---------نكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها	1437	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms5265	false	7042342486536708994	44	115	220	561	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري وقلت يا زينب ابشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها	5265	-1336317728284803074	218	307.5	172	692	31.50288963317871	41	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000137-ara1.ms2015	true	5602229172569376220	55	85	271	443	1613	300	جمع صحفة وهي دون الق----------صعة قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المكيلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	2015	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms5323	false	-3190799900505983737	148	178	774	944	1567	300	جمع صحفة وهي الاناء من جنس القصعة قا------------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم الميكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	5323	-1336317728284803074	152	292.5	125	182	83.51648712158203	24	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000137-ara1.ms2334	true	3033685933108878843	49	158	262	827	1557	300	عليه وسلم 2629 ---------من ابتلي من البنات بشء انما سماه ابتلاء لا-----ن الناس يكرهونهن في العادة قال الله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم قوله 2630 ان زياد بن ابي زياد مولي بن عياش حدثه عن عراك هو عياش بالمثناة والشين المعجمة وهو زياد بن ابي زياد واسم ابي زياد ميثرة المدني المخزومي مولي عبد الله بن عياش بالمعجمة بن ابي ربيعة بن المغيرة قوله صلي الله عليه وسلم 2631 من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه ومعني عالهما قام عليهما بالمءنة والتربية ونحوهما ماخوذ من العول وهو القرب ومنه ابدا بمن تعول ومعناه جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين	2334	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms3887	false	8490656434460667338	36	67	188	348	1575	300	عليه الصلاة والسلام قال من ابتلي من البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من------------------ النار وقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كهاتين	3887	-1336317728284803074	98	134.5	77	579	16.92573356628418	16	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	85	164	459	871	1591	300	وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	Meshkat00042485-ara1.ms4677	false	5418159892158114852	138	212	714	1074	1512	300	وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا------------------------------------------------------------------------------------------------ في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	4677	-1336317728284803074	161	211.5	124	557	28.904848098754883	29	JK000137-ara1	Meshkat00042485-ara1